悔恨的名言

悔恨的名言

1. 关于后悔的名言

泰戈尔：如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。

雪莱： 由于软弱才能做的事情，倘若在做了之后还感到懊悔，那便是更加软弱。

明·刘元卿： 快意事孰不喜为？往往事过不能后悔。

英国谚语： 坦白是后悔的第一步。

托·富勒： 诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。

拉布吕耶尔： 当我们为一去不复返的青春叹息时，我们应该考虑将来的衰老，不要到那时再为没有珍惜壮年而悔恨。

法国谚语： 不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点。

贝多芬【德】：人拥有的东西没有比光阴更贵重、更有价值的了，所以千万不要把今天所做的事拖延到明天去做。

2. 关于后悔的名言

如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。-------泰戈尔

由于软弱才能做的事情，倘若在做了之后还感到懊悔，那便是更加软弱。---------雪莱

诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。---------托·富勒

逆风的方向，更适合飞翔。我不怕万人阻挡，只怕自己投降。

不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点。--------法国谚语

不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

要成功就要周详考虑谋定而后动，一旦决定即雷厉风行一干到底，害怕失败就什么都别干。

ItisOKtofaid（失败是可以的）

在努力耕耘的过程中，不必在乎别人的冷眼或喝彩，而只要自己尽力而为。英王尔德切莫垂头丧气即便你失去了一切你还握有未来。---------英罗兰

付出了，尽力了，就没有什么可值得后悔的，记住，你认真过，你也努力过所以，接下来的日子里，不需要太多的遗憾和抱怨。

每个人都有一些曾经的过往，在那些曾经的日子里，我们难免会有做错的事，丢掉的人等等，每每想起心中都会有一种无限的悔恨，而对那些过往的后悔只是一种对现在生活的浪费，因为过去的已经无法从来，我们要学会在曾经的那些过错中的经验，而不是无声的悔恨！

3. 关于忏悔的名言警句

忏悔，是心灵真心愿意悔改。

忏悔，是真心为自己的过去懊悔。

忏悔时的确是真心的。在行事时，却因为肉体的恶习而犯罪。

忏悔属于心灵，犯罪属于肉体和小我。无数次的真心忏悔，让情欲消灭。

人通过心灵的真心忏悔，驶向圣洁。完全的圣洁是弃绝肉欲。永远轻盈。

忏悔是幸福的，因为他迎来心灵圣洁的新境。犯罪后，难免忧伤，一切肉体的放纵，都要以深刻的忧伤为代价。

忏悔让人走向圣洁。

犯罪后的忧伤，使人弃绝罪，忏悔后的轻灵和圣洁，使人走向圣洁。

灵魂就是在忏悔中长进。圣洁就在忏悔后诞生。

忏悔前与忏悔后是两重天。前面是大地的黑暗，后面是上天的恩临。

忏悔是好人为坏事缠累而懊悔。是心灵在肉体里掘起。是蓝天的降临。是灵性进步之梯，是上帝的召唤，是良心的扩长和清洁，是心灵走向秩序的通道。

一个时代如果好人沉默，这个时代是一个沉重的时代。

忏悔是让暗中的事在上帝和人面前曝光，弃恶行善，为罪卑微自己。

真正的忏悔是弃恶行善，是进步的阶梯。

顺境中我的忏悔之心安眠，犯罪后，真心的忏悔，让我梦中苏醒。

忏悔是肉体的淫后，走向上帝圣洁的贞。

忏悔是心灵的痛悔，是人人格分裂产生犯罪后走向贞洁的必由之路。

忏悔让肉体消灭，让心灵扩展，让爱起飞，让梦苏醒，大地驶向蓝天。

忏悔的过程是心灵面向上帝，是承认自己的罪，必得上帝的赦罪，而重新有一个安舒的天。

忏悔是人真心悔罪，上帝赦罪，是人认识自己的败坏，认识上帝无限爱的途径。

经过自己真心的忏悔，灵历增加，灵性进步，大地缩小，上天扩张。

忏悔是向真实而赦罪的耶稣认罪悔改，而认识上帝的真实，心灵获益。向社会忏悔，走错方向。因为社会根本上是死的。

忏悔因真诚而受上帝悦纳，人因上帝真实的赦罪，而得洁净。

忏悔是罪在心灵的灭绝，是人自由的开放，是对上帝对我们爱的理解及我们对上帝爱的开放。

忏悔中，自我不断卑微，直到看死自己。

忏悔的过程是对自己绝望的过程。

忏悔的总结是我死，无云的蓝天在飘扬。

忏悔中让人认识肉体是邪恶的，小我是荒谬的。

忏悔中认识上帝的真实和他的无限爱。

4. 因失败而懊悔的名言

事前要思免后悔。

元代杂剧作家 关汉卿 早知今日，悔不当初。 明·施耐庵《水浒传》第四十一回。

这两句大意是：要是早知道会出现今天这样的情况，后悔当初不应该那样做。这是自悔的话，可说成“早知今日，何必当初”、“既有今日，何必当初”。

也可作为责怪别人的话，说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。

凡不满意眼前的情况，后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》当取不取，过后莫悔。

明·施耐庵《水浒传》第十五回。这两句大意是：应该取得的却不及时去取，机会过去以后可不要后悔。

社会是千变万化的，许多东西的获得都有一定的机会。如果在一定的条件下可以获取却不去获取，当条件丧失，就不容易或根本不可能取得了，那时将后悔莫及。

这两句多用于说明能获取的东西就要当机立断去获取，不可错过时机。元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》后悔过去，不如奋斗将来。

德国哲学家 马克思 详交者不失人，泛交者多后悔。东晋医学家，道教学者，炼丹家 葛洪 愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。

古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯 人最怕的不是死亡，而是后悔。湖南卫视当家主持人 汪涵 有钱难买回头看，头若回看后悔无。

清代学者 金植 少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。北京师范大学教授，文化学者 于丹 多思多想多看，少指责少抱怨少后悔。

北京师范大学教授，文化学者 于丹 快意事孰不喜为？往往事过不能后悔。 明代教育家 刘元卿 诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。

英国历史学家 托·富勒 一个人既有成算，若不迅速进行，必至后悔莫及。意大利诗人 但丁 急躁没有用，后悔更没用；急躁增加罪过，后悔给你新罪过。

德国剧作家、诗人、思想家 歌德 后悔是一种耗费精神的情绪——比损失更大的损失，比错误更大的错误。 佚名 为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。

新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根 魔鬼把人造得这样奸诈，一定后悔无及；比起人的险恶来，魔鬼也要望风却步哩。

英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚 这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。 中国当代作家 王小波 经常因遗憾而说遗憾的人，一定会经常遗憾！经常因后悔而说后悔的人，一定会经常后悔。

海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。

法国文艺复兴后期思想家 蒙田 不要随便和别人上床，否则将来遇到一个真爱但他是洁身自好有原则的男人，你会后悔当年的所作所为。世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又最令人后悔的就是时间。

前苏联作家 高尔基 也许死亡能够教会人们一切，然而，正如考试之后公布的结果，虽然可以让人恍然大悟，但却为时晚矣！ 佚名 这个世界并不是因为你的看法就有所改变，很多事情，如果不是失去后学会了后悔，是永远不会懂得珍惜的！起点白金作家之一 忘语 《凡人修仙传》朋友就像一杯醇酒一样，能令人醉，能令人迷糊，也会令人错。有一点不可否认的，能令你伤心、涌苦、后悔的，通常都是朋友。

武侠小说家 古龙 《那一剑的风情》你在跳一个深坑之前，要知道它有多深才行。当你在这个世界上还有快乐可寻的时候，万不可走绝路，否则不久你也许会觉醒，那时后悔就太迟了。

德国诗人 席勒 过去的已经过去，未来的还没有到来，对于过去和未来，我们都无法触及，我们被给予的时间，只有现在了，珍惜一切当下所拥有的，至少别为逝去的后悔。 中国女演员、歌手 杨幂 古谚说得好，机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。

或者说它先给你一个可以抓的瓶颈，你不及时抓住，再得到的却是抓不住的瓶身了。英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根 谁都认为自己会是例外——在后悔之外。

谁都认为拥有的感情也是例外——在变淡之外。谁都认为恋爱的对象刚巧也是例外——在改变之外。

然而终极发现——除了变化，无一例外。台湾女诗人，散文家 席慕容 一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生一事业前途，这才需要很强的个性呢，冒然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。

英国小说家，剧作家，散文家 毛姆 似乎习惯了等待，单纯的以为等待就会到来。但却在等待中错过了，那些可以幸福的幸福。

在失去时后悔，为什么没有抓住。其实等待本身就是一种可笑的错误。

明知道等待着一份不知能否到来的幸福…台湾女诗人，散文家 席慕容 她的哭声让我痛苦让我内疚，我后悔生前对她不好，自从得了迎春和秋香，我就没上过一次她的炕，让她一个三十岁的女人夜夜空房，她诵经念佛，敲着我母亲敲过的木鱼，梆、梆、梆、梆、梆、梆……2012诺贝尔文学奖获得者，作家 莫言 《生死疲劳》。

5. 忏悔的名言

只有用对别人的忏悔之情才能写出真正的传记。

美国作家 爱默生忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。

复旦大学教师 陈果定期忏悔是个骗局，那么一来，忏悔变成了作恶的奖品。……忏悔过两次的人是最可恶的伪君子。

法国作家 巴尔扎克忏悔是对信徒非常有益但主要对罗马教会的教士非常方便的发明。由于这个方法，他们能知道所有家庭秘密，能引起夫妻口角，如果需要的话，也可激起宗教叛乱。

在忏悔不风行了的国家，教会失去了一个施加影响的强大工具。十八世纪法国启蒙思想家，哲学家，无神论者 霍尔巴赫《蛙》这部作品注重了对人的灵魂的剖析，十几年前我就说过，作家要写灵魂深处最痛的地方。

写作的根本目的不是对某项政策的批判，而是对人性的剖析和自我救赎。写人的灵魂，写人的忏悔，这也许就是《蛙》这部作品的价值所在。

2012诺贝尔文学奖获得者，作家 莫言某人向牧师忏悔，他在二次世界大战时把一个人藏在家里，并且收他的房租。牧师安慰说这并无过错。

可是，此人问道，我该不该告诉他战争已经结束了呢？当我们相信爱情还在，可它毕竟过去了，而我们不愿面对现实，好像蒙在鼓里。问题是：谁在收我们的“房租”呢？中国现代作家 张爱玲包容心和忏悔心：忏悔时不应指望对方能包容你、原谅你，这样的初衷证明你没有任何的抱歉，你只是希望使自己早日摆脱掉对方的指责，这是一种自私、功利的目的。

当被伤害时，如果这种伤害能在时间中被抚平，那么得饶人处且饶人，不要让别人因为你的原因，背负着沉重的精神负担了此一生。复旦大学教师 陈果真的希望能听到房地产界的一篇哭声，在今夜。

如果良知未泯，你就应该哭泣；如果你还有一点对自己所从事的职业的热爱，你就应该哭泣；如果你能充分理解天下苍生的住房感受，你就应该哭泣；如果你还有一点羞耻感，你就应该哭泣；如果你对自己的罪孽能够真诚的忏悔，你就应该哭泣；……如果真的能听到一片哭声，悲悯大地，感动上苍，我想这个产业还有救。中国房地产最具影响力的独立评论家 牛刀爱情是神话，可是不是童话。

我这么想着的时候突然觉得我再也不是从前的宋天杨。我紧紧地，搂着他。

他的眼泪沾湿了我的毛衣。我并不是原谅他，并不是纵容他，并不是在用温柔胁迫他忏悔。

我只不过是在一瞬间忘记了他伤害过我，或者说，在我发现我爱面前这个人的时候，因他而起的屈辱和疼痛也就随着这发现变得不那么不堪。爱是夕阳。

一经它的笼罩，最肮脏的东西也成了景致，也有了存在的理由。原名李笛安，中国青春文学女作家 笛安 《告别天堂》我想，任何一个人都不敢说自己对时代的把握能够做到游刃有余。

你说那些批评家，他们也把握了这个时代的核心精神了吗？也未必。无论一个人的眼界多么宽阔，实际上也是很片面的。

每个人的价值观，自己都认为正确无比，实际上也是相对的。当然我不是强调相对论，我们要求一个作家去完全把握社会，这是一个奢望。

但是，我们可以要求一个作家尽可能地去从时代精神中提炼出一种核心的、具有相对普遍性的东西，这个要求还是不过分的，就是这个东西也很难办。究竟什么是最有价值的东西？我们现在经常强调人文关怀、慈悲、忏悔，慢慢变成了口号，甚至变成一个打人的棒子。

我写了忏悔，我以为写得很深刻。但也有人说你这忏悔是种片面的理解，你根本不了解什么是真正的忏悔。

你和我说说什么是真正的忏悔。他说托尔斯泰啊、陀思妥耶夫斯基啊。

但是我觉得他们也不是和现在的社会那么合拍，也是陈旧的东西。所以一个作家只能写出一个相对正确的东西。

人物周刊：很多访谈中，您这一代作家都表达了对自身写作的充足信心，但也有人曾谨慎地表明了自己对把握时代经验的力不从心，不知您有没有相似感觉？2012诺贝尔文学奖获得者，作家 莫言创作第一个阶段，把坏人当好人写，第二个阶段，把好人当坏人写，这两个可以合并在一起，像我写《丰乳肥臀》，也就是站在人的立场，而不是站在阶级和党派的立场，好人身上也有缺点，也有黑暗面，坏人身上也有善的方面，那么比过去的革命战争文学，起点要高一点。这个阶段过去以后，下面一个阶段，应该是把自己当罪人写，当然并不是说像卢梭的《忏悔录》那样通篇都是忏悔，把自我当坏人写，就是让小说的主人公，自己有一种自我忏悔、自我反省的意识，这个鲁迅当年在评价陀思妥耶夫斯基时，实际上早就说过的，这种伟大的罪人，堂上的拷问者，就是要拷问出罪恶背后的善良，也要拷问出善良背后隐藏的罪恶。

陀思妥耶夫斯基为什么了不起、伟大、经典？他在这一点上甚至超过了托尔斯泰。尽管鲁迅很早就提到这点，但我想我们新时期的文学始终没有往这方面深入，我们都在诉苦，伤痕文学啊，所谓的右派文学啊，都是在诉苦，都是在控诉这个社会，控诉政治、控诉坏人，对自我、对善的压迫，没有从反面来忏悔，善的背后有没有虚伪，被迫害的坏人是不是甘心情愿地做坏人？被迫害的坏人是不是也曾经充当过迫害别人的坏人，是不是本来想迫害别人结果在斗争中失利，被别人迫害了？我觉得右派文学已经相当深刻了。

6. 因失败而懊悔的名言

事前要思免后悔。

元代杂剧作家 关汉卿 早知今日，悔不当初。 明·施耐庵《水浒传》第四十一回。

这两句大意是：要是早知道会出现今天这样的情况，后悔当初不应该那样做。这是自悔的话，可说成“早知今日，何必当初”、“既有今日，何必当初”。

也可作为责怪别人的话，说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。

凡不满意眼前的情况，后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》当取不取，过后莫悔。

明·施耐庵《水浒传》第十五回。这两句大意是：应该取得的却不及时去取，机会过去以后可不要后悔。

社会是千变万化的，许多东西的获得都有一定的机会。如果在一定的条件下可以获取却不去获取，当条件丧失，就不容易或根本不可能取得了，那时将后悔莫及。

这两句多用于说明能获取的东西就要当机立断去获取，不可错过时机。元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》后悔过去，不如奋斗将来。

德国哲学家 马克思 详交者不失人，泛交者多后悔。东晋医学家，道教学者，炼丹家 葛洪 愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。

古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯 人最怕的不是死亡，而是后悔。湖南卫视当家主持人 汪涵 有钱难买回头看，头若回看后悔无。

清代学者 金植 少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。北京师范大学教授，文化学者 于丹 多思多想多看，少指责少抱怨少后悔。

北京师范大学教授，文化学者 于丹 快意事孰不喜为？往往事过不能后悔。 明代教育家 刘元卿 诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。

英国历史学家 托·富勒 一个人既有成算，若不迅速进行，必至后悔莫及。意大利诗人 但丁 急躁没有用，后悔更没用；急躁增加罪过，后悔给你新罪过。

德国剧作家、诗人、思想家 歌德 后悔是一种耗费精神的情绪——比损失更大的损失，比错误更大的错误。 佚名 为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。

新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根 魔鬼把人造得这样奸诈，一定后悔无及；比起人的险恶来，魔鬼也要望风却步哩。

英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚 这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。 中国当代作家 王小波 经常因遗憾而说遗憾的人，一定会经常遗憾！经常因后悔而说后悔的人，一定会经常后悔。

海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。

法国文艺复兴后期思想家 蒙田 不要随便和别人上床，否则将来遇到一个真爱但他是洁身自好有原则的男人，你会后悔当年的所作所为。世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又最令人后悔的就是时间。

前苏联作家 高尔基 也许死亡能够教会人们一切，然而，正如考试之后公布的结果，虽然可以让人恍然大悟，但却为时晚矣！ 佚名 这个世界并不是因为你的看法就有所改变，很多事情，如果不是失去后学会了后悔，是永远不会懂得珍惜的！起点白金作家之一 忘语 《凡人修仙传》朋友就像一杯醇酒一样，能令人醉，能令人迷糊，也会令人错。有一点不可否认的，能令你伤心、涌苦、后悔的，通常都是朋友。

武侠小说家 古龙 《那一剑的风情》你在跳一个深坑之前，要知道它有多深才行。当你在这个世界上还有快乐可寻的时候，万不可走绝路，否则不久你也许会觉醒，那时后悔就太迟了。

德国诗人 席勒 过去的已经过去，未来的还没有到来，对于过去和未来，我们都无法触及，我们被给予的时间，只有现在了，珍惜一切当下所拥有的，至少别为逝去的后悔。 中国女演员、歌手 杨幂 古谚说得好，机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。

或者说它先给你一个可以抓的瓶颈，你不及时抓住，再得到的却是抓不住的瓶身了。英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根 谁都认为自己会是例外——在后悔之外。

谁都认为拥有的感情也是例外——在变淡之外。谁都认为恋爱的对象刚巧也是例外——在改变之外。

然而终极发现——除了变化，无一例外。台湾女诗人，散文家 席慕容 一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生一事业前途，这才需要很强的个性呢，冒然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。

英国小说家，剧作家，散文家 毛姆 似乎习惯了等待，单纯的以为等待就会到来。但却在等待中错过了，那些可以幸福的幸福。

在失去时后悔，为什么没有抓住。其实等待本身就是一种可笑的错误。

明知道等待着一份不知能否到来的幸福…台湾女诗人，散文家 席慕容 她的哭声让我痛苦让我内疚，我后悔生前对她不好，自从得了迎春和秋香，我就没上过一次她的炕，让她一个三十岁的女人夜夜空房，她诵经念佛，敲着我母亲敲过的木鱼，梆、梆、梆、梆、梆、梆……2012诺贝尔文学奖获得者，作家 莫言 《生死疲劳》。

国学经典《朱子治家格言》原文及翻译

《朱子治家格言》

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。

狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。

（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。

（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。

珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。

（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

（原文）：勿营华屋，勿谋良田。

（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

（以下灰色内容可以不教孩子）

（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。

（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。

（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。

（注释）：义方：做人的正道。

（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

（原文）：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。

（注释）： 乖舛（chuǎn）：违背。

（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

（注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。

（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。

（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。

（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

（评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

（注释）： 狎昵（xiá nì）：过分亲近。

（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。

（注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。

（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

（原文）：施惠无念，受恩莫忘。

（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。

（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

（注释）： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。

（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

（注释）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。

国课：国家的赋税。

囊（náng）橐（tuó）：口袋。

（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？

（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？

（原文）：守分安命，顺时听天。

（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

（原文）：为人若此，庶乎近焉。

（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。