永光口号

永光口号

1. 西山彻是干什么的

西山彻（Tetsu Nishiyama a.k.a. TET）作为现在时下最火爆的潮流品牌W)TAPS的主理人，黑旗店铺（BlackFlag Store）的老板以及传奇刊物Philosophy的经营者，马上又将接掌BAPE&reg；设计总监的的职位。所以现在的西山彻绝对可以称得上是潮流界举足轻重的重量级人物，他的一举一动都会影响着日本乃至全球的潮流文化的动脉。可以说他已经成为可以主宰潮流的人之一。尤其是受好友NIGO的邀请即将担任著名潮牌BAPE&reg；设计总监一职，可以说是机遇与挑战并存。身兼数职的他是否还依然有精力将BAPE&reg；这一摊子大买卖做好无不牵扯全球潮流人群的心。而最新上架的英国著名时尚设计杂志《i-D》5月号，就对近期人气直线飙升的西山彻（Tetsu NishiyamaA.K.A TET）先生进行了长篇访谈。

在接受《i-D》杂志的访谈中，西山彻（Tetsu Nishiyama a.k.a.TET）介绍了自己在设计方面的成长之路以及灵感来源。其实从W)TAPS一贯的设计风格中我们就可以一目了然，浓重的机车和军事风格是其骨子里无法割舍的东西。这也源于美国街头文化对早年西山彻（Tetsu Nishiyama a.k.a.TET）的影响之深。T.E.T先生虽然长得绝非慈眉善目，十分“黑社会”的感觉，但私底下却是相当随和谦虚的一个人，他也谈到了年轻时对美国文化的爱好十分强烈，这些来源于美国街头的音乐、电影、滑板、服饰以及摩托车文化等都在西山彻的内心深处打下深深的烙印。的确，如果哪一天W)TAPS丢掉了这些宝贵的“西山”风格，恐怕那也就是他们没落的开始吧。除此之外，西山彻（Tetsu Nishiyama a.k.a.TET）还分享了自己成长的人生经历，对W)TAPS、Philosophy的创办以及BlackFlag的经营都做了完整的介绍与剖析，并对其今后的道路和担任BAPE&reg；设计总监后的职业生涯规划做了部分透露。

关于西山彻（Tetsu Nishiyama a.k.a.TET）的W)TAPS，实际上是1974年出身于东京的西山，于1993年与中村晋一郎（Skate-Thing）创立了WTAPS的前身“40%AgainstRights”，当时透过好友泷泽（Neighborhood的创办者）的介绍下，以寄卖的方式在Nowhere(Nigo与高桥盾所开设)店面贩卖，直到94年才正式在Neighborhood做长期的贩卖，而熟悉APE的朋友们，一定对Skate-Thing并不陌生，APE的经典猿人logo、鲨鱼外套，都是由他所设计出来的单品。常看日文杂志的朋友们一定常常看到所谓的WName这个用词，这是因为在日文中W跟Double的念法很接近，所以W Name的意思就是DoubleName，也就是所谓的双品牌联名，而W)TAPS这个品牌名也是一样，就是DoubleTaps的意思，这个词其实是一个军事用语，也就是所谓的“双发连射”，主要是在射击的时候只瞄准一次，之后快速的扣两次板机，让子弹造成相近的弹着点，以增加杀伤率，在国外的一些手枪射击比赛中，也有Double Tap的竞赛项目。

虽然之后Skate-Thing被Nigo挖角，成立了APE，而西山彻（Tetsu Nishiyama a.k.a.TET）也在97年把品牌正式更名成W)TAPS，但曾经合作过的两人在某些方面还是有些共通点。更命之后的W)TAPS，以uparmored为口号，风格也正式转为把军事风格应用在日常生活的服饰上，除了把军用的一些机能加入之外，也把军装推向了里原。而在2001年，西山把口号更改为visualuparmored，也就是现在我们看到的WTAPSVisualuparmored。03年W)TAPS在原宿成立了Philosophy期间限定店铺，以及介绍日本街头文化的免费刊物-“Philosophy Zine”，不过随着Philosophy的闭店，此刊物也在07年出版了最终回。

2. 日本关于潮流的有哪些系

有很多.比如像日本殿堂级的暗黑潮牌.mastermind JAPAN算的是在暗黑品牌中的焦点.不过这嗰品牌打算在2013年结束了.它的价格也是比较昂贵的.由西山彻所领军的日本潮牌WTAPS.下面有些牌子介绍清楚点.1.Number(N)日本街头服饰成功走出框框，转投Hi-Fashion路线的可谓少之又少！其中的罕有例子先有以“溶解服”闯入欧洲市场的Under Cover，接下来就是成功杀入美国的Number(N)ine了，而它们也成为了潮人的必备时装。

其中Number(N)ine最近更正式登陆香港，以一身Military Style形象出现，相信又会成为潮友换季的头号目标！2. BAPE凡是大玩日本潮流一定是由BAPE开始，没有NIGO大家不会认识裹原宿！由93年开始创立品牌至今，NIGO人气一直就没停过片刻，而且近期还红到爆灯！还将在东京拍摄被选为30大的浪漫电影之一的《LOST IN TRANSLATION》中客串，看来NIGO大有进攻电影界之嫌；NIGO还特别邀请美国风头正劲的NEPTUNES负责SAMPLING，连同BAPE SHOW总动员出击，炮制最新唱片NIGO(B)APE SOUNDS。3. BAPYBAPY (Busy Working Lady )其实是BAPE 的女装系列，.是Nigo专门制作的另一个专为女性而设的品牌，希望此品牌更能.迎合一众“女猿人迷”的口味^ ^4. FRED PERRY近期在港台日三地展露头角的FRED PERRY，其盛名的POLO衫也成为陈小春的爱用衫之一，而经典的桂冠标志，是参考温布尔顿网球公开赛的记号而来，原因在于FRED PERRY是第一位夺得温布尔顿网球公开赛冠军的男性种子球员，日后也屡屡再登上冠军宝座，于是乎FRED PERRY即成为专业网球运动的同意词，当然让英国人更是格外捧场。

至于最会炒作翻新的日本，可谓相当热卖，抢购成潮，货源短缺的情况彼彼皆是呢！5. X-LARGE1988年毕业于罗德岛设计学校的Adam Silverman和Eli Bonerz原本念的是建筑设计，但以建筑设计师的身份工作了几年后于1991年在好友Mike Diamond(BeastieBoy的一员)的投资下共同开了一间服饰店，取名为X-Large，它以猩猩作LOGO是因为BEN DAVIS。开始时，X-LARGE有售卖BEN DAVIS的产品。

创办人之一的Eli Bonerz对之情有独钟，所以邀朋友设计一个以BEN DAVIS为蓝本的LOGO用于自己的品牌，而现在的X-LARGE猩猩也是由此诞生。6. 山本耀司和Y-3山本耀司，当今时装界最重要也是最具影响力的日本设计师之一！生于1943年，家父于第二次世界大站时不幸离世（难道是侵华日军？西西）YOHJI由任职裁缝的母亲抚养长大；受母亲影响YOHIJ热爱时装设计，于BUNKA FASHION COLLEGE（与NIGO-----APE的创造人及高桥盾属同门师兄弟）完成时装设计学位成立个人品牌；并分别于72年及79年成立Y`S FOR WOMEN及Y`S FOR MEN两大系列。

其设计与剪裁充满智慧创意与难度、超越时间及文化上的界限，以中性的美学与夸张的比例重整服装概念，作品永恒而经典！而与ADIDAS合作的Y-3系列更是近年最受瞩目的CROSSOVER作品之一！（当然，也是mir见到过的假货最多的牌子之一>.<）7. Superlovers说起这个牌子，相信大多数亲是8会觉得陌生地^ ^Superlovers成立于己于1988年，以爱为其基本主题，风格走向以二十世纪八十年代的UK CLUBFASHION为基础，并以HAPPY & HIPPIE为印象，在那个最敏锐的年代，提出SUPER LOVES风的街头流行。它的商品种类主要有服饰、背包、手表、眼镜、袜子、鞋= 主要以KEN&MERRY还有他们的伙伴为主，展开一系列服装和杂货等产品；并固定每期在日本的CUITE杂志上发表新的图案或新的人物介绍。

8. Paul Frank首先要说，这个美国牌子应该是没有标准中文译名，要在国内找的话，应该是直取它的标志性图案——通常被叫做大嘴猴（这只猴子有名字的，叫Julius） 品牌口号为： PAUL FRANK IS YOUR FRIEND 1995年末，一个当地书报摊的小职员——PAUL FRANK，开始制作皮夹以奖励他的乐队。由无菌人工皮革制成，印着由50年代的刻印书里演变而来的LOGO，这个个人定制的皮夹竟然在PAUL的家乡（加里福尼亚州的亨廷顿海岸）备受欢迎，以至于PAUL随即发现自己的灵感被人家的作品耗费了。

一天PAUL答应为一个歌迷HEUSER制作一个皮夹。他与HEUSER并不熟悉，但HEUSER被PAUL的皮夹礼物打动了，友谊迅速在两人间发展。

PAUL FRANK制造商（PFI）的雏形诞生了。 公司的总裁及元老HEUSER说：“我信任PAUL。

我知道他有天赋才华，而我令他更市场化。”而HEUSER也是这样做的。

1997年1月，PFI公开启动运营。 最初由ORANGE县起步，PFI已经成为一个纵横世界的成功者。

且不说它魅力超群的缔造者、明艳的色彩、乙烯树脂制的布料、独特的感觉，这个公司已经吸引了几乎狂热的追随者——青少年及20多岁的年轻人，每天对体现于货品中的PAUL FRANK的机智风格爱恋不已。 不能不说PAUL FRANK有参与大CASE的眼光。

例如，它的服装、T恤和其他产品已经具有很棒的知名度。这个商标已经出现在非常多的电影中，包括大投资巨片，如《王牌大间谍》2和3、《美国派》1和2及《霹雳天使》2（有亲手边现在能看到这些电影。

3. “庄烈帝初在位,锐意图治”这篇文言文的翻译是什么

选自明史： 卷二百五十八，列传第一百四十六，原文‘’庄烈帝【指明思宗朱由检，即崇祯皇帝】初在位，锐意图治，数召见群臣论事。然语不合，辄诃谴。‘’翻译：庄烈帝刚当皇上的时候，励精图治，一心一意想治理好国家，屡次召见群臣讨论国事。但话不投机，总是以皇帝呵斥怒责结束。

一、《明史·卷二百五十八列传第一百四十六》（摘录）

庄烈帝初在位，锐意图治，数召见群臣论事。然语不合，辄诃谴。而王永光长吏部，尤乐沮之。澄城人韩一良者，元年授户科给事中，言：“陛下平台召对，有‘文官不爱钱’语，而今何处非用钱之地？何官非爱钱之人？向以钱进，安得不以钱偿。以官言之，则县官为行贿之首，给事为纳贿之尤。今言者俱咎守令不廉，然守令亦安得廉？俸薪几何，上司督取，过客有书仪，考满、朝觐之费，无虑数千金。此金非从天降，非从地出，而欲守令之廉，得乎？臣两月来，辞却书帕五百金，臣寡交犹然，余可推矣。伏乞陛下大为惩创，逮治其尤者。”帝大喜，召见廷臣，即令一良宣读。读已，以疏遍视阁臣曰：“一良忠鲠，可佥都御史。”永光请令指实。一良唯唯，如不欲告讦人者，则令密奏。五日不奏，而举周应秋、阎鸣泰一二旧事为言，语颇侵永光。帝乃再召见一良、永光及廷臣，手前疏循环颂，音琅然，而曰“此金非从天降，非从地出”，则掩卷而叹。问一良：“五百金谁之馈也？”一良卒无所指。固问，则对如前。帝欲一良指实，将有所惩创，一良卒以风闻谢，大不怿。谓大学士刘鸿训曰：“都御史可轻授耶！”叱一良前后矛盾，褫其官。

二、译文

庄烈帝刚当皇上的时候，励精图治，一心一意想治理好国家，屡次召见群臣讨论国事。但话不投机，总是以皇帝呵斥怒责结束。尤其是吏部尚书王永光，总是与皇帝唱反调。只有澄城人韩一良，一位新调任的言官韩一良予以了回应。韩一良是个勤政廉洁且敢做敢为的官员，任陈留县长（知县）时，河南省委书记（巡抚）郭宗光为魏阉修建生祠，韩一良就坚决抵制，拒“献”银两，结果七年不得升迁。魏阉倒台后，因政绩卓著且“清官第一”，韩一良被重用为财政部独立监察官（户科给事中）。因为对皇帝空喊道德口号的做法有疑义，韩一良就给皇帝上了一疏。 其《劝廉惩贪疏》说：当今，何处不是用钱之地？无官不是爱钱之人？买官要钱，升官要钱，官员交际联谊要钱，考课打点上面要钱，“此金非从天降，非从地出”，都来自索拿卡要。韩一良还举例说：自己只是七品芝麻官，而且平时不善社交，但两个月来拒收的礼金也有五百银两。由此类推，位高权重的官员就可想而知了。为推进反腐倡廉工作，韩一良建议皇帝先打大“老虎”，让百官受到震怵。

三、《明史》简介

《明史》是二十四史中的最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百多年的历史。

清朝顺治二年（公元1645年）设立明史馆，纂修明史，因国家初创，诸事丛杂，未能全面开展。康熙四年（公元1665年），重开明史馆，因纂修《清世祖实录》而停止。康熙十八年（公元1679年），以徐元文为监修，开始纂修明史。于乾隆四年（公元1739年）张廷玉最后定稿，进呈刊刻。从第一次开馆至最后定稿刊刻，前后经过九十多年，是官修史书历时最长的一部。

四、崇祯皇帝【明思宗朱由检】

朱由检（1611年2月6日—1644年4月25日 ），即明思宗（1627年—1644年在位），明朝第十六位皇帝[2] ，亦是明朝作为全国统一政权的最后一位皇帝，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校异母弟，母为淑女刘氏。崇祯帝继位后大力铲除阉党，勤于政事，生活节俭，曾六下罪己诏，是位年轻有为的皇帝。可惜其生性多疑，无法挽救衰微的大明王朝。在位期间爆发农民起义，关外后金政权虎视眈眈，已处于内忧外患的境地。崇祯十七年（1644年），李自成军攻破北京时，于煤山自缢身亡，终年34岁，在位17年。

崇祯帝死后庙号怀宗，后改毅宗、思宗。清朝上谥号守道敬俭宽文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝。乾隆帝认为，明之所以亡国，是因为万历、天启皇帝不理朝政，以致法度废弛。崇祯继位时，“国事已不可为”，他虽然辛苦经营17年，仍不能“补救倾危”，最后以身殉国。

澳门廿载｜吴志良谈澳门学推广：一场影响深远的全民爱国教育

【编者按】

今年是澳门回归20周年。回归后，澳门经济快速增长、民生持续改善、社会稳定和谐，向全世界展示了具有澳门特色的“一国两制”成功实践。

澎湃新闻深入澳门细部，触摸20年间澳门各个领域的变化，解开“一国两制”成功实践的澳门密码。从澳门的实践经验来看，“一国两制”“完全行得通、办得到、得人心”。

澎湃新闻今天讲述全国政协委员、澳门基金会行政委员会主席吴志良与澳门学研究、推广的故事。

澳门基金会行政委员会主席吴志良。本文图除署名外均为澎湃新闻记者 汤琪 图

回想20年前澳门回归时的场景，澳门基金会行政委员会主席吴志良仍记忆犹新。作为澳门具有公权力的法人机构，成立于1984年的澳门基金会伴随澳门30多年的发展，更见证了这片土地回归祖国前后的巨大变化。

吴志良的办公地点位于澳门永光广场内，距离人流攒动的澳门市政署和邮政总局很近。如今，在这些地标性建筑附近的街道上，澳门回归20周年的标语随处可见。

临近12月20日，吴志良比以往更加繁忙了。“我们都在紧锣密鼓准备，等候12月20日的庆祝大典。”近日，在接受澎湃新闻（www.thepaper.cn）专访时，吴志良透露，最近澳门不仅会进行很多自身的庆典活动，还有许多民间的庆祝活动，澳门基金会都有参与支持。

临近12月20日，澳门街头常常可见庆祝回归20周年的标语。

回望澳门基金会的发展，它与澳门一同成长。回归前，澳门基金会的规模小，一年预算只有数百万；回归后，随着澳门经济的发展，基金会2017年的年度预算增至二十多亿，使得基金会更有能力配合社会和政府解决各种问题，为澳门培育更多人才，推动本土文化艺术及学术研究发展。

在上世纪80年代的澳门学术界，有人提出了“澳门学”的概念，借以探讨澳门历史发展规律和社会特征。从1988年起在澳门基金会工作的吴志良认为，澳门学将是一面旗帜，它可以增进澳门人对中华历史文化的了解，增进对国家进步的了解，增加对澳门的认识，增强澳门人的家国情怀。

“研究澳门学，就是为了说清楚我们澳门人从哪里来、在哪里、到哪里去的问题，探索澳门发展的道路。”正因如此，澳门学的研究和推广成为了吴志良领导下澳门基金会的一项重要工作。

忆回归：澳门变化肉眼可见

回望1999年12月20日，吴志良身处澳门回归最重要的一场活动——中葡两国政府澳门政权交接仪式现场。这天零时，当五星红旗冉冉升起时，他流下了激动的眼泪。

这天，中国人民解放军驻澳门部队准时通过澳门关闸进驻澳门。从关闸到澳门部队营区，当地市民自发夹道欢迎。吴志良记得，有民众还高举“我们回家了”的牌子。

从1987年4月13日中葡两国政府正式签署《中葡联合声明》至1999年12月20日澳门政权移交期间的12年，在许多澳门人心中都是难熬的。在这段过渡时期，澳门经济和治安不济，民众因此对回归翘首以盼。

在回归以前，澳门政府的大多数中高层公务员还是葡萄牙人，回归后急需一批行政管理人才。与此同时，澳门当时急缺工程、教育等与澳门社会发展紧密相关的多个行业人才。

为迎接过渡提供充分的人才储备，成为吴志良加入澳门基金会后参与的重要工作。

“我从1988年开始在澳门基金会工作，在公务员本地化、法律的本地化和中文的官方化方面，基金会都参与了一些工作。”吴志良告诉澎湃新闻，澳门基金会在回归前大量培养人才，为过渡期及澳门特别行政区政府成立后澳门的发展作出贡献。

澳门基金会最早由于资金有限，只能做些小规模的慈善资助工作，主要侧重科技文化方面。1987年，澳门基金会受政府委托，收购东亚大学，将重点转向教育。1988年，澳门基金会进行全面重组，将重点转向高等教育，特别是有关东亚大学（现为澳门大学）管理，从课程设置、人才培养规划上重新安排，以应对过渡期和回归后的形势变化。

当时，基金会对学校课程的设置上增加了法律、公共行政、工程、教育类专业，并提供学费减免，大量开放对澳门本地学生的招生。随着过渡期慢慢推进，到了20世纪90年代初，公务员本地化加速进行，华人在澳门的公共行政系统里地位得以提升。

在吴志良看来，澳门回归后的变化“用眼睛看得到”。“澳门城市面貌已经完全改观了，特别是路环、氹仔之间，新的城市区域已经建立起来，老百姓安居乐业。”他说，回归之后的2000年，澳门失业率还在6.8%，现在已经维持在1.8%左右。澳门工资的中位数从5000澳门元上升到17000澳门元，回归前后个人生活的变化愈发加强了澳门人的家国情怀。”

吴志良在“澳门记忆”启动仪式上致辞。受访者供图

谈澳门学：本土知识体系形成

1991年，澳门东亚大学改组为澳门大学和澳门理工学院后，澳门基金会逐渐转型，开始推动澳门学术研究和探讨澳门科技发展。

在这个过程中，吴志良发现，“澳门学”是构建澳门本土知识体系的一个很好的抓手和旗帜。

上世纪80年代，澳门学术界提出“澳门学”的概念，其目的是引起人们对澳门和澳门研究的重视，系统研究澳门问题，加深对澳门历史和现实特殊性的认识，科学地把握澳门政治、经济、社会和文化的发展规律，全面挖掘、探索澳门的价值和意义，以便澳门顺利地回归祖国，并为澳门特区成立创造条件。

在某种意义上，澳门学是1980年代澳门学术界的一种理想与想像。

吴志良认为，在当时的环境上，澳门人无论对国家还是对澳门的认知都十分有限。澳门回归祖国、回归后实行“一国两制”方针政策列入国家政治议程后，因为当时澳门经济社会发展程度比内地高一些，社会各界的中心关注点落在内地实行的社会主义制度如何与澳门实行的资本主义制度并存兼容、共生共荣的问题。

因此，研究者大多从澳门视角出发，十分强调澳门历史和现实的独特性，强调澳门如何在中国与世界交往交流中的特殊作用，希望澳门回归后，可以维持其特殊性及独特地位，继续为国家改革开放发挥作用。

这种对学术的渴求，表现在学者们不懈努力收集、整理、研究澳门历史档案文献和经济社会资料，并试图从中找到充分的理据，说明澳门历史、文化和社会发展的独特性，阐述澳门在中国近现代历史的特殊地位和作用。换言之，希望全面挖掘澳门的价值和优势，争取在国家发展战略中占有一个更加有利的位置。

“这种学术讨论成为了社会议题，引起了公众的关注，诱导了集体的反思，不经意中，增加了澳门居民的归属感，塑造了澳门人的身份认同。”吴志良告诉澎湃新闻，作为移民城市，这种群体现象以往并不常见，甚至可以说，改变了一直以来“寄居”、“旅居”的移民心态，历史性地使澳门居民意识到要当家作主了。然而，要证明自己与众不同，就必须有参照物，必须对内地实行的制度和社会现实有更多的了解和认识，也必须对中华历史文化有更加全面、深入的认知。

也是不经意中，澳门学术界的讨论引发了普罗大众对中华历史文化的学习和传播、对国家事务的关心和对民族前途的关怀，从而在客观上进一步增强了澳门居民对澳门与祖国休戚与共、命运一体的认知及其家国情怀。

“现在回头看，我们发现，这是澳门继上世纪几次反帝反殖民运动后，规模最大、范围最广、时间最长的一次全民爱国主义教育，影响十分深远。”吴志良说。

寄未来：融入国家发展大局

澳门学的研究和推动在澳门回归后，发展加速。

澳门基金会自2010年起先后与澳门大学等机构合作，定期举办“澳门学国际学术研讨会”，分别以澳门学的学理化与国际化、文献调查和澳门学实证研讨、澳门学知识建构与学术成长、文献基础与学科建设、澳门学与澳门发展等作为会议主题，累积历届的研究成果，大大推进了“澳门学”的发展。

“以前是每两年举行一次研讨会，现在是每年都举行。”吴志良告诉澎湃新闻，近年来，澳门学逐渐开始进行学科建设的探索，包括学科建设概念的讨论、学术边界的确定、理论框架的建立、理论方法的探讨等，以前偏重研究澳门的历史文化，现在是历史文化和现实问题兼顾，构建本土知识体系，为了说清楚“我们从哪里来、在哪里、到哪里去”的问题，探索澳门发展的道路。

在吴志良看来，澳门学不是“象牙塔”上的学问，所有的澳门研究，包括传播工作都纳入了澳门学的范围。“澳门学的视野是很广阔的，不仅仅纯粹作为学者研究、历史档案的研究，也有普及读本，现在我们还在做小孩子绘本，面对中学生的澳门知识丛书，我们不停请学者到中小学办讲座。”

吴志良认为，澳门学的建立不仅构建本土知识体系，更取回了历史话语权，对树立澳门人正确的家国观念和民族观念、对巩固澳门人思想基础、在推动澳门人对“一国两制”正确认识和澳门居民的主流意识中起到非常积极的作用。“我们不会有对‘一国两制’理解上的偏差，我们的国家观念非常强烈，对澳门未来发展方向有很强的共识，就形成了澳门主流价值观，避免了不必要的争论，更加避免了社会的撕裂。澳门学的这个作用是之前完全没有意识到的，这是澳门学术界对‘一国两制’最大的贡献。”

经过30多年的努力，特别是近10多年澳门公、私学术研究机构的协力合作，澳门学取得了很大的进展，并且在海内外受到越来越多的关注和认同，逐渐成为一门显学，澳门学的学科建设也被提上了议事日程。假以时日，澳门学亦有可能发展成为一门地方性学问，成为澳门学术的一面旗帜。

吴志良参加全国两会。受访者供图

而作为第十三届全国政协委员，吴志良的政治视野已不局限于澳门本土，他对澳门融入国家发展大局有更为深刻的理解。他表示，港澳政协委员有双重积极作用，既要对国家大事进行政治协商、民主监督、参政议政，又要支持特区政府和行政长官依法施政、发展壮大爱国爱港爱澳力量。

“未来澳门会更加积极融入国家发展大局，逐步解决澳门历史遗留下来的结构性矛盾和问题。”吴志良指出，澳门地方太小，产业多元化、土地资源、人力资源等问题，在融入国家大局后都可以得到解决。

比如就青年人才方面，吴志良在多次与澳门青年团体交流时强调，希望澳门的青年人早日离开舒适区，因为在澳门接近零失业率的社会环境，人们不会因为经济原因读不起书，但也是因为太过舒适，在更为宽广的国家乃至世界舞台上，澳门青年的竞争意识和竞争力还需增强，才能更好迎接新时代。