论语关于学习的名言

论语关于学习的名言

1.论语中关于学习的名言

学而时习之，不亦说乎？知之为知之，不知为不知，是知也. 盖有不知而作者，我无是也.多闻，择其善者而从之；多见而识之. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也. 学如不及，犹恐失之. 敏而好学，不耻下问. 兴于诗，立于礼.成于乐. 不愤不启，不悱不发.举一隅不以三隅反，则不复也. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也. 学而不思则罔，思而不学则殆. 众恶之，必察焉；众好之，必察焉. 温故而知新，可以为师矣. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣. 不学诗，无以言. 有教无类.。

2.《论语》中有关学习的名言有哪些

1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

白话译文：学过的知识，经常去温习，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很愉快吗？别人对我不了解、不理解，我并不生气；与不明智的人相处，我也不烦恼。

2.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

白话译文：君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。

3.知之为知之，不知为不知，是知也。

白话译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

4.学而不思则罔，思而不学则殆。

白话译文：只一味地读书学习而不主动思考问题，就会迷惑而无所得；只空想却不去学习钻研、积累知识，也会陷入困境而无所获。

5.温故而知新，可以为师矣。

白话译文：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

6.朝闻道，夕死可矣。

白话译文：在听闻圣人之道后，要不断的固守，坚持，实践，承担，不退转，达到不愠的世界。

7.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

白话译文：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

8.古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。

白话译文：古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。

这样的句子论语里还有很多。这些句子出自春秋时期·孔子《论语》

3.·论语中的读书名言

学而篇第一1、子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”【今译】孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远处来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【今译】孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的！”3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【今译】曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

【今译】孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重、专心认真办理政事，又严守信用；节约财政开支，又爱护民众；按照农时的忙闲去役使人民。”5、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有馀力，则以学文。”【今译】孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。

这样做了还有馀力，就要用来学习各种文化知识。”6、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

虽曰不学，吾必谓之学矣。”【今译】子夏说：“尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色；事奉父母，能尽力而为；为君主做事，能有献身精神；和朋友交往，说话诚实能讲信用。

这样的人即使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了。”7、子曰：“君子不重则不威，学则不固。

主忠信。无友不如己者。

过则无惮改。”【今译】孔子说：“君子[举止]不庄重，就没有威严，[态度]不庄重，学习的知识学问就不巩固。

做人主要讲求忠诚，守信用。不要跟不如自己的人交朋友。

如果有了过错，就不要害怕改正。”8、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。

求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”【今译】子禽问子贡：“我们老师每到一个诸侯国，一定会了解那一国的政事，是他主动询问别人而得知的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。

[也可以说是求来的，但是]老师求得的方法，大概与别人求得的方法不相同吧？”9、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【今译】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点错误，[这样做，]。

就可以说是一个好学的人了。”10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【今译】孔子说：“不怕别人民不了解自己[的长处好处]，怕的是自己不了解别人[的好歹]。”为政篇第二1、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’”【今译】孔子说：“《诗经》三百[零五]篇，用一句话来概括[它的全部内容]，可以说是：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”2、子曰：“道之以政①，齐之以刑②，民免而无耻②；道之以德，齐之以礼，有耻且格④。”

【今译】孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道[犯罪]是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会[自觉地]改过。”3、子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立，，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

【今译】孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”4、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”【今译】孔子说：“[了解人，要]看他言行的动机，观察他所采取的方法， 考察他安心于做什么。

[这样去了解， ] 人怎么能隐瞒得了呢？人怎么能隐瞒得了呢？”5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【今译】孔子说：“时时温习已学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。”

6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【今译】孔子说：“君子能[ 在道义上] 团结人但不[ 以私情而] 互相勾结；小人蒃于拢勾结而不[ 在道义上] 团结人。”

7、子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”【今译】孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；[但] 只是去空想而不去学习， 那就危险了。”

8、子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”【今译】孔子说：“仲由，我教导你的[知识]，知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”9、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

【今译】鲁哀公问：“怎样做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“ 选拔正直的人，安排的位置在邪恶的人之上，人民便服了；选拔邪恶的。

4.论语中关于学习的名言

学而时习之，不亦说乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。 兴于诗，立于礼.成于乐。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

温故而知新，可以为师矣。 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。 有教无类。

5.论语中所有有关学习的名言

孔子论学

知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。

温故而知新，可以为师矣。

孔子论修养

道听途说，德之弃也。

饱食终日，无所用心，难矣哉！

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

过而不改，是谓过矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

其他

不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

过犹不及。

工欲善其事，必先利其器。

人无远虑，必有近忧。

德不孤，必有邻。

恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

孟子名言

不以规矩，不成方圆。

权，然后知轻重；度，然后知长短。

人有不为也，而后可以有为。

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

生于忧患而死于安乐也。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

仁则荣，不仁则辱。

有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

君子不怨天，不尤人。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

养心莫善于寡欲。

恭者不侮人，俭者不夺人。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

尽信书，不如无书。

6.孔子论学习的名言

知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

兴于诗，立于礼.成于乐。志于道，据于德，依于仁，游于艺。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。人而无恒，不可以作巫医。

有教无类。 ——孔子论学习《论语》自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

采纳。

7.论语中关于学习的名言

学而时习之，不亦说乎？

知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。

兴于诗，立于礼.成于乐。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

温故而知新，可以为师矣。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。

有教无类。

8.《论语》中有关学习的名句有哪些

一、子曰：学而时习之，不亦说乎？——语出孔子及其弟子的《论语.学而》。

译文：孔子说：人做学问，就要把所学知识及时用在生活实践上去，同时经常去温习学过的知识，就会体验到学习的无穷快乐。

二、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——语出孔子及其弟子的《论语.学而》。

译文：孔子说：君子在生活上不追求饱暖安逸，在工作方面应当勤奋敏捷，言语谨慎；常常接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的错误，这就可以称的上是好学习的君子了。

三、子曰：温故而知新，可以为师矣。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。

译文：孔子说：不断温习所学过的知识，就可以获得新的理解，新的知识，就可以当老师了。

四、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。

译文：孔子说：学习而不思考就会迷惘无所得，容易使人拘泥刻板，流于教条主义的泥淖；思考而不学习就会因不切实际而疑惑不解，白白浪费了时间却无所成，所以就要思考和实践相结合，学习才会大有长进。

五、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。

译文：孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真实的智慧！平常看很多人爱面子，喜欢不懂装 懂，这就是不踏实，不认真，不是做学问的态度，害的不是别人，而是自己。

六、子曰：知之者不如好之者这，好之者不如乐之者。——语出孔子及其弟子的《论语.雍也》。

译文：孔子说：学习无论是知识还是技艺，知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

七、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——语出孔子及其弟子的《论语.述而》。

译文：孔子是说：把所见所闻默默记在心里，努力学习而不感到满足，教导别人而不知疲倦，这些事我自己又做到了多少呢？

35句关于学习方面的励志名言

人在学习上，不可以自弃，又不可以自大。关于学习方面的名言如下：

1.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。-《荀子》

不一步步走，就走不到千里之外的地方；不把细流汇集起来，就无法形成江流大海。

2.学必求其心得，业必贵于专精。-清•章学诚

学习了就一定要追求有心得体会，从事职业贵在专业精通。

3.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。-《论语》

知道它的人，不如真的喜欢它的人；喜欢它的人不如那些以它为乐趣的人。

4.学而不思则罔，思而不学则殆。-《论语》

只知道学习却不独立思考，就会产生许多思想困惑；只凭自己胡思乱想而不虚心学习就会精神疲倦。

5.知之为知之，不知为不知，是知也。-《论语》

知道就要承认知道，不知道就要承认不知道，这是聪明的态度。

6.切己工夫只恨少，会心言语岂须多。-明•冯从吾

自己空闲能读书的时间只恨太少了，彼此会心的语言不需要太多。

7.学而时习之，不亦说乎？-《论语》

学习到知识后经常温习它，不是一件让人愉快的事吗？

8.举一隅不以三隅反，则不复也。-《论语》

举出一个例子，如果学生不能依此推出其他三个例子，就不要再教他了。

9.有教无类。-《论语》

不管什么人都要给予教育。

10.轻言能悟即非悟，漫道无疑便是疑。-明•冯从吾

轻易地说能理解就是没理解；随便地说没问题就是有问题。

11.尽信书，不如无书。-《孟子》

盲目地相信书本，不如没有书本。

12.学者如禾如稻，不学者如草如蒿。-明-《增广惜时贤文》

有学问的人，像禾苗稻秧一样，垂头而立；没学问的人，像野草蓬蒿一样，翘首扬头。

13.器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。-汉•徐干

器具不加修饰就无法展示它的美；人们不学习就无法使自己有关德。

14.书到用时方恨少，事非经过不知难。-清•杜文澜

知识到了有用的时候才恨自己读太少，事情不是自己经历不会知道有多难。

15.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。-《文心雕龙》

掌握了一千首曲子后才能说已经懂得了音乐；观察过了一千把宝剑后才能说已经会识别武器了。

16.闻道有先后，术业有专攻。-唐•韩愈《师说》

听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长。

17.古之学者必有师。师者所以传道授业解惑也。-唐•韩愈《师说》

古时候的求学的人一定是有老师的。老师是教授道理、解答困惑的人

18.强学博览，足以通古今。-宋•欧阳修

努力学习，博览群书，这样就可以知道从古到今的道理。

19.少年易学老难成，一寸光阴不可轻。-宋•朱熹《偶成诗》

年轻时学习效果好，老了学起来困难多了；所以一寸光阴也不要轻易的浪费。

20.博冠而约取，厚积而薄发。-宋•苏轼

博览群书而能取得其精要的内容；知识要丰富的积累而谨慎地运用。

21.成人不自在，自在不成人。-宋•罗大经

人要有成就，就不能自由自在，安逸自在的人不是有成就的人。

22.学不必博，要之有用；仕不必达，要之无愧。-宋•罗大经

知识学问不用追求太广博，最主要是有用；当官不一定非要发达，主要是问心无愧。

23.广识未必皆当，而思之自得者真；泛讲未必吻合，而习之纯熟者妙。-明•王廷相《慎言.潜心》

广泛地学习得到的知识不一定都是恰当的，而通过思考自己心有所得的才是真确的；空泛地谈论未必都合乎情理，而反复练习到熟练的才是高妙。

24.君子之学，博于外而尤贵精于内，论诸理而尤贵达于事。-明•王廷相《慎言.潜心》

君子做学问，不仅外表博大而且看中内在的精熟；谈论事理也更注重于通晓事理。

25.善学者穷于一物，不善学者穷于物物。-明•庄元臣

善于学习的人抓住一物能探究到底；不善于学习的人则什么事物都想去碰触。

26.莫言大道人难得，自是功夫不到头。-吕岩

不要说超凡的本领普通人很难得到，只是因为功夫没有练到家。

27.好事尽从难事得，少年无向易中轻。-唐-李贤用

很多好事都是从艰难的事情中得来，年轻人不要选择那些轻而易举的事情。

28.学广而闻多，不求闻于人。-唐•韩愈《争臣论》

学识宽广，见闻广博，不刻意追求扬名于世。

29.人虽禀定性,必须博学以成其道。

人的禀性虽然定了，但是必须博学才能让事业成功。

30.富贵必从勤苦得，男儿需读五车书。-唐•杜甫

荣华富贵必定要从勤学苦读中得到，男儿需要阅读大量的书籍。

31.不勤于始，将悔于终。-唐•吴兢

不在一件事开始的时候勤奋地去做，那么将在一件事情结束的时候后悔。

32.不得以有学之贫贱比于无学之富贵。-北齐•颜之推

不可以将有学问而贫贱的人和没学问而富贵人进行比较。

33.积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。-唐•房玄龄

一勺一勺的水积累起来久而久之便成为江河；一粒一粒的尘土累积起来也能堆积成高山。

34.君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。-荀子

君子的学习方法，耳朵听进，心里记住，遍布全身，表现在行为上的一举一动。

35.吾生也有涯，而知也无涯。-庄子

我的生命是有限的，但知识却没有极限。