知人识人名言(关于知人识人的名言警句有哪些)

知人识人名言(关于知人识人的名言警句有哪些)

1.关于知人识人的名言警句有哪些

1、画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

2、来说是非者，便是是非人。

3、相识满天下，知心能几人？

4、易涨易退山溪水，易反易复小人心。

5、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

6、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

7、谁人背后无人说，哪个人前不说人？

8、有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

9、酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

10、水至清则无鱼，人太急则无智。

2.关于知人识人的名言警句

画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

来说是非者，便是是非人。 相识满天下，知心能几人？ 易涨易退山溪水，易反易复小人心。

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

谁人背后无人说，哪个人前不说人？ 有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 水至清则无鱼，人太急则无智。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？ 进山不怕虎伤人，只怕人情两面刀。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。

希望对您的问题有帮助，望采纳。

3.识人的名人名言有哪些

委托贪婪的人保管财物，自然要上当。

〔古希腊〕伊索：《伊索寓言？狼和牧人》不要轻易丢弃一块不可取的玉石，应当先给识货的人看一看。〔阿拉伯〕伊本？穆加发：《卡里莱和笛木乃》同事之人，不可不审察也。

〔中〕韩非：《韩非子？说林上》骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里。〔中〕刘向：《说苑？建本》事之至难，莫如知人；事之至大，亦莫如知人；诚能知人，则天下无余事矣。

〔中〕陆九渊：《陆象山全集》我们判断各个人的情况，不能只看开头，还应该看到结尾。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言？驴和骡子》谁要认识人，谁就必须爱他。

〔德〕费尔巴哈：《日记》要认识一个人，就要从整个着眼，不能单看他个人的历史，应当从深入他血液的、他所继承到的种种特质和特征的全部来看。〔俄〕西利比亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》要解释人性，必须看他整个的历史。

〔美〕爱默生：《爱默生散文集？历史》形相虽恶而心术善，无害于君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。〔中〕荀况：《荀子？非相》观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。

〔中〕韩愈：《杂说》路遥知马力，日久见人心。〔中〕无名氏：《争报恩》察言观色，度德量力。

〔明〕吕坤：《呻吟语？应务》善观人者索其终，善修己者履其始。〔中〕郑心材：《郑敬中摘语》河水越深，水面越平静。

你看他外表像个老实人，心里藏着的诡计才是毒辣呢。〔英〕莎士比亚：《亨利六世》人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的内心，这样的例子是太多了。

〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》没有听赏的人时，乌鸦的歌声也就和云雀一样；要是夜莺在白天杂在群鹅的聒噪里歌唱，人家决不以为它比鹪鹩唱得更美。〔英〕莎士比亚：《威尼斯商人》魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。

〔英〕莎士比亚：《麦克白》世界上还没有一种方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。〔英〕莎士比亚：《麦克白》只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。

〔法〕圣西门：《一个日内瓦居民给当代人的信》对于我们终日接近的人，我们反而只有在离开以后，这才能够充分了解。〔俄〕屠格涅夫：《贵族之家》从一个人的办事能力，一天便可看出学问高低。

但是他心中的善恶，决不可妄加揣测，因为这要经过长久的岁月，才能见出他内心的卑劣。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》谗夫似贤，美言似信。

〔中〕陆贾：《新语？辅政》连城之宝，非贫寒所能市也；高世之器，非浅俗所能识也。〔中〕葛洪：《抱朴子？广譬》白石似玉，奸佞似贤。

〔中〕葛洪：《抱朴子？祛感》试工要烧三日满，辨材须待七年期。〔中〕白居易：《放言五首》世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。〔中〕韩愈：《杂说四首》虽笑未必和，虽哭未必戚；面结口头交，肚里生荆棘。

〔中〕孟郊：《择友》凡有才名之士，必遭险薄之辈假以他事中伤。〔中〕包拯：《请录用杨绂等》人不易知，深心有山川之险；物难求备，良材有大小之差。

〔中〕田锡：《成平集？上开封府判书》牛骥以并驾而俱疲，工拙以混吹而莫辨。〔中〕张居正：《陈六事疏》人之深者有二种。

一曰深沉、如讷言自守，客人忍事，内外分明，外边浑厚，不露圭角，不逞才华。此德之上者。

一曰奸深。如闭口存心机，深挟诈，形迹诡秘，两目斜抹，片语斜锋。

此恶之尤者。切不可以深沉君子，与奸深并观也。

〔中〕史典：《愿体集》叫化子一旦骑上了马，一定叫马跑得累死为止。〔英〕莎士比亚：《亨利六世》把嘴里高喊着正义的人，当做是最疯狂的人。

〔法〕路易？斐迪南？西礼尼：《黑夜之旅》疯狂的人总是向别人诉说他们的神智清明。〔俄〕冈察洛夫：《悬崖》听任何人说话，从他言语的贫乏或是华美上面，立刻就可以知道他过去是否充分地生活过。

〔美〕爱默生：《爱默生散文集？美国的哲人》藏大不诚于中者，必谨小诚于外，以成其大不诚。〔中〕《晏子春秋？重者异者》吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之于羽。

〔中〕司马迁：《史记？仲尼弟子列传》行一棋，不足以见智。〔中〕《淮南子？说林训》马取稳健，不择毛色。

〔中〕李肇：《国史补上？刘晏见钱流》闻过如不闻，见善如不见，庸人也；低善以为非，闻过则必文，小人也。〔中〕刘炎：《迩言》礼文多者，情实必不足，君子交际直察焉。

言辞巧者，临断必不善，君子选用宜察焉。〔中〕胡宏：《胡子知言》人有满于得意，而不觉形于词色者，则其所养可知矣。

〔中〕薛瑄：《读书录》多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心。〔中〕彭汝让：《木几冗谈》。

4.慧眼识人的名言名句

1、远使之而观其忠。

让人去远方任职，以观察他们是否忠诚。2、近使之而观其敬。

让人就近办事，以观察他们是否恭敬。3、烦使之而观其能。

让人处理复杂的事务，以观察他们是否有能力。4、卒然问焉而观其知。

对人突然提问，以观察他们是否有心智。5、急与之期而观其信。

给人紧迫的任务，以观察他们是否守信用。6、委之以财而观其仁。

将财物托付于人，以观察他们是否清廉。7、告之以危而观其节。

告诉危机的情况，以观察他们是否守节。8、醉之以酒而观其侧。

让人喝醉，以观察他们醉酒时的仪态。9、杂之以处而观其色。

使男女杂处，以观察他们对待女色的态度。1、聪能听序，谓之名物之材。

善于听人之见解而能有条不紊，可以叫做正名察物之材。2、思能造端，谓之构架之材。

善于思考道理而能知端绪先后，可以叫做构建框架之材。3、明能见机，谓之达识之材。

善于明察事理而能预见到玄机，可以叫做通达有识之材。4、辞能辩意，谓之赡给之材。

善于运辞措意而能明人我之意，可以叫做擅辩畅论之材。5、捷能摄失，谓之权捷之材。

善于迅捷行事而能控制其失误，可以叫做权变敏捷之材。6、守能待攻，谓之持论之材。

善于坚守自我而能任他人来攻，可以叫做持守善论之材。7、攻能夺守，谓之推彻之材。

善于攻克对方而能夺人之所守，可以叫做善攻善克之材。8、夺能易予，谓之贸说之材。

善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。

5.知人识人的成语

知人善任

发音 zhī rén shàn rèn

解释 知：了解，知道；任：任用，使用。

善于认识人的品德和才能，最合理地使用。

熟知各人的能力，分别委以胜任的职务

近义：任人唯贤

反义：任人唯亲

出处

1）汉·班彪《王命论》：

“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”

2）子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。

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郑国大夫子产参与执政，选择贤能的人来任用他。冯简子能够决断国家大事；子大叔貌美俊秀而有文采；公孙挥能够知道四周邻国诸侯的行动，还能辨别它们大夫的种族姓氏、官职高低、尊贵卑贱、贤愚与否，并且还善于做外交辞令；裨谌善于谋划计略，在野外谋划就能获得成功，在城邑内谋划就会失败。每当郑国要有诸侯之间的外交事宜的时候，子产便向子羽询问四周邻国的情况，并且让他跟他们多做一些外交辞令。之后便与裨谌驾车来到野外，让他看谋划计略是否可行。等到回去再告诉冯简子，让他来作出决断。如果决定这件事可行，子产就会把任务分配给子大叔让他去执行命令，来应酬对付各诸侯派来的宾客。因此子产执政时很少有失败的事情发生。

示例 只有~，才能人尽其才。

6.给几句人生的醒世格言

《惜时篇》 人生短短如电光，虚度光阴使人伤。

但凡成才之伟器，莫不单日当一双。 兼程而进倍努力，勇往直前向前方。

用好分秒余时隙，方可粒米积成仓。 惜春篇》 一岁春风逝尽冬，和风送暧草木荣。

草木还有重生日，谁见白发返复青。勿悔篇》 人生从来少坦途，无过之人自古无。

与其顿足深奥恼，不若取训思克服。 达明观事向前看，积极乐观烦恼除。

他人之议何足论，自得其乐真幸福。《交友篇》 交友亦有善恶分，竹兰相投是真君。

桃投李抱各进益，兰金之友换真心。 忌贼友与昵友，大祸临头各自奔。

诤友知已从来少。人生百岁逢几人。

《识人篇》 待人接物知人难，人别善恶与忠*。 察人未单听人论，观其言行否一端。

眼眸深处藏直曲，心明眼正是良贤。 言为心声隐好恶，静心细品识心田。

《谦虚篇》 人非圣贤难自清，需使明人做点凭。 虚怀若谷使人敬，谦以待人事业兴。

五条识人警句，说破世道人心，感悟《增广贤文》之六

莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。

生活中常有这样的人，张口闭口“我是热心人、爽快人、讲义气的人”“我这人从来都是直来直去、有啥说啥”“我这么说全是为了你好”“相信我吧包你稳赚不赔”。如果你对这人不知底细，那你就要高度警觉了，十有八九不怀好意。

常言道，“骗子手说的是良心话”。表面上满口仁义、豪侠热忱的人，其内心往往不忍直视、恶毒阴狠。商品社会、人心不古，骗子横行、套路精深。涉世未深、历练尚浅者，尤其要慎之又慎。

平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

“暗地不做横事，男儿当无横祸”。"量大福亦大，机深祸亦深"。往往有人自认为心智高超、手段高强，背后暗算他人，也为自己种下了冤仇祸根。殊不知欺人欺不了天，总有一天真相会露出来。受了暗算、吃了暗亏者很少有不去报复的，而且这种暗仇报复起来更加狠烈。冤冤相报无宁日，多少惨剧由欺心。

所谓“害人如害己、欺人莫欺心”。做事光明正大、做人宽宏大量，才是真正的有福之人。

是非终日有，不听自然无。来说是非者，便是是非人。

做人处世的过程，就是在是非中纠缠的过程。要看得开、撇得下，无关紧要的闲事烂事，不值得用心用力、卷入其中。俗人杂事太多太多了，通达的人都会当成乱风过耳，绝不会作茧自缚、陷入其中。人生要想有所得，就得全力专注于自己的目标。人生不想有所失，就得躲开无关于己烂事烂人。

来你面前搬弄是非、说长道短的人，要看清、要警惕，要隔离、要删除。人嘴两张皮，添油加醋背后说人，本身就非君子之行。而且往往这样的人，正是滋生祸端的源头。

不说自己井绳短，反说他人箍井深。不以我为德，反以我为仇。

去人家的井里提水，自己绳子短够不着，反而埋怨井主人把井挖得太深。别人帮助了他、但未能全部满足他的贪心，他不仅不感念恩德、反而仇怨帮助他的人。

这样的人和事，并不鲜见。相传有个善人每天资助乞丐一个馒头，时间一长乞丐就不再感恩反认为理所应当。有一天又来了个乞丐，善人就把馒头一分为二、一人一半给了两个乞丐，可先前那个乞丐反手就给了善人一个嘴巴子，破口大骂善人把他的馒头给了别人。

老话说“升米恩、斗米仇”。帮人救难，也得有智慧、也得看清人。人性不可高估、人心不可检视啊。

人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。受恩深处宜先退，得意浓时便可休。

人在世间相处相伴，犹如寒夜里的刺猬，彼此太远则无法抱团取暖、彼此太近又会相互挤刺。看破的人，都知道人生终归是一场孤旅，父子夫妻也无法真能做到心贴心、心换心。

“人无千日好、花无百日红”。老话说，牲口相处超过百天、彼此会有恩情；人与人相处超过百天、彼此定有仇怨。人与人走得太过亲近，时间长了就会是一场灾难。

通达人性的人能够掌握与人相处的艺术，为自己营造良好和谐的人际环境。这个艺术就是知道人性善恶相杂，与人相处交往要拿捏好度、把控好距离，做到进退有度、亲疏得当。给彼此的人性留出适当的空间，才能长久和谐地相处共事，不致于因为过度地介入对方的生活而产生仇隙。