描写中国历史优美的句子

描写中国历史优美的句子

1. 我国历史文化遗产优美的句子

居庸关二首

（清）顾炎武

居庸突兀倚青天，一涧泉流鸟道悬。

终古戌兵烦下口，先朝陵寝托雄边。

车穿褊峡鸣禽里，烽点重岗落雁前。

燕代经过多感慨，不关游子思风烟。

极目危峦望入荒，浮云夕日遍山黄。

全收朔地当年大，不断秦城自古长。

北守千官随土木，西来群盗失金汤。

空山向晚城先闭，寥落居人畏虎狼。

九日迎銮北口和寅甫学士韵

（元）王恽

翠华南下拂云霓，驻跸军都汉苑西。

龙虎台高惊峻绝，蓬瀛人老许扶携。

九天日月瞻光近，万国烽烟入望低。

佳节迎銮得清赏，牛山初不羡东齐。

长 城

（唐）于濆

秦皇岂无德，蒙氏非不武。

岂将版筑功，万里遮胡虏。

团沙世所难，作垒明知苦。

死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。

十年居上郡，四海谁为主？

纵使骨为尘，冤名不入土。

晚到八达岭下达旦乃上

（金）刘迎

车马两山间，上下数百里，

萦纡来不断，奕奕似流水，

鲸形曲腰膂，蛇势长首尾。

我车从其间，摇兀如病齿，

推前挽复后，进寸退还咫，

息心固安分，尚气或被指，

徐趋自循辙，躁进应履轨。

行行非吾令，柅亦岂吾使。

倦仆困号呼，疲牛苦鞭棰，

紞如五更鼓，相庆得戾止，

归来幸无恙，喘汗正如洗，

何以慰此劳，村醅正浮蚁。

八 达 岭

（明）徐渭

八达高坡百尺强，迳连大漠去荒荒。

舆幢尽日山油碧，戌堡终年雾噀黄长城

刘禹锡 【经檀道济故垒】 万里长城坏，荒营野草秋。秣陵多士女，犹唱白符鸠。

陈陶 【续古二十九首】 秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。

王昌龄 【相和歌辞·从军行】 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。

王昌龄 【从军行七首】 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 故宫 故宫游 五律 有幸故宫行，观光古殿惊。 人民真伟大，建筑好传神； 帝苑豪华造，皇家气派倾。 辉煌中国宝，灿烂世文明。 游故宫 七绝 紫禁城中一线穿， 观宫看殿百千间， 皇家气派余惊叹， 文物古迹旷世鲜。 故宫游感 七绝 旧日明清帝王园， 进宫只准众高官。 如今百姓来堂殿， 尽可游观国宝颜。 故宫游感 七绝 旧日明清帝王园， 进宫只准众高官。 如今百姓来堂殿， 尽可游观国宝颜。

2. 描写中国或中国历史的段落和句子

楼上说的那句：天下之事，分合交替，分久必合，合久必分。这句话是对整个中国历史发展模式的一个总概括。

其实概括中国历史有很多方面和途径，例如对文化，对思想等等。

不过要是你想要那种文章中的，类似序的话可以写得更久远一点：

神州大地自盘古开天辟地女娲造人，历经炎黄二帝教化众生繁育华夏子民，再经尧舜禹三帝休养生息，以至殷商开启帝王将相，再到武王伐纣文治武功历经数载，到头来春秋战国金戈铁马落得灰飞烟灭，致使秦赢政再统华夏始皇帝开启千秋帝业，楚汉相争最后霸王自刎沛公封禅，数百年两汉气尽三国鼎立，大浪淘沙功名尘土再说魏晋朝立，其后又南北分纷争隋后一统，伐无道李唐开朝盛事之至初显中央帝国，却是为他人做嫁衣，女子乱国则天皇帝创先河出十国，赵宋再统最后却只剩得半壁江山，元太祖马背得天下，朱元璋鸟尽弓藏血腥治国只求安乐，谁知偌大江山却了结在一小女子之上，无奈和花落去又说明灭清起满人入关为主，康雍乾三代再创盛事可百年之后一切又从头。

3. 描写祖国历史的文章、句子

不管对于哪个国家、哪个民族来说，祖国都是一种魂，是擎天巨树上的落叶飘向大地母亲怀抱时的那一种殷殷深情；是一种使一个国家虽然饱经沧桑忧患却仍然能焕发出生命光泽的力量支柱；是一种使自己的儿女无论走到哪里、身处何方，都将魂萦梦绕、日牵夜挂的精神召唤；是一种流在每个人血管里，祖祖辈辈，生生不息、光照千秋、与日月争辉的魂！更是一支中华儿女心中永恒的赞歌。

我爱祖国，也爱祖国大自然的风景。 我不仅爱祖国的山河大地，就是一草一木，一花一石，一砖一瓦，我也感到亲切，值得我留恋和爱抚。

不要去说什么俄罗斯的森林，英吉利的海，芬兰的湖泊，印度尼西亚的岛群了。中国自有壮丽伟大的自然图画。

我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有一望无际的华北平原，有一泻千里的黄河，有浩浩荡荡的扬子江，有小兴安岭的原始森林，有海南的椰林碧海，有大西北的广阔无垠的青青牧场，还有说不尽的江湖沼泽…… 我爱我们祖国的土地！狂风曾来扫荡过它，冰雹曾来打击过它，霜雪曾来封锁过它，大火曾来烧灼过它，暴雨曾来冲刷过它，帝国主义的炮弹也曾轰击过它。不过，尽管受了磨难，它还是默默地坚持着。

一到春天，它又苏醒过来，满怀信心地展现出盎然的生机和万卉争荣的景象。 这是祖国大地对劳动者的回答：光秃秃的群山穿起了墨绿色的衣裳，冈峦变成了翠绿的堆垛，沟谷变成了辽阔葱绿的田园，沼泽变成了明镜般的湖泊，险峻的山峰低头臣服，易怒的江河也愿供奔走。

祖国的山河对我们总是有情的。我们对它们每唱一首歌，它们都总是作出同样响亮而又热情的回响。

我时时徜徉在中国古典诗歌的天地里，体会最细微的感情，捉摸耐人寻味的思想，感受铿锵的节奏、婉转悠扬的韵律，领略言外不尽的神韵，更陶醉于诗人们对大自然叹为观止的描画。当我读到得意的时候，就会不知不觉地反复吟哦，悠然神往。

祖国的语言多么神奇！它的每一个词每一个字，都同我的生活血肉相连，同我的心尖一起跳跃。 哪怕是最简单的一句话，也能让我联想到一幅幅美丽的图画，联想到一望无际的山川、森林、村舍、田野、池塘和湖泊。

祖国的大自然经常改变它的装束。春天，它穿起了万紫千红的艳装；夏天，它披着青葱轻俏的夏衣；秋天，它穿着金黄色的庄严礼服；冬天，它换上了洁白而朴素的银装。

大自然的季节的变换，催促着新生事物的成长。 这是春天的消息！你瞧，树枝上已微微露出了一些青色，窗子外面开始听得见唧唧的虫鸣了。

新一代的昆虫，正在以人们所熟悉的语言庆祝它们新生的快乐。 繁盛的花木掩映着古墓荒冢，绿色的苍苔披覆着残瓦废砖。

人世有变迁，而春天则永远循环不已，生生不息。 碧油油的春草是多么柔软、茂盛，充满着生机！它青青的草色，一直绵延到春天的足迹所能 达到的辽远的天涯…… 草比花有时更能引起人们许多的联想和遐思。

夏天的清晨，薄雾飘荡的乡村，姑娘赤着脚，踩着草上晶莹的露珠，走到银色的小溪边，轻轻地汲满了一桶水。云雀在天空歌唱，霞光照着她的鲜红的双颊…… 这是多么淳朴的劳动者之美啊！ 秋天，到处是金红的果子，翠锦斑斓的黄叶，露出树木些微的倦意。

清秋之夜，天上的羽云像轻纱似的，给微风徐徐地曳过天河，天河中无数微粒似的星光明灭闪烁。 在冰峰雪岭下不也能开出雪莲来吗？你看它是否比荡漾在涟漪的水面上的睡莲更娇艳？ 暗夜将尽，每一棵树都踮起脚来遥望着东方，企盼着晨曦。

果然，红光满面的太阳出来了，它愉快地拥吻着每一个树梢，它的笑是金色的。 黄昏蹒跚在苍茫的原野里。

最后看见它好像醉汉似的颓然倒下，消失在黑夜里了。明早起来一看，它早已无影无踪，只看见万丈红霞捧出了初升的太阳。

你也许曾经在花下看见细碎的日影弄姿，你也许曾经在林阴道旁看见图案般的玲珑树影，不过，你最好到森林深处去看一看朝阳射进来时的光之万箭的奇景。 我曾远离祖国几年。

那些日子，我对祖国真的说不出有多么的怀念。这怀念是痛苦而又是幸福的。

痛苦，是远离了祖国的同志、祖国的山川风物；幸福，是有这样伟大的祖国供我怀念。 我曾躺在扬子江边的大堤上，静听江涛拍岸的声音。

最先它不过是雪山冰岩下面滴沥的小泉，逐渐才变成苍苔滑石间的细流，然后是深谷里跳跃着喜悦的白色浪花的溪涧。它在成长，在变幻，一时它是萦回在牛羊牧草之间澄澈的清溪，一时它又是沸腾咆哮、素气云浮的瀑布，一时它是波平如镜、静静地映着蓝天白云的湖泊，一时它又是飞流急湍、奔腾在崇山狭谷之间的险滩。

不知经历了多少曲折和起伏，最后它才容纳了许多清的和浊的支流，形成了茫若无涯的、浩浩荡荡的大江。 我也时常约伴去登山。

我们登上了山头，回头看看所经过的曲折盘旋的小径，看看在脚下飞翔的鹰隼，就不觉要高呼长啸。 爬过几个山头以后，又看见前面还有更高的山俯视着我们。

登上最后的顶峰，周围是耸峙的峭壁，突兀的危崖，嵯峨的怪石，挺立的苍松。脚下是苍茫的云海，云海的间隙中是缩小了的村镇，是游丝一般通往天边的道路…… 我们曾在大海的近旁度假。

碧绿的海水。

4. 描写祖国优美的句子

青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。

书江西造口壁》 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋.苏轼《题西林壁》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 望天门山 李 白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。

两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 [注释] 1.天门山：位于安徽省和县与当涂县西南的长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。

两山隔江对峙，形同门户，所以叫“天门”。 2.楚江：即长江。

古代长江中游地带属楚国，所以叫“楚江”。 3.至此回：长江东流至天门山附近回旋向北流去。

4.回：回旋。 5.出：突出。

6.日边：天边。 作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。

他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。

饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。

[注释] 1. 潋滟：波光闪动的样子。 2. 空蒙：云雾迷茫的样子。

3. 奇：奇妙。 4. 西子：即西施，春秋时代越国著名的美女。

[简析] 这是一首赞美西湖美景的诗，写于诗人任杭州通判期间。原作有两首，这是第二首。

首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。

从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。

“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。 “欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。

诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。

这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。 这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。

这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩。 〔作者简介〕 苏轼（1037-1101），北宋文学家。

字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏 辙合称“三苏”，眉州（今四川眉山县）人。有《东坡七集》《东坡乐府》等。

“北国风光千里冰封，万里雪飘”作者咏雪，眼光不停留在雪上，而是通过雪来写祖国壮阔的大地，可谓所见者大。北方下雪天的风光，千万里都是冰封雪飘，这就写得气魄宏大，北国即北方，千里、万里两句是正文即千万里冰封，千万里雪飘。

“望长城内外，惟余莽莽；大河上下顿失滔滔”在北方雄伟的景物要推万里长城，黄河和高山、高原，作者要通过雪来写祖国雄伟的山河，所以先写长城、黄河，再写高山、高原。登高远望，在冰封雪飘的北方，看到长城内外只是白莽莽一片，再看黄河之水，上下游已经结冰，顿时失掉滔滔滚滚的水势。

“山舞银蛇……试比高”这是写北方雪后的群山和高原雪后的群山呈银白色，山跟山绵延起伏，登高望去象银白色的蛇在舞动，在陕西和山西一带的高原上，盖着雪，在高处望去，象白蜡样的象群在奔跑着。这里写的银蛇和蜡象的银和蜡，都是形容雪的白。

这里更重要的是写北方山和高原与天公比高，写出雄伟的气象。 “须晴日，看红装素裹分外妖娆”等到天晴的日子，看到红艳艳的太阳跟雪裹着的大地山河互相映照，格外里显得娇艳。

红装指红太阳，素指白色的丝织品，素裹指白雪包裹土地，作者地祖国山河的赞美，除了指出雄伟的一面，也指出娇艳的一面。写红日跟雪盖的大地相映照，既雄伟又艳丽，具有气象万千之概，总之上纯借景抒情——对祖国在好河山的热爱。

下片写人事。 “江山如此多娇，引无数人物竞折腰”承上启下过度写出英雄人物地祖国山河怀着崇警 心情。

“惜秦皇汉武……射大雕”列举五个英雄从物。他们都有雄才大略，能建功立业，可惜“文采。

5. 对中国历史文化的赞美句段

祭黄帝陵

长江黄河，

奔流着，

中华血脉。

五千年，

涛声依旧，

雄风犹在。

席卷神州血与火，

倾注人间情和爱。

汇集成，

诗词三百首，

尽感慨。

论是非，

言成败。

通古今，

晓中外。

忘却了英雄，

多少无奈？

天生神勇冠三军，

宇宙大气横九派。

居东方，

引领全世界，

划时代。

6. 关于中国传统文化的美句

1. 中国书法是一门古老的艺术，历史悠久，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。

书法大体可分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。2. 西湖龙井，铁观音，中国的茶香就是清；女儿红、老白干，中国的酒就是醇。

中国文化五千年，传统美德万里传。3. 太极清影武当山，少林神功少室练，峨眉刚劲柔中显，南来圣地佛山，功夫盛名远传。

留恋霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中华象征，回想百味丹田。

4. 官哥汝定钧，五大名窑宋扬名，一朵青花绽放，元瓷从此名久远。斗彩五彩明渐起，惹一方妖艳。

清法郎色彩鲜，名扬中外瓷中冠。无色传奇弥漫，中华瓷器名远。

5. 夏商与西周，东周分两段，三分魏蜀吴，一统秦两汉。华夏上下五千年，历朝历代都是奇迹的历史印记。

6. 国粹京剧美名扬，生旦净末各方长，抑扬顿挫声貌聚，小小舞台现沧桑。中华戏曲一绝创，各地曲目更多样，人生犹如戏中人，你方唱罢我登场。

7. 中国传承了五千年的文化，成为这世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，中国瓷器人人夸。

8. 中医在我国古代起源，是我国优秀文化遗产，记载着国人同疾病做斗争的经验，承载着人类医学发展的优良关念，愿中医发扬光大，渊源流长。9. 古往今来我不怕，孔子文化传天下，全球掀起国学热，孔子学院中外建，国学精髓世界扬。

10. 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。

7. 【【【【【描写中国美好的句子】】】】】】

梦会开出花来的， 梦会开出娇妍的花来的： 去求无价的珍宝吧。

在青色的大海里， 在青色的大海的底里， 深藏着金色的贝一枚。 你去攀九年的冰山吧， 你去航九年的旱海吧， 然后你逢到那金色的贝。

它有天上的云雨声， 它有海上的风涛声， 它会使你的心沉醉。 把它在海水里养九年， 把它在天水里养九年， 然后，它在一个暗夜里开绽了。

当你鬓发斑斑了的时候， 当你眼睛朦胧了的时候， 金色的贝吐出桃色的珠。 把桃色的珠放在你怀里， 把桃色的珠放在你枕边， 于是一个梦静静地升上来了. 你的梦开出花来了， 你的梦开出娇妍的花来了， 在你已衰老了的时候。

8. 描写中国的传统文化的优美句子（有追加分）

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 <晓出净慈寺> 采菊东篱下，悠然见南山 〈饮酒〉 咏竹 （齐.谢眺） 窗前一丛竹，清翠独言奇。

南条交北叶，新笋杂故枝。 月光疏已密，风声起复垂。

青扈飞不碍，黄口独相窥。 但恨从风箨，根株长相离。

竹 （梁.刘孝先） 竹生空野外，梢云耸百寻。 无人赏高节，徒自抱贞心。

耻染湘妃泪，羞入上宫琴。 谁人制长笛，当为吐龙吟。

赋得阶前嫩竹 （陈 . 张正见） 翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。 砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。

欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。 咏竹 （唐.李峤） 高簳楚江濆，婵娟含曙气。

白花摇风影，青节动龙文。 叶扫东南日，枝捎西北云。

谁知湘水上，流泪独思君。 郡斋左偏栽竹百余诗 （唐 . 令狐楚） 斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。

青蔼近当行药处，绿阴深到卧帷前。 风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。

老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。 秋日白沙馆对竹 （唐 . 许浑） 萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。

疏影月移壁，寒声风满堂。 卷帘秋更早，高枕夜偏长。

忽忆秦溪路，万竿今正凉。 初食笋呈座中 （唐 . 李商隐） 嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。

皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸金。 咏竹 （唐.郑谷） 宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。

移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。 侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。

诬赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。 竹风 （唐.唐彦谦） 竹映风窗数阵斜，---人愁坐思无涯。

夜来留得江湖梦，全为乾声似荻花。 春日山中竹 （唐.裴说） 数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。

无限野花开不得，半山寒色与春争。 咏竹 （唐.张必） 树色连云万叶开，王孙不厌满庭载。

凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。 谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。

朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔。 霜筠亭 （宋.苏轼） 解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。

要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。 赋园中所有 （宋.苏辙） 寒地竹不生，虽生常若病。

斸根种幽砌，开叶何已猛。 婵娟冰雪姿，散乱风日影。

繁华见孤深，一个敌千顷。 令人忆江上，森耸缘崖劲。

无风箨自飘，策策鸣荒径。 新竹 （宋.杨万里） 东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。

半脱锦衣犹半著，箨龙未信怯春寒。 咏东湖新竹 （宋.陆游） 插棘编篱谨护持，养成寒碧映沦漪。

清风掠地秋先到，赤日行天午不知。 解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。

官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。 野竹 （元.吴镇） 野竹野竹绝可爱，枝叶扶疏有真态。

生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭。 虚心抱节山之河，清风白月聊婆娑。

寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。 新笋歌 （明.岳岱） 满林黄鸟不胜啼，林下新笋与人齐。

春风闭门走山兔，白昼露滴惊竹鸡。 雨中三日春已过，又近石床添几个。

竞将头角向青云，不管阶前绿苔破。 竹石 （清.郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 竹 （清.郑燮） 一节复一节，千枝攒万叶。

我自不开花，免撩蜂与蝶。 梅兰菊竹诗四首 梅 黄昏风雨断桥头，更被群芳妒不休。

奇士梅花今古慨，凄凉岂独问天楼。 兰 闻香喜识玉兰幽，雅洁清新韵欲流。

入画入歌皆不愧，也宜春色也宜秋。 菊 一 含翠分黄意念深，有人默契费沉吟。

群芳斗艳争春去，独向清秋展素心。 二 含香挹露黄金靥，耐冷凌霜造化功。

不羡繁华桃与李，朱砂石畔笑秋风。 三 德全五美号兼材，万物萧条独盛开。

唯有钧翁知我意，笔移金蕊入萧斋。 1、三国时钟会《菊花赋》：“夫菊有五美焉为：黄花高悬，准天极也；纯 黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神 仙食也。”

兼材，指菊花有多种用途，如药用、除虫用、食用及观赏用等。” 2、广西艺院大雕塑家、画家朱培钧老曾画菊相赠，并系以诗曰：“萧瑶潇洒有风神，笑傲江湖剑胆心。

最爱千禧迎瑞气，黄花晚节共芳馨。” 题台岛易苏民先生《兰竹图》 劲节独能持，幽香有所思。

比邻兄与弟，同气复连枝。

时代专论｜把民族复兴的历史伟业推向前进

4月15日，新建福厦铁路湄洲湾跨海大桥顺利铺轨。图为建设中的新建福厦铁路湄洲湾跨海大桥。 新华社发（周义 摄）

4月18日下午，中国冰雪健儿参观中国国家博物馆“复兴之路”展览。图为国家体育总局冬季运动管理中心有关负责人与运动员、教练员参观中华人民共和国第一面五星红旗。瞿芃 摄

习近平总书记指出，“实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。”党的十八大以来，我们党统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。我们比历史上任何时候都更接近民族复兴的伟大目标，完成中华民族伟大复兴就成为历史赋予新时代党和人民最重要的使命。

党和人民对民族复兴使命不断深化的认识和高度自觉，为民族复兴伟业奠定了重要思想前提

马克思主义把人类社会发展看作是一个自然历史过程，揭示了人类历史具有客观必然性与主观能动性、合规律性与合目的性相统一的本质。人类社会的发展不仅受客观规律的限制，也受人类自身主观能动性的深刻影响，离不开人类目的性的高度自觉。在推动人类社会发展的过程中，既要充分尊重历史发展的客观规律，善于把握历史发展的大势，掌握历史主动，也需要有明确坚定的理想目标，以及对理想目标清醒深刻的认识，善于发挥理想目标在实践中的引领作用和凝心聚力作用。完全不同于纯粹自然的进化史，人类历史主要表现为人类自觉的发展史，表现为人类不断为了实现理想目标的不懈奋斗史。在人类进行不懈奋斗的历史中，对理想目标的高度自觉和坚定追求及由其确立的信仰，是凝聚人类思想、动员人类力量、统一人类行动、实现人类自由，推动人类社会发展进步的重要思想前提。

中国特色社会主义进入新时代，习近平总书记以对党和人民百年奋斗历史的深刻洞察，对历史发展逻辑的准确把握，对党和人民时代需要的清晰认识，确立人们对中国特色社会主义道路、理论、制度、文化的高度自信，在历史主动中把握历史大势、明确历史使命，提出新时代实现中华民族伟大复兴中国梦的历史重任，号召全国各族人民为复兴中国而拼搏奋斗。复兴作为新时代的响亮号角，成为新时代中国特色社会主义最能凝聚全民族共识的历史主题，也使党和人民在新时代有了对复兴中国历史使命的高度自觉，对新时代的理想和目标有了更加深刻清醒的认识。2017年，党的十九大把“为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗”作为报告主题的重要内容；2021年，在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中，习近平总书记作出了“实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程”的历史判断；在党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》中强调指出，新时代的中国共产党必须“以行百里者半九十的清醒不懈推进中华民族伟大复兴。”在新时代中国特色社会主义建设实践中，我们党不断深化和丰富人们对复兴中国历史责任的认识。

习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位的确立，使民族复兴伟业有了坚强的领导核心和“主心骨”

政党政治是现代政治文明的重要特征之一。进入现代社会以后，阶级之间的对立和斗争都是由集中代表阶级利益的政党来领导的，社会的健康发展须臾离不开先进纯洁、坚强有力的政党领导，政党领导的坚强有力需要有一个坚强有力的领导集体，需要有一个坚强有力、广泛认同的核心。我们党对此有丰富的历史经验和深刻的理论认识。毛泽东曾指出，“实行一元化的领导很重要，要建立领导核心”。邓小平也曾强调，“任何一个领导集体都要有一个核心，没有核心的领导是靠不住的。”这不仅是我们党和人民对正反两方面历史经验的深刻总结，也是我们党和人民对现代政治文明的理性认识，是对马克思主义无产阶级政党理论的科学把握，特别是对在我们这样一个有着十几亿人口、56个民族、9500多万名党员的大国，进行社会主义现代化治理的深刻把握。

中国特色社会主义进入新时代，我们党和人民已经形成了对习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位的高度认同。党的十八届六中全会指出，一个国家、一个政党，领导核心至关重要。要保证党始终成为坚强有力的马克思主义执政党，始终成为中国特色社会主义的坚强领导力量，党中央、全党必须有一个核心。并正式提出“以习近平同志为核心的党中央”。党的十九届六中全会把“确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位”，与“确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位”一同正式写入党的历史决议，进一步反映了全党和全国各族人民对习近平总书记核心地位的高度认同，是对新时代中国特色社会主义建设实践的经验总结，是人民和历史的理性选择，是马克思主义中国化新的飞跃的重要理论成果。习近平总书记核心地位的确立，是我们党和人民立足中国这样的大国、中国共产党这样的大党，面对当今世界百年未有之大变局和实现中华民族伟大复兴战略全局，着眼历史赋予复兴中国的时代使命，在日益复杂的世情国情党情中，凝聚全党、团结人民、战胜挑战、破浪前进形成的普遍共识，标志着我们党和人民对新时代中国特色社会主义伟大实践、对马克思主义政党建设的认识更加深刻、更加成熟。

习近平新时代中国特色社会主义思想，使民族复兴伟业有了思想上的根本指引

列宁指出，没有革命的理论，就不会有革命的运动。无产阶级只有在马克思主义理论指导下，才能不断实现革命的自觉，避免盲目的自发的行动；才能坚定理想信念，避免失去革命的动力；才能走对正确的路线，避免方向性的错误；才能采取科学的方法，避免教条主义的侵蚀，从而不断实现无产阶级的目标和整个人类的理想。坚持与时俱进，不断把马克思主义中国化的创新理论确立为我们党的指导思想，是我们党和人民百年奋斗不断取得重大历史性成就的宝贵经验和理论结晶。新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期，我们党确立了毛泽东思想的指导地位；改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们党先后确立了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的指导地位。正是在不同历史时期坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，发展马克思主义并把发展了的马克思主义确立为党的指导思想，以及党和人民对指导思想普遍彻底的遵循，才保证了革命、建设、改革等重要历史任务的完成。

中国特色社会主义进入新时代，以习近平同志为核心的党中央不断把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，紧紧抓住中华民族伟大复兴的时代主题，敏锐洞察社会主要矛盾发生的新变化，推动社会进步、推动实践发展、推动理论创新，在复杂多变的历史中，坚持以宏大的历史观念、宽阔的全球视野，坚定不移地坚持和发展马克思主义，科学回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国，建设什么样长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党等一系列重大问题，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，开辟了当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义发展新境界，实现了马克思主义中国化新的飞跃。

国家经济实力、科技实力、综合国力和人民生活水平的历史性跃升，为民族复兴伟业奠定了坚实基础

马克思、恩格斯指出，一切划时代的体系的真正的内容，都是以本国过去的整个发展为基础的。一切时代的发展、从而我们时代的发展作为以往时代发展的必然结果，都离不开以往时代相继取得的历史性成就，都必须有过去时代所做历史贡献的坚实基础，这种坚实基础包括经济的、政治的、文化的、社会的、生态文明的、党的建设的以及其他方面的成果等。实现中华民族伟大复兴作为近代以来中国人民最伟大的梦想，凝聚了党和人民不同历史时期的伟大创造及其取得的成就。新民主主义革命的伟大胜利，完成了民族独立、人民解放，为实现中华民族伟大复兴创造了根本社会条件；社会主义建设的历史性成就，建立并巩固了社会主义的基本经济政治文化制度，为实现中华民族伟大复兴奠定了根本政治前提和制度基础；中国特色社会主义建设的创造性实践，实现了社会主义制度的创新发展与综合国力的大幅跃升，为实现中华民族伟大复兴提供了充满新的活力的体制保证和快速发展的物质条件。

中国特色社会主义进入新时代，我们党和国家事业各方面取得的历史性成就、发生的历史性变革，使我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。经济上，不断加强党对经济工作的战略谋划和统一领导，经济发展的平衡性、协调性、可持续性明显增强，走出了更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展之路；政治上，全面推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，中国特色社会主义政治制度优越性得到更好发挥，生动活泼、安定团结的政治局面得到巩固和发展；文化上，坚持以社会主义核心价值观引领文化建设，注重用社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化培根铸魂，全党全国各族人民文化自信明显增强，全社会凝聚力和向心力极大提升；社会上，坚持人民至上，全面加强社会建设，全方位改善人民生活，社会治理社会化、法治化、智能化、专业化水平大幅度提升，发展了人民安居乐业、社会安定有序的良好局面，续写了社会长期稳定奇迹；生态文明上，坚持绿水青山就是金山银山的理念，以前所未有的力度抓生态文明建设，全党全国推动绿色发展的自觉性和主动性显著增强，美丽中国建设迈出重大步伐；党的建设上，坚持党的全面领导，坚持全面从严治党，党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力显著增强，党在革命性锻造中更加坚强，使自我革命成为我们党跳出历史周期率的第二个答案、走好新的赶考之路的重要保证。

全面系统、科学合理的战略谋划，为民族复兴伟业提供了实践的路线图

马克思指出，“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”这深刻揭示了理论要想实现自身，就必须转化为具体的实践，而理论要想转化为具体的实践，就必须抓住事物的根本，并从事物的根本出发作出全面系统、科学合理的战略谋划和具体设计。“凡事预则立，不预则废”，任何事情如果没有事先的战略谋划和具体设计，就很难成功，没有科学合理的谋划和设计，就不会成功。党和人民百年奋斗的历史，充分彰显了全面系统、科学合理的战略谋划和具体设计对于党和国家事业发展的极端重要性。比如党对抗日战争全民族性的战略谋划，保证了抗日战争的最后胜利；对社会主义革命科学合理的战略谋划，完成了社会主义改造、建立巩固了社会主义基本经济政治文化制度；对改革开放科学合理的战略谋划，创造了中国特色社会主义建设的伟大成就。

中国特色社会主义进入新时代，以习近平同志为核心的党中央，统筹实现中华民族伟大复兴的战略全局和当今世界百年未有之大变局，形成了完成中华民族伟大复兴全面系统、科学合理的战略谋划与总体设计，使党和人民奋进新征程、建功新时代的伟大实践有了可靠遵循。“两个确立”使党和人民的一切行动，都有了“主心骨”和思想指引；以人民为中心的发展理念，坚持了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨，继承了党的群众路线，夯实了党的执政根基，使我们党执政兴国有了最大底气；实现全体人民共同富裕的时代目标，反映了社会主义共同富裕本质的要求，抓住了社会主要矛盾的新变化，体现了人民对美好生活的向往；从全面建成小康社会到全面建设社会主义现代化国家，与时俱进的“四个全面”战略布局，明确了新时代中国特色社会主义建设的主要目标、根本动力、基本原则和重要保障；经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设“五位一体”的总体布局，为新时代中国特色社会主义事业的总体发展提供了科学依据，是对更好实现人的全面发展、社会全面进步科学合理的统筹规划；全面从严治党战略，实现了我们党的不断自我革命，从根本上保证了党的先进性纯洁性，使党永葆生机活力，成为新时代中国特色社会主义各项事业健康发展的坚强领导。（胡长栓 作者系中央党史和文献研究院科研规划部副主任、教授 本文刊登于《中国纪检监察报》2022年4月21日理论周刊第5版）