蒯彻名言

蒯彻名言

1. 古代诗词中蒯彻一词有什么来历

据《汉书•脚 通传》记载：汉范阳人蒯彻《因避汉 武帝刘彻讳，也做蒯通能言善辩，有谋略。

武信君用他出的主意，收降 了燕、赵的三十多座城池。汉将韩信曾听从他的计谋，占领了齐地。

后来 他劝韩信叛汉，韩信没有听他的，他就装疯逃走了。汉高祖曾想杀他，蒯 彻以其能言善辩得以幸免。

后人多以“蒯彻”或“蒯通”借喻能言善辩有 谋略之人。唐•杜牧《酬张祜处士见寄长句四韵》：“荐衡昔日知文举，乞 火无人做蒯通。”

清•徐昂发《淮阴侯钓台 》：“蒯通不售三分策，瘭母长留一饭恩。”清•刘廷玑《题韩王故 里》：“仰天若挈陈稀臂，相背应听蒯 彻言。”

2. 关于为人之道的名言名句

奸似忠，大贪敝履。

在好言，金钱、美女、铁哥们的面前，可要小心，说不定笑声里突然飞出一把刀子，不偏不邪地扎向你的心。 太祖高皇帝五年（己亥，公元前二Ο二年）臣光曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。

以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际，人臣之所难处。

如高帝所称者，三杰而已。淮阳诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。

——《资治通鉴》卷十一【汉纪三】 【评介】 司马光认为一个人应该正确对待功名利禄。汉初三杰，人生结果完全不同，韩信被杀，萧何下狱，只有张良隐居南山，淡出官场，明哲保身。

其中既有君臣之间的矛盾，也有不能正确对待功名的原因。 老子说过一句话：“功成而弗居，是以不去。”

在中国古代政治专制体制下是有一定道理的。但是究竟如何看待人生，有积极的态度，也有消极的态度。

《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》，有一首道士唱的《好了歌》就是看破红尘，消极对待人生的代表性说法。歌词云： 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 太祖高皇帝十一年（乙巳，公元前一九六年）臣光曰：世或以韩信为首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！良由失职怏怏，遂陷悖逆。

夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请，岂非高祖亦有负于信哉！臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至。

当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，则信复何恃哉！夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。

信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦难哉！是故太史公论之曰：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！于汉家勋，可以比周、召、太公之徒，后世血食矣！不务出此，而天下已集，乃谋畔逆；夷灭宗族，不亦宜乎！” ——《资治通鉴》卷十二【汉纪四】 【评介】 受胯下之辱，终成大业者是韩信，战必胜，攻必取者，也是韩信。最后囚于钟室，面壁悲歌，“狡兔死，走狗烹，天鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡”的也是韩信。

功劳是什么？有时是金钱、地位、美色，有时也是大牢，是地狱，其中的奥妙，深着呢！ 孝惠皇帝元年（丁未，公元前一九八年）臣光曰：为人子者，父母有过则谏；谏而不听，则号泣而随之。安有守高祖之业，为天下之主，不忍母之残酷，遂弃国家而不恤，纵酒色以伤生！若孝惠者，可谓笃于小仁而未知大谊也。

——《资治通鉴》卷十二【汉纪四】 【评介】 司马光认为惠帝没有处理母亲亲情与国家大事的关系。在仁孝与国家大事发生矛盾时，应该以仁孝服从于国家大事。

惠帝对自己的母亲的行为不是劝谏而是消极逃避，“遂弃国家而不恤，纵酒色以伤生”，这是不可取的。 当然，在现实生活中逃避也是一种解脱，只不过是一种痛苦的解脱。

中宗孝宣皇帝地节四年（乙卯，公元前六六年）臣光曰：霍光之辅汉室，可谓忠矣；然卒不能庇其宗，何也？夫威福者，人君之器也。人臣执之，久而不归，鲜不及矣。

以孝昭之明，十四而知上官桀之诈，固可以亲政矣。况孝宣十九即位，聪明刚毅，知民疾苦，而光久专大柄，不知避去，多置亲党，充塞朝廷，使人主蓄愤于上，吏民积怨于下，切齿侧目，待时而发，其得免于身幸矣，况子孙以骄侈趣之哉！虽然，向使孝宣专以禄秩赏赐富其子孙，使之食大县，奉朝请，亦足以报盛德矣；乃复任之以政，授之以兵，及事丛衅积，更加裁夺，遂至怨惧以生邪谋，岂徒霍氏之自祸哉？亦孝宣酝酿以成之也。

昔椒作乱于楚，庄王灭其族而赦箴尹克黄，以为子文无后，何以劝善。夫以显、禹、云、山之罪，虽应夷灭，而光之忠勋不可不祀；遂使家无噍类，孝宣亦少恩哉 ——《资治通鉴》卷二十五【汉纪十七】 【评介】 福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。

威福、权势、金钱、地位，人人趋之若鹜。殊不知，在得到的时候，说不定会失去，甚至会失去更多。

张良运筹帷幄，决胜千里，功成而身退，得全其身，得福其家，可以为鉴矣！ 孝元皇帝初元元年（癸酉，公元前四八年）臣光曰：忠臣之事君也，责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不劝而遂。孝元践位之初，虚心以问禹，禹宜先其所急，后其所缓。

然则优游不断，谗佞用权，当时之大患也，而禹不以为言；恭谨节俭，孝元之素志也，而禹孜孜而言之，何哉！使禹之智足不以知，乌得为贤！知而不言，为罪愈大矣！ ——《。

3. 薛昂夫的作品

薛昂夫的散曲前祧马致远，以疏宕豪放为主，而豪放中又见华美，象小令〔山坡羊〕三首，〔塞鸿秋〕《凌敲台怀古》等，都可以看到他的特色。

题材以傲物叹世，乐隐怀古为主。散曲作品存小令60余首，套数3首，见录于《阳春白雪》、《太平乐府》、《乐府群珠》等集中[正宫‧塞鸿秋]功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。

光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。尽道便休官，林下何曾见？至今寂寞彭泽县。

[过太白祠谢公池]谪仙祠下言诗志，谢公池顾影凝清思。笋舆沽酒青山市，松枝煮茗白云寺。

听山鸟奏笙簧，共野叟论文字，甚痴儿了却公家事。[凌歊台怀古]凌歊台畔黄山铺，是三千歌舞亡家处。

望夫山下乌江渡，是八千子弟思乡去。江东日暮云，渭北春天树，青山太白坟如故。

[正宫‧甘草子]金凤发，飒飒秋香，冷落在栏杆风格iugioio 下。万柳稀，重阳暇，看红叶赏黄花。

促织儿啾啾添潇洒，陶渊明欢乐煞。耐冷迎霜鼎内插，看雁落平沙。

[中吕‧朝天曲]沛公，大风，也得文章用。却教猛士叹良弓，多了游云梦。

驾驭英雄，能擒能纵，无人出彀中。后宫，外宗，险把炎刘并。

子牙，鬓华，才上非熊卦。争些老死向天涯，只恁垂钩罢。

满腹天机，天人齐发，武王任不差。用他，讨罚，一怒安天下。

伍员，报亲，多了鞭君忿。可怜悬首在东门，不见包胥恨。

半夜潮声，千年孤愤，钱塘万马奔。骇人，怒魂，何似吹箫韵？卞和，抱璞，只合荆山坐。

三朝不遇待如何，两足先遭祸。传国争符，伤身行货，谁教献与他？切磋，琢磨，何似偷敲破？邵平，不平，楚汉争秦鼎。

将军便去作园丁，软了英雄性。瓜苦瓜甜，秦衰秦盛，青门浪得名。

此生，本轻，不是封侯命。假王，气昂，跨下羞都忘。

提牌不过一中郎，漂母曾相饷。蒯彻名言，将军将强。

良弓不早藏。未央，法场，险似坛台上。

叔孙，讨论，早定君臣分。礼成文武两班分，舞蹈扬尘顺。

拔剑争功，垂绅消忿，方知天子尊。武臣，勇人，也被书生困。

丙吉，宰执，燮理阴阳气。有司不问尔相推，人命关天地。

牛喘非时，何须留意？原来养得肥。早知，好吃，杀了供堂食。

子陵，价轻，便入刘郎聘。等闲赢得一虚名，卖了先生姓。

百尺丝纶，千年高兴，偶然一足横。帝星，客垦，不料天文应。

董永，卖身，孝感天心顺。谁知织女是天孙，同受为奴困。

自有牛郎，佳期将近，书生休认真。本因，孝亲，不是夫妻分。

老莱，戏采，七十年将迈。堂前取水作婴孩，犹欲双亲爱。

东倒西歪，佯啼颠拜，虽然称孝哉。上阶，下阶，跌杀休相赖。

董卓，巨饕，为恶天须报。一脐然出万民膏，谁把逃亡照？谋位藏金，贪心无道，谁知没下梢！好教，火烧，难买棺材料。

杜甫，自苦，踏雪寻梅去。吟肩高耸冻来驴，迷却前村路。

暖阁红炉，党家门户，玉纤捧绿醑。假如，便俗，也胜穷酸处。

洞宾，道人，未到天仙分。岳阳三醉洞庭春，卖墨无人问。

欲斩黄龙，青蛇犹钝，纯阳能几分。养真，炼神，却被仙姑困。

伯牙，韵雅，自与松风话。高山流水淡生涯，心与琴俱化。

欲铸锺期，黄金无价，知音人既寡。尽他，爨下，煮了仙鹤罢。

则天，改元，雌鸟长朝殿。昌宗出入二十年，怀义阴功健。

四海淫风，满朝窑变，《关雎》无此篇。弄权，妒贤，却听梁公劝。

孟母，丧夫，教子迁离墓。再迁市井厌屠沽，迁傍芹宫住。

如此三迁，房钱无数，方成一大儒。问猪，引取，好辩长于喻。

弄玉，度曲，只道吹箫苦。谁知凤只和鸾孤，吹到声圆处。

明月台空，萧郎同去，秦王一叹吁。假如，嫁夫，明白人间住。

采鸾，怕寒，甲帐无人伴。文箫连累堕人间，卖韵供烟爨。

谁使思凡，尘缘难断，羞还玉女班。紫坛，犯奸，误了朝元限。

禄山，玉环，子母肠难断。何须兵变陷长安，且向宫中乱。

赶得三郎，鸾舆逃窜，连云蜀道难。内奸，外反，误却霓裳慢。

老矣，倦矣，消减尽风云气。世情嚼蜡烂如泥，不见真滋味。

蜗角虚名，蝇头微利，便得来真做的，布衣，袖里，试屈指英雄辈。好官，也兴阑，早勇退身无患。

人生六十便宜闲，十载疏狂限。买两个丫鬟，自拈牙板，一个歌一不会结婚个弹。

醒时节过眼，醉时节破颜，能到此是英雄汉。[中吕‧阳春曲]坐听西掖钟声动，睡起东窗日影红，山林朝市两无穷。

一梦中，樽有酒且从容。耐惊耐怕黄虀瓮，长满长在否？樽有酒且绸缪。

芸窗月影吟情荡，纸帐梅花醉梦香，觉来身世两相忘。休妄想，樽有酒且疏狂。

岁云暮矣虽无补，时复中之尽有余，老来吾亦爱吾庐。清债苦，樽有酒且消除。

[中吕‧山坡羊]销金锅在，涌金门外，戗金船少欠西湖债。列金钗，捧金台。

黄金难买青春再，范蠡也曾金铸来。金，安在哉？人，安在哉？惊人学业，掀天势业，是英雄隽败残杯炙。

鬓堪嗟，雪难遮。晚来览镜中肠热，问着老夫无话说。

东，沉醉也；西，沉醉也。大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。

厌舟车，喜琴书。早星星鬓影瓜田暮，心待足时名便足。

高，高处苦；低，低处苦。[西湖杂咏][春]山光如淀，湖光如练，一步一个生绡面。

扣逋仙，访坡仙。拣西施好处都游遍，管甚月明归路远。

船，休放转；杯，休放浅。[夏]晴云轻漾，熏风无浪，开樽避暑争相向。

映湖光，逞新妆。笙歌鼎沸南湖荡，今夜且休回画舫。

4. 关于为人之道的名言名句

1、如果不为待客的话，所有的房屋都成了坟墓。——〔黎〕纪伯伦《沙与沫》

【简介】纪伯伦黎巴嫩作家、诗人、画家，是阿拉伯文学的主要奠基人。出身于马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。

2、人走进喧哗的群众里去，为的是要淹没他自己的沉默的呼号。——〔印〕泰戈尔《飞鸟集》

【简介】拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年），印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》等。1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。

3、每个人都知道别人在评判自己时会出误差，而没有意识自己在评判别人时也会出误差。——〔法〕莫洛亚《艺术和生活》

【简介】安德烈·莫洛亚（1885—1967）为法国两次大战之间登上文坛的重要作家。出生于工厂主家庭，早年省在该厂主持厂务。第一次世界大战时，应征服役，奉派至苏格兰第九师。其时根据军旅生活所见所闻，写成《布朗勃尔上校的沉默》（1918）一书，一举成名。

4、进入社交界以后，千万不能被任何事情冲昏头脑，遇事要小心提防，特别要提防最讨我欢心的事。——〔法〕巴尔扎克《两个新嫁娘》

【简介】奥诺雷·德·巴尔扎克（1799年5月20日-1850年8月18日），法国小说家，被称为“现代法国小说之父”，生于法国中部图尔城一个中产者家庭，1816年入法律学校学习。1829年，他发表长篇小说《朱安党人》，迈出了现实主义创作的第一步，1831年出版的《驴皮记》使他声名大震。

5、人注定是过社会生活的；他应该过社会生活；如果他与世隔绝，离群索居，他就不是一个完整的、完善的人，而且会自相矛盾。——〔德〕费希特《论学者的使命》

【简介】约翰·戈特利布·费希特（公元1762年5月19日—公元1814年1月17日），德国作家、哲学家、爱国主义者，古典主义哲学的主要代表人之一。作为一个哲学家，他寻求对哲学思想，特别是康德唯心主义思想的统一；作为一名爱国主义者，他试图唤醒德意志人民要求国家统一。

6、这个广阔的世界有足够的地方让自己生活也让旁人生活，大家大可和平相处，而且每个人在自己才能范围里都有一个够使他感到麻烦的敌人。——〔德〕歌德《歌德谈话录》

【简介】约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（1749年8月28日—1832年3月22日），出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。

5. 形容一个人没有能力的名言警句有哪些

1、元 无名氏《赚蒯通》第一折：“手无缚鸡之力。”

释义：连绑鸡的力气都没有百。

2、先秦 荀子《劝学》：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托度者，用心躁也。

释义：螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

3、清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“ 毕竟问书生之见，全是纸上谈兵。”

释义：毕竟这是书生不切实际的看法，都是在纸面上谈论打仗，没有用处。

4、清 曹雪芹《红楼梦》：“况且这件答东西，在家里是宝，到了外头不知道的是废物。

释义：何况这件东西，在家里是宝贝，在外面指不定被人当做版废物。

5、清 曹雪芹《红楼梦》：心比天高，命比纸薄。

释义：生死由不得自己，出生就贫贱，无法施展自己的抱负，所以一直到死都很卑微。

6、鲁迅权《孔乙己》：听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。

此人谋略可比张良，韩信曾经向他求教，他有一句名言流传千古

在秦末到大汉初立这段风云激荡的历史时期里，涌现出很多很有名的历史人物，比如刘邦项羽，汉初三杰等等。中国历史上每逢乱世，都少不了一些惊才绝艳擅长谋略的谋士的身影，三国是这样，秦末楚汉争霸时期也是这样。说到这段历史时期的谋士，最为人所知的是张良，陈平以及范增三人，其实除了这三人之外，还有两人名气虽然没他们大，但是谋略方面从某种程度上来说一点也不输于他们，这两人一个是蒯通（也叫蒯彻），一个就是今天要说的李左车。

李左车剧照

李左车的爷爷相当有名，可用大名鼎鼎来形容，他就是赵国四大名将之一的李牧。秦末天下大乱时，被秦始皇灭了的六国趁势而起，赵王歇也在赵国的故地复国，李左车作为李牧之孙，顺理成章的辅佐赵王。井陉之战时，李左车认为韩信和张耳大军千里奔袭，士卒疲惫，而且井陉地形不利于车马作战，所以建议坚守井陉，并且主张分兵断韩信粮草，可是主帅陈余力主迎战，没有采纳他的计策。结果韩信先以轻骑埋伏赵营附近，然后主力出井陉口背水一战大败赵军，陈余被杀，赵王歇被擒，李左车逃走，赵国灭亡。从战役的过程看，无疑李左车的计谋和建议是相当正确的，奈何主帅陈余不听，如之奈何！

韩信剧照

李左车逃亡后，韩信深知李左车之能，悬赏千金捉拿他，目的不是要置他于死地，而是想收为己用。不久李左车被擒获押解至韩信帐前，韩信很虚心的以师礼向他求教接下来灭燕灭齐的方略。这时李左车留下了一句日后流传千古的名言“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。”，主张目前不宜攻燕、齐，应抚恤百姓，犒劳将士，同时以优势兵力向燕国进发，以造声势，迫使燕国顺从。一旦燕王顺从，齐国就会闻风而服。简单点说就是修生养息，慰劳将士，以德政安抚人心。以武力作威慑，以仁德服人心，恩威并举，迫使敌人归顺。

项羽剧照

这条策略是极具战略眼光的，因为当时韩信北上开拓新的战场目的在于对项羽形成夹击之势，韩信手下兵力不足，如果强行以武力攻燕齐两国，短时间内无法拿下燕齐，等项羽援军到达，局势可能就会有变。韩信采纳了李左车的策略，果然尽得燕齐之地。

刘邦剧照

韩信在齐地站稳了脚跟，刘邦发现了李左车之才，怕他在韩信身边使得韩信如虎添翼，就把他调离了齐地，让他辅佐太子太子刘盈。韩信被杀后，李左车辞官隐居不知所踪。

张良剧照

秦末到汉初的这段历史里，李左车的谋略算得上是出类拔萃，他的军事素养极高，虽然见诸于史书的计谋不多，但从他一献计于赵王和陈余，二献计于韩信可以看出李左车不仅战略上眼光独到，战术上的谋略可比张良，可惜的是，历史没有给他更多施展才华的机会和舞台