终南山的口号

终南山的口号

1. 金庸小说里所有的口号,要全

日月神教文成武德、泽被苍生圣教主驾到。千秋万载，一统江湖！圣教主中兴圣教，寿与天齐 笑傲江湖

北乔峰南慕容 天龙八部

为人不识陈近南，就成英雄也枉然 鹿鼎记

东邪西毒南帝北丐？？射雕

熊熊圣火， 焚我残躯， 生亦何欢，

死亦何惧， 武林霸主，明教莫属；

火烧少林， 水淹丐帮， 火焰连环斩武当；

炎龙再现， 斗转乾坤， 怒斩峨嵋震天山；

圣火神下， 君共工临， 逍遥星宿莫敢迎；

血战腥风， 无中生有， 打遍天龙无敌手！

倚天

打遍天下无敌手 这是苗人凤说的 雪山飞狐

2. 关于终南山的句子

1、前对终南山

唐

王维

《答张五弟》

2、终南山正绿

唐

白居易

《送王处士》

3、墙上终南山

唐

白居易

《朝归书寄元八》

4、君问终南山

唐

王维

《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》

5、阶下终南山

唐

王缙

《同王昌龄裴迪游青龙寺昙壁上人兄院集和兄维》

6、尚怜终南山

唐

杜甫

《奉赠韦左丞丈二十二韵》

7、君看终南山

唐

孟郊

《劝酒》

8、养老终南山

唐

张光朝

《荻塘西庄赠房元垂》

9、失却终南山

唐

贾岛

《携新文诣张籍韩愈途中成》

10、终南山北数人知

唐

贾岛

《题青龙寺》

11、终南山是枕前云

唐

李频

《寄曹邺》

12、终南山欲春

唐

于武陵

《长安逢隐者》

13、终南山欲春

唐

于邺

《长安逢隐者》

14、终南山北面

唐

齐己

《题终南山隐者室》

15、幸见终南山

唐

吴筠

《翰林院望终南山》

16、犹恋终南山

宋

陈与义

《杂书示陈国佐胡元茂四首》

17、求我莫傍终南山

宋

晁补之

《复用前韵遣怀呈鲁直唐公成季明略》

18、缅怀终南山

宋

韩维

《答梁大夫断求息缘以跻高跖兼简清臣大夫》

19、终南山翁何处至

宋

贺铸

《题毗陵僧舍二首之二》

20、所以终南山

宋

胡仲弓

《感古十首》

21、犹有终南山

宋

梅尧臣

《送永兴书寄王申》

22、惟有终南山

宋

强至

《送章传道东归三十八韵》

23、终南山

宋

释智愚

《文宗问终南山蛤蜊瑞相图赞》

24、借与终南山

宋

文同

《宿李同年荫碧亭》

25、崔嵬终南山

明

王祎

《长安杂诗（十首）》

26、瞻彼终南山

明

谢榛

《杂感寄都门旧知（此诗为李于鳞隙末而作）》

3. 写终南山的诗句

《终南山》

作者：王维

太乙近天都，连山到copy海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投bai人处宿，隔水问樵夫。

我觉得颈联不错，提问者可自行参考下列赏析：诗歌的艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“du以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”zhi，都是这个意思.。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山dao传神写照。

4. 描写终南山的诗句

1、前对终南山（唐·王维·《答张五弟》）

2、终南山正绿（唐·白居易·《送王处士》）

3、墙上终南山（唐·白居易·《朝归书寄元八》）

4、君问终南山（唐·王维·《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》）

5、尚怜终南山（唐·杜甫·《奉赠韦左丞丈二十二韵》）

6、君看终南山（唐·孟郊·《劝酒》）

7、养老终南山（唐·张光朝·《荻塘西庄赠房元垂》）

8、失却终南山（唐·贾岛·《携新文诣张籍韩愈途中成》）

9、终南山北数人知（唐·贾岛·《题青龙寺》）

10、终南山是枕前云（唐·李频·《寄曹邺》）

11、终南山欲春（唐·于武陵·《长安逢隐者》）

12、终南山欲春（唐·于邺·《长安逢隐者》）

13、幸见终南山（唐·吴筠·《翰林院望终南山》）

14、犹恋终南山（宋·陈与义·《杂书示陈国佐胡元茂四首》）

15、求我莫傍终南山（宋·晁补之·《复用前韵遣怀呈鲁直唐公成季明略》）

16、缅怀终南山（宋·韩维·《答梁大夫断求息缘以跻高跖兼简清臣大夫》）

17、所以终南山（宋·胡仲弓·《感古十首》）

18、犹有终南山（宋·梅尧臣·《送永兴书寄王申》）

19、惟有终南山（宋·强至·《送章传道东归三十八韵》）

20、借与终南山（宋·文同·《宿李同年荫碧亭》）

5. 关于终南山的句子

1、前对终南山唐王维 《答张五弟》2、终南山正绿唐白居易 《送王处士》3、墙上终南山唐白居易 《朝归书寄元八》4、君问终南山唐王维 《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》5、阶下终南山唐王缙 《同王昌龄裴迪游青龙寺昙壁上人兄院集和兄维》6、尚怜终南山唐杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》7、君看终南山唐孟郊 《劝酒》8、养老终南山唐张光朝 《荻塘西庄赠房元垂》9、失却终南山唐贾岛 《携新文诣张籍韩愈途中成》10、终南山北数人知唐贾岛 《题青龙寺》11、终南山是枕前云唐李频 《寄曹邺》12、终南山欲春唐于武陵 《长安逢隐者》13、终南山欲春唐于邺 《长安逢隐者》14、终南山北面唐齐己 《题终南山隐者室》15、幸见终南山唐吴筠 《翰林院望终南山》16、犹恋终南山宋陈与义 《杂书示陈国佐胡元茂四首》17、求我莫傍终南山宋晁补之 《复用前韵遣怀呈鲁直唐公成季明略》18、缅怀终南山宋韩维 《答梁大夫断求息缘以跻高跖兼简清臣大夫》19、终南山翁何处至宋贺铸 《题毗陵僧舍二首之二》20、所以终南山宋胡仲弓 《感古十首》21、犹有终南山宋梅尧臣 《送永兴书寄王申》22、惟有终南山宋强至 《送章传道东归三十八韵》23、终南山宋释智愚 《文宗问终南山蛤蜊瑞相图赞》24、借与终南山宋文同 《宿李同年荫碧亭》25、崔嵬终南山明王祎 《长安杂诗（十首）》26、瞻彼终南山明谢榛 《杂感寄都门旧知（此诗为李于鳞隙末而作）》。

6. 有关终南山的诗词

1、[宋] 贺铸《题毗陵僧舍二首之二》

原文选段：

古寺不挂寰瀛图，终南山翁何处至。

释义：

古老的寺庙没有悬挂着全国的地图，终南山的那个老翁哪儿来的呢？

2、[唐] 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》

原文选段：

尚怜终南山，回首清渭滨。

释义：

我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。

3、[唐] 吴筠 《翰林院望终南山》

原文选段：

幸见终南山，岧峣凌太虚。

释义：

有幸能够见到终南山，山高的快要逼近天空了。

4、[宋] 王中立《杂诗四首》

原文选段：

贪看终南山色好，不知红日下前峰。

释义：

我贪恋这终南山的风光，不知不觉太阳就要落山了。

5、[唐] 齐己《题终南山隐者室》

原文选段：

终南山北面，直下是长安。

释义：

终南山的向北方向，直接下去就是长安城。

7. 描写“终南山”的诗词有哪些

1、《终南山》

唐代：王维

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

2、《下终南山过斛斯山人宿置酒》

唐代：李白

暮从碧山下，山月随人归。

却顾所来径，苍苍横翠微。

相携及田家，童稚开荆扉。

绿竹入幽径，青萝拂行衣。

欢言得所憩，美酒聊共挥。

长歌吟松风，曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机。

3、《游终南山》

唐代：孟郊

南山塞天地，日月石上生。

高峰夜留景，深谷昼未明。

山中人自正，路险心亦平。

长风驱松柏，声拂万壑清。

即此悔读书，朝朝近浮名。

4、《望终南山》

唐代：李世民

重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。

叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。

5、《望终南山寄紫阁隐者》

唐代：李白

出门见南山，引领意无限。

秀色难为名，苍翠日在眼。

有时白云起，天际自舒卷。

心中与之然，托兴每不浅。

何当造幽人，灭迹栖绝巘。

一生必访的108佛教圣迹：长安佛教的摇篮终南山

中国佛教八大宗派中的三论宗、唯识宗、净土宗、律宗、华严宗、密宗祖庭都在长安，又有5宗的祖庭或中心寺院是在终南山，对于三论宗、华严宗和律宗来说，终南山可谓是它们的发祥地。凤凰网佛教凤行榜此行带您打卡长安佛教的摇篮——终南山。

终南山景色

佛教自西汉哀帝元寿元年传入长安后不久，终南山也开始建立弘教的据点，这就是户县境内庞村的罗汉寺。该寺始建于东汉永平初年，初名白马招觉院。

白马寺佛塔

东晋十六国时，长安佛教进入大发展阶段，终南圭峰山下的大寺（草堂寺前身）与长安城北的逍遥园成了此一时期长安佛教的大本营。这里不仅是中国佛教史上第一个国立译经场，而且也是第一个管理全国佛教事务机构的所在地。自此开始至于唐亡，长安成了中国佛教的弘传中心，终南山也成了众多僧人栖隐修行之所、佛教诸宗的策源地和教难时期佛教徒们的避难所。

咱们先标注一下中国佛教三论宗、华严宗和律宗在终南山的祖庭寺院或中心寺院：

三论宗祖庭草堂寺

草堂寺位于户县境内终南山北麓的圭峰脚下。始建于西晋，姚秦时称为“大寺”。

户县草堂寺

弘始三年（401）至十三年（413），龟兹高僧鸠摩罗什应秦主姚兴之请，在逍遥园——大寺建立中国第一个国立译经场，译出经律论三藏经典35部425卷，由于本宗依“三论”而立宗，推鸠摩罗什为初祖，大寺便成了该宗的祖庭。魏周之际，大寺分为草堂、常住、京兆王寺、大乘等四寺，时至今日，只有草堂寺存留。

草堂寺大雄宝殿

关中八景“草堂烟雾井”

摩罗什舍利塔

华严宗发祥地至相寺

至相寺又名国清寺，位于西安市南约三十公里的终南山天子峪内，是我国佛教华严宗的发祥地，其地势雄伟，形状如龟，下有百泉汇流。寺院处于龟背之上，坐西向东，居高临下，视野开阔。后依突起之龙背，前对挺立之驼峰；左倚龙首，右临伏虎。负阴抱阳，瑞气葱葱。远望东方之群山，层峦叠嶂；向北俯视秦川之沃野，历历在目。相传唐太宗李世民曾多次诣寺敬香。寺内有遗碑铭曰：“终南正脉，结在其中。”故知此寺不仅是佛教著名古刹，也是终南古迹胜境。

终南山风光

律宗祖庭净业寺

净业寺亦称白泉寺，位于陕西西安市长安区内终南山北麓。始建于隋末。唐初为高僧道宣的弘法道场，因而成为佛教律宗的发样地。

律宗祖庭净业寺

今天的净业寺内林木参天，花草遍地。据说有一株名贵的“金线吊蝴蝶”树，有百年树龄，每年秋季结英时，宛如无数翠绿的蝴蝶系着金线随风翩跃，美不胜收。

净土宗祖庭香积寺

香积寺位于终南山北子午峪口外数里处。据《隆禅法师碑》载，唐永隆二年（681），净土宗的创始人善导和尚入寂，弟子怀恽为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为中国佛教净土宗正式创立后的第一个道场。

佛教净土宗祖庭香积寺

寺院建成后，不仅成了净土宗祖师的塔院，而且成了弘扬净土宗的中心道场，怀恽、净业相继充任寺主，继续弘扬净土教义。由于善导正式创立了净土宗，香积寺也因此成为本净土宗祖庭。

“安史之乱”和唐武宗灭佛事件中，香积寺遭到严重破坏。直到宋朝时，净土宗流行，香积寺又得到修复。宋太平兴国三年（978年），香积寺又改名为“开立寺”，不久又恢复了原名。

香积寺大雄宝殿

宋元期间，长安衰落，寺院年久失修，到明嘉靖年间才进行了大规模的修复。清朝时，香积寺仍保持明朝的规模，并进行了修葺。直到清末，寺内还保有许多金石文物，仅历代雕刻就119件。

香积寺内现存唐代建造的“善导塔”

古代长安在一个相当长的历史时期里曾经是中国佛教的弘传中心，终南山山水如画，又距帝京不远，因此，这里的佛寺比其它任何一处名山都多。

终南山弥陀古寺

终南山圣寿寺

终南山不仅寺庙数量、富丽程度甲诸山，住山高僧也称第一。终南山不仅是中国佛教的名山，而且与朝鲜、日本佛教也有着密切的关系。

明初，朝鲜入华学僧至今尚能考知其名号者达二百几十人，其中唐朝时期的入学僧占总数的一半以上，而这时曾经在终南山请益求法或作短时间活动的竟达20多人。

终南山石龙寺观音菩萨像

日本佛教的各宗都与中国佛教有着渊源关系，其中日本净土宗创始人源空法然在创宗时曾提出了“偏依善导大师”的口号，重视称名念佛，于是此宗信徒便追终南山善导塔院香积寺为其祖庭。

香积寺善导塔底层

日本日莲宗依据《妙法莲华经》创立宗派，《妙法莲华经》于姚秦弘始年间（399—415）在圭峰大寺由鸠摩罗什译出，因此，日莲宗便以大寺，即今天的草堂寺为其祖庭，并对鸠摩罗什感恩载德。

终南山地形险阻、道路崎岖，峻拔秀丽，人文自然景观绝佳。来，到终南山朝圣吧，这是我们一生必访的108个佛教圣地之一。

图片来源 | 觉悟号

摄影 | 丹珍旺姆、妙传、曹立君、张晓丽、草堂寺、王子轩