孙子兵法的名言警句

孙子兵法的名言警句

1. 请列出《孙子兵法》中的名句

计篇 孙子曰：兵者，国之大事。

死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。 故校之以计，而索其情。

曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 作战篇 孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。

则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。

夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。 故兵闻拙速，未睹巧之久也。

夫兵久而国利者，未之有也。 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，粮不三载。取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家。

百姓之费十去之七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去之六。 故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。

故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗。

车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。 故兵贵胜，不贵久。

故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。 谋攻篇 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。

是谓百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。

将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。

必以全争于天下，故兵不钝而利可全，此谋攻之法也。 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若能避之。

故小敌之坚，大敌之擒也。 夫将者，国之辅也。

辅周而国必强，辅隙则国必弱。 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。

三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。 形篇 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。

故曰：胜可知，而不可为。 不可胜者，守也；可胜者，攻也。

守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为目明，闻雷霆不为聪耳。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。

不忒者，其所措必胜，胜已败者。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败者。

是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。

故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

势篇 孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。 凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。

死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？。

2. 《孙子兵法》中有哪些名言名句

1. 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！【始计第一】

译文：在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。

2. .不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。【作战第二】

3. 孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。 是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。【谋攻第三】

4. 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已……故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。【谋攻第三】

5. 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。 【谋攻第三】

6. 夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。【谋攻第三】

7. 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。【谋攻第三】

8. 故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。【谋攻第三】

9. 孙子曰： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。【军形第四】

10. 不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。 【军形第四】

11. 是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。【军形第四】

12. 孙子曰： 凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。【兵势第五】

13. 知可以战与不可以战者，胜。——《孙子兵法·谋攻篇》

14. 兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。——《孙子兵法·计篇》

15. 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。——《孙子兵法·计篇》

拓展：

1. 《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。

2. 《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

3. 孙子兵法 经典语句

一说到《孙子兵法》，我们感觉就很头疼的一个重要原因就是《孙子兵法》是文言文写成的，对于活在现代的我们来说，看它就等于看英文原著一样费劲； 而且我们一翻开目录看到有13篇章节，就感觉内容特别多，瞬间不想再看下去。

（心理学研究表明人脑正常负荷在7个单位，浮动±2个单位，13个单位会让人鸭梨山大啊…） 但其实《孙子兵法》并不是杂乱无章的，而是由逻辑严谨、上下贯通的5大部分内容组成： 开始的三篇是第一部分内容，说的是打仗要讲战略，要能运筹帷幄之中，决胜千里之外； 接下来的三篇是第二部分内容，告诉我们战略算完后，打起战来具体的作战指挥； 而第三部分内容包括七八九三篇，说的是在战场上的随机应变； 最后，孙子再分别用两篇章节来说明一下，打仗时在作战地理上的一些细节处理，以及如何用特殊的战法更快速的结束战斗。 如果我们把这5个部分，分别用该内容最核心的一个字总结起来，那就是：争、指、变、细、法。

嗯，是不是感觉还是有点记不住啊…其实呢，就是“孙子变戏法”（谐音…），《孙子兵法》这本书不过是孙子用他一生的所学，让我们一次又一次见证奇迹的时刻。 我们先把这5个字记牢，接下来我们要一一延伸开来，用5句话大致说明白《孙子兵法》的主要内容。

战争战争，说白了就是仗着人多争地盘、抢钱、抢女人。 那么，怎么认识战争，怎么去争就是我们首先要搞明白的事。

孙子费了三篇的口舌无非要告诉我们一个东北银都知道的道理：打打杀杀的不太好，“能吵吵别动手”。 为什么呢？ 首先，你想想，打仗就是舞刀弄枪的大事，你得先整明白，你打不打的赢。

孙子告诉我们一定要自己学聪明点，要在家里先用“五事七计”算明白了自己能不能打赢，并且还不能让对方知道自己算明白了，这样才行。 而且，打仗毕竟是要花很多钱、造成很大损失的不好的事，所以真正会打仗的人，还要能明白要打仗就要速战速决。

那么既然打仗是一件如此烧脑又烧钱的事，最好的办法是什么呢？ 当然就是别打！孙子说，你打一百次赢一百次的都不如我不打就赢的人，像我们政府那样，天天在台湾海峡对着蔡英文喊话：别在外面得瑟了，你妈喊你回家吃饭啦！这样和平收复台湾的战略就是最好的战略。（台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分！…） 理想很丰满，现实却是很骨感。

想不动手就打赢对手其实是很难的，没有谁愿意白白交出自己的既得利益。那么好，孙子告诉我们的第二句话是：动手就动手，指挥者一定要“认清形势，虚实结合”。

形是什么？形就是实力，依据你的国力算出你能带多少的兵。结合自己的实力，你还要明白“进攻很强粉丝很多，防守很强胜利很多”，你要先守的住才能攻的出来。

势是什么呢？孙子取了个形象的例子，你在平地上杵一根木头是砸不死人的，但你从高山上往下滚一个试试，分分钟砸倒一片。毕竟你守好了只是不败，要赢还得借助势去攻击，要做到“守正出奇、出奇制胜”。

形也好、势也好，打起仗来双方其实对对方的了解都是有限的。所以虚虚实实就是要让对方完全晕菜，不知道你要干嘛。

你以为我要打你脸，结果我却来了个猴子摘桃一样的猥琐流的最好。（《孙子兵法》里面说的很帅，“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。”

就是说你知道我赢的样子，但你却不知道我怎么赢的。霸气！…） 该想的想清楚了，该看的看明白了，孙子说：真正打起架来，在战场上还需要“不见兔子不撒鹰”，没好处的事坚决不干。

打仗最难的就是抓住战机，要从不利的局面中找到对自己最有利的一瞬间，然后出手打击。打仗是既分胜负，也决生死，高手在对决中都不会轻易露出破绽，但总有一瞬间会松懈，而你要做的就是去发现它、抓住它。

要抓战机，你就要有灵活的变换你的战术。没有一成不变的战术，打仗不是牵线木偶，到哪一步做什么，战术的变化必须是变幻莫测的，需要你通过利害的变化来进行选择。

而战机和战术的实现需要行军来支撑。我们要找到有利的地方并且可以敏锐的通过信号的变化发现军情的变化。

因为孙子所处的时期是冷兵器时代，打仗关键的细节就是陆地上对于地形、地势的掌握，谁能做到更熟悉地理状况，谁就能把这个地方变成自己的主场，做到“我的地盘听我的”。 所谓地形，就是你对交战的地方要很熟悉，能够区分六种不同的地形特征； 所谓地势，就是要尽量让自己一方的士兵激发出更好的战斗力，而士兵越是被逼到背水一战的境地，就越能激发出置之死地而后生的战斗力。

无论是在第三部分的战场应变还是第四部分的地理细节，孙子在每一篇都会描述你要是将军要做到怎么打仗、要怎么去带领士兵，而针对“战机、战术、行军、地形、地势”五篇侧重点各有不同，综合起来看就是用聪明的将军统领有战斗力的士兵。 听到这里，你一定心里在想，打仗好麻烦啊，要想战略、要看清形势，还要会抓战机、懂战术、能行军、知晓地形地势，好累啊，消灭敌人有没有省力一点的办法？ 答应是有的，孙子还买一送一给了两条办法，就是“火攻烧他！”、“间谍骗他！”。

以前打仗外界可利用的因素少，不外乎是用火或者用水。而。

4. 孙子兵法名句及解释

1.孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

【始计第一】 2.势者，因利而制权也。【始计第一】 译文：势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。

3.兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

【始计第一】 译文：用兵作战，就是诡诈。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。

对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。

4.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！【始计第一】 译文：在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。

如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。 5.不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

【作战第二】 6.孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。 是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

【谋攻第三】 7.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已……故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

【谋攻第三】 8.故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

【谋攻第三】 9.夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。

故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。

是谓乱军引胜。【谋攻第三】 10.故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。

此五者，知胜之道也。【谋攻第三】 11.故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。

【谋攻第三】 12.孙子曰： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

【军形第四】 13.不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。

善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。 【军形第四】 14.是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。【军形第四】 15.孙子曰： 凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。

【兵势第五】 16.凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！ 【兵势第五】 17.激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。

势如扩弩，节如发机。【兵势第五】 18.纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。

乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

【兵势第五】 19.故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。

【兵势第五】 20.故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。

木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。 故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

【兵势第五】 21.孙子曰： 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。

能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。

【虚实第六】 22.出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。

守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。

微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。【虚实第六】 23.进而不可御者，冲其虚也；退而不可追。

5. 孙子兵法名句及解释

1。兵者，诡道也。

译文：用兵是一种诡诈的行为。

2.攻其无备，出其不意。

译文：攻击敌人无备的地方，出乎敌人意外的行动。

3.知己知彼，百战不贻。

译文：了解敌人了解自己，百战都不会有危险

4.善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

译文：善于作战的人，要依靠有利的态势取胜，而不苛求将吏的责任。所以能选择将吏，去利用各种有利的态势。

5.善战者，致人而不致于人。

译文：善于指挥作战的人，能调动敌人而不被敌人调动。后发展为：善战者，制人而不受制于人。

熟悉点的就这几个。。。楼主将就用吧

《孙子兵法》9句名言，感悟兵家智慧，学习处世之道

《孙子兵法》是我国现存最早的兵书，也是世界最早的军事著作，距今已有两千五百年的历史，被誉为“兵学圣典”，也是我们传统文化的重要组成部分。《孙子兵法》的思想，不但可以应用在战争之中，在工作、学习、商业，乃至为人处世当中，也有非常实用。

一、投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法.九地篇》

简评：当军队置于死地，陷入绝境的时候，反而能够转危为安，起死回生。所谓“物极必反”、“否极泰来”，很多时候，我们如果能够逼自己一把，不给自己留后路，往往可以爆发出惊人的能量。

二、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法.虚实篇》

简评：用兵之道没有固定的方式，就好像水没有固定的形状一样，只要能够根据敌情的变化而取得最后的胜利，那就叫用兵如神了。做人也是一样，不能刻舟求剑，墨守成规，凡事应该随机应变，见机行事。

三、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《孙子兵法.谋攻篇》

简评：打仗最高等的方法，是用谋略；其次一点是用外交手段；再其次一点的，是用武力征服对方；最不济的方法，才是攻打敌人的城池，因为这样付出的代价是最大的。

四、主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止——《孙子兵法.火攻篇》

简评：一国之君，不能因为一时发怒，就发动战争；一个将领，不能因为一时气愤，就出兵作战。国家利益是大，大人喜怒是小，只有对国家有利益时，才可以出兵，如果对国家没有益处，就要停止用兵。

五、知彼知己者，百战不殆。——《孙子兵法.谋攻篇》

简评：如果对敌人、对我们自己的情况，都了解得清清楚楚，明明白白，那么无论经历多少次战斗，就都不会有危险了。

六、兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。——《孙子兵法.始计篇》

简评：用兵之道，其实就是一种诡异的、欺诈的方法，能够麻痹对方、迷惑住对方，取得最后的胜利，那就成功了。所以呢，越是有能力，就越装作没有能力的样子；越是要采取行动，越要装作没有行动的样子；越是在逼近对方的时候，越是要让对方感到很遥远；越是离对方很远的时候，就越要让对方感觉已经临近了。

七、百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法.谋攻篇》

简评：能够百战百胜，虽然感觉很厉害，但那却不是最好的用兵之道。不用战争、不用武力，直接就让敌人屈服，那才是最最高明的用兵之道。

八、攻其不备，出其不意。——《孙子兵法.计篇》

简评：兵者，诡道也。要用计谋，要有策略，不能硬碰硬，不能用蛮力，要用巧劲，达到四两拨千斤的效果，怎么办呢？就是在敌人还没有做好准备的时候，就发动突然袭击；在敌人根本意想不到的地方，突然出手，就能打敌人个措手不及，取得最大的胜利。

九、智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。——《孙子兵法.九变篇》

简评：真正有智慧的人，在考虑问题的时候，一定会同时考虑利益和害处两个方面。只有考虑到有利的一面，做事才有信心，才有可能取得成功；能够考虑到有害的一面，才能小心谨慎，排除祸患。