古代某士的名言警句

古代某士的名言警句

1. 有关于古代君主纳谏的名言警句

先民有言，询于刍荛。（《诗经？？大雅？？板》）

释：先民，古代贤人。询，询问，请教。刍荛chúráo，割草打柴的人。

千夫诺诺，不如一士之谔谔。（宋？？苏轼《讲田友直字序》）

释：夫，一般人。诺诺，连声答应，表示顺从不违。士，有识见的人。谔è谔，直言争论。

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。（汉？？王充《论衡？？书解篇》）

释：宇，屋檐。失，失误。草野，指民间。经，儒家经典。诸子，诸子百家。

将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。（黄石公）

一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。 （ 徐特立 ）

不知道行否？ 答案补充 1.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

2.若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。

3.愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。

2. 古代帝王的名言

曹操煮酒论英雄

刘备在依附曹操时，曹操约刘备喝酒闲聊，曹操问刘备当今世界谁是英雄，刘备假装不知。故意提起袁绍、袁术等以转移曹操视线。谁知曹操对袁绍等人早有成熟的看法，他认为袁绍“多谋而无决，干大事则惜身，见小利而忘命”不算英雄，并直接了当地说：“今天下英雄，惟使君与操耳”。当时的刘备窘迫到寄人篱下的地步，而曹操却一眼看出其为英雄，后来果然与曹操三分天下，可见曹操确有知人之明。

朱元彰评论陈友谅、张士诚。元末群雄割据时，朱元彰恰被陈友谅与张士诚夹在中间，西边陈友谅，东边张士诚。在讨论先打谁时，有人提议先攻实力较弱的张士诚，再打陈友谅。朱元彰在分析了形势后认为，张士诚性懦，打陈友谅时张必旁观。陈友谅高傲、性燥，如果攻打张士诚，陈友谅必抄后路来攻。因此，要首先攻打强敌陈友谅。果如朱元彰所言，朱元彰攻陈时张袖手旁观，终于使朱元彰无后顾之忧的情况下拼掉了陈友谅。

宋太宗

宋太宗识吕端。吕端历仕北宋太祖、太宗、真宗三朝。面对皇帝，他一向直言敢谏，“得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧”。就在宋太宗打算重用吕端的时候，却有人反映他“为人糊涂”。早已看准了人的宋太宗说：“吕端小事糊涂大事不糊涂。”。他任宰相期间，正值北宋与西夏交恶，北宋军队俘获了西夏首领李继迁的母亲。宋太宗本已决定将其问斩，吕端却坚决反对。他主张善待那位老太太。宋太宗采纳了吕端的意见，果然收到了争取西夏人心的效果。在宋太宗逝世、一些大臣串谋废黜太子而另立皇子为帝的紧要关头，吕端不动声色地采取多项有力措施，迅速稳住了局面，使太子得以顺利登位，避免了一场迫在眉睫的动乱。

刘备看马谡。马谡极聪明但华而不实。刘备在白帝城托孤时，问诸葛亮对马谡的看法，诸葛亮还认为马谡通晓兵法，精明强干，是个人才。刘备说：马谡言过其实，终无大用。后来诸葛亮还是启用马谡去守街亭。马谡死啃兵书，硬背教条，不听从有实践经验的王平的劝告，终于痛失战略要地，被诸葛亮挥泪斩首。

汉宣帝名言

作为政治家的宣帝在训斥太子刘奭时讲出一句名言：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”

刘邦

刘邦识周勃。周勃是从江苏沛县随刘邦起兵的家乡将领，文化水平不高，为人忠厚老实，不善词令，刘邦病危时嘱告吕后：“周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也” 。吕后死后，周勃与陈平等智夺吕氏兵权，诛吕氏诸王，拥立文帝，后官至右丞相。

唐太宗李世民的名言问题

1 “水能载舟，亦能覆舟”原是魏征“纳谏”的话，唐太宗李世民常用告诫后人，久之成了李世民的“名言”。这句话的含义很直白，就是把一个政权看作“舟”，而百姓是“水”。“水能载舟，亦能覆舟”的意思，大致等同于“得民心者得天下，失民心者失天下”。

2 唐太宗李世民曾说过“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失”，通过这面镜子，大家不用回头，照着自己平时做事要少走弯路，不走弯路，少做错事，不做错事，凡事都要做到心如明镜，那么，怎样才能做到心如明镜呢？

成吉思汗

名言：“打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。”

“人生最大的快乐在于到处追杀你的敌人，侵略他们的土地，掠夺他们的财富，然后听他们妻子儿女的痛哭声 ”。

“镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪；骑乘他们的后背平滑的骏马；将他们的美貌的后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们的玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们的乳头色的甜蜜的嘴唇，这才是男子汉最大的乐趣！”

3. 古代的名言警句

B1.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》）2.百学须先立志。（朱熹）3.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

4.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）5.别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫）6.博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）7.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》）8.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）9.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁）10.不患人之不己知，患不知人也。（孔子）11.不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）12.不塞不流，不止不行。

（韩愈）13不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）14.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石）15.不以规矩，无以成方园。（孟子）C16.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐）17.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）18.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰）19.察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）20.差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》）21.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）22.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥）23.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）24.吃一堑，长一智。

（古谚语）25.尺有所短，寸有所长。（屈原）26.出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫）27.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）28.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊）29.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）30.春宵一刻值千金。

（苏轼）31.从善如登，从恶如崩。（《国语》）D32.大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书）33.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）34.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫）35.但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼）36.当断不断，反受其乱。

（汉书）37.当局者迷，旁观者清。（新唐书）38.得道者多助，失道者寡助。

（《孟子》）39.登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰）40.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

（刘禹锡）41.读书百遍，其义自现。（三国志）42.读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫）43.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹）44.读万卷书，行万里路。

（刘彝）45.多行不义必自毙。（左传）E46.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（杜甫）F47.凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》）48.防民之口，甚于防川。

（国语）49.非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮）50.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（《战国策》）51.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）G52.感时思报国，拔剑起蒿莱。

（陈子昂）53.高山仰止，景行行止。（《诗经》）54.工欲善其事，必先利其器。

（孔子）55.古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）56.观众器者为良匠，观众病者为良医。

（宋·叶适）57.光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》）58.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

（《三国演义》）H59.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话）60.海内存知己，天涯若比邻。

（王勃）61.海上生明月，天涯共此时。（张九龄）62.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参）63.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）64.祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

（《老子》）J65.己所不欲，勿施于人。（论语）66.兼听则明，偏信则暗。

（《资治通鉴》）67.见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》）68.见义不为，非勇也。

（论语）69.江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼）70.金玉其外，败絮其中。

（刘基）71.近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟）72.近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄）73.镜破不改光，兰死不改香。（孟郊）74.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍）75.鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》）76.捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植）77.君子成人之美，不成人之恶。

（论语）78.君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子）79.君子忧道不忧贫。

（论语）80.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）L81.老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃）82.老骥伏枥，志在千里。烈士。

4. 古代的名人名言

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方圆。（孟子） 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

（元稹） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。

（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如登，从恶如崩。

（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫） 但愿人长久，千里共婵娟。

（苏轼） 当断不断，反受其乱。（汉书） 当局者迷，旁观者清。

（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。

（刘勰 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。

（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

（朱熹） 读万卷书，行万里路。（刘彝） 多行不义必自毙。

（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。

（《礼记》） 防民之口，甚于防川。（国语） 非学无以广才，非志无以成学。

（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（《战国策》） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（孟子） 感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂） 高山仰止，景行行止。

（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。

（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋.叶适） 光阴似箭，日月如梭。

（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（《三国演义》） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。（王勃） 海上生明月，天涯共此时。

（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（《老子》） 己所不欲，勿施于人。

（论语） 兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

（《战国策》） 见义不为，非勇也。（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。

（赵翼） 金玉其外，败絮其中。（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。

（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。

（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。

（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。

（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。

（孔子） 君子忧道不忧贫。（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

（《庄子》） 君子爱财，取之有道。 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃） 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 礼之用，和为贵。

（孔子） 流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋） 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原） 路遥知马力，日久见人心。（元曲.争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃） 满招损，谦受益。

（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢梅坡） 靡不有初，鲜克有终。

（诗经） 敏而好学，不耻下问。（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。

（旧唐书） 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。（王安石） 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。

（韩愈） 其曲弥高，其和弥寡。（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语） 奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明） 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚。

5. 古人的名言警句

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）

不患人之不己知，患不知人也。（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）

不塞不流，不止不行。（韩愈）

不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）

不以规矩，无以成方园。（孟子）

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）

百学须先立志。（朱熹62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333262356663）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）

察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）

差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）

6. 古人的名言或警句

1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。 --论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。 --海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。 --莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严？ --西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。 --弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温 （3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔 （4）坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。

拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句 （5）关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

柏拉图 名言警句 （6）关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

-诸葛亮 名言警句 [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。

（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。

（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

（《荀子》） =============== 还有其它： 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。

（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。

（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。

（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如登，从恶如崩。

（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。

（苏轼） 当断不断，反受其乱。（汉书） 当局者迷，旁观者清。

（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。

（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。

（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

（朱熹） 读万卷书，行万里路。（刘彝） 多行不义必自毙。

（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。

（《礼记》） 防民之口，甚于防川。（国语） 非学无以广才，非志无以成学。

（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（《战国策》） 富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。

（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂） 高山仰止，景行行止。

（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。

（苏轼） 观众器者为良匠，观。

7. 古代名人的名人名言有哪些

孔子名言 不学礼，无以立； 己所不欲，勿施于人； 己欲立而立人，己欲达而达人； 躬自厚而薄责于人，则远怨矣； 见贤思齐焉，见不贤而内自省也； 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之； 居处恭，执事敬，与人忠； 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣； 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！； 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改； 不迁怒，不二过； 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧； 无欲速，无见小利； 欲速，则不达； 见小利，则大事不成； 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡； 与朋友交，言而有信； 以文会友，以友辅仁； 益者三友，损者三友； 友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣； 君子欲讷于言而敏于行； 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已； 巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁； 刚、毅、木、讷近仁； 有德者必育言，有言者不必育德； 听其言而观其行； 君于不以言举人，不以人废言； 古者言之不出，耻躬不逮也； 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣； 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言； 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽； 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学， 其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂； 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞； 事君，敬其事而后其食； 礼之用，和为贵； 放于利而行，多怨； 不患人之不己知，患不知人也； 三千人弟子，七十二贤人； 学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？； 人不知而不愠，不亦君子乎？； 岁寒，然后知松柏之后凋也； 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。

智者乐，仁者寿。； 是可忍，孰不可忍？ 老子名言 1、宇宙观 “道生一、一生二、二生三、三生万物。”

“有物混成，先天地生.寂漠！独立不改，周行不殆，可以为天下母.吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大.大曰逝，逝曰远，远曰返.道大，天大，地大，王大.域中有四大，而王处一.人法地，地法天，天法道，道法自然.” “无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者同出，而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

“天下万物生於有，有生於无。” “有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”

2、价值观 无、道、德 老子的价值观由「无」、「道」、「德」三者所构成。 老子言「无」，尝谓：「天下万物生於有，有生於无。

」当宇宙尚未形成，万物不会存在，故称「无」。天地初开，形成宇宙，故称「有」。

「万物」由「有」所衍生，而「有」从「无」所衍生，天下万物均起於「有」而终於「无」。 老子言「道」，尝谓：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

」老子认为「道」是宇宙本体，乃万物之根源，故谓：「道生一、一生二、二生三、三生万物。」「道」生於天地万物之先，独立长存於万物之外，不断循环运行，遍及天地万物，绝不止息。

老子又认为「道」不可触摸、莫可名状，故谓：「无状之状，无物之泉。」只能用「道」来代表，亦可勉强称为「大」。

故谓：「道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。

」意谓「道」是玄妙深奥的，常人难以理解及形容。若可用言语来描述「道」，就不是真正的「道」了。

当宇宙万物形成之际，人类会给万物命名，但都不是事物真正的名字，因为天地万物都是由「道」衍生出来的。人为自然万物之一，故须遵守自然法则，故谓：「人法地，地法天，天法道，道法自然。

」「道」赋予万物生机而使各遂其生，故老子认为「道」是万物的宗主。 老子言「德」，认为「德」乃「道」之体现，而「德」应服从於「道」，故谓：「孔德之容，惟道是从。

」道家强调人应当好好行道，目的是助己之修养，避免犯过。 守柔 老子言「守柔」，尝谓：「天下之至柔，驰聘天下之至刚。

」「道」之所以能循环不息，因为「道」具备了柔弱的特质，故言：「弱者道之用。」老子以「水」作喻：「天下柔弱，莫过於水，而攻坚胜者，莫之能胜，其无以易之。

」又谓：「弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。」老子强调以柔制刚，认为「强梁者不得其死」，目的在教人谦卑逊让，以退为进。

人若如此，方可明哲保身，故谓：「知其雄，守其雌，为天下豁；为天下豁，常德不离，复归於婴儿。」意谓人可有雄心壮志，但不可逞强好胜，应抱持柔弱谦下之道，保持质朴本性。

老子强调「守柔」，皆因认为除了「道。

纵横家之鼻祖，史上最牛的老师！鬼谷子15句名言，皆是千古奇谋！

鬼谷子，中国历史上战国时代的显赫人物，是 “ 诸子百家 ”之一，纵横家之鼻祖 。苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说，他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。

1.欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。

解读：欲让对方发言，自己反而保持缄默，欲让对方张开，自己反而收敛，想要升高反而下降，想要获取反而给予。

2.知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。察言也，不失若磁石之取针，舌之取燔骨。

解读：要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解了自己，然后才能了解别人。对别人的了解，就像比目鱼一样没有距离；掌握对方的言论就像声音与回响一样相符；明了对方的情形，就像光和影子一样不走样；侦察对方的言辞，不失为如同用磁石来吸取针，用舌头来获取焦骨上的肉一样万无一失。

3.未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。

解读：对于还未成气候的人要以天道导之,培养其大的思维,宏观地把握事物.当其有所成时,便应该让其务实,踏踏实实做人做事.只有这样才能真正有所成.

4.立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。

解读：想要处理某一件事，必须先制造一种势态，创立一种环境，以给这事件造成一种不可逆转的外部压力，使它按我们的意图，朝向我们有利的方向发展， 制造这种势态时，必须对周围的环境了如指掌：谁与谁是同党，谁与谁是自己人；人讲的哪些话对我们制造的这种势态有利，哪些不利；别人讲的哪些话是真心帮 我们的，哪些话是坑害我们的；哪些是制造势态时可以利用的有利条件，哪些是等件。掌握这些之后，再制定制造势态的计划，确定制造事态中可以信任的人嘉喜范的人，然后量势行事，创造解决问题的环境。

5.摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

解读：掌握情况后针对性地进行恐吓；夸奖对方果断、智慧、地位高等后要求对方给个你所期待的结果。；微小的反对对手从而看对手的反应来验证对手的观点是否坚定；假装符合对手的想法来达到麻痹对手；拥戴对方后，使对方只看到你，而你把别人都挡到对手视线以外；局势混乱后，当对方迷惑时，可以把局势引向自己的方向。这就是计谋。

6.见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

解读：在处理事件时，分析了形势，权衡了利弊，明白了对方的决策打算之后，自己先定一个“度数”。这个“度数”，就是制定一个让对方怎样做才对你有利的准则和规划。若对方的计划合于你的“度数”，即表面上对他有利而实际上、最终却对你有利，你便“为之虑”，即帮助他完善这一计划，帮助他实现这一计划；若对方的计划打算不合你的“度数”，即确定对他有利而对你无利，你就要“自为之虑”，说动对方放弃他原来的打算，抛开他原先的计划，而让他按你的计划行事。当然，要对方这么做，必须费一番心思，做一番手脚，制定出的计划必须暗中对你有利而表面上对他有利，让他觉得你不是为自己打算而是在为他打算，这样才能使他接受你的计划而实际上落入你的圈套中。

7.牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。

解读：如果不能巧妙自如的运用反应的方法，就不能明确的了解他人的真实情势；既不能明确了解他人的真实情势，那你决定策略所依据的基础就不牢靠。“反应”是运用己默、象比、钓语等方法，从对方那里得到你想知道得内容。

8.其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。

解读：如果使用象、比手法说出的用作引诱的话能合于对方所想，那么对方的回应必会暴露事实，这些实情将为我所得。这就像张着兽网捕猎野兽一样，只要在野兽出没的地方多设一些网，伺机观察等候着，就一定能捕捉到野兽。针对对方使用的方法只要切合事理，对方自然就会暴露实情，这就是钓人的网。

9.若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。

解读：要想离开某环境而去，并不是落荒而逃，而是要凭着诡计、谋划离开。要善于玩弄权术、诈术，做出“环转因化”的表象，让人看似这样，又似那样，看似进攻，又似退却，让对手“莫知所为”，不知道你是“困兽犹斗”还是“以退为进”，摸不准你的真实意图是想“攻”还是想“逃”。

10.欲说者，务隐度；计事者，务循顺。

解读：想要策划事情的谋士，一定要遵循顺势而为，迎合人意，因势利导，顺其自然。谋臣要私下暗中分析自己的计谋是否可行，然后明确向君上分析得失利弊，才能迎合主上之心，进而影响对方的思想，控制最后的决策。

11.近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

解读：事发当前却不为了解，是因为没有审察且不清楚情况的缘故；事发未来却已经了解，是因为了解过去且能推知未来的缘故。

12.审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

解读：在审核他的心意、探知他的好恶时可用飞钳之术，顺着他的话头，顺着他的心愿去搭话，从而探知他的底细而设计钳制他。

13.欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。

解读：当你的欲望达到巅峰，你旧会无暇顾及太多，你想把每件事情都做好，想要的东西都得到，但是你却会因为这样而忽略了更多的东西。

14.人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。

解读：如果你想讨好某个人，那么他的爱好，你尝试去学习，他讨厌的东西，你也躲远点，这些事暗地里做就行，不必口头说出来。

15.是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

解读：有智慧的人不用自己的短处,而宁可用愚人的长处,不用自己笨拙的方面,而宁用愚人所擅长之处,只有这样才不会穷困。