出自孟子的名言警句

出自孟子的名言警句

1. 有哪些名句出自《孟子》

孟子》名言名句

(1) 不以规矩，不成方圆。

(2)权，然后和轻重；度，然后知长短。

(3)人有不为也，而后可以有为。

(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(5)其进锐者，其退速。

(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

(7)生于忧患而死于安乐也。

(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(10)国君好仁，天下无敌焉。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（12）仁者无敌。

(14)易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(17)仁则荣，不仁则辱。

(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(24)天时不如地利，地利不如人和。 （25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

(27)贤者在位，能者在职。 （28）尊贤使能，俊杰在位。

(29)民为贵，社稷次之，君为轻。 （30）民事不可缓也。

(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

(35)保民而王，莫之能御也。

(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

(38)人皆可以为尧舜。

【（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(40)祸福无不自己求之者。 （41）君子不怨天，不尤人。

(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(44)养心莫善于寡欲。

(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(47)恭者不侮人，俭者不夺人。 （48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

(49)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

(50)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

(53)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

(54)不耻不若人，何若人有？ 【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？

(55)穷则独善其身，达则兼善天下。

(56)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(57)尽信《书》，不如无〈〈书〉〉

2. 孟子的名言警句

孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

《孟子·滕文公下》 孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。” 《孟子·离娄上》 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

《孟子·离娄下》 孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》 孟子曰：“鱼，我所欲也。

熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也。义亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《孟子·告子上》 孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

《孟子·告子下》 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 《孟子·尽心下》。

3. 出自《孟子》的名言警句或者成语

、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、穷则独善其身，达则兼济天下。

3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

4、天时不如地利，地利不如人和。

5、得道者多助，失道者寡助。

6、民为贵，社稷次之，君为轻。

7、生于忧患，死于安乐。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

9、尽信书，则不如无书。

10、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也

4. 《孟子》中经典名言名句

孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。——孟子 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 《孟子·梁惠王上》 孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

《孟子·滕文公下》 孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。” 《孟子·离娄上》 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

《孟子·离娄下》 孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》 孟子曰：“鱼，我所欲也。

熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也。义亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《孟子·告子上》 孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

《孟子·告子下》 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 《孟子·尽心下》 孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？” 《孟子·离娄上》 作者： 守时间的闹钟 2005-10-12 04:39 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：[原创]《孟子》名言名句 不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）

权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）

人有不为也，而后可以有为。（人要有所不为，才能有所为。）

虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）

其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。）

心之官则思，思则得之，不思则不得也。（心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。）

生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

（只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。）

天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。（天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。）

仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）

君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。）

鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 天时不如地利，地利不如人和。

杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）

贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）

尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）

人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）

祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）

君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

（自己损害自己。

5. 【孔子孟子名言名句给个有【译文】的全集的最好】

孟子名言 （1）不以规矩，不成方圆. 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形. （2）权，然后和轻重；度，然后知长短. 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短. （3）人有不为也，而后可以有为. 【译文】人要有所不为，才能有所为. （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也. 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的. （5）其进锐者，其退速. 【译文】前进太猛的人，后退也会快. （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也. 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得. （7）生于忧患而死于安乐也. 【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡. （8）惟仁者宜在高位.不仁而在高位，是播其恶于众也. 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位.如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众. （9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体. 【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体. （10）国君好仁，天下无敌焉. 【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手. （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）. 【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草. （12）仁者无敌. 【译文】仁德的人是无敌于天下的.______________________________________学而时习之 孔子名言.语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦.”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读.但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）.皇侃疏“时习”说：“凡学有三时.”一指年岁，二指季节，三指晨夕.近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）. 敏于事而慎于言 孔子名言.语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言.’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”.义相同.意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎.朱熹注：“敏于事者，勉其所不足.慎于言者，不敢尽其所有余也.”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨.”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载. 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子名言.语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆.’”“罔”，迷惘.郑玄注：罔，犹罔罔无知貌.“殆”有两义：一为危殆，疑不能定.一为疲殆，精神疲怠无所得.当从前解.此句可与“温故而知新”章合参.近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也.”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响.如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废. 人而无信不知其可也 孔子名言.语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也.’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”.孔安国注：“言人而不信，其余终无可”.朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄.”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言.”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则. 讷于言而敏于行 孔子名言.语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”.包咸注：“讷，迟钝也.言欲迟而行欲疾.”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏.”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想.参见“敏于事而慎于言”.。

6. 孟子的名言名句

不以规矩，无以成方圆。

（《孟子》） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（孟子） 穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子》） 天时不如地利，地利不如人和。

（《孟子》） 一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子》） 孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

《孟子·梁惠王上》 孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

《孟子·梁惠王下》 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”

《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。” 《孟子·滕文公下》 孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”

《孟子·离娄上》 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子·离娄下》 孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”

《孟子·离娄下》 孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。

义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

《孟子·告子上》 孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 《孟子·告子下》 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

《孟子·尽心下》 孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。

胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？” 《孟子·离娄上》。

7. 孟子的名句

不以规矩，无以成方园。

（《孟子》） 得道者多助，失道者寡助。

（《孟子》） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子） 穷则独善其身，达则兼善天下。

（《孟子》） 天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》） 一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

（《孟子》） 孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》 孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

《孟子·滕文公下》 孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

《孟子·离娄下》 孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》 孟子曰：“鱼，我所欲也。

熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也。义亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《孟子·告子上》 孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

《孟子·告子下》 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 《孟子·尽心下》 孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？” 《孟子·离娄上》。

8. 孟子的名句有哪些

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”

（离娄上） [译文] （孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”

（离娄上） [译文] （孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上） [译文] （孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上） [译文] （孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上） [译文] （孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上） [译文] （孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下） [译文] （孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下） [译文] （孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”

孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下） [译文] （孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上） [译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。

同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。

学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上） [译文] （孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。

放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。” 孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。

至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上） [译文] （孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。

至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。” 孟子曰：“体有贵贱，有大小。

无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”

（告子上） [译文] （孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。

只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子” 孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上） [译文] （孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？” 孟子曰：“然。”（告子下） [译文] 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”孟子说：“然。”

孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上） [译文] （孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。

如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？” 孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。

人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

9. 有关孟子的名言警句

孟子名言 尽信书，不如无书。

（孟子·尽心下） 生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下） 得道者多助，失道者寡助。

（孟子·公孙丑） 民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上） 人有不为也，而后可以有为。

（孟子·离娄下） 穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上） 天时不如地利，地利不如人和。

（孟子·公孙丑） 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

（孟子·滕文公） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下） （1）不以规矩，不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2）权，然后知轻重；度，然后知长短。

【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。

【译文】人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。 （5）其进锐者，其退速。

【译文】前进太猛的人，后退也会快。 （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 （7）生于忧患而死于安乐也。

【译文】因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 长幼有序。

--孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

--孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。--孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

--孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。--孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

--孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。--孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

--孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。--孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

--孟子 无父无君，是禽兽也。--孟子 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

--孟子。

《孟子》中的经典名言名句150则，道理深刻，经典至极

孟子（约公元前372年—公元前289年），姬姓孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），邹国（今山东邹城）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成。书中有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。

《孟子》中的经典名言名句150则，道理深刻，经典至极！

1、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》

2、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

3、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

4、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

6、君子不怨天，不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》

7、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子·离娄章句上·第四节》

8、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心章句下·第三节》

9、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公章句上·第四节》

10、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》

11、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》

12、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

13、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心章句下·第二十节》

14、穷不失义，达不离道。——《孟子·尽心章句上·第九节》

15、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

17、其进锐者，其退速。——《孟子·尽心章句上·第四十四节》

18、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子·离娄章句上·第十六节》

19、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

——《孟子·公孙丑章句上·第七节》

20、登泰山而小天下。——《孟子·尽心章句上·第二十四节》

21、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》

22、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子章句下·第十五节》

23、古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心章句上·第九节》

24、人有不为也，而后可以有为也。——《孟子·离娄章句下·第八节》

25、我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

26、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》

27、出于其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

28、君子之泽，五世而斩。——《孟子·离娄章句下·第二十二节》

29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

30、道在尔而求诸远，事在易而求之难。——《孟子·离娄章句上·第十一节》

31、权，然后知轻重；度，然后知长短。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

32、不孝有三，无后为大。——《孟子·离娄章句上·第二十六节》

33、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下·第十四节》

34、以五十步笑百步。——《孟子·梁惠王章句上·第三节》

35、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

36、不以规矩，不能成方圆——《孟子·离娄章句上·第一节》

37、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》

38、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公章句上·第二节》

39、资之深，则取之左右逢其原。——《孟子·离娄章句下·第十四节》

40、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

——《孟子·离娄章句上·第八节》

41、顺天者存，逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》

42、人有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄章句上·第二十一节》

43、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

——《孟子·离娄章句上·第十二节》

44、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑章句上·第三节》

45、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

46、人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄章句下·第八节》

47、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《孟子·离娄章句上·第五节》

48、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄章句下·第十二节》

49、人之患在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

50、居移气，养移体。——《孟子·尽心章句上·第三十六节》

51、人皆可以为尧舜。——《孟子·告子章句下·第二节》

52、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——《孟子·滕文公章句上·第四节》

53、君子之守，修其身而天下平。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》

54、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子·告子章句上·第十节》

55、听其言也，观其眸子，人焉廋哉？——《孟子·离娄章句上·第十五节》

56、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子·万章章句下·第三节》

57、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

58、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王章句下·第四节》

59、为高必因丘陵，为下必因川泽。——《孟子·离娄章句上·第一节》

60、贤者在位，能者在职。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

61、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

62、志，气之帅也。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

63、君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。——《孟子·离娄章句下·第三节》

64、无父无君，是禽兽也。——《孟子·滕文公章句下·第九节》

65、惟顺于父母，可以解忧。——《孟子·万章章句上·第一节》

66、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》

67、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。——《孟子·告子章句上·第九节》

68、善政得民财，善教得民心。——《孟子·尽心章句上·第十四节》

69、恻隐之心，人皆有之——《孟子·告子章句上·第六节》

70、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——《孟子·万章章句上·第四节》

71、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心章句上·第二十九节》

72、说大人则藐之，勿视其巍巍然。——《孟子·尽心章句下·第三十四节》

73、胁肩谄笑，病于夏畦。——《孟子·滕文公章句下·第七节》

74、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。——《孟子·万章章句下·第八节》

75、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼——《资治通鉴·汉纪·汉纪四十二》

76、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》

77、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——《孟子·万章章句上·第四节》

78、不耻不若人，何若人有？——《孟子·尽心章句上·第七节》

79、尊贤使能，俊杰在位。——《孟子·公孙丑章句上·第五节》

80、徒善不足以为政，徒法不能以自行。——《孟子·离娄章句上·第一节》

81、祸褔无不自己求之者。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

82、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》

83、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

——《孟子·滕文公章句上·第三节》

84、可以仕则仕，可以止则止。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

85、为政不难，不得罪于巨室。——《孟子·离娄章句上·第六节》

86、人告之以有过则喜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》

87、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》

88、古之君子，过则改之。——《孟子·公孙丑章句下·第九节》

89、故声闻过情，君子耻之。——《孟子·离娄章句下·第十八节》

90、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子章句上·第十节》

91、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》

92、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄章句上·第八节》

93、养其小者为小人，养其大者为大人。——《孟子·告子章句上·第十四节》

94、得天下英才而教育之，三乐也！——《孟子·尽心章句上·第二十节》

95、失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。——《孟子·离娄章句上·第九节》

96、人人亲其亲，长其长，而天下平。——《孟子·离娄章句上·第十一节》

97、人之易其言也，无责耳矣。——《孟子·离娄章句上·第二十二节》

98、无恒产而有恒心者，惟士为能。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

99、求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。——《孟子·尽心章句上·第三节》

100、士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公章句下·第四节》

101、不违农时，谷不可胜食也——《孟子·梁惠王章句上·第三节》

102、摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》

103、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》

104、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子·告子章句上·第八节》

105、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。——《孟子·离娄章句上·第三节》

106、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也——《孟子·离娄章句上·第九节》

107、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

108、杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心章句上·第三十三节》

109、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能——《孟子·离娄章句上·第一节》

110、夫志，气之帅也；气，体之充也。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

111、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。——《孟子·万章章句下·第三节》

112、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。——《孟子·梁惠王章句上·第六节》

113、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子章句上·第十五节》

114、君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。——《孟子·离娄章句上·第二十节》

115、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公章句下·第一节》

116、天下殆哉，岌岌乎。——《孟子·万章章句上·第四节》

117、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》

118、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·滕文公章句上·第四节》

119、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》

120、其交也以道，以接也以礼。——《孟子·万章章句下·第四节》

121、君子有三乐，而王天下不与存焉。——《孟子·尽心章句上·第二十节》

122、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·梁惠王章句上·第四节》

123、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。——《孟子·尽心章句上·第三节》

124、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章章句下·第四节》

125、如知其非义，斯速已矣，何待来年。——《孟子·滕文公章句下·第八节》

126、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄章句上·第十节》

127、王顾左右而言他。——《孟子·梁惠王章句下·第六节》

128、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。——《孟子·万章章句上·第七节》

129、仁也者，人也。合而言之，道也。——《孟子·尽心章句下·第十六节》

130、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——《孟子·离娄章句上·第一节》

131、食之以时，用之以礼。——《孟子·尽心章句上·第二十三节》

132、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。——《孟子·告子章句上·第九节》

133、欲为君尽君道，欲为臣尽臣道——《孟子·离娄章句上·第二节》

134、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。——《孟子·尽心章句下·第二十八节》

135、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

136、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》

137、惟仁者宜在高位。——《孟子·离娄章句上·第一节》

138、孝子之至，莫大乎尊亲。——《孟子·万章章句上·第四节》

139、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王章句下·第八节》

140、枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公章句下·第一节》

141、忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王章句下·第四节》

142、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子章句上·第七节》

143、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——《孟子·公孙丑章句上·第五节》

144、保民而王，莫之能御也。——《孟子·梁惠王章句上·第七节》

145、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》

146、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——《孟子·梁惠王章句上·第四节》

147、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。

——《孟子·告子章句上·第九节》

148、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。——《孟子·告子章句下·第十六节》

149、焉有君子而可以货取乎？——《孟子·公孙丑章句下·第三节》

150、人皆有不忍人之心。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》