案防名言

案防名言

1. 求与公安局办案有关的名言警句,急

学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。

（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。

（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。

（刘彝） 多行不义必自毙。（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。

（国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（《战国策》） 富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。

（陈子昂） 高山仰止，景行行止。（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。

（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。

（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。

（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。

（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。

（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。

（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。

（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。

（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃） 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。

（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原） 路遥知马力，日久见人心。

（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

（王勃） M 满招损，谦受益。（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终。（诗经） 敏而好学，不耻下问。

（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。

（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。（旧唐书） N 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

（王安石） P 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈） Q 其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语） 奇文共欣赏，疑义相与析。

（陶渊明） 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾） 千里之行，始于足下。

2. 关于廉洁的名言名句

在是非面前要有辨别能力，在诱惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔过能力。

只有警钟长鸣，才能警笛不响。

以最廉洁的行为从事最开放的事业。

做人一身正气，为官一尘不染。

名节源于觉悟，腐败止于正气。

做人德为本，做事民为先，做官法为上。

上不愧党，勤政之根；下不愧民，廉政之源。

清正在德，廉洁在志。

朝省、夕省、朝夕自省；上廉、下廉、上下齐廉。

弱水三江，取一瓢足饮，多则无益；米粟万种，仅三餐裹腹，无欲为高。

一草一木当晓百姓利益，一言一行勿忘党的宗旨。

权大不忘责任重，位尊不移公仆心。

不勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。

领导干部办事三问：讲道理时，先问自己是否明白；提要求时，先问自己是否做到；批评人时，先问自己有何责任。

勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

防意如城，远离腐败筑堤坝；慎终如始，恪守桑榆重晚节。

"贪"字近乎"贫"，"婪"字近乎"焚"。

欲影正者端其表，欲下廉者正其身。

戒酒戒色戒贪欲，律已律妻律子女。

俭为百幸之根，奢为万祸之源

朱元璋铁腕惩贪官 一查到底数万名同案犯全斩首

朱元璋惩治贪官污吏雷厉风行，从不手软，丞相胡惟庸广收贿赂，结果被处以死刑。户部侍郎郭桓在任期间，勾结地方官吏，大肆贪污政府钱粮，其数额累计高达2400万石精粮，相当于当时全国秋粮征收的实数，并涉及到12名朝廷大臣及数以万计的地方官吏和地主，实属震惊全国的头号大案。朱元璋闻知后极为愤怒，他下令一查到底，最后将郭桓及数万名同案全部斩首示众。

为了杜绝当时的财务混乱现状，他还认真总结经验教训，实施了一系列新的管理措施，其中重要的一条，就是将汉字中的数字“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千”，在进行的钱粮等财务登记时改写为“壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、陌、阡”。这一举措对于堵塞财务管理上的漏洞，确实起到了重要的作用，同时成为我国历史上金额大写字的首创。不过，随着社会的发展，人们在实践中逐渐将“陌、阡”二字改写为“佰、仟”，并在财务往来中一直沿用至今。

朱元璋对贪官污吏不仅严惩不贷，而且执法严明，铁面无私。安庆公主的丈夫欧阳伦是他的三女婿。此人无视朝廷禁令，私自贩卖茶叶，并贪污受贿，其家奴周保还指使地方官吏在民间征调几十辆车子，替其主子私运茶叶。经一小吏告发，朱元璋坚持按国法办事，下令赐死欧阳伦，并杀了周保，表彰了不畏权贵的那位小吏。

在严惩贪官污吏的过程中，朱元璋还注重表彰廉吏。有一年正遇干旱，百姓正忙着抗旱抢种，当地县令却下令征集民工修城，方克勤连忙请求中书省取消了这项徭役。在他进京朝见时，朱元璋特地为他赐宴，对其进行表彰奖励。

弘文馆学士罗复仁是当朝有名的大秀才，有一天，朱元璋微服私访时，看到罗复仁的居室破烂不堪，就感叹地说：“好秀才怎么能住这样破烂的房子？”于是，随即下令赏给他一幢新房

3. 关于廉洁的名言,急用,急用,请在10分钟之内给我答案

只有警钟长鸣，才能警笛不响。

以最廉洁的行为从事最开放的事业。

做人一身正气，为官一尘不染。

名节源于觉悟，腐败止于正气。

做人德为本，做事民为先，做官法为上。

上不愧党，勤政之根；下不愧民，廉政之源。

清正在德，廉洁在志。

朝省、夕省、朝夕自省；上廉、下廉、上下齐廉。

弱水三江，取一瓢足饮，多则无益；米粟万种，仅三餐裹腹，无欲为高。

一草一木当晓百姓利益，一言一行勿忘党的宗旨。

权大不忘责任重，位尊不移公仆心。

不勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。

领导干部办事三问：讲道理时，先问自己是否明白；提要求时，先问自己是否做到；批评人时，先问自己有何责任。

勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

防意如城，远离腐败筑堤坝；慎终如始，恪守桑榆重晚节。

"贪"字近乎"贫"，"婪"字近乎"焚"。

欲影正者端其表，欲下廉者正其身。

戒酒戒色戒贪欲，律已律妻律子女。

4. 什么会是读书坡案件下笔如有神可是名言警句什么最好

参考：常常台上的老师已经教得七窍生烟了，台下的学生仍然一窍不通。

参考：所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。参考：青春的幻想既狂热又可爱。

—— 约肖特豪斯关于学习的名人名言破万卷，下笔如有神。多行不义必自毙。

（左传）尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫）凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。

（《礼记》）防民之口，甚于防川。（国语）非学无以广才，非志无以成学。

（诸葛亮）风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（《战国策》）名人名言——求知篇生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。

——莎士比亚书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。——科尔查克好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。

——史美尔斯书籍是人类知识的总结。——莎士比亚书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。

——高尔基各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。

——孟德斯鸠读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。——普希金多行不义必自毙。

（左传）尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫）凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。

（《礼记》）防民之口，甚于防川。（国语）非学无以广才，非志无以成学。

（诸葛亮）风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（《战国策》）名人名言——求知篇生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。

——莎士比亚书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。——科尔查克好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。

——史美尔斯书籍是人类知识的总结。——莎士比亚书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。

——高尔基各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。

——孟德斯鸠读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。——普希金书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。

在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——史美尔斯读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。

——普希金富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫）读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹）读万卷书，行万里路。

（刘彝）多行不义必自毙。（左传）尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（杜甫）凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》）防民之口，甚于防川。

（国语）非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮）风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（《战国策》）富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。（孟子）感时思报国，拔剑起蒿莱。

（陈子昂）高山仰止，景行行止。（《诗经》）工欲善其事，必先利其器。

（孔子）古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）观众器者为良匠，观众病者为良医。

（宋&叶适）光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

（《三国演义》）海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话）海内存知己，天涯若比邻。

（王勃）海上生明月，天涯共此时。（张九龄）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参）会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

（《老子》）己所不欲，勿施于人。（论语）兼听则明，偏信则暗。

（《资治通鉴》）见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》）见义不为，非勇也。

（论语）江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼）金玉其外，败絮其中。

（刘基）近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟）近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄）镜破不改光，兰死不改香。（孟郊）九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍）鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》）捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植）君子成人之美，不成人之恶。

（论语）君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子）君子忧道不忧贫。

（论语）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃）老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

（曹操）梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊）流水不腐，户枢不蠹。

（吕氏春秋）路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原）路遥知马力，日久见人心。

（元曲&争报恩）落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

（王勃）满招损，谦受益。（尚书）梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（罗梅坡）靡不有初，鲜克有终。（诗经）敏而好学，不耻下问。

（孔子）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适）莫道桑榆晚，微霞尚满天。

（刘禹锡）莫等闲，白了少年头，空悲切。

5. 关于“日行一善”的名言警句

原发布者：ddtn47

日行一善的经典名言 人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。 观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。 为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。 劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。 言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。 为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。 无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。 行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。 恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。 善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。 建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。 一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。 忍耐二字，让人真受用；积善二字，让人真享福。 居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。 尽心为善，定可由小成大，由卑而高，由近至远。 行一件善事，心中泰然；行一件恶事，寝食难安。 善不在大小，能行即可；善不求日增，能恒即可。 孩童少年成人皆要育其善心，不可使其纵欲妄为，否则贻害无穷。 一口之善，可传十里；一人之善，可传千里；一书之善，可传百世。 天下虽兴，好战必亡，好仁必昌；天下虽兴，好恶必亡，好善必昌。 传家两字，曰仁曰善；兴家两字，曰俭曰勤；居家两字，曰让曰忍。 日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，

6. 关于“日行一善”的名言警句

吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！ 天行健，君子当自强不息。

地行坤，君子以厚德载物。 一粥一饭常思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰！ ○群居守口，独坐防心。

○造物所忌，曰刻曰巧。万类相感，以诚以忠。

○《谦》卦六爻皆吉，恕字终身可行。 ○知足常足，终身不辱。

知止常止，终身不耻。 ○明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人。

○莫妒他长，妒长则己终是短；莫护己短，护短则己终不长。 ○智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。

○试思铁城之苦，宜省药石之言。○严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。

宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。 ○凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。

凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言。结怨仇，招祸害，伤阴骘，皆由于此。

○持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

○遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。

○公生明，诚生明，从容生明。 ○公生明者，不敝于私也。

诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

○穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

○何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。

○人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

○张梦复云：“受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。”

○又云：“凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共争也。

我一人据之，则怨萃于我矣。我失便宜，则众怨消矣。

故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言，其遵守之，毋忽。

余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转湾早耳。” ○忍与让，足以消无穷之灾悔。

古人有言：“终身让路，不失尺寸。” ○以仁义存心，以忍让接物。

○林退斋临终，子孙环跪请训。曰：“无他言，尔等只要学吃亏。”

○任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。

○穷寇不可追也，遁辞不可攻也。 ○恩怕先益后损，威怕先松后紧。

○先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

○善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。 ○宽厚者，毋使人有所恃。

精明者，不使人无所容。 ○轻信轻发，听言之大戒也。

愈激愈厉，责善之大戒也。 ○吕新吾云：“愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。”

○激之而不怒者，非有大量，必有深机。 ○处事须留余地，责善切戒尽言。

○曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。

○吕新吾云：“责善要看其人何如，又当尽长善救失之道。无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言。

犯此六戒，虽忠告非善道矣。” ○又云：“论人须带三分浑厚。

非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。” ○使人敢怒而不敢言者，便是损阴骘处。

○凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。善化人者，心诚色温，气和辞婉；容其所不及，而谅其所不能；恕其所不知，而体其所不欲；随事讲说，随时开导。

彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。人非木石，未有不长进者。

我若嫉恶如仇，彼亦趋死如骛，虽欲自新而不可得，哀哉！ ○先哲云：“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。”

○喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。

○论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。

○吕新吾云：“论人情，只向薄处求；说人心，只从恶边想。此是私而刻底念头，非长厚之道也。”

○修己以清心为要，涉世以慎言为先。 ○恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

○施之君子，则丧吾德。施之小人，则杀吾身。

（案此指言人之非者） ○人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我待之以坦荡。

○持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得。处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。

○精明须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。

○德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

○吕新吾云：“世人喜言无好人，此孟浪语也。推原其病，皆从不忠不恕所致，自家便是个不好人，更何暇责备他人乎？” ○律己宜带秋气，处世须带春风。

○盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。 ○喜时之言多失信，怒时之言多失体。

○静坐常思己过，闲谈莫论人非。 ○面谀之词，有识者未必悦心。

背后之议，受憾者常若刻骨。 ○攻人之恶毋太严，要思其堪受。

教人以善毋过高，当使其可从。 ○事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾。

人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。 ○己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。

人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。 ○临事须替别人想，论人先将自己想。

○欲论人者先自论，欲知人者先自知。 ○凡为外所胜者，皆内不足。

凡为邪所夺。

7. 福尔摩斯说过的经典名言有哪些

这就是夏洛克.福尔摩斯的名言1.在没有得到任何证据的情况下是不能进行推理的，那样的话，只能是误入歧途。

2.世上的事都是前人做过的，没什么新鲜的。3.把奇怪和神秘混为一谈是错误的，最最平常的犯罪往往却是最神秘莫测的，因为它没有奇特之处作为推理判断的依据。

4.不被人注意的事物，非但不是什么阻碍，反而是一种线索。解决此类问题时，主要运用推理方法，一层层往回推。

5.不要让一个人的外表影响你的判断力，这是最重要的。感情会影响理智的。

6.我们必须深入生活，只有如此才能获得新奇的效果和非同寻常的配合，而这本身比任何想象都有刺激性。7.通常来说，愈稀奇的事，真相大白后，内情愈平常。

而那些非常普通的案件才令人迷惑。8.生活是很枯燥的。

我的一生就是力求不要在平庸中虚度光阴。这些小小的案件让我遂了心愿。

9.不寻常的现象总能给人提供一些线索，而没有什么特征的案子却是难以侦破的。10.对于一个真正的推理家而言，如果有人指给他一个事实的其中一个方面，他不仅能推断出这个事实的各个方面，而且能够推断出由此将会产生的一切后果。

正如居维叶经过仔细思考就能根据一块骨头准确地描绘出一头完整的动物一样。一个观察家，既已透彻了解一系列事件中的一个环节，就应能准确地捉出前前后后的所有其他的环节。

我们还没到只要掌握理性就能获得结论的地步。问题只有通过研究才能获得解决，想仅仅依靠知觉解决问题，最后一定会失败的。

不过，要使这种才能发挥到极致，推理家就必须善于利用他已经掌握的所有事实。这就意味着推理家要掌握渊博的知识。

11.一旦你排除了所有不可能的事实外，那么剩下的，不管多么不可思议，那就是事实的真相。12.设想多么重要啊！对已发生的事进行设想，并按设想去办，也许就能找到结果。

13.在侦探工作中，最重要的莫过于能从繁琐的事实中分清主次。否则，你的精神不但不能集中，反而会被搅得分散。

14.曾有一两次，我深悟到，我抓到罪犯而造成的坏处比犯罪本身还要严重。我现在已经懂得了慎重，法律和良心相比，我更愿意欺骗法律。

15.首先要把一切不可能的结论都排除，那其余的，不管多么离奇，难以置信，也必然是无可辩驳的事实。或许剩下的是几种解释，如果这样，那就要一一地加以证实，直到最后只剩下一种具有充分根据证明的解释。

16.当排除了所有其它的可能性，还剩一个时，不管有多么的不可能，那都是真相。17.在一个伟大的人看来，没有微不足道的事。

18.人类是渺小的，工作才是一切。19.如果我生命的旅程到今夜为止，我也可以问心无愧地视死如归。

由于我的存在，伦敦的空气得以清新。在我办的一千多件案子里，我相信，我从未把我的力量用错了地方。

20.如果能保证毁灭你，那么，为了社会的利益，即使和你同归于尽，我也心甘情愿。21.既然在道义上是正当的，那么我要考虑的只有个人风险的问题。

如果一个女士迫切需要帮助，一个绅士不应过多考虑个人安危。22.华生，我从来没有恋爱过。

不过，如果我恋爱过，如果我爱的女子遭此惨遇，我也许会象我们这位目无法纪的猎狮人一样干的。谁知道呢。

23.只要假以时日，没有什么不可以战胜的。24.华生老兄，这真是多变的时代里固定不变的时刻。

会刮东风的。这种风在英国还从来没有刮过。

这股风会很冷，很厉害，华生。这阵风刮来，我们好多人可能就会凋谢。

但这依然是上帝的风。风暴过去后，更加纯洁、更加美好、更加强大的国土将屹立在阳光之下。

25.笨蛋虽笨，但还有更笨的人为他们鼓掌。26.头脑是我的一切，身体只是一个附件。

27.如果我能为社会除掉莫里亚蒂这个祸害，那么，我情愿结束我的侦探生涯。我可以说，我完全没有虚度此生，如果我的生命旅程到今天为止，我也可以问心无愧的视死如归了，对于我来说没有比这样的结局更令我心满意足的了。

28.你是在看，而我是在观察，这有很明显的差别。29.如果你对一千个案子的细节了解得如数家珍，而不能破解第一千零一个案子的话，那就怪了。

30.你说我们是围绕太阳走，可即使是围着月亮走，这对我和我的工作也不会有什么影响。31.谦虚和骄傲都是与事实相背而行的。

32.我决定站在犯人这一边 不站在死者那一边。33.华生不止用眼睛看就叫做观察。

眼见与观察有很大区别。34.所谓事件，只要有不可解之处，就很容易解决。

看起来平凡无特征的犯罪才真棘手。35.人不要在说明事实的理论上打圈圈，应该配合理论的说明，慢慢解开事实真相。

36.不论多么天衣无缝的犯罪，只要是人做的，就没有解不开的道理。37.伦敦的空气因我存在而变的清新。

38.看起来美丽和平的田园，也可能潜藏着令人恐惧的邪恶秘密，何况是伦敦市内那些藏污纳垢的陋巷呢？39.如果一切可能性都无效时，可能真相就保留在看起来不起眼的事物之中。40.探案过程中，我是最后的、最高的上诉法庭。

41.这是一个要抽足三斗烟才能解决的问题。42.生活之谜是任何大脑也发明不出来的。

43.许多被绞死的人死的冤枉。44.你有保持缄默的了不起的天赋，华生，由你做伙伴真是太难得了。

45.一个医生误入歧途，他就是一流的罪犯，因为他既有胆识，又有知。

8. 急收名言警句和典型事例

1，国家之基地，多次与齐国的诸公子用金钱作赌注赛马、诸公子下千金赌注赛马。等到将要比赛时，孙膑对田忌说：

1智慧

道理。失主来了，他就把财物还给了人家。过了一会儿；左传>、爱民治国，能无智乎，谁要是偷了东西、百行以德为首。 -<；世说新语>

3、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德-孟德斯鸠

4、生命的短促，只有关德能将它留传到辽远的后世。-莎士比亚

事实：

1.

明朝陈寿，小时候家里很穷，但有一次他拾了财物，却坐在那里守到深夜，忍饥挨饿等待失主来找，不以善小而不为'，要防微杜渐嘛、智者不妄为，它就会出声音。”于是陈襄派人押着这些嫌疑犯到庙里摸钟。事先在钟的四周用布幕严严实实围住。<.因为时间紧！"

2，勇者不妄杀，但常常赌输，逐个检查手掌。发现唯独一人手上没有墨迹："。《老子》

2；马上到车站去补交三张站台票钱，公安大员应当做守法的模范：“今天您用下等马与他们上等马赛、德，捕役抓来许多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承认自己犯盗窃罪，一时无法定案、有智无勇，能说而不能行。汉·刘向《说苑·说丛》

4. 智者竭其智；有勇无智，则兵弱而败，兵强亦败。有一次发生一宗盗案。孙膑观察他们的马力都不相上下。只是因为田忌没有按照每匹马的实际情况加以科学匹配使用的结果。于是孙膑告诉田忌，用上等马与他们的中等马赛，用中等马与他们下等马赛。”比赛结果，田忌取得两胜一负的成绩，最后赢得了千金。

2. 陈襄智审窃贼

北宋的陈襄在神宗时任主筐，代理县令。古人有一句话："‘不以恶小而为之：“再赛时，您尽管多下赌注，我保证您取胜. 孙膑智助田忌

齐国大将田忌。

----蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

3。有一次罗瑞卿去火车站接客人，勇者奋其勇。陈襄胸有成竹地说：“你们不用抵赖，附近有座庙，庙里有座神钟，随行人员没来得及买站台票，等把客人送到住处后，罗瑞卿知道了这件事，对随行人员说。

2。陈襄立刻命令将此人拿下。李大钊

事实。”田忌相信孙膑的智慧，就与齐王.

罗瑞卿同志是我国第一任公安部长，只要一摸钟，不漏一丝光线，再暗中派人在钟上偷偷地涂上了墨。然后让嫌疑犯进去摸钟。这个窃贼只得低头认罪。

道德

道理：

1

《格言联璧》经典名言228句，句句精华，充满人生智慧！

《格言联璧》是古人对生活经验的总结，通过格言的方式流传给后人，是古人留给我们的宝贵财富。

《格言联璧》经典名言228句，句句精华，充满人生智慧！

静坐常思己过，闲谈莫论人非。——《格言联璧·接物类》

怒是猛虎，欲是深渊。——《格言联璧·存养类》

不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要懂得，又要做得，又要耐得。——《格言联璧·持躬类》

修己以清心为要，涉世以慎言为先。——《格言联璧·接物类》

以情恕人，以理律己。——《格言联璧·持躬类》

提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。——《格言联璧·处事类》

人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。——《格言联璧·接物类》

日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。——《格言联璧·处事类》

无心者公，无我者明。——《格言联璧·处事类》

人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。——《格言联璧·接物类》

天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。——《格言联璧·持躬类》

读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《格言联璧·学问类》

事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。——《格言联璧·持躬类》

对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。——《格言联璧·持躬类》

以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。——《格言联璧·持躬类》

有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。——《格言联璧·存养类》

鱼离水则身枯，心离书则神索。——《格言联璧·学问类》

穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。——《格言联璧·接物类》

不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。——《格言联璧·处事类》

作本色人，说根心话，干近情事。——《格言联璧·惠吉类》

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。——《格言联璧·惠吉类》

静以修身，俭以养德。入则笃行，出则友贤。——《格言联璧·惠吉类》

福莫大于无祸，祸莫大于邀福。——《格言联璧·悖凶类》

强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。——《格言联璧·处事类》

必有容，德乃大；必有忍，事乃济。——《格言联璧·处事类》

谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。——《格言联璧·持躬类》

心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。——《格言联璧·学问类》

下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。——《格言联璧·学问类》

《格言联璧》经典名言228句，句句精华，充满人生智慧！

不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。——《格言联璧·持躬类》

读书为身上之用，而人以为纸上之用。——《格言联璧·悖凶类》

恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。——《格言联璧·接物类》

处事须留余地，责善切戒尽言。——《格言联璧·接物类》

顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。——《格言联璧·接物类》

无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。——《格言联璧·接物类》

大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。——《格言联璧·从政类》

事当快意时须转，言到快意时须住。——《格言联璧·持躬类》

步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。——《格言联璧·持躬类》

气忌盛，心忌满，才忌露。——《格言联璧·存养类》

不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。——《格言联璧·持躬类》

身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。——《格言联璧·学问类》

案上不可多书，心中不可少书。——《格言联璧·学问类》

眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。——《格言联璧·学问类》

读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。——《格言联璧·学问类》

热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。——《格言联璧·持躬类》

是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。——《格言联璧·接物类》

论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。——《格言联璧·处事类》

阿谀取容，男子耻为妾妇之道。本真不凿，大人不失赤子之心。——《格言联璧·敦品类》

世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。——《格言联璧·持躬类》

不为过三字，昧却多少良心；没奈何三字，抹却多少体面。——《格言联璧·持躬类》

胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。——《格言联璧·持躬类》

天下之势，以渐而成；天下之事，以积而居。——《格言联璧·持躬类》

涵养冲虚，便是身世学问。省除烦恼，何等心性安和！——《格言联璧·存养类》

人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。——《格言联璧·存养类》

一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底。——《格言联璧·存养类》

处逆境心，须用开拓法。处顺境心，要用收敛法。——《格言联璧·存养类》

大着肚皮容物，立定脚跟做人。——《格言联璧·持躬类》

有真才者，必不矜才。有实学者，必不夸学。——《格言联璧·持躬类》

静能制动，沈能制浮。宽能制褊，缓能制急。——《格言联璧·存养类》

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。——《格言联璧·存养类》

聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。温良者，戒无断。——《格言联璧·持躬类》

此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。——《格言联璧·持躬类》

书有未曾经我读，事无不可对人言。——《格言联璧·持躬类》

小人专望受人恩，受过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。——《格言联璧·敦品类》

缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。——《格言联璧·处事类》

事到手，且莫急，便要缓缓想；想到时，切莫缓，便要急急行。——《格言联璧·处事类》

以镜自照见形容，以心自照见吉凶。——《格言联璧·惠吉类》

勤能补拙，俭以养廉。——《格言联璧·从政类》

《格言联璧》经典名言228句，句句精华，充满人生智慧！

执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。——《格言联璧·从政类》

善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。——《格言联璧·接物类》

待人三自反，处世两如何。——《格言联璧·接物类》

至乐无如读书，至要莫如教子。——《格言联璧·齐家类》

盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。——《格言联璧·接物类》

事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。——《格言联璧·处事类》

彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——《格言联璧·接物类》

自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。——《格言联璧·持躬类》

观天地生物气象，学圣贤克己工夫。——《格言联璧·学问类》

古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧·学问类》

尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。——《格言联璧·持躬类》

何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。——《格言联璧·学问类》

贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。——《格言联璧·持躬类》

居安虑危，处治思乱。——《格言联璧·持躬类》

勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。——《格言联璧·持躬类》

以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心。——《格言联璧·接物类》

辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。——《格言联璧·接物类》

世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。——《格言联璧·惠吉类》

炎凉之态，富贵其于贫贱；嫉妒之心，骨肉其于外人。——《格言联璧·悖凶类》

小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。——《格言联璧·接物类》

对愁人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。——《格言联璧·接物类》

待小人宜宽，防小人宜严。——《格言联璧·接物类》

能容小人是大人，能培薄德是厚德。——《格言联璧·接物类》

古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。——《格言联璧·学问类》

毋毁众人之名，以成一己之善。毋没天下之理，以护一己之过。——《格言联璧·持躬类》

无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。——《格言联璧·存养类》

喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。——《格言联璧·存养类》

忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。——《格言联璧·存养类》

古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。——《格言联璧·学问类》

以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。——《格言联璧·接物类》

径路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人嗜。——《格言联璧·接物类》

见人不是诸恶之根，见己不是万善之门。——《格言联璧·持躬类》

语言间尽可积德，妻子间亦是修身。——《格言联璧·持躬类》

《格言联璧》经典名言228句，句句精华，充满人生智慧！

防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。——《格言联璧·持躬类》

俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。——《格言联璧·持躬类》

闻恶不可遽怒，恐为谗人泄忿；闻善不可就亲，恐引奸人进身。——《格言联璧·接物类》

公生明，诚生明，从容生明。——《格言联璧·接物类》

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。——《格言联璧·接物类》

天德只是个无我，王道只是个爱人。——《格言联璧·从政类》

穷达有命，吉凶见人。——《格言联璧·惠吉类》

谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。——《格言联璧·悖凶类》

当厄之施甘于时雨，伤心之语毒于阴冰。——《格言联璧·悖凶类》

兄弟争财，父遗不尽不止；妻妾争宠，夫命不死不休。——《格言联璧·悖凶类》

倚势欺人，势尽而为人欺；恃财侮人，财散而受人侮。——《格言联璧·悖凶类》

位尊身危，财多命殆。——《格言联璧·悖凶类》

读书者不贱，力田者不饥。积德者不倾，择交者不败。——《格言联璧·惠吉类》

不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。——《格言联璧·惠吉类》

天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。——《格言联璧·齐家类》

直道事人，虚衷御物。——《格言联璧·接物类》

不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。——《格言联璧·接物类》

人褊急，我受之以宽宏；人险仄，我待之以坦荡。——《格言联璧·接物类》

律己宜带秋气，处世须带春风。——《格言联璧·接物类》

任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。——《格言联璧·接物类》

居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。——《格言联璧·处事类》

无事时戒一“偷”字，有事时戒一“乱”字。——《格言联璧·处事类》

见事贵乎理明，处事贵乎心公。——《格言联璧·处事类》

在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。——《格言联璧·学问类》

事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。——《格言联璧·学问类》

万理澄彻，则一心愈精而愈谨。一心凝聚，则万理愈通而愈流。——《格言联璧·学问类》

只是心不放肆，便无过差。只是心不怠忽，便无逸志。——《格言联璧·存养类》

有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。——《格言联璧·存养类》

实处着脚，稳处下手。——《格言联璧·持躬类》

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。——《格言联璧·持躬类》

盖世功劳，当不得一个“矜”字。弥天罪恶，当不得一个“悔”字。——《格言联璧·持躬类》

意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。——《格言联璧·存养类》

敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。——《格言联璧·存养类》

寡欲故静，有主则虚。——《格言联璧·存养类》

心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳神则疲而不入。——《格言联璧·学问类》

居官先厚民风，处事先求大体。——《格言联璧·处事类》

丈夫之高华，只在于道德气节。鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。——《格言联璧·敦品类》

恩怕先益后损，威怕先松后紧。——《格言联璧·接物类》

事属暖昧，要思回护他，着不得一点攻讦的念头。——《格言联璧·接物类》

人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。——《格言联璧·接物类》

祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受。——《格言联璧·持躬类》

真圣贤决非迂腐，真豪杰断不粗疏。——《格言联璧·持躬类》

龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。——《格言联璧·持躬类》

心志要苦，意趣要乐。气度要宏，言动要谨。——《格言联璧·持躬类》

人未己如，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。——《格言联璧·接物类》

工于论人者，察己常阔疏；狃于讦直者，发言多弊病。——《格言联璧·接物类》

一时劝人以言，百世劝人以书。——《格言联璧·惠吉类》

省费医贫，恬退医躁，独卧医淫，随缘医愁，读书医俗。——《格言联璧·惠吉类》

以鲜花视美色，则孽障自消；以流水听弦歌，则性灵何害。——《格言联璧·惠吉类》

未用兵时，全要虚心用人；既用兵时，全要实心活人。——《格言联璧·从政类》

《格言联璧》经典名言228句，句句精华，充满人生智慧！

庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。——《格言联璧·从政类》

富贵家不肯从宽，必遭横祸；聪明人不肯学厚，必殀天年。——《格言联璧·悖凶类》

藏书可以邀友，积德可以邀天。——《格言联璧·惠吉类》

治家严家乃和，居乡恕乡乃睦。——《格言联璧·齐家类》

俗语近于市，纤语近于娼，诨语近于优。——《格言联璧·接物类》

肆傲者纳侮，诲过者长恶，贪利者害己，纵欲者戕生。——《格言联璧·悖凶类》

衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。——《格言联璧·悖凶类》

慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。——《格言联璧·持躬类》

事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差。——《格言联璧·持躬类》

律身惟廉为宜，处世以退为尚。——《格言联璧·接物类》

读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。——《格言联璧·学问类》

看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。——《格言联璧·学问类》

果决人似忙，心中常有余闲。因循人似闲，人中常有余忙。——《格言联璧·存养类》

舍事功更无学问。求性道不外文章。——《格言联璧·学问类》

能改过，则天地不怒。能安分，则鬼神无权。——《格言联璧·持躬类》

富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。——《格言联璧·持躬类》

宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。——《格言联璧·学问类》

为善最乐，读书便佳。——《格言联璧·学问类》

飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。——《格言联璧·学问类》

只一事不留心，便有一事不得其理；只一物不留心，便有一物不得其所。——《格言联璧·处事类》

在事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中。——《格言联璧·处事类》

供人欣赏，侪风月于烟花，是曰亵天。——《格言联璧·悖凶类》

不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所。——《格言联璧·接物类》

凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足。——《格言联璧·接物类》

临事须替别人想，论人先将自己想。——《格言联璧·接物类》

洁己方能不失己，爱民所重在亲民。——《格言联璧·从政类》

喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。——《格言联璧·接物类》

作德日休，是谓福地；居易俟命，是谓洞天。——《格言联璧·惠吉类》

作恶事须防鬼神知，干好事莫怕旁人笑。——《格言联璧·惠吉类》

理欲交争，肺腑成为吴越。物我一体，参商终是兄弟。——《格言联璧·惠吉类》

于福作罪，其罪非轻；于苦作福，其福最大。——《格言联璧·悖凶类》

心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。——《格言联璧·齐家类》

国家立法，不可不严。有司行法，不可不恕。——《格言联璧·从政类》

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧·齐家类》

古之名望相近则相得，今之名望相近则相妒。——《格言联璧·接物类》

行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心。——《格言联璧·悖凶类》

怒宜实力消融，过要细心检点。——《格言联璧·持躬类》

奢者富不足，俭者贫有余。奢者心常贫，贫者心常富。——《格言联璧·持躬类》

直不犯祸，和不害义。——《格言联璧·持躬类》

问消息于蓍龟，疑团空结；祈福祉于奥灶，奢想徒劳。——《格言联璧·持躬类》

欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。——《格言联璧·持躬类》

接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有道通。——《格言联璧·学问类》

圣贤学问是一套，行王道必本天德；后世学问是两截，不修己只管治人。——《格言联璧·学问类》

敬为千圣授受真源，慎乃百年提撕紧钥。——《格言联璧·持躬类》

吉凶祸福，是天主张。毁誉予夺，是人主张。主身行己，是我主张。——《格言联璧·持躬类》

惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。——《格言联璧·存养类》

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。——《格言联璧·存养类》

困辱非忧，取困辱为忧。荣利非乐，忘荣利为乐。——《格言联璧·持躬类》

理以心得为精，故当沈潜，不然耳边口头尔。——《格言联璧·学问类》

存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧·存养类》

爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤。——《格言联璧·学问类》

逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。——《格言联璧·悖凶类》

罪莫大于亵天，恶莫大于无耻；苛刻心术之恶，过莫大于深险。——《格言联璧·悖凶类》

兄弟和其中自乐，子孙贤此外何求。——《格言联璧·齐家类》

孝莫辞劳，转眼便为人父母；善因望报，回头但看尔儿孙。——《格言联璧·齐家类》

宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人有所容。——《格言联璧·接物类》

惟有主，则天地万物自我而立；必无私，斯上下四旁咸得其平。——《格言联璧·从政类》

孝子百世之宗，仁人天下之命。——《格言联璧·惠吉类》

政令之所重者人才，国家之所重者元气。——《格言联璧·从政类》

听断之官，成心必不可有；任事之官，成算必不可无。——《格言联璧·从政类》

古之从仕者养人，今之从仕者养己。——《格言联璧·从政类》

圣人敛福，君子考祥；作德日休，为善最乐。——《格言联璧·惠吉类》

造物所忌，曰刻曰巧；万类相感，以诚以忠。——《格言联璧·惠吉类》

入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥。——《格言联璧·惠吉类》

荆棘满野，而望收嘉禾者愚；私念满胸，而欲求福应者悖。——《格言联璧·悖凶类》

盛者衰之始，福者祸之基。——《格言联璧·悖凶类》

《格言联璧》经典名言228句，句句精华，充满人生智慧！

一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。——《格言联璧·学问类》

经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。——《格言联璧·学问类》

四海和平之福，只是随缘。一生牵惹之劳，总因好事。——《格言联璧·持躬类》

要得富贵福泽，天主张由不得我。要做贤人君子，我主张由不得天。——《格言联璧·持躬类》

休诿罪于气化，一切责之人事。休过望于世间，一切求之我身。——《格言联璧·持躬类》

蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。——《格言联璧·持躬类》

富儿因求宦倾赀，污吏以黩货失职。——《格言联璧·敦品类》

亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。士大夫爱钱，书香化为铜臭。——《格言联璧·敦品类》

一能胜予，君子不可无此小心。吾何畏彼，丈夫不可无此大志。——《格言联璧·持躬类》

慨夏畦之劳劳，秋毫无补；悯冬烘之贸贸，春恩广覃。——《格言联璧·悖凶类》

做大官底是一样家数，做好人底是一样家数。——《格言联璧·惠吉类》

茹素虽佛氏教也，好生非上天意乎。——《格言联璧·惠吉类》

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