有关树桥的优美句子

有关树桥的优美句子

1. 关于桥的优美句子

桥的诗句 桥形通汉上，峰势接云危。

（帝京篇）李世民 渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。（初入秦川路逢寒食）李隆基 步黏苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。

（玄都观）徐氏 朝进东门营，暮上河阳桥。（横吹曲辞·后出塞其二）杜甫 春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。

（相和歌辞·江南曲）韩翃 妾年初二八，家住洛桥头。（相和歌辞·相逢行）崔颢 宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。

（相和歌辞·常林欢）温庭筠 杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。（舞曲歌辞·屈柘词）温庭筠 夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。

（杂曲歌辞·妾薄命）刘元淑 明日长桥上，倾城看斩蛟。（杂曲歌辞·壮士行）刘禹锡 桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

（杂曲歌辞·竹枝）刘禹锡 扬州桥边小妇，长干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。

（杂曲歌辞·江南三台其一）王建 金谷园中柳，春来已舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。

（杂曲歌辞·祓禊曲） 驱传渭桥上，观兵细柳屯。（赋西汉）魏徵 汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。

（阙题）杨师道 乘星开鹤禁，带月下虹桥。（和銮舆顿戏下）虞世南 北去横桥道，西分清渭流。

（文德皇后挽歌）朱子奢 日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。（游侠篇）陈子良 雨霁虹桥晚，花落凤台春。

（安德山池宴集）上官仪 悠悠天下士，相送洛桥津。（咏史其二）卢照邻 一去仙桥道，还望锦城遥。

（还京赠别）卢照邻 虹桥分水态，镜石引菱光。（安德山池宴集）李百药 鹊桥波里出，龙车霄外飞。

（和长孙秘监七夕）任希古 星桥他日创，仙榜此时开。（安乐公主移入新宅侍宴应制）宗楚客 洛桥瞻太室，期子在云烟。

（使至嵩山寻杜四不遇慨然复伤田洗马韩观主…赠杜侯杜四）宋之问 桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。（送赵司马赴蜀州）宋之问 待入天台路，看余度石桥。

（灵隐寺）宋之问 泉声喧后涧，虹影照前桥。（上巳浮江宴韵得遥字）王勃 烟气笼青阁，流文荡画桥。

（春日侍宴幸芙蓉园应制）李峤 径转危峰逼，桥回缺岸妨。（和韦承庆过义阳公主山池其二）杜审言 野郊怆新别，河桥非旧饯。

惨日映峰沉，愁云随盖转。（感怀）董思恭 防拒连山险，长桥压水平。

（蒲津迎驾）宋璟 火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。

（正月十五夜）苏味道 驻马西桥上，回车南陌头。故人从此隔，风月坐悠悠。

（留别杜审言并呈洛中旧游）崔融 画桥飞渡水，仙阁涌临虚。（侍宴长宁公主东庄）刘宪 今夜可怜春，河桥多丽人。

宝马金为络，香车玉作轮。（上元夜效小庾体）陈嘉言 君不见天津桥下东流水，南望龙门北朝市。

（长相思）苏颋 云气横开八阵形，桥形遥分七星势。（畴昔篇）骆宾王 日观分齐壤，星桥接蜀门。

桃花嘶别路，竹叶泻离樽。（送吴七游蜀）骆宾王 涧险泉声疑度雨，川平桥势若晴虹。

（游石淙山）张昌宗 回首渭桥东，遥怜春色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。

（采桑）刘希夷 鹤舞千年树，虹飞百尺桥。还疑赤松子，天路坐相邀。

（春日登金华观）陈子昂 绿渚传歌榜，红桥度舞旗。（清明日诏宴宁王山池赋得飞字）张说 遇圣人知幸，承恩物自欢。

洛桥将举烛，醉舞拂归鞍。（东都酺宴四首）张说 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。（桃花溪）张旭 岩腹乍旁穿，涧唇时外拓。

桥因倒树架，栅值垂藤缚。（燕子龛禅师）王维 官桥祭酒客，山木女郎祠。

别后同明月，君应听子规。（送杨长史赴果州）王维 水国舟中市，山桥树杪行。

登高万井出，眺迥二流明。（晓行巴峡）王维 剑留南斗近，书寄北风遥。

为报空潭橘，无媒寄洛桥。（江南旅情）祖咏 徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。

故人斗酒安陵桥，黄鸟春风洛阳陌。（放歌行答弟墨卿）李颀 我爱绵远河上的大桥，因为这一座座的桥既年轻又十分的漂亮。

更多的爱它那勃勃雄姿， 站立在地上，立脚于水中，不辞艰辛，普渡众生，我心悦诚服的崇敬绵远河上的桥。 你看，绵远河上的桥多彩多姿。

有的造型象一弯月亮，又象夏日雨后的彩虹；有的象一张弓，以无穷大的力量，鞭策你的征程；有的似楼台，既现代又古朴，耐人寻味；也有的桥身简朴，不露声色，甘愿让人们踏着身子忙忙碌碌地过去，又匆匆的过来；汽车来回不停地在桥上奔驰。绵远河上耸立的座座桥是德阳闪闪发光的亮点，给人以更多的回忆，美好的向往，催促人们向既定的目标飞奔！ 绵远河上的桥，对于我们的生活太紧密太重要了。

古往今来赞扬桥，歌颂桥的大有人在。唐朝诗人杜甫在诗中赞美桥：“市桥官柳细，江路野梅香。”

白居易的诗中说，“晴虹桥影出，秋雁橹声来”；苏轼的诗句里颂扬桥“弯弯飞桥出，敛敛半月彀”。这些古人都从各个角度描绘山河水色中的桥。

儿时，我家住在涪江岸边的一个村庄里。房的前面紧紧对着波浪滔滔的涪江，后面是一条弯弯曲曲的水沟，水沟的那边是我们的学校。

村子里的人们在水沟上修建了大大小小的各式各样的桥。有木桥，有石桥，有砖砌的洞桥。

每一座小桥都各有特色，这些巧夺天工的小桥，与全村老小的命运紧紧联系在一起！我家门前那条水沟，足够三米多宽。不知何因倒了一棵树恰好横在水沟上，我父亲用斧头砍出了一个小平面，一个。

2. 关于桥的优美句子

人在桥上走，水在桥下流。

桥上的人把桥当作了路，踩着蹈着。人总是这样的，认为自己是万物之灵长，有权阻止任何东西；桥下流着的水把桥当成了弱者，“哗哗”地琉着，这是一种嘲笑，笑桥无法阻止它那汹涌的波涛。

你是否会有同样的感觉，如果有就错了。每个人过桥的时候，总会弯下腰像奴才一样，我没见过哪个人挺着腰板走过这桥。

水更是可怜的，明明已从桥的胯下钻过，却还以为自己是如何强大，这也许是阿Q的精神胜利法吧！强者，总像桥那样默默无闻，桥可谓是“大智若愚”的典型。 桥的学名叫万年桥，我称她友情之桥。

它曾陪伴我们走过幼稚，走过童真，走向靓丽的花季。古老的徽州文化造就了你，座座嶙峋的牌坊托举着你，细细柔柔的炊烟笼罩着你，双双深情的明眸挂念着你。

啊！亲情之桥——友情之桥，纯洁的色彩，矫健而有不失优雅的身姿，是我人生道路上的一缕春风，一抹阳光 听，桥下传来鸣琴一般淙淙的水声。它，就是太平桥，一座饱含我童年与亲情的桥。

用坚实宽厚的脊梁.背起了沉甸甸的希望，而它自己，却累弯了腰板。 苏桥美，美在建筑。

玉环似的石拱桥，曲线优美柔和，置身桥上，清流可掬。单孔拱桥高大者驼峰高耸、气势雄伟，小巧者玲珑端庄、古朴典雅；多孔桥如一串珠链，使河面平添无限姿趣。

平直小桥桥面与岸持平，人行其上恍如凌波微步。至于九曲桥，则蜿蜒水面，尽得水趣。

还有带屋顶的廊桥，架于两楼之间，两旁朱栏碧槛，掩映生姿，倒映水中俨然海市蜃楼，桥影欲飞。苏桥美，美在题名。

有以货物命名的醋坊桥、枣市桥、鸭蛋桥等，有以景色命名的日晖桥、青山桥、绿水桥等，有以造型命名的门桥、城桥、亭子桥等，还有以花木、动物、吉祥含义命名的水仙桥、鹤舞桥、福寿桥等，桥名灿如花锦，雅俗共赏。苏桥美，美在诗词点缀。

唐代张继一首《枫桥夜泊》诗，使枫桥伴随寒山寺钟声名播南北。白居易的清词丽句，引人与之同寻“乌鹊桥红带夕阳”以及“扬州驿里梦苏州，梦里花桥水阁头”的美景。

苏桥美，美在具有神话故事和民间传说。与白娘子、许仙有关的吉利桥，琴高乘赤鲤升天的乘鱼桥，用柳枝作渡船的渡僧桥等，莫不发人遐想。

桥，成了家乡的一道特殊的风景。家乡的桥，不仅多，而且美。

家乡的桥，美的不光是桥本身，就连桥下也是一幅幅迷人的画卷。大川河的桥底下，被颇具匠心的人们种满了花草，从桥上走过，一年四季都有怡人的美景。

春天的嫩草刚给河床铺了一张柔滑的绿地毯，夏天的花儿就迫不及待将它装点成五彩。秋天，河床里的芦花汀草茫茫一片，给你以走进大草原的错觉，在这样的前上走过，连心也为之开阔。

而一座座汾河桥的两岸，循堤岸建起了秀丽多姿，风采迷人的汾河公园。或红或绿的灌木被修建成美丽的造型；椰树般的路灯摇曳着南国的风情；花砖拼砌的小路延伸出一个个甜美的憧憬，整个的汾河两岸，就是一个风情绝佳的长廊。

这桥，隔断了苦涩，连起了甜美；这桥，送走了贫困，迎来了富裕；这桥，送出了家乡的乌金滚滚，迎来了各地的财富滔滔，这桥，以自身的风采装点着家乡，亮丽着家乡，使这一黄土高原上的小镇成为塞上江南、人间天堂。能不爱家乡的桥？能不爱家乡？ 桥啊，家乡的桥，民族的桥，你一端连着昔日的贫困，一端连着今日的繁荣，坚实的桥墩就是我们这个民族不屈的个性。

“一桥飞架南北，天堑变通途”，伟大的中国成功架设了一座座通向小康、走向世界的理想大桥。 我见过那巍巍的穿山越岭的铁路桥，也见过那雄壮的索桥，但始终不能忘掉却是故乡的那座弯弯如月的小桥，卧在那清清的小河上。

“虹桥卧波”，小桥在我的记忆中，是那样的清晰，是那样亲切，还时时走进我的梦乡 故乡的小桥是有青石砌成的，桥面是十分平整光滑，桥的两旁是抚摸光滑了的小石柱护体，小桥离水面很低，似乎一伸手就可触摸水面，其实还远得很，河底历历可数的卵石，小虾在石间嬉戏、鱼儿在石上休憩和卵石旁长着绿油油的丝草在水波中荡漾，与倒影在水中的柳影相互辉映。 啊！故乡的石桥，愿你挺起坚强的脊梁，载着勤劳淳朴的乡亲，连同他们的未来和希望，奔向更加美好的明天。

石板桥同溪水相伴，和大地相依，与日月相望，日日如此，月月如此，年年如此。 石板桥除赤裸硬朗的身躯外，一无所有。

它不辱使命，承载践踏，或步履匆匆，或步履轻盈，身上有数不清的一双双脚印，有长年风雨雪霜侵蚀的斑驳痕迹，它饱经岁月沧桑，备尝世间凉热。石板桥永远那样甘于寂寞，永远那样敞开胸怀，不分寒暑，不分夜昼，把人们从彼岸迎来此岸，从此岸送往彼岸，走向山外，走向四方。

坚忍不拔的个性，默默奉献的品格，平等相待的风采———我的故乡的石板桥！ 故乡的桥，大人眼里的故事，孩子眸中的跳台。 哦！你依然是我记忆中的故乡的桥，童趣浸润了你，故事神秘了你，而你造就了奋进的勇气和力量。

一个又一个年轻人踏过你坚实的躯休走了出去用汗水和智慧营造了属于自己的一方天空，而你那沧桑的容颜里也写满了欣慰的笑意。 每当我回到故乡的时候，我都恭恭敬敬地走上石桥。

不仅是因为它的神秘、它的诱人、它的铁骨傲气。

3. 关于桥的好句子

把桥当作了路，踩着蹈着。人总是这样的，认为自己是万物之灵长，有权阻止任何东西；桥下流着的水把桥当成了弱者，“哗哗”地琉着，这是一种嘲笑，笑桥无法阻止它那汹涌的波涛。

2、桥身直跨大河两岸，像一条飞虹。

3、那是一座拥有高龄的石拱桥，横跨在低吟浅唱的新安江上。水美，江美，桥也美，桥上那青石板路被行人的足履磨得珠圆玉润了。

4、岁月像过滤的筛网，筛去记忆中的泥土，留下了闪光的金子。我早已欣赏过赵州桥的古朴苍老，领略过长江大桥的矫健雄伟。然而，我却总是时时惦记着家乡古城那座小桥，记着我童年梦幻的小桥。一到放假，缕缕牵挂总是促使我去寻找那温馨甜蜜的童年回忆。

4. 描写桥的优美句子

1、在我的家乡南靖的月眉公园和江滨公园这两个美丽的公园中间的荆江河上，横跨着一座人人皆知的桥，那就是每个南靖人们的骄傲--步月桥。

步月桥，一个多么迷人的名字啊！你们知道它为什么叫步月桥吗？大概是因为每当步月桥到了晚上，桥上的彩灯亮了，整座桥立刻变得光彩夺目，如同仙镜一般。而且我们晚上在桥上散步的时候，可以一边行走，一边抬头仰望天上皎洁的月亮。

2、立交桥是现在最先进的桥梁。它复杂，像一道道迷宫，也像一条条长蛇系在一起。

它是非常坚固的，几千辆汽车也奈何不了它。它便于交通，不容易堵车，甚至撞车。

它盘旋在十字路口的中间，维护着那里的交通安全。3、气势磅礴 婷婷玉立 雄伟壮丽 坚固美观 长虹卧波4、石拱桥形弯曲，像是一个人在做俯卧操。

中间的洞加上它的倒影，真可谓是“十五的月亮”。石拱桥可比独木桥方便得多，可以供马车以及十几个人同时行走。

它坚固，赵州桥就是例子中的例子。石拱桥可建造石狮，建造石狮后的石拱桥更加秀丽，卢沟桥可是个例子哟！可是石拱桥不能过江哟！下面就来看一下我国的长江大桥吧！5、这三座高拱桥，是近6平方公里的飞凤凰展翅为主题的凤尾向塘桥的头--凤凰头正前方红3千米的阳道桥，此桥为单孔拱桥，桥形似角桥，行如凤凰翅膀，中间的凤体就是古镇双林，在凤头与凤尾直线上建有章家异、塘桥弄等连接做为脊椎骨，其他密布的桥为肋，形态各民的居民的插建的许多小花园按自然形态辟有水上风景区，两边的为风光漾，东边的为风水墩，所谓墩就是水上小岛，岛上有亭，台，榭等，此群桥组合，历经800年，凤尾、凤翅、凤骨为存，可惜在上世纪80年代末，为借石造公路桥，竟把凤头拆走了，河两岸只剩下古桥的残迹，被芦苇淹没着，凤凰的眼睛也被挖的面目全非。

6、桥啊，家乡的桥，民族的桥，你一端连着昔日的贫困，一端连着今日的繁荣，坚实的桥墩就是我们这个民族不屈的个性。“一桥飞架南北，天堑变通途”，伟大的中国成功架设了一座座通向小康、走向世界的理想大桥。

7、南京长江大桥位于长江下游。公路桥长4588米，行车道宽15米，可容4辆大型汽车并行，两侧还有2米多宽的人行道；下层的铁路桥长6,772米，宽14米，铺有双轨，两列火车可同时对开。

正桥长1577米，是我国桥梁之最。公路正桥两边的栏杆上嵌着200幅铸铁浮雕。

南北两端各有两座高70米的桥头堡，堡内有电梯，堡前还各有一座高10余米的工农兵雕塑。南京长江大桥江中正桥共有9墩10孔，每墩高80米，底部面积400多平方米，比一个篮球场还大。

桥下可行万吨巨轮。正桥10孔钢筋梁中9孔为160米跨度，十分壮观。

8、这座弯弯的大桥，长2千米，宽36米。显得宏伟壮观，妙不可言。

这座大桥是灰色的，两旁的栏杆是蓝色的。站在桥的这一头，远远望去，桥的那一边是几座大楼其中红白相间的就是简阳中学的住校区，还有几座高等住宅区，许多土地还在待人们开发。

桥的上方有40Km和2m这样的标志；40Km代表车速最多不超过40Km/一小时，2m则代表车辆最高不超过2m。这样让人觉得很安全。

10、整座大桥如彩虹凌空江上，两岸公路引桥部分由二十二孔双曲拱桥组成，象一条美丽的彩练，使宏伟的南京长江大桥显得更加绚丽多姿。清晨，喷薄而出的红日映照着大桥巨大的桥身，如同横卧云空的钢铁长虹。

入夜，大桥上玉兰花灯齐放光明，有如银河飘落在宽阔的江面上，“疑是银河落九天”。11、中国最先通用的桥是独木桥，有两种不同的类型：一种是用绳子把木板吊起来，是一种独木桥。

还有一种是将树砍平，推到河中央，踩着树干过河。独木桥不是很结实，随时都有落水的惨剧。

有一次，一位老奶奶背着一袋柴禾过桥，没想到，一位年轻人也过这座独木桥，正好面对面。河中还有鄂鱼，两人都很害怕。

没想到这时树干中断，两人纷纷落水，发生了一件可悲的惨剧。正因为独木桥不好用，所以人们才发明了石拱桥。

12、大气 粗朴 粗框 坚固 宽阔 宏伟 气势雄伟 逢山开道 玲珑剔透13、漫步走上大桥，映入眼帘的是一块巨石，上面雕刻着“葑溪大桥”四个红色的大字，在阳光下熠熠发光。宽阔的桥面上，汽车，摩托车在大桥上川流不息。

大桥两侧是人行道，一盏盏漂亮的路灯整齐地排列着，如同等待检阅的士兵。站在桥栏杆边向下俯视，只见运河上拖着长长尾巴的轮船来回行驶着，一艘艘运载着货物的货轮鸣着汽笛，在我们脚下呼啸而过。

14、其中我最喜欢的是翠湖东面游船码头亭的大石拱桥。桥高三米多，一边有30多级台阶，桥两边全部都是雕在石板上的浮雕图案：仙女散花、竹、兰、梅、菊等，每次走在那里，我仿佛闻到了花儿沁人心脾的幽香。

24个栏杆石柱子上有24个石狮子，可惜现在只剩下一个了，孤零零地立在桥上。15、我看了看桥，桥的两侧是人们行走的“街道”，中间则是车辆通过的“大街”。

人们说说笑笑的走着，车辆有秩序的跑着，大桥上川流不息，一点不比成都的立交桥逊色。16、在我的家乡西安不仅有气势磅礴的立交桥，还有宏伟的高架桥，小巧玲珑的拱形小桥，颤颤巍巍的吊桥、竹藤桥……他们像纽带把这座城市连接起来，方便着我们的生。

长篇小说《车道李家闯关东》连载第二十三回

车道李家闯关东

作者：李政安（吉林扶余）

第二十三回 福春率族定谱序 树棫妙思范字篇

1951年春节前，就是1950年农历腊月里，八家子屯李家辈分最高李福春，召集族中健在山字的侄子，树字辈的孙子们，在族侄李岫家聚会，商讨族中事务：一是更改本家自先祖李文秀闯关东以来，一直沿用的混三代起名方式，二是确定自树辈以下的范字。

李福春，春字辈行六，族人称六老爷子。是璋、瑚、琏、珪四兄弟李珪的长子，父亲李珪生育他们兄弟二人，彼时春字辈长者均已去世，他的弟弟李海春也先于他过世，李海春是春字辈七兄弟中的老幺，因为没有娶妻生子，也没有过继子嗣，属于无后之人。在旧社会和建国之初，人们受封建思想和习俗的约束，男人没有儿子承嗣，就是无后。“不孝有三，无后为大”，没有子嗣，就是“不孝”，所以他死后是不能埋入父辈坟地的，就是不能给父亲“顶脚”！李家已婚的男人，大都生有儿子，又有“侄在门前站，不是‘绝户’汉” 的说法，命中有子就是有，命中无子不强求，因此在二百年间，没有人过继来承嗣。

族中长辈召集侄孙聚会，子侄是必须到场的。山字辈的侄子李岫、李峒、李岐、李岗，树字辈的树镗、树枱、树桥、树柏、树棫、树樊、树樟、树桓、树槐、树梓等在屯里居住的侄孙悉数到场，六老爷子李福春说明聚会的意图，并征求大家的建议。大家热议：早就应该改为“清三代” 了，外屯曾经有人问：李山和李河是亲兄弟吗？本来是爷爷和孙子隔代人，别人听了竟以为是一代人呢。费了很多口舌，说名子的字带山旁的是爷爷辈，名子带水旁的是孙子辈。人家还是弄不明白，说:“你们老李家起名咋这样麻烦啊？”“我们光听也没法区别啊。”于是，祖孙三代人一致认为应该废止“混三代”的起名方式，即一辈俩字、一辈仨字的起名方式，改为“清三代”的起名方式。清三代的起名，各辈需要有全族统一的范字，可李家还没有规范的范字。需要向名门望族学习，全国著名的孔、孟、颜、曾四大家族，他们有“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”等七十二个字的范字，并且延续了两千多年。我们一个普通的农家，虽然是耕读传家，也不需要那么多范字的。也有“忠厚传家远，诗书继世长”十辈的范字，又显得不够铿锵有力，大家议论一番。李福春老人提出自己的想法：“编出二十个字的范字，接近五言诗句，既要郎朗上口，又要富有诗意。大家先酝酿着，集思广益，直到大家都能接受再定。开头就以‘秀’字在先，闯关东的老祖先是从李文秀的秀字辈开始的”。子侄们又议论了一番，李福春说：“今天就到这儿，读书人回去后动动脑筋，年前把这事弄出个头绪来。”于是大家带着任务各自回家去思索、完成。

经过几天的酝酿，几乎人人都有自己的见解。毕业于长春国高学校，时在扶余县教育局进修部任语文教研员的李树棫，向李福春和众家人提出了自己的见解，他说：“老祖宗闯关东是在春夏之交的时候，来到八家子屯子的，他的孙子辈，就是我的爷爷辈，正是按他的意思范春字。而我的父辈是都带山字旁，山是有土生木的，我们这一辈都范树字，我们下一辈起名都是水字旁，有水养木。我的意思是：就从春山树编起，每句五个字，这样能朗朗上口，既能合辙押韵，又有诗意，最主要的是含义深刻，方便儿童记忆。”李福春看到侄孙李树棫说得有理有据，就对他说：“老十，你说得很在理，我看可以。从今天开始，你用笔把大伙说的记下来，大伙进一步呛咕，合适就保留下来。”李树棫得到了六爷李福春的授权，真的用圆珠笔在大黄纸上写出“春山树”三个字，等候大家来补充。喂马赶车的六叔李峒说，“我第一个先说,我看应该是春山树叶青，你想，春天的时候，你坐在车上，骑在马上，或是走在山上的田间，抬头就看见了杨树、榆树，这时候青枝绿叶，你的心情格外畅快，真想唱上两嗓子啊！”没啥文化的六叔这么一说，众人似乎跟着开了窍。是这么回事啊！文化素养很高的李树棫也为之一动，来了灵感，他运笔写下了春山树叶青五个字。可他又觉得缺乏文采，在叶青两个字下面写上“舒畅”两个字。这样，首句成了“春山树舒畅”，感觉有些拗口，李树棫回到家中，把这几个字用毛笔写在大黄纸上，按起承转合的形式，琢磨着后面的句子。每想好一句，用铅笔写在下面，逐渐形成了下面的句子：宗繁多奇芳，大地通今古，崇德万代昌。于是，他挥毫泼墨，在一张大纸上誊写下了——

春山树舒畅

宗繁多奇芳

大地通今古

崇德万代昌

二十个隶书拳头大小的范字，准备明天向族长六老爷子李福春“交卷”，给族中其他叔叔辈、平辈的兄弟参考，由大家来定夺。

第二天傍晚，族众又聚拢在李岫的家中，族长李福春笑着询问大家：“都有个谱头啦吧？拿出来让大伙呛咕一下。”大家你看着我，我看着他，没人能说出个一二。李福春老人说：“这样不行，这是全家族的大事，不能闷着，谁先开个头呢？”李树棫见众人没人开腔，于是开口说道：“我琢磨了几句，不知对不对路子。我不怕献丑，抛砖引玉吧。”李福春说：“老十，你说吧，都是自家人，别见外。”李树棫把他草拟的二十个字说了一遍，有人说“树棫十哥，你写出来，大伙才能看得明白，也好议论。”李树棫说：“我真写了，大伙看看吧。”说着，从衣兜中掏出叠的板板正正的一沓纸，在桌子上展开，大伙围在桌子边，借着灯光一看，是早已写好的四行字，开头的正是昨天议论的“春山树舒畅，”有人叫起好来，六老爷子说：“这就有头绪啦，先别说好赖，咱们一句一字地来，琢磨好了就说出来。”

树桥说：“春山树舒畅，有些拗口，改那个字才妥呢？”

树樟说：“树和舒两个字音接近，很容易弄混的。”

树楹说：“把舒字改一下，就不拗口啦，也好区分。树字辈已经有四十多人叫了，改也不容易。”大伙又是一阵沉默，都在思索着改成啥字好。

树栋说：“改成振怎么样？就是提手的那个振字，意思挺好的。”

树桐说：“屯中别人家有范振字的，我们还是不和他们重复好。”

树棫思考着，用铅笔在舒字上画个圈。他征求大家的意见：“正字怎么样？就是‘正确、正当、正好’那个正字。”六老爷子说：“正字好啊。你想老一辈都是告诉我们：做人要人品正，做事要行得正。再者，你们树辈有四十多个兄弟，用水旁起名的少辈也三十多人啦，范‘正’字好起名。”大伙一看六老爷子很看重这个正字，再念叨几遍“春山树正畅，”觉得不拗口，又很响亮，纷纷表示同意这么改。树棫用铅笔在舒字上写下了一个大大的正字，就这么一锤定音了。接着，众人又开始讨论下一句，“宗繁多奇芳”。人们对宗繁芳三个字没有异议，只是对“多奇”二字有想法，主要是繁已经有了多的意思，又直白。奇有奇怪的意思，又有张扬之嫌，最后，大家的想法是把“多”字改为“盛”字，这样既有文采，又有显示人丁兴旺、财富茂盛。而“奇”字改为“其”字，既消除了张扬之嫌，又蕴含文采。“大地通今古，崇德万代昌”两句，众人很快就达成一致，把“大”改成“宇”字，“通” 字改成“同”字。“万”字改成“世”字。李树棫根据大家的建议，把需要改的字逐一用铅笔圈上，写上新字。誊写确认为：

春山树正畅

宗繁盛其芳

宇地同今古

崇德世代昌

这时已是三星平西的三更半夜了，族众很兴奋，还是在热议这些范字。六老爷子李福春吩咐李岫，明天去三岔河集上，一定要请回空白的祖宗牌位和酒水蔬菜，后天白天大伙吃完过小年的饺子，都来你家在祖宗牌位上写好范字，把已故的先人誊写在新的祖宗牌位，送灶王爷上天时，旧的祖宗牌位和灶王爷一同“升了”。另外，他吩咐李树棫，准备笔墨，给老祖宗上名之事，由李树棫负责填写。

李岫赶年集在三岔河街上，花5元钱请了一幅祖宗牌位。那时，人们的思想意识比较纯朴，买财神、灶王爷和祖宗牌位不能说是买，都说是“请”，这幅空白的祖宗牌位，是用牛皮纸手工绘画的，是幅碑型挂画，宽有二尺多，高在三尺上下。最上方是高公高婆（老祖先）端坐在上，慈祥地望着下前方。中间碑心处是如同井田阡陌的立方格，那是填写已故先人的位置。居中之处，是两条竖线，称为“神道”。神道两侧，各有20个立方型格。这样的格子共有20格，可以记载20代已故的先人。下面画的是街市牌楼、深宅庭院，院中有楼台亭榭，还有祠堂。牌楼、楼台、祠堂的楹联清晰可辨。祠堂的楹联是“德田祖先种 福地子孙耕”。宅院门内有三五成群的男孩们正在燃放烟花爆竹，楼台的檐下有几个女孩子在掩耳观看，其景可见，其声尚闻……

腊月二十三的早饭后，族人再次聚在李岫家，族长六老爷子李福春把祖宗牌位交给李树棫，让他把已故的各辈先人填写上。李树棫按六爷的吩咐，在草稿纸上写出草稿，反复斟酌校对改动之后，大声朗读给六老爷子和族人听，意在征求意见。众族人没有异议，六老爷子让他动笔写在祖宗牌位上。李树棫运笔挥毫，在牌位的门楣处，以蝇头小楷写下：“李氏一族古居山东，道光元年开始闯关东，道光六年春夏之际，闯关东来到伯都讷八家子屯定居，以买山户的身份落户垦荒，与另外七户人家组成八家子屯，自此一家人在八家子屯生聚食息、遂居至今”的闯关东的历程。

众人近前观看，大家读着、议论着，纷纷表示赞同。李树棫稍事休息，接着用寸楷把前些天家人议定的辈序：“春山树正畅，宗繁盛奇芳，宇地通今古，崇德世代昌”二十字即二十辈的范字，分四行写在下面。众人夸奖李树棫好文笔，有文采。在工作岗位上是负责全县教师进修的教师，在家里也堪称是“先生”！

李树棫开始在祖宗牌位上填写已故先人的名字。牌位的每一横格就是一辈先人的位置，右侧格里写男人的名字，是根据先祖李文秀闯关东前在灶王爷的背面，写下的生活在山东老家的祖先名字。先祖李文秀留下的记录，共有五辈祖先。李树棫在牌位的第一行右上方横书“始祖”二字，下面竖书“思”，同一行神道即中轴线左侧的位置，写下“高婆”，下面竖书“徐氏”两个字，就是右侧是李家男人的名讳，左侧与之相对的位置是他的妻子的姓氏。因为这是李家的祖宗牌位，男人只写名，不必写姓，女人也不必写李×氏，只写她娘家的姓加个氏字即可。

第二行是上一辈人的儿子或侄子，男人名子的上面，横着书写他父亲的名子，后面加×子。李思的儿子叫李之福，所以横书：思之子，竖书：之福。与李之福相对左侧的位置，是李之福的妻子，横书：之福妻。竖书：陈氏。

第三行即第三辈。李之福的儿子叫李高，横书：之福子，竖书：高。与李高相对的左侧位置，横书：高妻：任氏。

第四辈：李高的儿子叫李起明，横书：高之子，竖书：起明。在神道的左侧与之相对的位置，横书：起明妻，竖书：张氏。

第五辈：李起明的儿子叫李禄，横书：起明子，竖书：禄。与之相对，在神道的左侧，横书：禄妻：孙氏。

这是在关里家的五辈祖先，李文秀闯关东到伯都讷，后人称其先祖，是第六辈人，因为李禄有两个儿子，兄长是毓秀，可毓秀在途中走失，下落不明，为了后人寻亲，记载是□秀，是方块空格，不是口字。上面横书：“禄之长子”，竖书：□秀。与之相对的神道左侧，横书：□秀妻，竖书：□氏。不写毓秀的全名和他妻子的姓氏，以备有认祖归宗的毓秀的后人来认祖时，把毓秀的名字和夫人的姓氏说准，才能承认他是李氏子孙。这一辈的第二格，是先祖李文秀的位置，横书：禄之幺子，竖书：文秀。与之相对的神道左侧，横书：文秀之妻，竖书：李氏。之所以称毓秀、文秀先祖，是因为毓秀、文秀兄弟二人闯关东到东北，留下了现在的李家人。要和在关里家的祖先们有所区分。李文秀育有四个儿子，是七辈，所以写在第七行。长子在第一格，横书：文秀长子，竖书：璋。与之相对的神道左侧，横书：璋之妻，竖书：谷氏。第二格横书：文秀次子，竖书：瑚。与之相对的神道左侧横书：瑚之妻，竖书：胡氏。第三格横书：文秀三子，竖书：琏。与之相对，第四格横书：文秀幺子：珪。与之相对的神道左侧横书：珪之妻，竖书：刘氏。

第八行是春辈。按上一辈老大依次填写，李璋生了两个儿子，分别排行是老大和老四，就挨着填写，写明是谁的儿子。记在家谱牌位上是这样的：璋之长子：长春。他的妻子在相对位置记录，横书：长春之妻，竖书：氏。第二格是李璋的老儿子，横书：璋之幺子，竖书：庆春。在与之相对的左侧位置，横书：庆春妻：读书，竖书：杜氏、张氏、李氏。由于格子小，只好改用钢笔书写小字。虽然庆春排行在四，因为他父亲排行老大，要写全他父亲的儿子，才能写他叔叔的儿子。也是依次而写，不论家族排行。李文秀的二儿子李瑚也有两个儿子，分别是行二的得春，行三的盛春，在祖宗牌位春辈这一行的第三格中横书：瑚之长子，竖书：得春。在相对应的左侧，横书：得春之妻，竖书：氏。第四格横书：瑚之幺子,竖书：盛春。在相对应的左侧格子中，横书：盛春之妻，竖书：氏。李琏只有一个儿子，排行老五叫迎春。迎春在这一辈的第五格，横书：琏之子，竖书：迎春。在相对应的左侧格子中，横书：迎春之妻，竖书氏。李珪是李文秀的四子，就是老疙瘩，本文称老疙瘩为幺子。李珪有两个儿子，分别是排行在六的长子福春，和排行在七的幺子海春。福春就是主持写祖宗牌位的六老爷子，因为健在，留出他的空格。在相对应的左侧写夫人格子中，横书：福春之妻，竖书： 氏，氏。福春先后娶了三位妻子，分别是 氏，氏和初氏，初氏健在，留下空位。春辈老疙瘩行七的海春，海春没有娶妻生子，虽然不能进入祖坟地，但是在祖宗牌位上，还是有一席之地的。横书：珪之幺子，竖书：海春。在相对应的左侧写妻子格子，是空白的。

这就是李家祖宗牌位的格式。不论上辈有几个儿子，也不论排行在几，都是这样记载。上辈长兄的儿子记全，才能记上辈弟弟的儿子，依此类推。下辈故去的先人也是这样记载，他的兄长或兄弟健在，要预留出空格，就是留出他的位置。

填写祖宗牌位，容不得半点差池。写乱了不易更改，会前功尽弃，甚至会弄废了整个《祖宗牌位》。李树棫让李树楹看草稿提醒他，以免写错。让李树樟复核，发现不对的地方，就暂时停下来，采取更改措施，三个人小心翼翼，加上人多屋子热，他们脸上冒汗，热得解开衣襟忙乎着。李家的已故先人，写到春字辈已故先人，就完成了任务。因为春字辈六老爷子李福春还健在，山、树辈的已故的人，暂时上不了祖宗牌位。只能在自家供奉，不能在祖宗牌位上享受香火。

祖宗牌位按辈份记录着故去的长辈先人，家族中有老人故去，要看他的长辈人的男性是否都已故去，这是他这辈人能否填进祖宗牌位的先决条件，如果他的长辈都已经故去，他就有条件填入祖宗牌位了，当年就可以填入祖宗牌位；如果他或她的长辈的男人还有一位活着，他这一辈的人都没有填入祖宗牌位的资格，只好在家中供奉祭祀，三年后仍然不能填入祖宗牌位的，方可在祖宗牌位下挂签，就是用红纸条写上他是他父亲的第几个儿子和名子，或者她是谁的妻子和娘家姓氏，暂时贴在祖宗牌位页脚空白处，他所在辈序挂签的行列中，享受族人的香火供奉。每年的小年过后，要给父母往祖宗牌位上名的人，向族长提出，族长会告诉他：族人在腊月二十四那一天聚会，由代笔先生填写应该上名的前辈，你去说明就不会落下的。