马克思恩格斯经典名言品读

马克思恩格斯经典名言品读

1. 马克思和恩格斯的名言

马克思： 1 每个时代、社会都需要自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。

. 2 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 . 3 一切节约，归根到底都是时间的节约。

. 4 要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的，所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。 . 5 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢，父母之心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的火焰照耀温暖着凝集在我们心灵深处的意向。

. 6 历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。

. 7 一种美好的心情，比十服良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。 . 8 时间就是能力等待发展的地盘。

. 9 时间是人类发展的空间。 . 10 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

. 11 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人的自由。（马克思和恩格斯） . 12 ……物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和种抽象出来的。

（恩格斯） . 13 观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。 . 14 最蹩脚的建筑是从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。

. 15 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。 . 16 人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。

. 17 在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。 . 18 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

. 19 如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。 . 20 科学绝不是一种自私自利的享受。

有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 . . . . 恩格斯： 1 利用时间是一个极其高级的规律。

. 2 只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。 . 3 勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。

. 4 谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。 . 5 痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。

. 6 为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。 . 7 当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。

. 8 幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。 . 9 没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。

. 10 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

. 11 复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。 . 12 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。

任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。 . 13 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。

. 14 父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。 . 15 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

. 16 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。 . 17 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

2. 恩格斯的经典名言及对每一句的感悟

“生活中的最高境界” ——恩格斯 2、谁要是在这里猎取最后的、终极的真理，猎取真正的、根本不变的真理，那么他是不会有什么收获的 ——恩格斯 3、国家并不是从来就有的。

曾经有过不需要国家，而且根本不知国家权力为何物的社会，在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了 ——恩格斯 4、逆境使天才脱颖而出，顺境会埋没 ——恩格斯 5、我认为倾向应当是不要特别地说出，而要让它自己从场面和情节中流露出来 ——恩格斯 6、生活越紧张，越能显示人的生命力。 ——恩格斯 7、经济是基础，政治则是经济的集中 ——恩格斯 8、物质不是精神的产物，而精神却只是物质的最高产物。

——恩格斯 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学终结》 9、一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维 ——恩格斯 10、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 ——恩格斯 11、没有哪一次巨大的灾难不是以历史进步为补偿 ——恩格斯 12、只有在社会生产力发展到一定阶段，发展到甚至对我们现代条件来说也是很高阶段，才有可能把生产提高到这样的水平，以致使得阶级差别的消除成为真正的进步，使得这种消除持久巩固，并且不致在社会的生产方式中引起停滞或甚至衰落 ——恩格斯 13、任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。

——恩格斯 14、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人 ——恩格斯。

3. 马克思和恩格斯的名言

马克思名言：

1、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

2、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。

3、人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

4、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。

5、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

恩格斯名言：

1、如果感情确实已经消失或已经被新的更加热烈的爱情所排挤那就会是离婚无论对于双方或者对于社会都称为幸事的。

2、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。

3、任何一个民族，如果被剥夺了工业，从而沦为单纯是庄稼汉的集合体，那是不能和其他民族在文明上并驾齐驱的。

4、痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。

5、谁要是在这里猎取最后的、终极的真理，猎取真正的、根本不变的真理，那么他是不会有什么收获的。

6、维系家庭的纽带并不是家庭的爱，而是隐藏在财产共有关系之后的私人利益。

4. 马克思说过的有关学习的名言有哪些

1. 科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

2. 如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。

3. 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

4. 在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。

5. 人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。

6. 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

7. 最蹩脚的建筑是从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。

8. 观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

9. 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人的自由。

10. 一种美好的心情，比十服良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。

11. 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢，父母之心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的火焰照耀温暖着凝集在我们心灵深处的意向。

12. 要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的，所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。

13. 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

14. 每个时代、社会都需要自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。

15. 一切节约，归根到底都是时间的节约。

5. 最经典名言

我的师父常说，把手握紧，里面什么也没有；把手放开，你得到的是一切 ！！ ---（卧虎藏龙）

凡事太尽，缘份早尽！---（风云）

有信心不一定会成功，没有信心一定不会成功。---（英雄本色 2）

「专心一致才能面对现实！」---（星际大战首部曲）

「人皆有一死，但并非人人都活得有意义。」 ---（英雄本色）

「每件事都有好的一面，放弃就看不到了。」 ---（双面情人）

「我们所要做的是提升生活品质，而不是延缓死亡。」 ---（心灵点滴）

「人生就像一盒巧克力，你永远不知道你会吃到什么口味。每天都要吃点苦的东西，以免忘记苦味。」---（阿甘正传）

「我不要等我死后才发现自己没活过 ！」---（春风化雨）

「虚荣..是我最爱的原罪。」 ---（魔鬼代言人）

达赖喇嘛说的西藏谚语：「能解决的事，不必去担心；不能解决的事，担心也没用。」 ---（火线大逃亡）

「这样确切的爱，一生只有一回。」 ---（麦迪逊之桥）

有人说如果你很想要一件东西，就放它走，如果它回来找你，就会永远属于你， 要是它不回来，那么它根本就不是你的。---（桃色交易

） 我仍相信天堂，但天堂不是一个地方，不必费心寻找，那是心灵的一份归属感。 珍贵的片刻即是永恒。---（海滩）

在街道上与你擦身而过的某个人，也许就是你生命中的爱。 ---（电子情书）

它关得住我们的身体，却关不住自由的心。永远不要放弃希望。 ---（刺激1995 ）

他们可以遮住外面的光，但不能遮住这里（指头脑）的光。 ---（以父之名）

你不了解真正的失去，唯有爱别人胜于自己才能体会。 ---（心灵捕手）

I love you,you complete me！ （因为有你，让我更完美！ ） ---（征服情海）

生命会自行找寻出路！ ---（侏罗纪公园）

人生就好象在玩拼字游戏..我们努力的寻找一个字..有时拼对..有时拼错..---（钢琴师）

☆友谊与金钱，好比石油和水。 ---（教父3）

都市求生守则第一条---当你遇害时，不要喊救命而要喊失火了。 ---（火线追缉令）

真正的英雄不是只有蛮力，而是有一颗坚强的心。 ---（大力士）

只要你多杀一个人，离回家的路就更远 ！ ---（抢救雷恩大兵）

每件事都有好的一面，放弃就看不到了。 ---（双面情人）

如果人生面对的最大苦难只是死亡，那还有什么可以害怕的呢？ 人生中没有解决不了的事，也没有无法面对的事。 ---（新不了情）

《马克思恩格斯选集（第一卷）》金句摘录

卡·马克思　《黑格尔法哲学批判》导言

1一个人，如果曾在天国的幻想现实性中寻找超人，而找到的只是他自身的反映

2宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。

3反宗教的斗争间接地就是反对以宗教为精神抚慰的那个世界的斗争。

4宗教是人民的鸦片。

5废除作为人民的虚幻幸福的宗教，就是要求人民的现实幸福。

6对宗教的批判使人不抱幻想，使人能够作为不抱幻想而具有理智的人来思考，来行动，来建立自己的现实

7批判不是头脑的激情，它是激情的头脑。它不是解剖刀，它是武器。它的对象是自己的敌人，它不是要驳倒这个敌人，而是要消灭这个敌人。

8应当让受现实压迫的人意识到压迫，从而使现实的压迫更加沉重；为了激起人民的勇气，必须使他们对自己大吃一惊。

9我们是当代的哲学同时代人，而不是当代的历史同时代人。

10批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。

11对宗教的批判最后归结为人是人的最高本质这样一个学说，从而也归结为这样的绝对命令：必须推翻使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系

12哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器

13哲学不消灭无产阶级，就不能成为现实；无产阶级不把哲学变成现实，就不可能消灭自身。

弗·恩格斯　国民经济学批判大纲

1他们意识到，放在钱柜里的资本是死的，而流通中的资本会不断增殖。

2人们只要认为哪些条约最有利，他们就甚至会昧着良心使用诡计或暴力强行订立这些条约。

3正如神学不回到迷信，就得前进到自由哲学一样，贸易自由必定一方面造成垄断的恢复，另一方面造成私有制的消灭。

4英国人的“国民财富”很多，他们却是世界上最穷的民族。

5商业是合法的欺诈。

6自由主义的经济学竭力用瓦解各民族的办法使敌对情绪普遍化，使人类变成一群正因为每一个人具有与其他人相同的利益而互相吞噬的凶猛野兽

7孩子一到能劳动的时候，就是说，到了九岁，就靠自己的工钱过活，把父母的家只看做一个寄宿处，付给父母一定的膳宿费。（自由主义经济学使家庭解体）

8英国人认为生产费用是实际价值的表现，法国人萨伊认为实际价值要按物品的效用来测定。

9难道经济学家根本没有想到，一旦竞争被撇开，那就保证不了生产者正是按照他的生产费用来卖自己的商品吗？

10物品的效用是一种纯主观的根本不能绝对确定的东西。

11资本和劳动是同一个东西，因为经济学家自己就承认资本是“积蓄的劳动”

12他靠垄断土地进行掠夺。他利用人口的增长进行掠夺，因为人口的增长加强了竞争，从而抬高了他的土地的价值。他把不是通过他个人劳动得来的、完全偶然地落到他手里的东西当做他个人利益的源泉进行掠夺。他靠出租土地、靠最终攫取租地农场主的种种改良的成果进行掠夺。大土地占有者的财富日益增长的秘密就在于此。

13贷款生息，即不花劳动单凭贷款获得收入，是不道德的，虽然这种不道德已经包含在私有制中，但毕竟还是太明显，并且早已被不持偏见的人民意识看穿了，而人民意识在认识这类问题上通常总是正确的。

14劳动是生产的主要要素，是“财富的源泉”

15因为私有制把每一个人隔离在他自己的粗陋的孤立状态中，又因为每个人和他周围的人有同样的利益，所以土地占有者敌视土地占有者，资本家敌视资本家，工人敌视工人。在相同利益的敌对状态中，正是由于利益的相同，人类目前状态的不道德已经达到极点，而这个极点就是竞争。

16供给总是紧跟着需求，然而从来没有达到过刚好满足需求的情况；供给不是太多，就是太少，它和需求永远不相适应，因为在人类的不自觉状态下，谁也不知道需求和供给究竟有多大。如果需求大于供给，价格就会上涨，因而供给似乎就会兴奋起来；只要市场上供给增加，价格又会下跌，而如果供给大于需求，价格就会急剧下跌，因而需求又被激起。情况总是这样；从未有过健全的状态

17资本对资本、劳动对劳动、土地对土地的斗争，使生产陷于高烧状态，使一切自然的合理的关系都颠倒过来。要是资本不最大限度地展开自己的活动，它就经不住其他资本的竞争。要是土地的生产力不经常提高，耕种土地就会无利可获。要是工人不把自己的全部力量用于劳动，他就对付不了自己的竞争者。总之，卷入竞争斗争的人，如果不全力以赴，不放弃一切真正人的目的，就经不住这种斗争。

18马尔萨斯断言，人口总是威胁着生活资料，一当生产增加，人口也以同样比例增加，人口固有的那种其繁衍超过可支配的生活资料的倾向，是一切贫困和罪恶的原因。因此，在人太多的地方，就应当用某种方法把他们消灭掉：或者用暴力将他们杀死，或者让他们饿死。

19当地球上只有一个人的时候，就已经人口过剩了。

20把贫穷宣布为犯罪，把济贫所变为监狱——这正是英国通过“自由的”新济贫法，已经做的

21每一个成年人能够生产出多于他本人消费所需的东西。如果不存在这一事实，人类就不可能繁衍，甚至不可能生存；否则成长中的一代依靠什么来生活呢？

22关于一国人民纯粹由于富裕和过剩而必定饿死这种不可思议的事实

23私有制如何最终使人变成了商品，使人的生产和消灭也仅仅依存于需求

24土地占有或资本都比劳动强，因为工人要生活就得工作，而土地占有者可以靠地租过活，资本家可以靠利息过活，万不得已时，也可以靠资本或资本化了的土地占有过活。其结果是：劳动得到的仅仅是最必需的东西，仅仅是一点点生活资料，而大部分产品则为资本和土地占有所得。

25竞争本身是对付欺骗的办法，谁也不会去买坏的东西；照这样说来，每个人都必须是每一种商品的行家，而这是不可能的，由此可见，垄断是必要的，这种必要性也在许多商品中表现出来。药房等等必须实行垄断。最重要的商品即货币恰好最需要垄断。每当流通手段不再为国家所垄断的时候，这种手段就引起商业危机

26竞争贯穿在我们的全部生活关系中，造成了人们今日所处的相互奴役状况。

27科学也是用来反对劳动的，对劳动的渴求导致发明的出现，发明大大地增加了劳动力，因而降低了对人的劳动的需求。

28这项发明（自动走锭纺纱机）使机器劳动增加了一倍，从而把手工劳动减少了一半，使一半工人失业，因而也就降低另一半工人的工资；这项发明破坏了工人对工厂主的反抗，摧毁了劳动在坚持与资本作力量悬殊的斗争时的最后一点力量