孔子的关于诚信的名言

孔子的关于诚信的名言

1.孔子关于诚信的名言

民无信不立。——孔子

人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。——孔子

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——孔子

忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。——孔子

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。——孔子

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子

君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

言必信，行必果，然小人哉！

君子耻其言而过其行

处恭，执事敬，与人忠。——孔子

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子

道不同，不相为谋。——孔子

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子

2.孔子说的关于诚实的名言警句

有朋自远方来 不亦说乎

学习态度：1.诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

方 法：1.学而时习之，不亦说乎？

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

交 友：1.居处恭，执事敬，与人忠。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎

吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎

礼之用，和为贵

不患人之不已知，患不知人也

人而无信，不知其可也

是可忍，孰不可忍也

朝闻道，夕死可矣

君子欲讷于言而敏于行

德不孤，必有邻

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也

听其言而观其行

敏而好学，不耻下问

三思而后行

老者安之，朋友信之，少者怀之

文质彬彬，然后君子

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

敬鬼神而远之

3.孔子说过关于守信的名言

孔子圣人说过的关于守信的名言

一、原文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？“

释义：孔子说：“人要是不讲信用的话，不知道怎么可以。大车没有輗，小车没有軏，怎么能走呢？”

诚信是联系人际关系的纽带，诚信对于人的作用，好比輗軏对于和车。

二、原文：子曰：”君子不重，则不威；学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

释义：孔子说：“君子不庄重就没有威严，学习也不能巩固，要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友，有了过错要不怕改正.”

三、原文：子曰：“言必信，行必果，然小人哉！“

释义：孔子说：“说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！“

四、原文：子曰：”君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！”

释义：孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了.”

扩展资料：

孔子（孔夫子，公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜）。

是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。

他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。

孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

参考资料来源：百度百科-孔子

4.孔子关于诚信的名人名句

民无信不立。

“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》

不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》

不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》

视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

——《为政》

：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》

.子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》

子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》

：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》

子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》

子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》

5.孔子说过哪些有关诚信的名言

1、言必信，行必果。——春秋孔子《论语·子路》

释意：说的事就一定守信任，做事一定办到。

2、自古皆有死，民无信则不立。——春秋孔子《论语·颜渊》

释意：自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。

3、人而无信，不知其可也。——春秋孔子《论语·为政》

释意：一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。

4、言忠信，行笃敬。——春秋孔子《论语·卫灵公》。

释意：说话要讲忠诚，守信用；行动要忠实、有礼。而慈祥母亲的溺爱，却会出现败家子。

5、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——春秋孔子《论语·为政》

释意：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

6.孔子说过关于守信的名言

孔子圣人说过的关于守信的名言一、原文：子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无，小车无，其何以行之哉？“释义：孔子说：“人要是不讲信用的话，不知道怎么可以。大车没有輗，小车没有軏，怎么能走呢？”诚信是联系人际关系的纽带，诚信对于人的作用，好比輗軏对于和车。

二、原文：子曰：”君子不重，则不威；学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”释义：孔子说：“君子不庄重就没有威严，学习也不能巩固，要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友，有了过错要不怕改正.”三、原文：子曰：“言必信，行必果，然小人哉！“释义：孔子说：“说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！“四、原文：子曰：”君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！”释义：孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了.”扩展资料：孔子（孔夫子，公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜）。

是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。

孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。参考资料来源：百度百科-孔子。

7.孔子说的关于诚实的名言警句有哪些

1、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子

2、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。——孔子

3、言必信，行必果，然小人哉！——孔子

4、君子耻其言而过其行。——孔子

5、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。——孔子

6、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子

7、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——孔子

8、忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。——孔子

9、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。——孔子

10、处恭，执事敬，与人忠。——孔子

11、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子

12、道不同，不相为谋。——孔子

13、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子

14、内不欺己，外不欺人。 ———孔子

15、人而无信，不知其可也。 ———孔子

8.孔子说的关于诚实的名言警句

一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复习吗？” 二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

（译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。” 三、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。” （译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。

做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。” 四、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。” （译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。

（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。” 五、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。

主忠信。无友不如已者。

过，则勿惮改。” （译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。

要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。

犯了错误，要不怕改正。” 六、有子曰：“信近于义，言可复也。

恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

（译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可 以免遭耻辱。

依靠自己的亲族，也就可靠了。” -------以上出自《学而篇》 七、子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” ------------《为政篇》 （译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？” 八、子以四教：文，行，忠，信。 ----------《述而篇》 （译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。

九、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。

爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。

‘诚不以富，亦只以异。’” ------------《颜渊篇》 （译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑。

孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。

既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。

’” 十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

-----------《子路篇》 （译文）孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是（不懂变通的）固执的小人呀！不过也可以算是再次一等的士了。”

十一、子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

-----------《卫灵公篇》 （译文）子张问怎样（使自己）行得通。孔子说：“说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。

如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗？站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。”子张把这些话写在自己的衣带上。

十二、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” -------《季氏篇》 （译文）孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。

同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。”

十三、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”

“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” -----------《阳货篇》 （译文）子张问孔子，怎样做可以称仁。

孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。”子张说：“请问哪五种。”

孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，（给人）恩惠。恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，（给人）恩惠就足以使唤人。”

9.谁有关于诚信的名言（孔子的）

26. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

【释义】孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。

27.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》

【释义】孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”

28.子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，一定要考察一下；即使大家都喜欢他，也一定要考察一下。”

29.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》

【释义】孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”

30.子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》

【释义】孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊！”

31.子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

——《为政》

【释义】孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢？怎么能隐藏得住呢？”

32.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”

33.子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》

【释义】孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”

34.子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”

35.子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”

36.子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”

37.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”

38.子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”

39.子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》

【释义】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”

40.子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》

【释义】孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”

10.关于孔子的守信的名言

必先利其器。”

——《颜渊》 【释义】孔子说，也一定要考察一下。” 29.子曰：“不患人之不己知，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”

35.子曰。” 40.子曰，失言。

知者不失人，亦不失言、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德。”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”

36.子曰：“志士仁人，无求生以害人，友便佞。” 34.子曰：“可与言而不与之言，失人，不可则止，勿自辱焉。

我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢？怎么能隐藏得住呢，必察焉。”——《述而》 【释义】孔子说：“视其所以。

聪明人既不会错过人才，也不会错说话，损者三友。友直。

同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，必察焉：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事，未可与适道，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》 【释义】孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实：“忠告而善道之。” 39.子曰；不可与之言而与之言，损矣。”

——《季氏》 【释义】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友？” 32.子曰，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了；可与适道，未可与立，少责备别人！” 31.子曰。”

33.子曰。”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，未必能共同坚守真理：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论，有杀身以成仁。”

——《卫灵公》 【释义】孔子说？” ——《为政》 【释义】孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情，观其所由，察其所安：“君子胸怀坦荡。小人却与此相反，患不知人也。

27.子曰：“君子坦荡荡：“有志之士。人焉廋哉？人焉廋哉。”

——《卫灵公》 【释义】孔子说：“多责备自己。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者：“君子不以言举人，不以人废言。”

——《卫灵公》 【释义】孔子说，友善柔，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，小人长戚戚，一定要事先修好他的工具，这是有益的：“道不同，不相为谋，小人经常忧愁。” 28.子曰：“众恶之，友谅，友多闻，益矣，与那些士人中的仁人交友：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”

30.子曰：“不逆诈；可与立有关孔子诚信的名言 26. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”

37.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话：“益者三友；众好之。”——《颜渊》 【释义】孔子说，就可以化解怨恨了。”

38.子曰：“工欲善其事，未可与权。”——《子罕》 【释义】孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人：“可与共学，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊；友便辟。”

——《卫灵公》 【释义】孔子说：“即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，一定要考察一下；即使大家都喜欢他：“诚恳地劝告他。”——《学而》 【释义】孔子说。”

——《卫灵公》 【释义】孔子说：“工匠要搞好他的工作。

《论语》诚信、信用、信誉：“人而无信，不知其可”

国学探秘：《论语》一书，是中国古代儒家文化的重要源泉，在塑造中国人文价值和人道精神上具有深刻而隽永的影响。现今，我们很多道德伦理、人生情趣和精神底蕴，都与之有着基因传承的关系。在增强和践行文化自信中，有必要探究文化基因的精髓，知道我们中国人的生命意义所在，人生志趣和人格理想为何，做一名中国人意味着什么。

诚信、信用、信誉，乃是做人的底线，事业的根基，人无信则不立。

没有诚信，则无以立德于行，行不能果；

没有信用，则无以立功于业，难成大器；

没有信誉，则无以立身于世，实不称名。

诚信、信用、信誉，是为人做事的根本价值。

今天，就围绕阐释孔子的人性之“信”观，揭示诚信、信用、信誉对于人的人生价值和意义。

孔子的论说的原文是：

“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” （《论语·为政》）

这里，“輗”为驾牛之器件，“軏”为驾马之物件。犹如大小之车无輗、軏则不可以行一样，人之生存、存在无“信”则不可以挺立于世。

修为诚信，立信于身，则无不自得。

儒家以仁义礼智信的“五德”，为人伦之纲常。犹如仁义礼智之德性一样，“信”为品行之一，乃是人生修德于身、立德于行的必备德性。

交朋友，是人生一大伦理之实践，也是信之德行的充分展现。与朋友交，要做到“言而有信”。挚交、至交和君子之交，无不以诚信为友谊、交好的桥梁。

交朋友，要有诚信。“朋友信之”，乃是社会伦理的一个重要追求目标。朋友之信，可扩充于同事、同学和同志之间，而呈现其真诚的相互信任，彼此以诚相待。

将诚信推及于父子、夫妻和兄弟等人际关系伦理，则无不是以“信”为价值基础。道德有诸己之谓信，仁义礼之道德无不以“信”遂其德行。

诚信内于心，方能信诸外。信于己，方能信于人。道德不能诚信于内，则无以征信于外，故无以信于人。取信于人有道，在于自信其德于己，自得其德之所得。

人无诚信，则无以立身于世，难以成为令人信任之人。“自古皆有死，民无信不立。”立德于行，就能为人所信赖、信任和信服。

得到人信赖，则可以托付重要任务和嘱咐；得到人信任，就可以被委以重任和使命；得到人信服，就可以实现管理上的不令而行，不禁而止。

立信于身，无不自得。

讲求信用，立信于业，则功成名遂。

信之为德，在于道德修为之实践。信之为用，乃在于建功立业。成就事业，干工作尽职责，非有信用则无以慎终如始，无以功成名遂。

在孔子的思想中，忠信于事业，就是“敬事而信”。“敬事而信”，就是把完成工作任务当作事业来干，自强不息，勤奋努力，不达目标誓不罢休。

敬事需要信，敬业同样不能没有信。忠诚敬业，乃是企事业单位员工精神的文化精髓。业精于勤，而荒于嬉。忠信于事业，方能追求卓越，而永不懈怠。

在工作和履职上，讲求信用，就是“谨而信”。此就是要注重小节，关注细节，培育细致的作风，尽精微而致广大。从小事、易事上做起，树立做事之信用，就能积小信为大信，最后堪为担大任之信用。

在经营和管理上，讲求信用，就是“言必信，行必果”，做到一诺千金。承诺的事项，必须坚决兑现；协议的条款，必要付诸落实；相互的责任，必得彼此担当。

立信于业，功成名遂。

珍重信誉，立信于行，善始善终。

诚信之德行，忠信之事业，一旦形成长期信用，变成声誉，就是人生最大精神财富之信誉。珍重信誉，坚守信誉，就在于信誉乃是人品和企业品牌的证验和体现。

信誉著于身，则人生必有不渝的坚守，事业必有不变的信用。“信近于义”，就在于揭示这一价值意旨。人有信义，非义不为，见得思义，方能成就君子之人格信誉。

人生的信誉之成遂，来自诚信之修身，体现于事业之笃信。珍爱信誉，就要“主忠信”，不改其忠信之信念，不失其忠信之操守，不贰其忠信之行为。

做人有信誉，则自尊自重，维护信誉而视如生命；做事有信誉，则值得信赖，坚守信誉而视若至宝；管理有信誉，则令行禁止，珍视信誉而看作重器。

信誉之立，非是一蹴而就之功。名誉要符合功德、成就，就需要持之以恒地努力，忠贞不二坚守信用。信用始终如一，无有其失，就是至贵的信誉。

一旦人的信誉既立，就会形成可信赖之品质，可信任之能为，可依靠之人格，可托底之担当。企事业单位一经树立信誉，就会形成可信赖之口碑，可合作之资质，可放心之品牌。

立信于行，善始善终。

孔子的谆谆教诲，让我们领会而知道：

人有诚信，则可以交心换心，可以性命相托，可以肝胆相照，命运与共。

人有信用，则可以同心同德，可以托付事业，可以同甘共苦，荣辱与共。

人有信誉，则可以志同道合，可以委托重任，可以和衷共济，休戚与共。

诚信、信用、信誉，对于人来说不可或缺。

中华文明五千年，历经沧桑而绵延不绝，已充分证明中华传统文化的顽强生命力，和迎接各种挑战的开拓能力。这一文化内涵，既本自“学·思·观”的探求真理而来，又呈现着“学·思·观”的理性自觉和开放思维。让我们齐心协力地一道投入“文化自信”的时代洪流之中，为民族伟大复兴贡献冷静的思考，清醒的应对，果敢的斗争，无愧的付出。坚信“文化自信”，践行“文化自信”，中华民族一定能够实现伟大复兴。

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