西游记口号

西游记口号

1. 运动会西游记口号

1、4班精英，敢闯敢拼，齐心协力，争创佳绩

2、8班雄风，扬威大众，历经风雨，终见彩虹

3、8班一出，谁与争锋，横扫赛场，唯我称雄

4、八班一出，谁与争锋，横扫赛场，唯我称雄

5、初二七班，沉舟破釜，零八佳绩，非我莫属

6、初一八班，真我风采，努力拼搏，创造辉煌

7、二年七班，团结无比，释放青春，永争第一

8、厚德载物，自强不息，团结进取，永争第一

9、挥动激情，展翅高飞，青春无畏，逐梦扬威

10、积极进取，努力拼搏，磨练意志，强健体魄

2. 西游记主题是什么

[摘要] 本文就《西游记》的主题方面出现的各种争议进行论述，并表达自己的一些看法，进而探讨《西游记》的主题的复杂性及造成这种复杂性的主客体方面的原因，力图使人们对《西游记》的主题有一个全面的了解。

[关键词] 反封建说 英雄成长说 游戏说 追求真理说 知人论世

一

关于《西游记》的主题，历来有许多争论，有反封建说、英雄成长说、游戏说、追求真理说等，各种说法众说纷纭，莫衷一是，那么《西游记》的主题究竟是怎样的呢？笔者在此就以上几种说法谈谈自己的看法。

（一） 反封建说

主张反封建说的人认为《西游记》是作者“讽刺揶揄；则取当世之态”①。认为作者把他对社会、对人生的看法和态度，寓于了小说之中。字里行间透露出了作者对现实社会的抗争和对理想社会的向望。他们认为小说是反封建的主要从以下几个方面可以看出：A、“大闹天宫”中孙悟空以叛逆者的姿态出现，竖起了“齐天大圣”的旗帜，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”②的反动口号，敢于同十万天兵天将作战，这是向封建王权的直接挑战，是对封建王朝的极度蔑视。持“反封建说”的看法者认为，仅凭这一点，《西游记》的反封建主题思想就可以确立了。B、在取经途中所经历的九九八十一难，是唐僧师徒不断同封建势力、邪恶势力作斗争的过程。反封建论者通过分析取经途中的一系列妖魔形象，发现这些妖魔形象中，只有极少数是自然灾害的幻化，而绝大多数妖魔是同封建势力有着千丝万缕联系的，他们或是下凡为孽的太上老君的看炉童子，或是观音菩萨莲花池里金鱼及坐骑金毛犼，或是弥勒佛手下的司磬童子，或是佛祖手下的一只白鹿。唐僧师徒特别是孙悟空同他们作斗争的过程就是同封建势力作斗争的过程，他们认为除魔斗争与大闹天宫在精神上是一致的。C、文中多处揭露了封建社会的黑暗，如唐僧要乌鸡国王上告篡位谋害他的妖怪，国王回答说：“他神通广大，官吏情熟——都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳齐天是他的好朋友，十代阎罗是他的异姓兄弟——因此这般，我也无门投告。”③地狱判官因魏征一封求情信，私下给唐太宗添了十年阳寿；如来身边的阿傩、伽叶向唐僧要人事。这些事件或反映了封建社会的官官相护、狼狈为奸，或反映了封建社会贪赃枉法的腐败现象。主张者更进一步指出《西游记》中反的是明朝的皇帝（即《西游记》中的玉皇大帝）；反的是明代社会的豪强势力（即《西游记》中的妖魔鬼怪）；他们甚至指出，即使在官名方面，也与明制惊人相同，如锦衣司礼监、兵马司等。因此，《西游记》实质上反的是明代整个黑暗的封建社会。

“反封建说”者的理由不可谓不充分，举例不可谓不有力，然而，却仍有不少地方值得我们去怀疑《西游记》的主题是不是彻底的反封建：首先，如果我们认为龙宫索宝、幽冥除名、大闹天宫是对封建势力、甚至是对最高封建势力的反抗的话，那么，我们怎样理解如来呢，他代表的又是什么？战无不胜的孙悟空竟然连他的手掌心也翻不过，这又要我们怎样看待。孙悟空的反封建呢？况且，更不能理解的是最后反封建者孙悟空竟然成了统治阶级的一部分，被封为“斗战胜佛”。这样看来，孙悟空岂不成了封建社会统治阶级的帮凶了？其次，在取经途中遇到的一些妖魔，笔者认为或许作者确实有影射封建社会豪强势力的意图，但如果我们去寻找他们与现实生活中一一对应的关系，那我们便错了。孙悟空是反对他们的，然而一旦他们逃到佛祖、观音的怀抱中时，事情就不了了之了。如果我们用这种方法去理解的话，孙悟空的形象便大打折扣了——反封建不彻底。再次，文章确实有很多地方写到了仙界官官相护、狼狈为奸的现状，然而，我们仔细地玩味其中的语言，发现其中更多体现的是人情世态，而绝少严厉的批评与强烈的讽刺，它们更贴近我们的生活， 使读者更多地是报以会心的一笑而不是去痛恨、去切齿。最后，我认为小说中确实套用了明代的一些官名，但是，仅凭官名相同就去臆测它的反封建因素是不足为取的，官名的套用也许有反封建因素在里面，也许是作者出于使读者更易看懂的意图。如果现代有人写小说把古代的燕京写成了北京，会不会有人认为它在影射现代生活的不民主呢？

3. 6人小组要起个组名

1组组名：飞梦组训：当你能飞的时候，就不要放弃飞。

当你能梦的时候，就不要放弃梦 组规：五人齐心，其力断金组员：顾帅伟 尚莹莹 刘晨香 李全 代宁宁2组组名：不落皇旗口号：皇旗不落 无敌于世组训：歃血为盟真兄弟，情深义重铸就铁血皇旗。组规：不抛弃，不放弃，为友谊，为情义，共齐心，共齐力。

攻必胜，守必成，犯我皇旗，虽远必诛。组员：满瑞杰 杨军旗 段明阳 任 意 尚帅3组组名：战狼传说组训：不求最好只求更好！组规：我们要面向太阳 骄傲的活着组员：张召营 杨园园 丁宋丹 龚海军 朱文博4组组名：Dream Team组训：心有多大 舞台就有多大，组规：我的梦想全副武装 我的梦想展翅飞翔组员：刘颖梅 陈海燕 张艳青 秦浩博 秦浩博5组组名：默言组训：只有拼出来的美丽 没有等出来的辉煌组规：成功的秘诀只有一个——不放弃组员：于福文 刘丽娟 丁玉龙 张全亮6组组名：海豹六队组训： 海豹之威 无坚不摧组规：奋斗，追求，发现，而且永不放弃组员：张洋洋 蒋苏杰 张艺 张豪7组组名：飞鹰组训： 胜不骄败不馁 全力冲刺不后悔。

4. 西游记主题思想

似庄而谐的神魔小说 在中国古典小说名著中，《西游记》要算是最驳杂的一部书。

它糅合进了佛、道、儒三家之言，对这样一部神魔小说，要想做出比较确切的、与普通读者的阅读感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成书过程以及作为小说情节主体的唐僧取经故事的演变过程是非常必要的。因为，从这中间可以比较清楚地看出，这个本来是弘扬佛法的故事怎样会加入道教的内容，又怎样蜕变为富有文学魅力、情趣的小说，以及由其自身矛盾所形成的艺术特点。

在中国古代小说中，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品。它也是明代长篇小说的重要流派之一--神魔小说的代表作。

它在神魔小说中的地位，相当于《三国演义》之于历史演义小说。 神魔小说通常由两个部分组成。

一个部分叫做出身传，另一个部分叫做灵应传或降妖传。《西游记》的结构也是这样。

第一至十二回是全书的引子，，其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧，交代取经的缘由。第十三回至第一百回，是全书的主要部分，演述唐僧、孙悟空师徒四人降妖伏魔、西天取经的故事。

孙悟空出身传中的大闹天宫的故事，成功地塑造了机智的、坚强的孙悟空的形象。他具有强烈的反抗性格，藐视腐朽无能的天宫统治者，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。

正像有人所说的，“如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，大闹天宫的情节不可能想像得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目。”西天取经故事表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。

《西游记》把二者巧妙地联系和结合起来。它告诉人们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。

5. 西游记推荐词

一：《西游记》是我国古代四大名著之一，于明朝中叶，由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。《西游记》是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾精品的

巨著。

二： 《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。

《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。

在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。

孙悟空出身传中的大闹天宫的故事，成功地塑造了机智的、坚强的孙悟空的形象。他具有强烈的反抗性格，藐视腐朽无能的天宫统治者，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。正像有人所说的，“如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，大闹天宫的情节不可能想像得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目。”西天取经的故事表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。《西游记》把二者巧妙地联系和结合起来。它告诉人们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。

《西游记》拍摄轶事，弥勒佛演员难找，张涵予演绎黄眉老妖

说起《西游记》里的那些神仙扮相，最受关注也最受赞赏的无疑是如来佛祖和观音菩萨，饰演者朱龙广和左大玢也几乎成了佛祖和菩萨的化身。

其实，在《西游记》中还有一位还原度很高，几乎如同本尊下凡的佛祖，那就是弥勒佛，孙悟空在剧中叫他东来佛祖。

我们看很多弥勒佛的塑像，再看《西游记》中的弥勒佛，不论是外形还是神态，几乎都是神还原。

饰演弥勒佛的演员叫铁牛，他出场次数并不多，最主要的戏份集中在了第19集《误入小雷音》。

一、为等《西游记》，庙堂空四年

《误入小雷音》拍摄于1986年的7月和8月间，小雷音的拍摄地是安徽九华山的化城寺、上禅堂、肉身殿等地，小雷音原型妖洞拍摄地是浙江建德灵栖洞中的清风洞，还有一些零碎镜头则是在北京七王坟拍摄的。

杨洁导演之所以选择这个时间段拍这一集，一部分原因是由于浙江建德灵栖洞的特点，那里冬暖夏凉，因此杨洁导演决定夏天去这个地方。

《西游记》剧组成立前的1982年上半年，杨洁导演曾率领王崇秋、李诚儒等人到全国各地采景，九华山是地藏王菩萨的地盘，不缺庙宇佛堂，因此就成了杨洁导演重点考察的对象。

在考察到九华山时，杨洁导演意外发现了一个空置的佛堂，这个空间不小的佛堂打扫得干干净净，又很古旧，最好的是各个座上没有一尊佛像。

杨洁导演大喜：这简直就是上天为我们准备好的拍摄地。因为，在拍摄黄眉老妖的假雷音寺时，饰演罗汉的演员们要站在各自宝座上。其他的寺庙也不是没有这样的地方，但是牵扯到要挪动宝座上的佛像，容易出现意外不提，和尚们愿不愿意还两说，毕竟那时候拒绝《西游记》剧组拍摄的寺庙也不是没有。

可以说，《西游记》剧组有时候运气确实很好，要拍“火烧观音院”，凑巧就遇到一座不久前刚失火的庙宇。这要拍“假雷音寺”，就会遇到干干净净一座佛像都没有的佛堂。

杨洁导演请求上禅堂的负责人保留这个佛堂的样子不动，直到他们来拍摄。上禅堂答应了。

没想到，这一等就是四年，1986年的夏天，《西游记》剧组姗姗来迟，那个佛堂依然和四年前一样。上禅堂的工作人员介绍说：“你们走后，我们就开始关注《西游记》的拍摄进度，虽然一直没有动静，但我们相信你们肯定会来的。”

二、弥勒佛不好找

该集除了师徒四人之外，出场人物众多，不过其中的三位主要演员还都是来自同一个地方，上海。

饰演杏仙的王苓华来自于上海歌舞剧团，而饰演黄眉老妖和弥勒佛的演员都来自于同一个地方，上海电影制片厂。有意思的是，黄眉老妖的原身是弥勒佛手下的黄眉道童，而两位演员论起来的话，弥勒佛铁牛也是曹铎的领导，他担任过上海电影演员剧团副团长。

曹铎是上影厂的老资格演员，虽然多数作品中都是出演配角，但其演技是相当精湛的。由于黄眉老妖的原型是黄眉道童，因此剧组对这个角色的设计是也要有点儿孩子气，或者说有点儿傻里傻气的感觉。

彼时已经58岁的曹铎丝毫看不出已经年近花甲，将导演要求的孩子气深入表演了出来。

在拍摄黄眉老妖在瓜田里蹦跶戏份时，曹铎被吊在半空不停摔向地面，几条戏下来手和胳膊肘都破了，但老演员丝毫不在意，继续拍。

此外，比较节约的《西游记》剧组一人多用，还在本集中让曹铎饰演了柏树精孤直公。

值得一提的是，给黄眉老妖配音的是当年正在上大学的张涵予，他虽然年轻，但在《西游记》剧组中是老资格配音演员，曾为包括孙悟空在内的很多角色都配过音，而黄眉老妖则是张涵予最具代表性的一个角色。

本文开头提到，弥勒佛是《西游记》中还原程度很高的一个角色，其寻找过程并不顺利。

杨洁导演曾找过几个演员，但都不适合，弥勒佛不是光靠化妆能化出来的，还得有点儿神似才行，本着精益求精的态度，杨洁导演不可能随便找一个演员。

1985年底，杨洁导演带队去上海电影制片厂参加活动，著名演员仲星火和她很熟，得知杨洁导演在寻找弥勒佛演员上遇到了麻烦，他主动举荐：“你看那人怎么样？”

杨洁导演顺着仲星火的手看过去，那边椅子上坐着一位胖演员，厚嘴唇，眯缝眼，一副和蔼可亲的笑脸，这就是传说中的“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。

铁牛也是上影厂资深演员，他和仲星火曾经在电影《南征北战》里当战友。

三、计生用品做特效

《误入小雷音》的拍摄过程有三点技术问题值得一提。

一个是化妆问题，这里面有功夫，也稍微有些小遗憾。

猪八戒搬来二十八星宿帮忙，二十八位啊，好家伙，每个还都是有名有姓的。造型大师王希钟居然还真的为每一个人都设计了专用的塑胶面具，这个真的吃功夫。

唯一的遗憾是，二十八星宿中有两位在之前的剧集中已经出场过，一位是黄袍怪奎木狼，还有一位是昴日星官。如果还是让他们俩用原先的造型出场，再和孙悟空猪八戒搭两句话，无疑也算妙笔，就像孙悟空在南海遇到黑熊精一样。

可惜，也许是制作周期和本集时长的缘故，这个小亮点没拍出来，于是我们看到了和之前不一样的奎木狼和昴日星官。

第二个是摄像机问题。

《西游记》剧组本来是考虑浙江建德清风洞冬暖夏凉，所以来这里拍摄。没想到，剧组漏算了一招，那就是摄像机貌似不吃这一套。

洞外是三四十度的高温，洞口就下降到十几度，洞内更是冷风习习，人在这里还可以，但没想到由于温差和潮湿问题，摄像机罢工了。

没办法，摄像师王崇秋和摄像助理只能扛着摄像机出洞晒太阳，由于剧组只有这一台机器，洞内只能歇工。

摄像机晒太阳之后恢复正常，再回洞继续拍摄，拍了一会儿又罢工，得，继续给“老人家”晒太阳吧。

这可要了命了，几十号人的剧组不能这么等啊。

很快，王崇秋发现了规律，那就是在洞内摄像机一旦开机就不能关，关机再开就完蛋。所以，解决办法就是不停机拍摄。

于是，《西游记》剧组来了一次中国电视剧历史上罕见的三场连拍，一场拍摄结束，摄像机不停机，灯光道具演员立刻换位摆好接着拍。在全剧组紧锣密鼓配合下，洞内的戏份连拍三场终于搞定。

第三个问题是特效。

该集中有一个重点道具就是黄眉老妖用来罩住孙悟空的铙钹，为了让画面逼真，剧组共制作了四个铙钹。

黄眉老妖手里那个是第一个，那个是真的铜制铙钹。扔出去之后变成第二个，这个铙钹用线连着，拍下来之后用特效机做成变大的效果。

困住孙悟空的铙钹有两个，一个是内景，也就是孙悟空在里面玩儿“电焊”那个。

另一个则是外景铙钹，也就是猪八戒带着二十八星宿玩儿命抬的那个，那是石膏做的，很沉，做完了就只能放在原地。

孙悟空被困住之后用金箍棒使劲捅铙钹，却一直捅不开，这个过程其实不太好表现，只拍铙钹外景配上声音的话就显得画面很单调。

有人想出了一个主意，让铙钹上面鼓包，孙悟空每捅一下，外面就鼓一个包，这样画面就有趣多了。

怎么实现鼓包的效果呢？工作人员想到了一种计生用品，将那玩意放在铙钹外面薄的地方，口冲里，工作人员在里面吹，外面就显示出一个一个的鼓包了。

当然，也有的工作人员吹大了，吹成了一个球状，这个就算是一个小穿帮了。

其实，吹那玩意在八十年代真不稀罕，当年小孩哪懂这个，都拿着当气球玩，比气球耐用多了。

四、何必西天万里遥

86版《西游记》剧组拍摄前定的宗旨是“忠于原著，慎于翻新”，但是还是有很多人吐槽86版《西游记》对原著改动太多，“忠于原著”就是个口号。

笔者认为，86版《西游记》是在大方向和大框架下的忠于原著，但在一些具体情节上则做了有益的翻新和原创。

比如《误入小雷音》一集，实际上孙悟空对战黄眉妖王要更费劲，请的救兵一波又一波，但如果按照原著拍，不光浪费资源不说，情节还经常重复，于是剧组做了删减。

而在此之前唐僧遇到十八公、孤直公和杏仙等人的情节中，原著的结局太过于悲惨，树精藤怪都被孙悟空猪八戒一扫而光、鲜血淋漓。

电视剧里则是让孙悟空吓唬了一下十八公他们，树精藤怪也就自然让道了，这种改编虽然没忠于原著但无疑更符合大众审美。

而该集中最被观众津津乐道的无疑是剧组原创的《何必西天万里遥》，这首歌作词是阎肃，作曲许镜清，原唱和《女儿情》是同一人，吴静，舞蹈则是杏仙王苓华。

这首歌的歌词清雅，感情丰富，曲调活泼、柔美，吴静的清甜歌声配上王苓华妩媚俏丽的舞蹈，让这首原创歌曲成为《西游记》经典插曲之一。

可见，原创和翻新好不好，不在于是否改动，主要在于改动的水平。