虚心接受批评的名言

虚心接受批评的名言

1.虚心接受他人批评的名言

1、在教学中不要不受学生的批评，要好好虚心接受别人的批评，又应在实际经验中求得学问

2、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。徐特立

3、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

4、勤于学习他人之长的人，是谦逊的人；能够倾听别人意见的人，是明智的人；肯于接受批评的人，是自省的人；善于分析得失的人，是聪明的人；四种品质兼备便成就了包容，有了包容之心，无论身处顺境逆境，都能怀一颗至真、至美、至善的心，走向最美境界。

5、作为批评的接受者，当遇到别人批评时，我们必须比那些批评我们的人更有自制力。

6、一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。徐特立

7、接受批评，不犯二次过错。

8、不要只贪求平坦的旅途，更应该去尝试坎坷，它磨练了你的意志；不要只欢迎赞扬，更应该去接受批评，它让你看到了缺陷；不要只祈求获取，更应该去作出奉献，它证明了你价值。

9、我可以接受批评，但不是中伤；我可以接受意见，但不是为难。

10、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。

11、所以我现在是不相信别人的话，也不愿接受别人的批评，我向往的是一种崇高美丽的自我表现，使是属于那所谓不道德的部分，这即个我看也比那般伪君子的作为好。

12、在我们不假思索地批评责怪学生的时候，我们的一言一行不也在接受学生的评价么？

13、我真诚地接受批评，并愿意接受学校给予的处理。

14、我们的宣传思想工作要做到让群众满意，必须尊重人民群众的主体地位，真心实意接受群众的监督和批评，帮助群众解决实际问题。

15、不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。对人要和气，可是不要过分狎昵。相知有素的朋友，应该用钢圈箍在你的灵魂上，可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。留心避免和人家争吵；可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。倾听每一个人的意见，可是只对极少数人发表你的意见；接受每一个人的意见，可是只对极少数人发表你的意见；接受每一个人的批评，可是保留你自已的判断。尽你的财力购制贵重的衣服，可是不要炫新立异，必须富贵而不浮艳，因为服装往往可以表现人格，与众不同。不要向人告贷，也不要错钱给人；因为债款放了出去，往往不但丢了本钱，而且还失去了朋友；向人告贷的结果，容易养成因循懒惰的习惯。尢其要紧的，你必须对你自已忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自已忠实，才不会对别人欺诈。

2.关于孔子虚心接受别人批评和建议的人的名言

不学礼，无以立. 己所不欲，勿施于人. 孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之. 居处恭，执事敬，与人忠. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣.言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之.君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改. 不迁怒，不二过. 人无远虑，必有近忧. 无欲速，无见小利.欲速，则不达；见小利，则大事不成. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡. 与朋友交，言而有信. 以文会友，以友辅仁. 益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损矣. 君子欲讷于言而敏于行. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. 巧言乱德，小不忍则乱大谋. 巧言令色，鲜矣仁. 刚、毅、木、讷近仁. 有德者必育言，有言者不必育德. 听其言而观其行. 君子不以言举人，不以人废言. 古者言之不出，耻躬不逮也. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞. 事君，敬其事而后其食. 礼之用，和为贵. 不患人之不己知，患不知人也. 三千人弟子，七十二贤人. 学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也. 知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.智者乐，仁者寿. 是可忍，孰不可忍？ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 . 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧.回也不改其乐. 贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也.贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之.如不可求，从吾所好. 见利思义，见危授命. 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁. 君于疾没世而名不称焉. 夫达也者，质直而好义.察言而观色，虑以下人. 君子泰而不骄，小人骄而不泰. 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也. 君子之仕也，行其义也. 子谓于产.有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义. 君子和而不同，小人同而不和. 君子矜而不争，群而不党. 君子周而不比，小人比而不周. 君子坦荡荡，小人常戚戚. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧. 放于利而行，多怨. 求仁而得仁，又何怨. 质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫. 法语之言，能无从乎？改之为贵.提手与之言，能无说乎？绎之为贵.说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣. 见善无不及，见不善如探汤. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能. 士而怀居，不足为士矣！ 知之为知之，不知为不知，是知也. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之.君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改. 不迁怒，不二过. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧. 无欲速，无见小利.欲速，则不达；见小利，则大事不成. 士不可不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡. 与朋友交，言而有信. 以文会友，以友辅仁. 益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损矣. 君子欲讷于言而敏于行. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. 巧言乱德. 巧言令色，鲜矣仁. 刚、毅、木、讷近仁. 有德者必育言，有言者不必育德. 听其言而观其行. 君于不以言举人，不以人废言. 古者言之不出，耻躬不逮也. 君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞. 事君，敬其事而后其食. 礼之用，和为贵. 放于利而行，多怨.。

3.关于孔子虚心接受别人批评和建议的人的名言

不学礼，无以立。

己所不欲，勿施于人。 孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。 人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德，小不忍则乱大谋。 巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。 君子不以言举人，不以人废言。

古者言之不出，耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。 不患人之不己知，患不知人也。

三千人弟子，七十二贤人。 学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也。

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。

智者乐，仁者寿。 是可忍，孰不可忍？ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

回也不改其乐。 贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。 见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。 子谓于产。

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。 君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。

提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！ 知之为知之，不知为不知，是知也。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。 君于不以言举人，不以人废言。

古者言之不出，耻躬不逮也。 君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

4.表达“应接受批评”的名言有哪些

1. 批评是最好的信息反馈，要学会接受批评，方可成长。

2. 批评和指责是让我认识到自己还来不及了解到的短处的机会。

3. 接受批评真得不容易，但它真的是走向成熟摆脱自我局限的必须。

4. 只有接受批评才能排泄精神上的一切渣滓，只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。

5. 所谓批评，就是别人从他的利益角度出发来观察你的某种属性，当你的这种属性不符合他的利益时而对你做出的负面评价。所以对待批评，我们可以从自己的利益出发，如果别人指出的某种属性于我们也是有害的，那就虚心接受批评吧。

6. 才识、学问愈高的人，往往在态度上反而愈谦卑，希望自己能精益求精，更上一层楼。正因为此，他们往往具有容人的风度和接受批评的雅量。

7. 一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。

8. 不要只欢迎赞扬，更应该去接受批评，它让你看到了缺陷；不要只祈求获取，更应该去作出奉献，它证明了你价值。

9. 肯于接受批评的人，是自省的人。

10. 为什么你可以接受夸张的表扬，却不可以接受夸张的批评。

11. 不能耐心地听取批评，你就无法接受新事物。

12. 永远对别人的批评虚心接受并认真思考，这是提高自己的捷径，在批评声中才能成长得更快。

13. 批评是一面镜子，可以使你经常看到自己。

14. 千万别讨厌批评，它因为刺耳而容易使人警醒；假如把它一脚踢开，你的一切都将被错误偷尽。

15. 如果你不能接受别人的批评和建议，那么，你就无法再有进步。

16. 多做，少说，接受每一个人的批评和建议，但是要保持做人做事的原则。

17. 一个人，能理解和接受他人的批评，是其成熟的标志，也会使其个人魅力更加彰显。

18. 你能承受多大压力，就有多大的能耐，你能接受多少的批评，就有多大的胸襟。

5.勇于接受批评的名言警句有哪些

1. 批评不是一个趣味的问题，而且是一个谁的趣味的问题。——詹姆斯·格兰德

2. 我愿意做一块磨刀石；虽然它本身不能切东西，却能使铁器锋利。——贺斯

3. 最枯燥无味的作品也无法抵挡批评家找出它迷人之处的决心。——哈罗德·罗森堡

4. 讳，真正的读读者，几乎同作家一样是野蛮民族，而大数批评家则属于似乎建立了种种制度的驯顺民族。——兰德尔·贾雷尔

5. 害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。——尼采

6. 在文学上，年轻人常常从担任法官开始他们的生涯，只有当智慧与经验到来时，他们才终于获得了受审的尊严。——托马斯·哈代

7. 批评是一个批评家以分享艺术家名声垢艺术。——乔·琼·内森

8. 敢于在杰作堆里问津的才是好批评家。——法朗士

9. 批评家是预料奇迹的人。——亨尼克

10. 巧妙地置疑是一个优秀批评家的重要特征。——拉·洛詹尔

11. 批评家的表总要比别人的快五分钟。——5圣伯夫

12. 一个人的心灵隐藏在他的作品中，批评却把它拉到亮处。——伊本·加比洛尔

13. 对同时代的人的批评不叫批评，叫交谈。——勒梅特

14. 批评没有能力达到艺术的高度。艺术进入了一定高度，除了它自己，其他表现形式都无法企及的境界。——杰依·查普曼

15. 真正的文化以同情和赞美为生，而不是以憎厌和轻蔑为生。——威廉·詹姆斯

6.求名言警句

珍爱生命的名言警句：生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石.——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动.——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过.——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命.——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人.——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命.——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命.我们要以行为而不是以时间来衡量生命.——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长.——塞涅卡 播种友情的名言警句 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈. -（清）蒲松龄 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很政治的严正的朋友. ----- 爱因斯坦 不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情. ----- 普 希 金 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的.友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉， 用原则去培养，用谅解去护理. ----- 马 克 思 你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人. ----- 马 克 思 人生最美好的东西，就是他同别人的友谊. ----- 林 肯 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之. ----- 鲁 迅 益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣. ----- 孔 子 热爱青春的名言警句 青年者，人生之王，人生之春，人生之华也. —— 李大钊 · 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ —— 屈原 · 白日莫闲过，青春不再来. —— 林宽 · 白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？ —— 俞良弼 · 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！ —— 雷锋 · 青年是革命的柱石.青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量. —— 宋庆龄 我爱我师的名言警句不要一日为师，终身为父. 老师培养学生，就是培养他对前途的希望. --马卡连柯 不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子. --居里夫人 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.（李商隐） 仰之弥高，钻之弥坚.――《论语·子罕》 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持.明年再有新生者，十万龙孙绕凤池.――〖清〗郑燮 一日之师，终身为父.——元.关汉卿 明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣.——晋.葛洪《勤求》 需要其他的你说~ 事师之犹事父也.——《吕氏春秋劝学》 ？尊师则不论其贵贱贫富矣.——《吕氏春秋.劝学播种友情的 回答者： samlkij - 试用期 一级 2-24 15:28生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸. 马克思 ● 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取. 巴金 ● 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义. 爱因斯坦 ● 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话. 爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中. 马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着！ 巴斯德 ● 合理安排时间，就等于节约时间. 培根 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀. 列宁 ● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多. 高尔基 ● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业. 伏尔泰 ● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业. 马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人. 歌德 ● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了. 裴斯泰洛齐 ● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的. 杜威 ● 科学没有国境，但科学家有祖国. 巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的. 爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品. 爱迪生 1.疾学在于尊师.——《吕氏春秋》 2.一日为师，终身为父.——关汉卿 3.不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应当记住是自己的老师为他的成长播下最初的种子. ——玛丽.居里 4.我爱我师，我更爱真理. --亚里士多德 5.唯有学而不厌的先生，才能培养出学而不厌的学生.——陶行知 6.教师是人类灵魂的工程师.――斯大林 7.新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持.明年再有新生者，十万龙孙绕凤池.――〖清〗郑燮 8.教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登.——当代谚语 人，最宝贵的东西是生命.生命属于人只有一次. 业无高卑志当坚，男儿有求安得闲 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心. -（春秋）孟子 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识. -（唐）白居易 青春虚度无所成，白首衔悲补何及！ ------权德舆 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们.------雨果 一日之师，终身为父.——元.关汉卿 为学莫重于尊师.——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 君子隆师而亲友.——《荀子修身》 疾学在于尊师.——《吕氏春秋劝学》 事师之犹事父也.——《吕氏春秋劝学》 尊师则不论其贵贱贫富矣.——《吕氏春秋.劝学》 学之经，莫速乎好其人，隆礼次之.（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教.隆礼：尊崇礼义）——《荀子.劝学》。

接受别人的批评有多难，做到这一点就有多难能可贵

我们都知道一句话，虚心使人进步。这句话说起来容易，做起来却着实不易。

现在流行的一句话，也说明了这一点：改变自己是神，改变别人是神经病。

人的天性是不喜欢被批评的。所以如果我们能够虚心接受别人的批评，就更容易获得成功而圆满的人生。

今天在继续看朱东安的《曾国藩传》，看到了咸丰皇帝是如何对待批评的，想到了这个问题。

我们首先看看咸丰皇帝是怎样对待批评的

咸丰皇帝

咸丰皇帝刚登基的时候，也想树立励精图治的明君形象，于是下诏广泛征求意见。

结果大臣们上了一百多条奏章，皇上要么写个“毋庸议”，不许再提了，要么发个文件下去，就没有下文了。

曾国藩看不下去了。他一是觉得自己作为一位大臣，身负皇恩，要尽忠报国；

二是想趁着皇上刚登基，就提醒他谦虚谨慎，戒骄戒躁，避免养成坏习惯就不好改了。

他给皇上写了一份奏章，专门批评皇上。

这份奏章把皇上的缺点写得干脆直接，入木三分，我们现在看着都觉得提心吊胆。

我们看看他都说了啥哈。一说皇帝抓小放大，专干小事不干大事；二说皇帝形式主义，专干虚事不干实事；三是说皇帝骄傲自满，还说话不算话。

这么严厉的批评，放在我们身上都接受不了，何况是乾纲独断的皇上？

对了，他还批评皇上乾纲独断，说不该把官员的考核奖惩权抓在手里。

那你让皇上干什么？所以皇上没看完就摔在地上，要治他的罪。 多亏有人为他苦苦求情，才得以幸免。

这以后曾国藩就变了，再也没有那么锋芒毕露，平稳多了。而咸丰皇帝的江山却越来越不平稳了。

我们再看看真正的明君是怎样对待批评的

唐太宗

历史上最有名的虚心纳谏的皇帝，当属唐太宗李世民了。他那段话至今被人们津津乐道。

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

而这个人，就是指历史上最有名的谏官魏征。

魏征敢言直谏，李世民虚心纳谏，开创了大唐盛世。两个人演绎了一段历史传颂的君臣佳话。

但即使是这样，魏征死后半年，李世民就砸了他的墓碑，解除了他儿子与公主的婚约。

不知道是不是李世民憋了一肚子气，终于找了个机会发泄出来。

怎么看，虚心接受批评意见也是件违背人性的事。而批评别人，则是件有风险的事。

从历史故事中，我们可以得到什么启示呢？

曾国藩

一是不要轻易批评别人。

美国著名人际关系学大师、《人性的弱点》作者卡耐基说过，批评就像往天上吐口水，终会落到自己的脸上。

还有一句名言，批评就像灰太狼，一定会回来的。哈。

自己就有这样的体会，有时忙碌了一天，下班回家后控制不住自己的情绪，容易对孩子发脾气。

小的时候孩子不敢说什么，大了不仅顶嘴，还把小时候乱发脾气的事都给你抖落出来。

二是批评一定要讲究方式方法。

苦药汤可以和点蜂蜜，苦药片可以包上糖衣。

美国一位总统一天早晨突然对秘书说：你今天穿的衣服很漂亮啊。

秘书一听非常高兴。总统顺势接着说：如果你的文件能像你的衣服一样，整理得那么漂亮就好了。

你看，总统都知道，批评人的时候先拿好话哄一哄。

初中课本还讲了个触龙说赵太后的故事。如果触龙不讲究的策略，那不得被唾一脸唾沫啊？

三是要虚心接受别人的批评。

正因为大家都不喜欢被批评，不容易接受别人的批评，如果我们能做到这一点，那就具备了更高的人格魅力和更强的能力，就更容易做出成绩来。

曾国藩就是虚心接受批评的典范。他在日记里把言行思想上不符合道德规范的地方都写出来，痛责自己。

不仅如此，他还把日记给周边的朋友看，让大家给自己提意见，监督自己。

对别人的不同意见，也能虚心听取。

事实上，如果不是听了别人的劝，他可能就不会参与平定太平天国的事，那就不会创出一生中最辉煌的业绩。

古人说，静坐常思己过，闲谈莫论人非。也是说少批评别人，多批评自己。

古人说，闻过则喜。如果我们能做到这一点，那几乎就是圣人了。

圣人不好当，但应当学。先从接受对文章的批评开始吧。

大家对这篇文章多提批评意见，试试看，我能不能虚心接受？