孙金句名言

孙金句名言

1. 送给乐于助人的徐虎一句什么名言

宁为狮尾，不为狐头。

—— （巴比伦）塔木德

宁为鸡口，无为牛后。

—— 《战国策·韩策一》

宁有瑕而为玉，勿似玉而为石。

—— [明]张居正《辛未会试录序》

脑筋未经正规练习的人往往留神并记住那些合乎自己观点的事物，而忘记其它。

—— （英）贝弗里奇

让逝世者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。

平川把手笑，乘崖拔足挤。

—— [宋]王令《交难赠杜渐》

布施生生富，悭贪世世贫。

—— [唐]王梵志《布施生生富》诗

众人多以自己的前半生连累后半生。

——拉布品耶尔《品德论》

世间的任何事物，寻求时候的兴致总要比享受时候的兴趣浓郁。

—— （英）莎士比亚

只有喜好才干粗通。

——日本

性命之杯里满注着多少不同的酒液。

—— （英）莎士比亚

2. 张载的名言是

于无疑处有疑，方是进矣。

在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。

言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

形而后有气质之性，善反之同天地之性存焉。人之刚柔缓急，有才与不才，气之偏也。

居仁由义，自然心和体正。学必如圣人而后已，以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大弊也。

拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。

有志于学者，更不论气之美恶，只看志如何！匹夫不可夺志也，惟患者不能坚勇。

且立志不可大小，志小则易足，易足则无由进，人若志趣不达，心不在焉。

今人为学，如登山麓，方其迤俪之时，莫不阔步大走，及到峭岭之处便止，须是要刚决果敢以进。

教之而不受虽强告之而无盗，臂之以水投石，必不纳也。

教者如洪钟，洪钟未尝有声，由叩乃有声。

圣人未尝有知，由问乃有知。

不知疑者只定不便实作，则实作则须有疑，必有不行达理疑也，在可疑而不可疑不曾学，学则须疑，守旧无功。

义理有疑则濯去旧见，以求新意，心中苟有所闻，即命名札记，不思则还塞之矣？更须和朋友之助。

以爱己之心爱人，则尽仁。

3. 有谁知道杜心武生平的一句名言

驰名中外的武术家杜心武，从小拜武林怪杰徐矮子为师，学得一身惊人的功夫，早年在四川、贵州、云南一带做保镖。

威震四方，被誉为“南北大师”。 1900年赴日本留学，他在那里认识了宋教仁，两人交识很厚。

1905年，孙中山在日本组织同盟会，宋教仁是同盟会的骨干，经宋教仁介绍，杜心武也参加了同盟会，并做了孙中山的保镖。杜心武担任保镖，并不是每天跟随孙中山，主要是遇有重要会议时，由杜心武组织几个人在会场内外负责保卫工作。

1913年宋教仁被刺后杜心武曾一度离开政坛，闭门事佛。日本入侵华北后曾试图让他出面组织华北维持会，但被他拒绝。

他离开日占地区回到湖南，后到重庆，1937年开始在那里任全国抗日群众运动委员会主任。 1939年复出，在重庆任全国人民动员会主任，赴各地发展党、会组织，与日伪军特周旋，为全民抗战奔走呼吁。

新中国成立后，人民政府接杜心武下山，曾任湖南省人民军政委员会顾问。 1953年因旧伤复发，咯血而逝，终年84岁。

杜心武一生之中，徐矮子对他的影响最大。后来杜心武功成名就，徐矮子回到老家四川，再无音讯。

杜心武无论如何苦苦相留，也留不住。 [编辑本段]弟子 杜心武平时寡言少语，惟谈及惮学武功，则踔而奋发，娓娓不倦。

杜心武一心甘于淡泊恬静，故弃官归隐山林，与世无争，除了揣摩技艺道学外，就是遨游于山川湖水之间。晚年因习道心切，返家乡慈利县，于饭甑山绕河寨结庐为观，入羽士之流，自名“斗米观居士”。

上世纪30年代初始收徒传艺，弟子甚众，多怀绝技。名徒有万簌声、郭凤歧、陶良鹤、李丽久、胡亚夫等。

其绝技内圈手有两种练法，一种为由高往低练，越练架子越低，由高徒万簌声流传下来的；另一种不为人知的练法，由低向高练，越炼架子越高，这一支的传人是一名不知姓名的女子。 [编辑本段]轶事 有一次，孙中山、黄兴和宋教仁等，在日本东京共商革命大计，清廷对孙、黄等革命党人恨之入骨，暗中派人盯梢，伺机刺杀。

那天，杜心武在门外发现三个中国人行踪诡秘，开口说道：“我知道你们三个人身上都有铁器，能够拿出来让我见识见识吗？”那三个打手说：“对不起，没有值得一看的！” 杜心武说：“你们不借，我会自己取出来！”话音刚落，杜心武一个转身，用手在他们三个人身上一摸，动作快如闪电，等到三个打手清醒过来时，身上的手枪，全到了杜心武的手中。那三个打手恼羞成怒，挥拳向杜心武打来。

杜心武不慌不忙，只在中间走圆圈，一边走一边用手招架，身子像泥鳅一般滑溜，令那三个人只是看得见，却又摸不着。最后，杜心武使出他的神腿绝招，飞起右腿横扫一周，那三人应声倒地，爬起来后，拔腿就逃。

一天，宋教仁住宅前面，来了个可疑的磨剪人，坐在板凳上吆喝。此人身材高大，虎背熊腰，年龄大约50多岁，貌似门神。

杜心武一见，便知此人绝非善类。他不声不响，悄悄走到磨剪人身边，轻轻用“双龙捧珠”的招式，将磨剪人悬空举起。

磨剪人大为震怒，对准杜的头部用“五雷掌”劈去，杜心武将头一扭，以右腿来了个“横扫千钩”，把磨剪人踢出一丈多远，随即一个跳步，跳到磨剪人的身后，将其双手反扣，问道：“你要说实话，来此有何目的？” 磨剪人吞吞吐吐地说：“听说宋总长家里有能人，想来见识见识！”杜说：“宋总长身边的能人很多，你心服了吗？”磨剪人的双手被杜反扣着，痛得流出了眼泪，连连说：“我见着能人了，求你开恩吧！”后来宋教仁在上海遇刺，可惜那次杜心武没有同去，如果杜心武去了，也许能事先发现刺客。 有关杜心武之武功及其行侠仗义的传闻，江湖上不胜枚举，津门大侠李丽久，习醉八仙拳艺多年，技艺精湛，犹以技击著称，是当时津门武林英豪，曾任官方“湖南技术大队”队长（专为训练部队武功而设）。

李丽久闻传杜心武之声名，远涉数百公里，欲与杜心武一试高低。经不起李丽久的再三请求，杜心武允诺与其切磋。

杜心武取来大毛巾数条，经裹两手犹如西洋拳击手套，李丽久不解问其何故，杜心五答曰“吾手重，恐伤尔耳。”言毕，两人开始交手。

李丽久拳拳直捣杜心武面门，欲先发制人，杜心武则用自然门“黄昏锤”应付之，几个回合下来，李丽久不但未能触及杜心武之身，还被杜心武拳击中自己的大拇指节，脱臼肿如卵大，痛入心骨，甘拜下风。 北京镖师赵僻尘，因走镖北京库伦（乌兰巴托）一带无闪失而闻名，擅擒拿，鹰爪功尤为称盛。

曾有一飞贼求艺于赵僻尘，赵曰：“汝下房，吾欲使汝头朝东卧决勿向西。”只见赵僻尘飞身举手之际，三下五除二就拿下飞贼，令其心服口服。

杜心五闻知后也一时技痒，专程与赵僻尘过招，伸手笑对赵，请其出爪功一拿。赵僻尘见杜心武身材瘦叟，初不留意，后经几次出手触及杜心武却如握绵上，油滑无着力处，杜心武的手伸缩皆如行云流水，自始至终让赵僻尘没有下手机会，两人只好握手言和。

从此两人也成为相知相交的挚友。 抗战时期，四川武林和外来的武林人物因语言不合，武学见解有分歧等发生了很多矛盾。

四川武林有个大名鼎鼎的人物叫蓝伯熙，绰号“南侠”，在民国的四川武林擂台上得过多次金章（金牌），。

《孙子兵法》十大经典名句(值得收藏！)

孙武画像

<孙子兵法>既是一部军事经典著作，同时也是一部光辉的哲学著作，孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的规律，不仅受事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。

今天分享《孙子兵法》十大经典语句，深刻理解这十句就相当于掌握了大半部《孙子兵法》的思想，起到事半功倍之效果。

1.兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》

【解读】：用兵没有固定的模式，就像水没有固定的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫用兵如神。

战场形势变化万千，不能思想固化，要能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员战术高低，机动灵活地采取对策，不可死搬教条，墨守成规，才能夺取胜利。

2.知可以战与不可以战者，胜。——《孙子兵法·谋攻篇》

【解读】：知道什么时候，什么条件下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。打得赢便打，打不赢就跑，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。

3.善用兵者，避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·*争篇》

【解读】：善于带兵作战的将军，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击。在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我方的锐气，当敌人疲乏知时，再给敌人以坚决的打击。

4.兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

——《孙子兵法·计篇》

【解读】：用兵战争，是一种欺骗和迷惑对方的学问。所以及时自己强大，却要伪装成弱小；具有强大的战斗力，却要伪装成不堪一击；本来已逼近敌人，却要伪装成相距甚远；本来要向远处，却伪装成要向近处，“兵不厌诈”，使敌人产生错觉，作出错误决策，然后趁机对进行袭击

5.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。——《孙子兵法·计篇》

【解读】：对敌人要以利益诱惑他，使他上当；

扰乱敌人，趁机打击；当敌人实力雄厚时，要随时防备他来进攻；当敌人力量强大时，就要避战保存我方实力。这几句讲用兵之道在于计谋，针对要害，各个击破。

6.兵贵胜，不贵久。——<<孙子兵法·作战篇>>

【解读】：带兵打仗贵在速战速决，不在乎打多久。打仗是及其消耗物资的过程，所以以最快的速度解决战斗才是最好的，时间越久投入越多，压力越大。效率就是生命。

7、凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。——《孙子兵法·势篇》。

【解读】：在以正兵与敌人交战的时候，永远要埋伏一支多出来的兵力，就是奇（jī）兵。奇兵能出其不意，在战斗中突然打乱敌人的部署，是致胜的关键。所以这句话的“奇”不是奇（qí）谋诡计，而是“分战法”的基本法则。

曹操曰：正者当敌，奇兵击不备，‘以正合、以奇胜’把‘正’‘奇’的辩证关系阐述的相当透彻，有时看似‘正’，实质却是‘奇’，有时看似‘奇’，却是‘正’，‘正’可以转化为‘奇’，‘奇’可以转化为‘正’。“奇正相变，循环无穷”。

8、故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之

【解读】：用兵的法则，当有十倍于敌的力量，就包围敌人，有五倍于敌的力量，就进攻敌人，有一倍于敌的兵力，就要设法分割敌人，与敌相等的兵力要设法击败敌人，兵力比敌人少就撤退，战力不如敌人就要避开正面交战。用兵的基本法则是根据敌我强弱的不同而采取不同的方针，这几句至今仍有借鉴意义。

9.投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》

【解读】：把军队置于必死之地，让其身陷绝境，反而能转危为安。遇到情况危急，已无退路的险要关头，士兵只能进不能退，为求得自身的生存，必须拼死搏斗，激发最强战斗力，反而能转败为胜。

10.百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法·谋攻》

【解读】：百战百胜不是最好；不打仗而使敌人屈服，才称得上好上之好。杀敌一千自损八百，但如果运用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，最高的是斗谋略而使对方屈服，其次是通过外交斗争面取胜，再次是交战而取胜，最下者为攻城取胜。

《孙子兵法》经历这么多年，其中的军事思想和哲学思想依旧熠熠生辉，值得仔细品读。