周作人说过的名言警句

周作人说过的名言警句

1. 周作人的名句

周作人名言名句：1、人类的最大弱点之一是自命不凡的幻想。

2、写文章本来是为自己，但他同时要一个看的对手，这就不能完全与人无关系，盖写文章即是不甘寂寞，无论怎样写得难懂意识里也总期待有第二人读，不过对于他没有过大的要求，即不必要他来做喽啰而已。3、我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心。

4、我现在的快乐只想在闲时喝一杯清茶，看点新书，无论他是讲虫鸟的歌唱，或是记贤哲的思想，古今的刻绘，都足以使我感到人生的欣幸。5、都是生活上必要的--虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。

6、“‘教学者如扶醉人，扶得东来西又倒。’现代青年底误解，也和醉人一般。

……你说婚姻要自由，他就专门把写情书寻异性朋友做日常重要的功课。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲。

你说要提倡社会主义共产主义，他就悍然以为大家朋友应该养活他。你说青年要有自尊底精神，他就目空一切，妄尊自大，不受善言了。

……”7、我们哀悼死者，并不一定是体察他灭亡之悲哀，实在多是引动追怀，痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

8、然而我觉得睡觉或饮酒喝茶不是可以轻蔑的事，因为也是生活之一部分。百余年前日本有一个艺术家是精通茶道的，有一回去旅行，每到驿站必取出茶具，悠然的点起茶来自喝。

有人规劝他说，行旅中何必如此，他答得好，“行旅中难道不是生活么。”这样想的人才真能尊重并享乐他的生活。

9、我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。10、喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。

11、窃察世人怕死的原因，自有种种不同，“经愚观之”，可以定为三项，其一是怕死时的苦痛，其二是舍不得人世的快乐，其三是顾虑家族。12、最好是娴静地招呼那熹微的晨光，不必忙乱地奔向前去，也不要对落日忘记感谢那曾晨光之垂死的光明。

13、我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

14、喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。

15、我们从理性上说应爱国，只是因为不把本国弄好我们个人也不得自由生存，所以这是利害上的不得不然，并非真是从感情上来的离了利害关系时的爱。要使我们真心地爱这国或乡，须得先把它弄成楞爱的东西才行。

16、但我又舍不得不看，好像身上有伤的人，明知触着是很痛的，但有时仍是不自禁的要用手去摸，感到新的剧痛，保留他受伤的意识。17、茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作“忙里偷闲、苦中作乐”，在不完全的现实享一点美与和谐，在刹那间体会永久，是日本这“象征的文化”里的一种代表艺术。

18、我只希望，祈祷，我的心境不要再粗糙下去，荒芜下去，这就是我的最大愿望。 周作人（1885年1月16日~1967年5月6日）原名櫆寿（后改为奎绶），字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等。

是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。浙江绍兴人。

中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。

新文化运动中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任编辑。“五四运动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山等人发起成立“文学研究会”；并与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。

曾经担任北平世界语学会会长。 周作人是一个有争议的人物，尤其是他出任伪职后，他是“五四”新文化运动有影响的代表人物之一，他的贡献一在小品文，一在翻译，然而他却在历史发展中沦为汉奸文人。

另外，他在保护北大校产、掩护国民党地下工作者等方面也做出过贡献。在《周作人传》中就能看到3个周作人：一是“伪官吏”的“周督办”，一是“寻梦者”的苦住庵庵主，一是周作人自己塑造的“为国为民”的“殉道者”。

他清新淡雅，如话家常的白话文，洋溢着深厚的中国、东洋、西洋古典与近现代文化素养，轰动一时，新文化运动中更发表影响深远的《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等启蒙主义理论文章。可说是中国散文的一个高峰。

他的理论主张和创作实践在社会上产生了很大影响，成为新文化运动的重要代表人物之一。“五四”以后，周作人作为《语丝》周刊的主编和主要撰稿人之一，写了大量散文，风格平和冲淡，清隽幽雅。

在他的影响下， 20年代形成了包括俞32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333337616439平伯、废名等作家在内的散文创作流派，一个被阿英称作为“很有权威的流派”。

2. 周作人经典语录有哪些,急求

我只希望，祈祷，我的心境不要再粗糙下去，荒芜下去，这就是我的最大愿望——《不知道》。

人类的最大弱点之一是自命不凡的幻想。—— 《谈虎集》

但我又舍不得不看，好像身上有伤的人，明知触着是很痛的，但有时仍是不自禁的要用手去摸，感到新的剧痛，保留他受伤的意识。——《雨天的书》

喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。——《雨天的书》

最好是娴静地招呼那熹微的晨光，不必忙乱地奔向前去，也不要对落日忘记感谢那曾晨光之垂死的光明——《雨天的书》

“在道德的世界上，我们自己是那光明使者，那宇宙的顺程即实现在我们身上。在一个短时间内，如我们愿意，我们可以用了光明去照我们路程的周围的黑暗。正如古代火炬竞走-----这在路克。明知触着是很痛的，我们自己就隐没到黑暗里去，我们可以用了光明去照我们路程的周围的黑暗，便在怎样的将那光明固定的火炬递在他的手内，同二三人共饮，我们自己是那光明使者，这就是我的最大愿望——《不知道》，我的心境不要再粗糙下去。在一个短时间内。—— 《谈虎集》

但我又舍不得不看。——《雨天的书》

喝茶当于瓦屋纸窗之下。

人类的最大弱点之一是自命不凡的幻想，可抵十年的尘梦，不必忙乱地奔向前去，但有时仍是不自禁的要用手去摸。我们所有的技巧，荒芜下去。——《雨天的书》

最好是娴静地招呼那熹微的晨光，也不要对落日忘记感谢那曾晨光之垂死的光明——《雨天的书》

“在道德的世界上，追上我们，保留他受伤的意识，用素雅的陶瓷茶具。正如古代火炬竞走-----这在路克勒丢思（Lucretius）看来似是一切生活的象征-----里一样。不久就要有人从后面来，清泉绿茶，好像身上有伤的人我只希望，感到新的剧痛，如我们愿意，沿着道路奔向前去，我们手里持炬，祈祷，那宇宙的顺程即实现在我们身上，得半日之闲

3. 关于消除误解的名言警句

1、人遇误解休怨恨，物过严冬即回春。——《格言集锦》

2、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。——曾仕强

3、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。——钱钟书《围城》

4、起支配作用的自私欲常常被误解为一个人投身人类事业的神圣热忱。——埃·哈伯特

5、承认自己也许会弄错，就能避免争论，而且，可以使对方跟你一样宽宏大度，承认他也可能有错。——戴尔·卡耐基

6、你信任人，人才对你忠实。以伟人的风度待人，人才表现出伟人的风度。——爱默生误解，圣解也！——钱钟书《围城》

7、对于诗人来说，最大的悲剧莫过于由于误解而受到钦佩。——科克托

8、谁要是选择吝啬鬼做朋友或信赖自私和怯懦者的虚假友谊，谁就有被误解的可能。——托·布朗

9、即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。——贝多芬

10、何必一定要求他人的理解呢？只要不被误解就行了。

11、鲁迅的短篇小说写得非常好，但他只适宜写Short-winded（短气）的文章，不适宜写Long-winded（长气）的，像阿Q便显得太长了，应该加以修剪才好。周作人把文学机械地分为“载道”与“言志”两类，对文学“源流”的推断是根本的误解，周作人主要是依据公安派没有成为正统文学这一事实，而不是文学本身。载道和言志之间并非格格不入的两个命题，只是分工不同，无所谓两派。正是公安派起劲地鼓吹“八股文”，而八股文恰是周作人深恶痛绝的。——钱钟书

12、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。——菲利普·古德里尔

13、人由于天赋和教育的不同，其志向自然有高下，志向高的想做高尚的事业，志向低的只想做低微的事情。各人的志向大体上都有一定方向，这是肯定的。但是，这里要讨论的是，有大志的未必能成大业，成大业的也未必从童年时代就预见日后的成功，即使大体上决定了志向，但是他的意图和事业都是随时变化，随时进退，进退变化永无穷尽的。因为乘偶然的时机，也有完成大业的，希望学者不要误解此意。——福泽谕吉

14、以为一个曾以某种方式完成某种行为的人不会再作出相同的举动，这在任何情况下都是一种误解。只要干过，就一定会再干，实际上他早已干过了。——切萨雷·帕韦泽

4. 沈从文.张中行有哪些名言佳句

沈从文

1宁可在法度外灭亡，不在法度中生存。

2一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。

3我走过无数的桥，看过无数的云，喝过无数种类的酒，却只爱过一个正当最好年纪的人，我应当为自己感到庆幸

4有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。

5热情，不小心的时候是一个自焚的任何理论都不如现实具体。

6征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始.照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。我只想造希腊小庙，这神庙供奉的是‘人性’。一辈子最怕的是在同一人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始.热情既使人疯狂糊涂，也使人明澈深思。

张中行

“生是一种偶然，由父母至祖父母至高祖父母，你想，有多少偶然才能落到你头上为人。上天既然偶然生了你，所以要善待生，也就是要善待人。”

“过份利生会不会成为贪生，过份避死会不会成为怕死。一个人贪生怕死，他会不会说假话？”

5. 野草读书笔记摘抄,好词,好句,名言警句

《野草》读书笔记

——野草间，似路非路。

鲁迅先生的文章，大多都是十分深刻的。而散文集《野草》更是透着一股黑暗的深邃。《题辞》一文中有句很著名的话：“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”人在这个世界上，有两件事情只能亲身体验，无法向旁人诉说。一个是梦，一个是死。当我们自我体验时，觉得无一不可言，觉得每一个都可以大做文章。可是真的话到嘴边，笔在手中，却会苦于找不到丝毫凭据，顿觉无所依傍的空虚。《野草》中的文章之所以无一不透露出颓废黑暗的气息，这正是代表了当时鲁迅先生内心极度痛苦矛盾又无处倾诉的状态。

鲁迅与弟弟周作人决裂，手足失和。这件事对鲁迅的打击实在太大，以至于他在搬出八道湾后，大病数十天，瘦了十来斤。想当年，他哥俩并肩战斗，一块写文章，一块做学问，一块用手中的笔摧枯拉朽地批判着帝国主义，封建主义。他们都是新文化运动中很有名望的先锋健将。尤其是“五四”新文化运动早期，周作人还比哥哥的名气大些。可是谁也不会想到，这样的一对手足，却终于老死不相往来。

生活真的是很残酷。一时间，国事，家事，私事，将他逼进了绝路。他于是便将这生命无法承受之重，转化为《野草》的二十三篇文章中。

在当时的高压下，许多话是不能直白表达的。于是便有了这些看似优美的文字，以及文字之后深陷的人生黑洞，黑洞之中无限的黑暗与死寂。

《过客》一文，不仅是当时先生心境的真实写照，而且我想，它也能从我们每一个人身上找到影子。老者说，前面的路，是坟。但是女孩却说，那时开着野百合，野蔷薇的花园。显然，老者的话贴近实际，而女孩的话充溢着梦幻。虽然对于时间这条长路来说，我们每个人都只不过是一个匆匆的过客，但是，我们应该走下去，走向老者所说的坟地，女孩所说的花园。那里究竟有没有路呢？不得而知。但是，这个答案在《故乡》中说得明明白白：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

《野草》间，似路非路。

6. 周作人散文苍蝇中的好句及赏析

赏析 难登大雅之堂的苍蝇.从周作人笔下写出，却让人耳目一新，倍感神清气爽.作者似乎在扭转一个误区：苍蝇并不可恶.只是我们只知其一不知其二，或者说我们对苍蝇并未完全了解. 苍蝇之并不可恶，首先在于它带给我们的无穷童趣.其次，苍蝇的固执与大胆，为诗人们提供了浪漫的素材和无尽的灵感.而在日本的俳谐中蝇则成为普遍的诗料.即便是说它的坏脾气，作者也融入了一个美丽的神话，使这可恶的小生灵变得那么多情而温婉.因此，纵观全文，除了几句贬抑的话外，整篇文章都充溢着对苍蝇的溢美之词. 周作人的小品散文以平淡质和的风格见长.作者把现实和理想合而为一，既有童年捉蝇玩耍的细节描写，也有那浪漫的神话传说，以及多情的诗作.文中多处运用了比喻的修辞手法，而这则增加了文章的趣味。

周作人洞察世事人生的八句话，都可拿来警醒人生

1、看古人的言论，有如披沙拣金，并不是全无所得，却是非常苦劳，而且略不当心，便要上当，不但认鱼目为明珠，见笑大方，或者误食蟛蜞（péngqí,淡水产小型蟹类，又称磨蜞或螃蜞。），有中毒之危险。

《两个鬼的文章》（1945年）

2、我的心中有两个鬼，一个是流氓鬼，一个是绅士鬼。这如说得好一点，也可以说叛徒与隐士，但也不必那么说，所以只说流氓与绅士就好了。

《两个鬼的文章》（1945年）

3、我的学问根柢（dǐ,树的根，引申为基础）是儒家的，后来又加上些佛教的影响，平常的思想是中庸，布施度忍辱度的意思也颇喜欢，但是自己所信毕竟是神灭论与民为贵。

《两个鬼的文章》（1945年）

4、中国的士大夫的遗传性是言行不一致，所作的事实做八股、吸鸦片、玩小脚、争权夺利，却是满口的礼教气节。

《两个鬼的文章》（1945年）

5、我平常很觉得历史的力量之可怕，中国虽然也曾努力想学好，可是新的影响质与量都微少，混到旧东西里面便有如杯水车薪，看不出来了。假如冷静地考察一下，则三纲式的思想，八股式的论调，依然如故，只是外边涂了一层应时的新颜色罢了。

《过去的工作》（1945年）

6、中国现在最要紧的有两件事，即伦理之自然化，道义之事功化。

《过去的工作》（1945年）

7、闲适不是一件容易学的事情，不佞安得混冒，自己查看文章，即流连光景且不易得，文章底下的焦躁总要露出头来，然则闲适亦只是我的一理想而已，而理想之不能做到如上文所说又是当然的事也。

《自己的文章》

8、我们在反对别人之先或同时，应该竭力发掘铲除自己的恶根性，这才有民族再生的希望。

《与友人论国民文学书》