罗斯科庞德的名言警句

罗斯科庞德的名言警句

1. 罗伯特庞德名言的意思

我这样理解这段话： 要成功首先要具备成功者的条件，还有持之以恒的信念。只有这样，才能把握成功的机会。

同时也提醒问着，名人的话并非便是真理。当你成名之日，或许从里口里说出的任何一句话，都有可能被世人看做名人名言。一千个人一千种生活一千条路。大路朝天，各走各边，方法靠吸取，和自己总结。同时也祝愿你早生梦想成真，走上成功之路~谢谢~给分！

那他说这句话还是有些炫耀成份的，作为形象设计师，指责别人 看去来不像成功者 以此来说明自己的行业在社会中的重要性。这也很符合白人的一根脑子，不懂得谦虚

2. 有什么学习的名言警句

1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。 --论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。 --海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。 --莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严？ --西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。 --弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温 （3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔 （4）坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。

拿破仑一世 名言警句。

3. 保尔·柯察金谢的名人名言

1：幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。

2：生活的主要悲剧，就是停止斗争。 3：人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。

要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。 4：利己的人最先灭亡。

他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。

5：共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 6：所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。

7：我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。

8：只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透了认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。 9：要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。

哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 10：真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。

11：人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。 12：对于我，做一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。

13：人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔 恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”

14：医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。 15：生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。

16：勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。

17：人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。 18：在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。

19：人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。 20：我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。

……劳动，这是一切钝感的最好的医生。 21：幸福是多方面的。

我也是很幸福的。创作产生了无比惊人的快乐，而且我感觉出自己的手也在为我们大家共同建造的美丽楼房——砌着砖块，这样，我个人的悲痛便被排除了。

22：不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。 23：理想对我来说，具有一种非凡的魅力。

我的理想……总是充满着生活和泥土气息。我从来都不去空想那些不可能实现的事情。

谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。

24：光明给我们经验，读书给我们知识。 25：爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来，只有这样的爱国心才能导向胜利。

26：幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。 27：对于我，做一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。

28：友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。 29：人支配习惯，而不是习惯支配人。

30：不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。 31：人应该支配习惯，而不是习惯支配人。

一个人，不能去掉特坏习惯，那简直是一文不值。 32：钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。

我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。 33：应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。

（选自《钢铁是怎样炼成的》） 34：人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ 35：我们唯一不会改正的缺点是软弱。 36：人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。

37：谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。 38：谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。

集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 39：共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

40：人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。 41：人的一生，应当这样度过；每当他回首往事时，不会因为碌碌无为而悔恨，也不会因为虚度年华而羞耻。

4. 【求关于公平正义的名言,】

正确的人是能够抓住机会的人. —— 歌德 我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利. —— 【美】《独立宣言》 社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利. —— 【法】皮佑 法律的生命在于其实施.因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究. —— 【美】罗斯科·庞德《社会学法学的范围和目的》 保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易. —— 【美】弗里德曼 民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度. —— 【英】邱吉尔 这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由.自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的. —— 【美】哈耶克 法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理公式来研究.为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势. —— 【美】霍姆斯《普通法》 我们的政府是威力强大无所不在的教员.教好教坏他都向人民现身说法.犯罪是可以传染的，如果政府自己知法犯法，就会滋生对法律的轻蔑，引诱人民各行其是，把自己看作法的化身. —— 【美】本杰明 首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序.人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由. —— 【美】塞缪尔·亨廷顿 只有在人民中活着的法才是唯一合理的法. —— 【德】萨维尼 为权利而斗争是权利人对自己的义务. —— 【德】耶林《为权利而斗争》 一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道.大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少. —— 【英】梅因《古代法》 父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分. —— 【德】恩格斯 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈.因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了. —— 【英】培根《论司法》。

5. 埃德蒙多·德·亚契斯的名人名言

1. 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。

铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。 3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。

向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。 5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。

……（何婷婷） 7、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。 8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。

摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不要装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

9、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。 10、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。

那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。 11、忧郁的心情蒸发了。

12、褪色的记忆。 13、硝烟又在和平的家中燃烧。

14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。 15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。

16、我完全读懂了父母的心。 17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。

……张维维 18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。 19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。

20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。 21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。

22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。

24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我…… 25、月光清幽。

淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲…… 26、夜晚，春风柔和地吹着。

我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。 还有成千上万的儿童要走很长的路程，用他们带着冻疮而流出血的小手抱着一块木头，为的是把教室烤暖和。

27、恩里科，你开始理解学校的诗意了。然而，再过三十年，当你陪伴着你的孩子们去上学，就像我们这样去观察它时，它会让你觉得更富有诗意。

28、爱他吧，因为你的父亲爱他，尊敬他，因为他现身于许多将来会忘记他的孩子们的美好事业；爱她吧，因为他启迪和光。

6. 【关于公平的名言

都是网上下的吧？都是一样的……我综合了一下，又找了一些其他的望能采纳有失公允；以权谋私；礼不下庶人，邢不上大夫；上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平.《淮南子· 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏 颇，才可以算作正直.你不必和因果争吵，因果从来就不会误人.你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你.只要我能，我就感化你.如果不能，那我就认命.当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了.当你让对方赢，你并没有损失什么.所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？呆板的公平其实是最大的不公平.——托马斯·福勒 一份不公平的合同也好过一场冗长的官司.——德国谚语正确的人是能够抓住机会的人.—— 歌德 我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利.—— 【美】《独立宣言》 社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利.—— 【法】皮佑 法律的生命在于其实施.因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究.—— 【美】罗斯科·庞德《社会学法学的范围和目的》 保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易.—— 【美】弗里德曼 民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度.—— 【英】邱吉尔 这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由.自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的.—— 【美】哈耶克 法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理公式来研究.为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势.—— 【美】霍姆斯《普通法》 我们的政府是威力强大无所不在的教员.教好教坏他都向人民现身说法.犯罪是可以传染的，如果政府自己知法犯法，就会滋生对法律的轻蔑，引诱人民各行其是，把自己看作法的化身.—— 【美】本杰明 首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序.人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由.—— 【美】塞缪尔·亨廷顿 只有在人民中活着的法才是唯一合理的法.—— 【德】萨维尼 为权利而斗争是权利人对自己的义务.—— 【德】耶林《为权利而斗争》 一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道.大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少.—— 【英】梅因《古代法》 父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分.—— 【德】恩格斯 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈.因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了.—— 【英】培根《论司法》。

7. 邓庄先的名人名言与古诗

人类的一切努力的目的在于获得幸福。——迈克尔欧文

唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。——鲁迅

牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄 牛。——王进喜

人之所以喜欢走别人走过的路，是因为安全、平坦；不敢走自己的路，是因为这样的路危险、艰难；要想开辟新天地，就要不畏艰辛敢于探险——臧金龙

人在履行职责中得到幸福。就像一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。——罗夫

我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！——贝多芬

创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。——罗曼·罗兰

评罗斯科·庞德《通过法律的社会控制》

作为一个法学生，庞德的思想对我的启示是巨大的。《通过法律的社会控制》总结到法院要通过经验来发现并通过理性来发展调整关系和安排行为的各种方式，使其在最少的阻碍和浪费的情况下给予整个利益方案以最大的效果。这句话包含了他前面在书中的许多论述：界定了法律目的，以及法律控制的局限，对利益的承认和对协调利益冲突的目标。

法律

一 庞德关于法的社会控制的思想

庞德在此书中把要将法律作为社会控制的主要手段的思想从多方面阐述。人类之所以能不断地发展文明，并且慢慢进化到了文明的社会，肯定有一种支配力让人类限制住自己的本性从而在社会中发展。而这种支配力，据庞德的观点，即是社会控制。

自然法学派中对于人类理性的过于信任，在庞德的观点中被披露出了错误。之所以要有社会控制是因为人类虽有理性，但是同时都有各自的欲望。这种欲望在社会中要遭受到其他人欲望的阻碍，如此，若失去了社会控制那么结果是可想而知的。但是社会控制并不仅仅是法律，庞德也说道“社会控制的主要手段是道德，宗教和法律。”然而法律随着时间的推移越来越占到了其中的大头，因为科学的发展，教权的衰退，宗教的控制力下降，父母也再也没有古时几乎不受限制的教育权利，所谓道德的教育也进行了降温。法律也就此成为了社会控制的主要手段。

于是一系列问题就产生了，法律对强力的依赖是社会控制手段不可或缺的，于是庞德指出了依赖强力是具有弱点的。强力不可能涉及到无限大的区域，法律实现其社会控制就会有其边界。并且利益的多元化让实行强力时很难找到一个基准点。

二 法律的局限性

庞德提到“法律秩序履行着排解和协调各种互相冲突和重叠的人类需求的任务，从而维护了社会秩序。”那么问题就是，无论什么法律能将这一目的实现到什么程度。现实中总有多种因素让法律手段被阻碍去很好地实施，我将庞德所讲述的几种限制进行归纳整理：

（1）法律事实的认定

法令是白纸黑字写着的，然而现实中的案件却是复杂多变的。即使还有判例法等比较活的法律形式，但是面对个案时，情况总是不一的，最主要的是查清案件的事实往往是比较难的。在推测事实时，证人证言是比较主要的一部分，但是却也是充满不确定性的一部分，很有可能采信的伪证而误判了一个案件，但若不采信那么案件就无法判决。

（2）道德无法完全实施于法律

“有些限制产生于许多义务难以捉摸，他们在道德上十分重要，但不能在法律上予以执行。”庞德在书中自己也提到过法律与道德也该加以区分，但是有些道德层面的东西社会却认为应该被当作法律，法律却又很难在这上面发挥强力。在我的理解下，比如夫妻间要忠贞，社员要对公司忠诚等等。法律中或许能把这些规定与义务，但是“忠诚”这样的词汇，法律很难去衡量，什么样的行为是违反了忠诚，忠贞？这样不明确的概念，到底能不能在司法中进行适用是一个很大的问题。道德和法律有不可分割的关系，法律要遵循大众的道德观，但是法律无法用道德作为社会控制的一个元素。

（3）隐私领域如何介入

法律诚然保护人身的隐私权，人的所思所想法律不会去干涉，人的个人关系法律不会强行介入，但是有时人在其隐私领域内却会做出一些的确侵犯了他人利益的事情。比如爸爸殴打儿子，丈夫殴打妻子，丈夫对妻子冷淡等等。看似是个人家庭的隐私领域，其中一些行为也只会遭到社会的谴责评论，但是若当事人不起诉法律到底该不该强行介入。尽管在现代有相关法律去保护这些权益，但是这个法律介入的度到底是在哪里。又或者说如果丈夫殴打妻子是因为妻子辱骂了丈夫，这些因果关系的确定法律如何去做，都是处理相关事件的障碍。法律无法去涵盖生活的各种方面，也没法把大众所认为的“正义”去完全地实现，因此成为了局限性之一。

（4）法律对人身的保障

法律的实施总是滞后的，这里庞德又用了夫妻关系来举例，这里简单地概括一下：就当时的美国来说，法律为保障夫妇间的义务责任，实行了许多的法律制度，但是真正地当双方离婚，那么再怎么样的补救，都补不回来感情的缺口。

“法律用惩罚，预防，特定救济和代替救济来保障各种利益。”其中救济的范围是受限的，就如上个例子所说，名誉，情绪，感情等的损害在实行救济之前，往往已经被侵害了，而且无法被补救（此处我认为名誉是一定程度能补救的）。在当时来说是这样，在现代其实也是一样，可能对于现代来说，制法者把这些权益看的更加的重要，会给予更对的补偿，或者对加害者给予更大的惩罚，但是其性质依然是没有变的。补偿充其量用金钱代替，然而再多的金钱也买不回感情。惩罚也只是让加害者认识到错误，给受害者和社会一个交代，但是却也没法弥补已经收到侵害的感情或是其他。

（5）法律的实施

法律需要求助于个人，因为法律不可能自己去实施。因此为了实施法律，我们需要有人去瓤大众知道法律的重要性，要有人去建立合理的法治制度，要有人去根据法令实行社会的公正等等。这些单纯的靠法律本身是行不通的，因此，法律即使在今日作为社会控制的主要手段，但是依然离不开教育，道德和教育的支持。

这些就是庞德所认为的法律限制，其中也加入了我的揣测和思考，因为时代的不同，其实有些限制在现代已经得到了一定的发展，但是这些思想为推动法律的更前一步发展还是十分的重要的，唯有突破阻法律实现社会控制的种种阻碍才能使社会更加向文明靠拢。

三 利益协调

在本书中庞德也讲述了法律的存在也是因为社会中各种个体以及集体的利益不一而回产生冲突。这其实已经在上述的各种法律限制里面也得到了体现：法律想尽可能的去实现保障每个人的合理诉求，但是每个人不同的利益产生的各式各样的冲突却不允许法律这么做，于是就产生了上述的一些限制。因此法律的控制无法容许其中每一个利益都能完美的达到，庞德在书中这样说“当一份要求得到承认的主张或要求的细目提出来时，下一步就是承认它们，部分地承认它们或拒绝加以承认，并要对那些得到承认的主张确定限度。”这个限度就涉及到书中最后一章节所讲的价值问题。

每个人的价值尺度不一样，法律无法提出每个人都能完全接受的价值尺度，于是对于冲突的两者，法律只能做到让双方有个大体妥协。法律需要经验去实现以最少的牺牲予以人类要求以最大效果的东西，幸运的是，法律发展到今天，积累的经验已经十分的丰富。此外，理性也是衡量利益的方法之一，拥有理性，才能对经验所推得出的理论假设进行衡量。可以说，经验是理性的基础，理性给经验以灵活发展。

有了这些思想之后，庞德便在全书的最后向人类社会的道路指出了方向：通向合作理想而不是相互竞争的自我主张理想的道路。因为利用强力的法律去协调利益冲突，无论怎么发展都是无法实现完全的社会公正。法律需要去引导人们建构更加一体化的人类文明，让人类的自我和社会的双重本能进行和谐共处，那么法律的社会控制也才能实现让社会迈向更加文明的终极目的。