农夫的名言

农夫的名言

1. 勤俭的名言警句大全

俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）

小处不省钱袋空（托•莫尔）

钱币是圆的，所以容易滚走（托里安）

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.（李商隐）

静以修身，俭以养德.（诸葛亮）

●成由勤俭破由奢

●俭入奢易，从奢入俭难

●有钱时摆阔，没钱挨饿

●欲求温饱，勤俭为要

●紧紧手，年年有

●勤能补拙，省能补贫

●思前顾后，吃穿常有

●精打细算，油盐不断

●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

●粮收万石，也要粗茶淡饭

●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿

●精打细算，油盐不断

●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

●一粥一饭汗珠换

●不当家不知柴米贵

●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆

●成物不可损坏

静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。

1、君子以俭德辟难。

大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

2、克勤于邦，克俭于家。

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。

大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。

大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰。

大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

2. 有关节俭的名人名言

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

----李绅《悯农》

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

------李绅

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。----欧阳修

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

由俭入奢易，由奢入俭难。 ----司马光

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。----李商隐《咏史》

------李商隐

历览前贤国与家，成有勤俭败有奢。

------（唐）李商隐

勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。

------（清）金缨

古今天下，官宦之家一、二代败落；勤俭商家延续三、四代；勤朴耕家延续五、六代；而谦信孝友之家则达八、九代。

------书摘

以耕读为本，以勤俭为德。

------（明）施耐庵

黄金无种子，惟生勤俭家。

------书摘

汝是无产者，勤俭是吾宗。

------陈毅

节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。

---薛瑄：《薛文清公读书录》卷五

禁奢崇俭，美政也。

----魏源：《魏源集·治篇》

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

----《宋史·范纯仁传》

民奢示之以俭，民俭示之以礼。

-----桓宽：《盐铁论·救匮》

人们最基本的物质需求：空气，阳光，水，其实就与钱没有太大的关系。至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容，更不是钱能买来的。------ 韩少功（海南作家）

我可以舍得用很多钱去帮助别人，却舍不得把一个好好的东西或事物丢弃。我不是为了钱而节约，而是为了节约而节约。节俭的品德，在我看来，已经不仅仅是因为“钱”的问题，而是一种操守、品行和文化。

------张抗抗（北京作家）

站在任意取舍的君临位置，出自人类短期自私的利益，我们造成的破坏速度和范围，要数十倍，数百倍地大于我们允诺苟延残喘的濒危生命。

舒婷（福建诗人）

3. 勤俭的名言·

●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙 ●成由勤俭破由奢 ●勤俭永不穷，坐食山也空 ●从俭入奢易，从奢入俭难 ●小钱不知省，大钱将滥花（英国） ●成家子，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，挥堆不长 ●杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱时挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。

广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？ ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人 ●成物不可损坏 君子以俭德辟难。 【出处】《周易·否》。

【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。 克勤于邦，克俭于家。

【出处】《尚书·大禹谟》。 【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

俭，德之共也；侈，恶之大也。 【出处】《左传·庄公二十四年》。

【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。 民生在勤，勤则不匮。

【出处】《左传·宣公十二年》。 【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

俭节则昌，淫佚则亡。 【出处】《墨子·辞过》。

【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

【出处】李商隐《咏史》。 【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 出处：《新五代史·伶官传序》。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。 由俭入奢易，由奢入俭难。

【出处】司马光《训俭示康》。 大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

取之有度，用之有节，则常足。 出处：《资治通鉴》卷二百三十四。

【大意】有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。 惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

【出处】《宋史·范纯仁列传》。 【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。 【出处】朱柏庐《治家格言》。

【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。 *君子以检德辟难。

（君子以俭朴的德行来避免危难） *克勤于邦，克俭为于家 （在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭） *俭，德之共也；侈，恶之大也。 （节俭是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。）

*民生在勤，勤则不匮。 （老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。）

*俭节则昌，淫佚则亡。 （节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。）

*锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

（农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，没一粒都是这么辛苦得来。）

*历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 （纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。）

*忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （忧虑操劳国事可以使国家兴旺发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。）

*由俭入奢易，由奢入俭难。 （从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。）

*取之有度，用之有节，则常足。 （有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

4. 有关钱的名言

有六种过患。

世人求幸福应当消除：贪睡、倦、恐惧、愤怒、懒惰和拖延。 —— 印度谚语 既种下一颗恶的种子，休想获得善的果实。

—— 萨迪 漂亮话是填不饱肚子的。 —— 拉柏雷 磨灭一切事物，唯独恩德，时间越久，它的力量就越大。

—— 拉柏雷 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。 —— 培根 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

—— 培根 不为人知的高尚行为，是最值得尊敬的。 —— 巴斯德 站着的农夫比跪着的绅士高贵。

—— 富兰克林 一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

—— 爱因斯坦 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。

—— 狄德罗 人生不是完全按照舞台上的原则来办事的。 —— 斯蒂文生 生活中并非全是玫瑰花，还有刺人的荆棘。

—— 冈察洛夫 青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。 —— 培根 争吵是一种人玩的游戏。

然而它是一种奇怪的游戏，没有任何一方曾经赢过。 —— 富兰克林 假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。

—— 培根 编造谎言的人撒的每一次谎不只是自杀行为，而且还是对人类社会的健康的伤害。 —— 爱默生 真话说一半常常是弥天大谎。

—— 富兰克林 誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。 —— 培根 一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

—— 培根 重复言说多半是一种时间上的损失。 —— 培根 要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。

—— 培根 人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。 —— 培根 金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。

—— 培根 金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了它会成为遏制人才能的祸害。 —— 诺贝尔 钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。

—— 冈察洛夫 金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。 —— 培根 谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？ —— 培根 死亡对我来说也许可以忍受，可是眼睁睁等着厄运来临却叫人受不了。

—— 史蒂文森 人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。

—— 柏拉图 把别人对你的诋毁放在尘土中；而把别人对你的恩惠刻在大理石上。 —— 富兰克林 状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。

美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。 —— 培根 一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

—— 亚里士多德 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。 —— 培根 宁可要人们各自决定自己的命运，而不要让自己的命运掌握在别人之手。

—— 胡克 教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。 —— 杜威 如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

—— 培根 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。 —— 培根 德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。

—— 培根 我认为胜利是可以得到的，而且勇敢地为它奋斗，我的后代将会说："他不知道死的恐惧，比任何人都刚毅，并认为为真理而斗争是人类最大的乐趣。" —— 布鲁诺 好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

—— 培根 年轻人畅谈自己正在做的事，老年人细诉自己曾经做过的事，愚者高论自己想做的事。 —— 狄德罗 知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。

—— 苏格拉底 希望获得无义之财是遭受祸害的开始。 —— 德谟克里特 的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。

我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。 —— 爱因斯坦 纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。

—— 苏格拉底 既然他经常俯伏在银箱上，他怎么会上升到高尚的境界？ —— 狄德罗 人们努力追求的庸欲的目标--财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。 —— 爱因斯坦 我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

—— 爱因斯坦 我不需要发财，更多的财富只不过意味着用四匹马代替两匹马来拉我的马车。我惟一的目的，就是为人类服务。

—— 戴维 国家的财富是人民，而不是棉花和金子。 —— 哈维 金钱是好的仆人，却是不好的主人。

—— 培根 在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。 —— 培根 对小钱不要过分去计较。

金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须。

5. 有关家庭的名言,25句

我宁愿用一小杯真善美组织一个美满的家庭，不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。

——（德）海涅 他是世界上最快乐的，因为他的家庭和睦。 ——（德）歌德 家庭乃主人之城。

——（日）中江兆民 家庭不单是身体的住所，也是心灵的寄托处。 ——里耶 你要尽其所能把你的家庭造成一个生活中心，在这里面，一切良好的事物会被抚育培养起来；在这里面，你的忠诚、热望、同情，以及整个你生命中高贵的东西，会被发扬光大起来。

——阿瑟·米 一个美满的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出宁谧和安慰，使人洗心涤虑，怡情悦性。——兰尼 舒适的家庭生活，是帮助一个男人成事立业的要素。

——雅科硕 家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。 ——（英）萧伯纳 家庭是每个人的城堡。

——（英）科克 走遍天涯寻不到自己所需要的东西，回到家就发现它了。 ——（英）摩尔 母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。

（美国女小说家 菲席尔. 所有幸福的家庭都十分相似；而每个不幸的家庭各有各自的不幸。（俄国文学家 托尔斯泰. 我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。

（美国总统林肯） 作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。

（美国作家 诺埃尔. 金窝，银窝，不如自家的草窝。（美国剧作家、演员佩恩. 勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。

（英国剧作家 菲利普 明智者四海为家--地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。（美国思想家 爱默生 幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。

（英国哲学家 培根 无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。（德国剧作家、诗人歌德 家是姑娘的监狱，女人的教养院。

（英国剧作家 肖伯纳 无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。（美国诗人 罗伯特 逆子无情甚于蛇蝎。

（英国剧作家 莎士比亚 正在闹离婚的（包括那些处于吵闹不停的痛楚中的）夫妻们很容易陷在对方的泥沼中不能自拔， 这种诋毁是尽可能公开的，尽量频繁地进行。（美国作家 梅尔. 我不知道我爷爷是什么样的人，我更关心的是，他的孙子会成为什么样的人。

（美国总统 林肯.A 你若希望你的孩子总是脚踏实地， 就要让他们负些责任。（英国散文家 班扬， 让孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，这是以往有涵养的大人明智的做法。

这种美妙的家庭情感，在我看来，和大人赠给孩子们的那些最精致的礼物一样珍贵。（美国文学之父 华盛顿. I.） 婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。

（法国思想家、散文家 蒙田.M.D.）。

陈胜，留给我们的名言

提起陈胜，当今有人会问这谁啊？再提陈胜，吴广起义，有人回想起来，奥，首先起来反秦的人，中国古代第一次农民起义的领导者。随着话题的深入，慢慢对陈胜有了些印象。但始终有些遥远和模糊，下面和诸位一起看，陈胜除了农民起义领袖这个标签之外的，他给我们留下的名言。

1.苟富贵勿相忘。意思是说，如果哪天富有了，大家不要相互忘记，要同苦共福。这是他在给别人做雇农时所说，就这句话本身而言有两个信息，一是虽然目前贫困但是有想富的想法，有志向；二是有情怀，富贵不忘兄弟，同苦共富。就是那句经典——兄弟你在受苦，我富贵了也不会快乐。就当时的情景，我们要为陈胜点赞，有志向，有情怀，也有感动。如果最终这句话落到实处，也可以成为经典。但对陈胜来说那是莫大的嘲讽。陈胜起义后取得阶段性胜利，在陈地建立了张楚政权，自己做了君王。昔日的一位农民朋友听说陈胜发达了，就来看他。陈胜刚开始很高兴，用车子载着朋友回王宫。后来朋友说了些陈胜以前的事，他就有些不高兴，认为这影响自己君王的威信和形象。结果朋友还说，陈胜一怒之下杀了那位朋友。吓得别人不敢来找他。苟富贵勿相忘，就成了一句空话，也成了一面镜子照出了贵而忘本的丑陋人性。真情，友谊本应与财富地位无关。但是现实却是随着财富地位的变化，一份真情早已不复存在。你感觉姿态够低了，在别人眼中还是高高在上。别人看到你居于高位不由的就产生距离感。还是那句俗话，珍惜一份友谊，一份真情。

2、燕雀安知鸿鹄之志？意思是说燕雀怎么能够知道大雁的志向，平凡的人哪里知道英雄人物的志向。当时背景是，有人嘲笑陈胜的富贵不忘本的言论，你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？陈胜就用燕雀安知鸿鹄之志？来反驳。从这句话可以看出，陈胜当时虽然是一个雇农，一无所有，但是不甘心于目前的现状，有改变命运的想法，而且是大的鸿鹄之志。后来遇到了时机，发动了大泽乡起义，举起了反秦起义的大旗，点燃了反秦的熊熊大火。英雄人物都会有大的志向，大的志向遇到了合适的机遇，就可以开创一番丰功伟业。

3、王侯将相宁有种乎？意思是说，王侯将相是天生的吗？后来喻指一切的富贵地位都可以通过自己的努力可以得到。这是陈胜吴广发动起义的政治纲领，这也是历史上第一次提出了，命运是可以通过自己的努力改变的，可以取得别人与身俱有的东西。这在当时有很大的政治鼓动性，当时的将相诸侯都是继承制，贫民通过自身努力实现阶层的跨越是不可能的。加上文化传统和统治者的思想禁锢，下层人认为自己出生如此，就该这样，就该认命，就该听天命。而陈胜，提出了出生贫寒也可以深居高位，命运不是上天决定而是掌握在自己的手里。在这政治纲领的指引下，起义军一路高歌而进，天下反秦势力纷纷响应。空前强大的秦帝国变得风雨飘摇，最终被反秦起义埋葬。尽管陈胜的起义军失败，陈胜被叛徒杀害，但这给我们的影响很大。

这三句话的现实意义：

苟富贵勿相忘，不管是个人的成就，还是企业的发展，忘本你不会走的很远。个人忘本你聚不来朋友，企业忘本你聚不来人才，得不到社会的认可。就如刘强东当年带着乡亲们资助的500元钱和76个鸡蛋去了人民大学就读，成功了以自己的能力回报家乡和乡亲们。

燕雀安知鸿鹄之志？这个时代有了更多的改变命运铸就成功的机会，你的志向实现的几率更大，但是不被别人理解的情况依然很多。如今阻碍你成功的因素，好多情况下是别人理解不了你的志向，不是你坚持了你的志向，而是被不理解你的人说服，放弃了志向回归平淡。能坚持你的志向并坚持到底就可以改变命运。就如马云，当初别人眼中的互联网骗子，今天的商界巨子。当然坚持你的志向需要水平更高的人对你的志向做一个诊断，值不值得去做，坚持不是盲目去做。

王侯将相宁有种乎？这句话已成为当今无数想创业，在创业年轻人的座右铭，他们不甘心出身的命运，敢于挑战人生的不平凡，敢于追求自己想要的生活，即使失败了，也有难忘的记忆，也有无悔的青春。

古人已去，名言犹在。鉴古而知今，助力前行。