刚柔并济名言

刚柔并济名言

1. 刚柔并济的作文素材

《刚柔并济 造就和谐自我》

来源：前出塞作文网 /

人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。

正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。

人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇；是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。

然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。

人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。

同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。

心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！

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2. 求形容古风舞蹈刚柔并济的句子,可以自编也可以找的

舞凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。轻移莲步，汉宫飞燕旧风流。谩催鼍鼓品梁州，鹧鸪飞起春罗袖。锦缠头，刘郎错认风前柳。

有曼妙女子，清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。

有曼妙女子，清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。

粉面上一点朱唇，神色间欲语还羞。娇美处若粉色桃瓣，举止处有幽兰之姿。一袭明黄淡雅长裙，墨发侧披如瀑，素颜清雅面庞淡淡然笑。

出尘如仙，傲世而立，恍若仙子下凡，令人不敢逼视。一袭紫衣临风而飘，一头长发倾泻而下，紫衫如花，长剑胜雪，说不尽的美丽清雅，高贵绝俗。

如霜的雪色衣袍，宽广的长袖口有一道妖治的艳红色连云花纹，长长的银发在风中凌乱飞舞，毫无瑕疵的脸宠俊美绝伦，一双银色的眼眸如月下一河潋滟的水，清泠而深邃，眉间一弯绯色的月牙印记衬得整张面容显出几分高贵与张扬傲然之气。沉静幽邃的眼眸里看不出一丝波动，象两泓万年不化的冰湖，微微扬起的嘴角却勾勒出一道微笑的痕迹。

曲荡人心魄的箫声轻扬而起，诸女长袖漫舞，无数娇艳的花瓣轻轻翻飞于天地之间，沁人肺腑的花香令人迷醉。那百名美女有若绽开的花蕾，向四周散开，漫天花雨中，一个美若天仙的白衣少女，如空谷幽兰般出现，随著她轻盈优美、飘忽若仙的舞姿，宽阔的广袖开合遮掩，更衬托出她仪态万千的绝美姿容。众人如痴如醉的看着她曼妙的舞姿，几乎忘却了呼吸。那少女美目流盼，在场每一人均心跳不已，不约而同想到她正在瞧着自己。

此时箫声骤然转急，少女以右足为轴。轻舒长袖，娇躯随之旋转，愈转愈快。忽然自地上翩然飞起。百名美女围成一圈，玉手挥舞，数十条蓝色绸带轻扬而出，厅中仿佛泛起蓝色波涛，少女凌空飞到那绸带之上，纤足轻点，衣决飘飘，宛若凌波仙子。大殿之中掌声四起，惊赞之声不绝于耳。

3. 能屈能伸 刚柔并济 恩威并施 内方外圆 这四句话什么意思

能屈能伸 〖解释〗能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。 〖出处〗《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。” 〖近义词〗随遇而安、能伸能屈

刚柔并济 [释义] 刚强的和柔和的互相补充，使恰到好处。 [语出] 汉·王粲《为刘荆州与袁尚书》：“当唯义是务，唯国是康。何者？金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。”

恩威并施 [释义] 恩：恩惠；威：威严；施：用上、施展。其意指：恩惠和威严同时使用。 [出处] 晋·陈寿《三国志·吴书·周鲂传》：“赏善罚恶，恩威并行。” [近义] 软硬兼施

内方外圆 “方”是做人之本，就是做人的正气，具备优秀的品质；是堂堂正正做人的精神脊梁。

“圆”是处世之道。就是处世老练，圆通，善用技巧。

做人就必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方！

《周髀算经》里有言：“方属地，圆属天，天圆地方”。古代曾以圆方作为天地的代称，寓意为在不断追求完美的过程中，永葆恒久的生命力。“圆”，是中国道家通变与趋时的学问。而“方”，是中国儒家人格修养的理想境界。可以说，圆方互容，儒道互补，构成了中国传统文化的主体精神。是精辟的为人处世原则。它并不是老于世故、老谋深算者的处世哲学。这其中，“内方”，表明了对自己理想、原则和信念的坚持，而“外圆”，则表述了与周围环境融洽协调，以减少阻力和矛盾。方在内圆在外：内表示我们自己的内心，外表示我们接人待物为人处事；外圆表示我们为人处事要圆融一些、方便别人，而我们自己的原则要有，但原则在内心中，不必处处示人；此外内方外圆也表刚柔相济、内刚外柔的处世哲学。

4. 什么刚柔成语

刚柔相济（刚柔相济）

查看《汉语词典》中“刚柔相济”的解释

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【拼音】gāng róu xiāng jì

【典故】刚柔节也。 《周易·蒙》

【释义】刚强的和柔和的互相调剂。

【用法】作谓语、定语；指刚强的和柔和的互相配合

【结构】主谓式

【相反词】以柔克刚

【押韵词】功同赏异、煦仁孑义、傲然屹立、充天塞地、冰炭不同器、时移势易、悲观主义、计功谋利、六通四辟、双心一意、。。

【英语】temperforcewithgrace<thestrongandweakmutuallyassisteachother>

【示例】凡为将者，当以刚柔相济，不可徒恃其勇。 明·罗贯中《三国演义》第七十一回

【成语例句】

◎ 眼睛化妆在于出神韵，宜用多彩手法去创造刚柔相济的印象。

◎ 有关专家认为，该项技术通过采用膨胀剂（防水剂）增强了混凝土的密实性，通过外加纤维增加了混凝土的抗延伸性，刚柔相济，在抗渗防裂的技术途径上具有鲜明的创新性。

◎ 从城市桥梁建筑的造型方面考虑，经几种方案比较，认为悬索桥跨越能力强，雄伟的桥塔和主缆钢索刚柔相济、和谐统一。

5. 形容人刚柔的成语有哪些

柔胜刚克、刚柔并济、外柔中刚、能刚能柔、刚柔相济。

柔胜刚克

读音：róu shèng gāng kè

释义：柔：柔顺；克：胜。 一个以柔顺取胜，一个以刚强取胜。比喻方法虽然各异，但是结果相同，都能取得成功。

造句：

1、他们两个的想法柔刚相克，都被采用了。

刚柔并济

读音：gāng róu bìng jì

释义：刚强的和柔和的互相配合。

造句：

1、我刚柔并济，活泼大方，愿意结交更多的朋友。

2、文章发布后，，观众为佟大为刚柔并济的教育方式点赞，并在网上发起“佟大为是个好老师”话题，阅读量超1500万，以超高热度登上话题榜首位。

3、事实正是这样，胜利女神往往会青睐那些外柔内刚、刚柔并济的强者，而不是咄咄逼人、试图吞并一切的霸者。

4、百炼成刚，百柔为水，水能克刚，刚柔并济。

5、这种偏身的打法更加适合身材弱小的人群，可以在消卸对手进攻的同时，“借力打力”，从侧面攻击对手弱点，刚柔并济。

外柔中刚

读音：wài róu zhōng gāng

释义：柔：柔弱；中：内心。 外表柔和而内心刚正。

造句：

1、但是他余怒未消，也许他是第一次才认清曾小姐是如此绵里藏针，外柔中刚吧。

能刚能柔

读音：néng gāng néng róu

释义：指可以温和也可以强硬。

造句：

1、水最善变化，凝而成冰，化则成水，散可成雾，能刚能柔，包罗万象。

2、各位将军，夫英雄者，能屈能伸，能刚能柔。

3、因为女人比男人有耐性，有悟性，而且能刚能柔！更且，女人比男人漂亮！

4、大丈夫能屈能伸，能刚能柔，就是源于韩信的典故。

5、能刚能柔，能发能收，想刚则刚，欲柔则柔，能练到这种境界才能算得上是真正的武术大成。

刚柔相济

读音：gāng róu xiāng jì

释义：刚强的和柔和的互相调剂。

造句：

1、每个人的性格都有两面性，即刚柔相济，再刚强的人也有柔和的一面，再柔和的人也有刚强的表现。

2、日月合而为明，是说刚易折，柔易弯，刚柔相济，一张一弛才是学习、生活的好方式。

3、现代企业既能制定出刚柔相济的企业战略，又能把握住形成胜势的四大要素，还能讲究比翼双飞的运作艺术，就一定能够不断提高产品的市场占有率，实现市场最大化，从而保证企业效益最大化。

4、为人处事须刚柔相济，事情才可能处理得最好。

5、刚柔相济，一张一弛。苍松弱草，各雍风姿。高大弱小，各有情智。海涛拍岸，浪大涌泚。刚烈臣服，最为明智。

北宋大家写下四句名言，言简意赅历代传颂，温家宝曾用来言明心志

2006年，温家宝在接受英国报纸采访的时候，曾引用北宋张载的四句话来言明心志：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

这四句话就是历史上著名的“横渠四句”，又名“横渠四句教”。是北宋“关学创始人”兼理学奠基者之一的张载，教化学生的名言。

这四句话因对抗佛家“虚无”思想而产生，在展现作者学者意识与博大胸怀的同时，还怀着一种强烈的进取意识。于是就成为了自宋代以来，中国哲学界最掷地有声的金石良言。

明代的王夫之，近代冯友兰等皆认为：“横渠四句”言简意赅，气象雄伟，最能体现中国儒家的器识格局。不过这四句饱含哲理的话，对于今人来说，并不容易理解。

那么，张载这四句话究竟是什么意思呢？为什么包括温家宝在内的众多人，会多次在不同的场合提到它呢？下面就让我来给大家聊一聊。

“横渠四句”的真正含义

宋代中国因为佛道“虚无”的价值观横行，对宋代的政治经济造成了严重的影响。儒家的有识之士在这种情况下，开始试图寻找一种坚实的哲学观点，以改变当时的社会风气。

北宋的理学大家张载，就是在这种情况下，提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的说法。

张载是河南人，在嘉祐二年（公元1057年）与苏轼、苏辙兄弟同登进士。张载长期居住在陕西省宝鸡市眉县，一个叫做横渠镇的地方。

所以后来冯友兰写《中国哲学史》，就把张载的这四句名言，称为“横渠四句”。张载从少年时代起，就很关心天下大事。

张载曾经在二十一岁的时候，给范仲淹写信，请求对西夏用兵。范仲淹非常感动，就送了一本《中庸》给他，希望他能够好好读圣贤书，再图为国家效力。

结果，张载就把《中庸》的思想跟《易经》结合起来，开创了“关学”，成为一代宗师，并写出了经典的“横渠四句”。

那么，“横渠四句”到底说的是什么呢？简而言之，它是在告诫天下儒生：

第一要紧，必须“识仁、求仁”；

第二要紧，为天下人找到一个“安身立命之道”；

第三要紧，把古代先贤的智慧，代代传承下去；

第四要紧，明白儒家的终极目标，就是“开创盛世，实现天下大同”。

我们先来说第一句话“为天地立心”，为什么是讲“识仁、求仁”。《周易》中说：“复，其见天地之心乎？”《礼记·礼运》曾经提到：“仁者，天地之心也。”

张载为了反对佛道的“虚无”，所以提出了“太虚即气”的观点，认为宇宙是有形的，它的形态就是“气”。

而《易经》认为“天地”（宇宙）是有心的，它问世人是否见过天地之心。圣人作《礼记》回答道：仁，就是天地的心。

与此同时，“人心之全德曰仁”。所以按照儒学观点，只要能遵循“仁义之道”就等于掌握了“天地之心”，掌握了宇宙的命门。

这里强调了人在自然中的主观能动性，运用了古代“天人合一”的思想。以之与佛道学说中的神仙对抗，也是荀子“人定胜天”思想的延续。

“全德之一曰仁”，仁者，即是天心。所以只要能认识“仁”，并按照“仁”的标准要求自己，就能掌握宇宙自然的规律。那么，要通过什么办法去找到“仁”呢？

圣人作《易》曰：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼具三才而两之。”

这里是说，古代的圣贤著作《易经》，是为了替人类指明一个能求得“仁”（即天理或者自然规律）的方向。即刚柔并济、阴阳相生，仁义兼备。

于是，张载在此基础上创出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的说法。要求天下的读书人，先主动去发现并遵守“仁”。

“为生民立命”这一句，是说自己找到了“仁”，自己成为了仁人君子，还是远远不够的。更应当推己及人，把天道传授给普通人，即能“为天下人请命”。

需要指出的是，张载提倡“乾坤父母”“民胞物与”的博爱思想。他认为世上所有人都是宇宙天地的子女，当与自己一视同仁。

自己认识了“仁”，认识了“道”，就应该告诉吾民同胞，不要沉迷错误的佛道思想，要为他们去指点迷津。

“为往圣继绝学”这一句非常好理解，就是想要先贤的思想代代传承，张载是要求全盘接受先贤的思想的。

这里补充说明一下，个人认为，不管先贤的思想是否有陈旧落后的地方，都应当主张先继承下来，再去进行批判与甄别。

因为有一些“大道”，不经过漫长的历史考验，很难看清真伪。绝不能因为偶然的失利，就轻易地怀疑并抛弃，先哲们留下的智慧财产。

“为万世开太平”这一句，即是儒家的终极目标，实现大同世界。先实现小康，然后实现世界大同，这里强调的是，儒学者当有一种造福生民的使命感。

“横渠四句”事实上解决的，其实就是中国人“内心信仰”的问题。近代外国人老是说：中国人不信神，不信鬼，中国人是没有信仰的。

其实，外国人的这种说法是错误的。我们中国人是有信仰的，比如统治中国二千多年儒家的信仰是什么？张载用四句话就讲得明明白白。儒家的信仰，就是要实现天下大同。

为了实现这个目的，它要求个人为集体服务，但是这种服务并不是只是一味地牺牲，而是通过造福苍生，去达成自己内心最深处的愿望，从而得到满足。

一个人，为什么要活着？活着应该要干些什么呢？这一点，有很多人都不知道。但是如果你理解了张载的“横渠四句”，那么你就知道你活着是要干什么了。

首先，你既然活在这个世界上，那么你就得做一个堂堂正正的人。因为只有这样做，才符合宇宙正道、天地良心的。

然后，你也不能像佛祖、神仙一样，独善其身，自己找一个山洞或者庙子去参禅、炼丹就完了。你得用你所获得的知识，去影响他人，造福他人。

再接下来，每一代的读书人，都应该把自己探索到的“宇宙正道，天地良心”，通过著书立说的方式留下来。与此同时，我们还要把前辈人的经典，一代一代地传承下去。

一个人的智慧是有限的，圣人也是如此。但是无数人，再加上无数圣贤的智慧，代代积累下去，那么华夏民族终将实现真正的天下大同。届时人人过上幸福生活，即“为万世开太平”。

结语

之前在某网站听复旦大学王德峰教授讲哲学课，他曾提到中国现代年轻人自杀率很高。很多人都说自己得了抑郁症，不想活了，为什么呢？

因为这些人根本不懂中国哲学，他们找不到人生的方向感。一个人活着，最要紧的是为自己的心灵，找到一个安放之处。

一个人，只有当自己内心的志向宏毅、心志坚定的时候，才能不为小事羁绊，浑浑噩噩、稀里糊涂结束自己的一生。

我们中国人一向都崇尚“集体主义精神”，强调的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任感与使命感。

因此，张载鼓励天下的读书人，用一生去坚持真理与正道，做堂堂正正的中国人。并且还要有推己及人，造福生民的思想。另外，还应当记得把祖先的智慧，代代传承下去。

那么，我们做了这么多，最终的目标到底是什么呢？就是为了开创一个盛世，实现“大同天下”，让所有的人都过上幸福的生活。