描写江南女子唯美句子唇红齿白

描写江南女子唯美句子唇红齿白

1. 描述红唇齿白的唯美句子

丹唇翳皓齿，秀色若珪璋。

2. 唇色朱樱一点。

3. 绛唇映日。

4. 唇红齿白。

5. 朱唇榴齿，的砾灿练。

6. 她只好张着嘴，不停地呵着气，红润的嘴唇变得又紫又青，牙齿咬得咯咯地响。

7. 忽然，我发现妈妈站在身旁，正朝我抿嘴笑呢。

8. 一张樱桃似的小嘴儿微微撅起，说起话来可伶俐呢。

9. 苍白的小脸，紫青色的薄唇，咧开的嘴角依然露出那颗好看的小虎牙，只是没有以前那样洁白光亮。

10. 高高的鼻梁下长着一只小巧的嘴巴，两排洁白的牙齿格外引人注目。

11. 厚厚的嘴唇咧着，露出几颖牙齿，参差不齐的。

12. 她的嘴巴老是嘟着，一生气可以挂个油瓶儿。

13. 她那红红的小嘴以及略尖的下巴显示出可爱、任性和倔翠。

14. 她那灵巧的小嘴总是微微笑着，露出一排既整齐又洁白的牙齿，显得非常可爱。

15. 丹唇列素齿，翠彩发蛾眉

16. 一张瓜子脸儿，薄薄的嘴唇，眉目灵动，颇有秀气。

17. 步步香飞金薄履，盈盈扇掩珊瑚唇。

18. 绛唇渐轻巧，云步转虚徐。

19. 卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。

20. 烛光之下，只见她脸上，唇上胭脂搽得红扑扑地，明艳端丽，嫣然腼腆。

21. 你笑起来的样子最为动人，两片薄薄的嘴唇在笑，长长的眼睛在笑，腮上两个陷得很举动的酒窝也在笑。

22. 一双漆黑清澈的大眼睛，柔软饱满的红唇。

23. 小巧红润的嘴唇。

24. 粉腮微微泛红，滴水樱桃般的樱唇，如花般的瓜子脸晶莹如玉。

25. 纯净的瞳孔和妖媚的眼型奇妙的融合成一种极美的风情，薄薄的唇，色淡如水。

26. 一双秋水般明眸勾魂慑魄，玲珑的瑶鼻，粉腮含羞，如点绛的朱唇，如花般的瓜子脸娇羞含情。

27. 一双美眸勾魂慑魄，娇俏的瑶鼻，玉腮微红，吐气如兰的唇。

28. 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。

29. 浓密的睫毛、魅惑的眼神、性感丰厚的双唇，无时无刻不透露出万种风情。

30. 她这小嘴线条分明，牙白唇红，巧舌如簧，说话像唱歌一样动听。

关于嘴唇的优美句子2

1. 两片嘴唇经常紧抿。流露出一种自信的神情。

2. 指指自己的嘴，然后张开嘴唇：在他那一度缺牙的地方，长出了两颗阔大的、白得发青的牙齿。

3. 他头往下一低，抿着厚厚的嘴唇。

4. 厚厚的嘴唇经常紧闭着，一天到晚也不说几句话。

5. 那厚敦敦的嘴唇，看起来似乎很笨重，可是说起话来却很灵活。

6. 那孩子笑时

2. 古人善用“唇红齿白”形容女子外貌

中国古人从很早开始就已经注重口腔的清洁了，比西方人要早得多。

早在汉末三国时期，古人已经使用类似“牙签”的工具来清洁牙齿。富有的望族甚至会使用金质的“牙签”

两晋时期也有记载

晋·陆云在致其兄陆机书有“一日行曹公器物，有剔牙签，今以一枚寄兄”

隋唐五代时期：

揩齿以保口齿清洁，当时已渐趋流行。其方法主要有“杨枝揩齿法”和手指揩齿法”两种，《处台秘要》中载有“每朝杨柳枝咬头软，点取药揩齿，香而光洁。”手指揩齿法见于晚唐敦煌壁画中的“劳度叉斗圣图”。至于洁牙剂，或为盐、或为药物散剂。

两宋时期：

《太平圣惠方》指出刷牙匠早晚行之。《太平圣惠方》还载有药膏药齿法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，细辛，等每用擦牙，此可谓今之药物牙膏的雏型，在宋代已有植毛牙刷。宋·周守中《养生类纂》：“盖刷牙子皆是马尾为之”。在欧洲，约500年后所记述的植毛牙刷与周守中的记录相同。

唇红齿白，这正是体现了中国人对口腔卫生的重视。

3. 古代形容美女都说唇红齿白,古代没牙刷牙齿怎么白的呢

秦汉时期： 关于口腔、牙齿之清洁、健美、疾病、保健已有了比较高的要求。

例如：《诗经·卫风·硕人》中形容美女牙齿“齿如瓠犀”，即指牙齿要如同葫芦子一样整齐洁白。反之，对牙齿参差不齐者则称之为龃龉，咬合不齐者病之为龊，排列不正者称为龇，不平整者为龋，均视之为病态。

为了保持口腔卫生和预防牙齿疾病，除强调饭后漱口等外，此时尺有剔除齿缝间食物残渣的习惯。1976年，江西省南昌市发掘了汉末三国东吴时代的高荣墓葬。

其中有一个金制的，两端分别为耳挖勺和小杨枝的龙形器物。小杨枝是龙的尾部，圆形，末端尖。

研究者考证认为此系墓主人生前用来剔除齿间食物残渣的口腔清扫用具，此小杨枝也就是今之牙签的雏形（周大成：江西省南昌市东吴高荣墓发现的金制小杨枝，日本齿科医史学会会志8(2):23-24,1981）。 三国两晋南北朝： 在口腔卫生保健方面，西晋始见”牙签”之记载。

晋·陆云在致其兄陆机书有“一日行曹公器物，有剔牙签，今以一枚寄兄”（周大成：中国口腔医学发展简史。日本齿科医史学会会志，8(3):1-9,1981）之语。

其制法虽不知其详，但可看出，牙签当时尚属罕见之物。 隋唐五代时期： 揩齿以保口齿清洁，当时已渐趋流行。

其方法主要有“杨枝揩齿法”和手指揩齿法”两种，《处台秘要》中载有“每朝杨柳枝咬头软，点取药揩齿，香而光洁。”手指揩齿法见于晚唐敦煌壁画中的“劳度叉斗圣图”。

至于洁牙剂，或为盐、或为药物散剂。 两宋时期： 《太平圣惠方》指出刷牙匠早晚行之。

《太平圣惠方》还载有药膏药齿法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，细辛，等每用擦牙，此可谓今之药物牙膏的雏型，在宋代已有植毛牙刷。宋·周守中《养生类纂》：“盖刷牙子皆是马尾为之”。

在欧洲，约500年后所记述的植毛牙刷与周守中的记录相同。 PS：两宋后，根据资料来看中国的口腔清洁方法没有再发展，想是一直沿用旧法。

不过口腔各种病理的医疗倒有着一定的发展。 另附上关于"漱"的记载： "漱"即洗涤的意思。

在古书中早有记载，例如：《礼记·内则》："鸡初鸣，咸盥洗。"说明古代已养成了早晨进行"盥洗"的习惯。

这里的"盥洗"也可能包括漱口在内。直接关于"漱口"的记载，见隋代巢元方著《诸病源候论》："食毕常漱口数过，不尔，使人病龋齿。

"这里指的是饭后漱口，也有人主张晚上漱口，认为晚上漱口对保护牙齿有更大的效果。宋代张呆著《医说》；"世人奉养，往往倒置，早漱口不若将卧而漱，去齿间所积，牙亦坚固。

"后来有更多人主张，每天早晚两次漱口；以保持口腔卫生。 在刷牙工具没有发明之前，古代漱口普遍采用含漱法，以盐水、浓茶、酒为漱口剂，唐代孙思邈著《备急千金要方》："每旦以一捻盐内口中，以暖水含……口齿牢密。

"《延寿书》有用浓茶漱口的记载，"凡饮食讫，辊以浓茶漱口，烦腻既去，而脾胃自和，凡肉之在齿，得茶漱涤，不觉脱去而不烦挑剔也。盖齿性便苦，缘此渐坚牢而齿蠢且自去矣。

"据现代药理分析，茶叶中除有维生素外，还含有单宁和少量的氟化合物，单宁具有抗菌、杀菌作用。氟化合物确有防止龋齿的作用。

说明古代主张用浓茶漱口预防龋齿，是符合科学原理的。关于酒剂漱口，《医说》："刘几年七十余多，精神不衰，每一饮酒辄一漱口，虽醉不忘也，曰此可以无齿疾。

"这都是人们在生活实践中积累的丰富经验。以后，我国人民在含漱法的基础上，又出现了揩齿法。

此外，有关学者认为，我国是最先使用牙刷的国家。因为在辽墓穴中发现过骨质的牙刷柄，它是迄今发现的、世界最早牙刷实物，距今已有1000多年时间。

不过，墩煌石窟中的壁画表明，古人是用右手中指当“牙刷”用的。到明代更有人主张用左右手同时擦牙。

可见，那时的牙刷使用还不是普遍。 莫高窟的经变画，如唐《劳度叉斗经变》中，描绘“外道”最终皈依佛法时，常常进行洗浴、剃度、揩齿的情景。

揩齿就是刷牙。古人刷牙的方法正像画上这样：先用一手的食指和中指蘸些药物，抹在牙齿上，再用牙刷去刷。

印度人曾经用杨枝刷牙，所以杨枝又叫“木齿”。不仅如此，鉴于牙齿的健康在全身健康方面所居的重要地位，印度人还把赠送杨枝作为“祝您健康”的一种表示呢。

后来此法传入我国，我国人民也逐渐学会了这种刷牙方式。古医书《外台秘要》说，用杨枝将一头咬软，蘸了药物揩牙，可使牙“香而光洁”。

在往昔，齿木据说是僧人必备的日常用品之一。辰起及餐毕，僧人都要将齿木嚼成细条状，用来剔除齿间残物。

它兼有牙刷和牙签的功能。洁牙之后，方可去诵经礼拜。

佛经《华严经》上甚至把嚼杨枝归纳有十大好处。它们是：1.消宿食；2.除痰疾；3.解众毒；4.去齿垢；5.发口香；6.能名目；7.润泽喉咙；8.唇无皱裂；9.增益声气；10.食不爽味。

当然，虽说杨枝是洁牙的常用“齿木”，但齿木又并非只限于杨枝。百姓完全可以因地制宜地找寻合适的洁牙材料。

槐枝、桃枝、葛藤等都与杨枝一样有苦、涩、辛、辣的味道，所以它们也可以成为齿木。 没有牙膏的时代，大家不仅能找到洁齿的材料，而且用“嚼”的方法来洁齿，看来比“刷”更为。

烟火人间，水云间；如水光阴，婉婷淑

母亲节、护士节、防灾减灾日，在昨天碰头了。更多的是记住了母亲节的亲情，朋友圈里弥漫着浓郁的拳拳之意。

“有心人”还翻出了“张小辫儿”去年年底的一个相声段子，拿地震去逗哏，结果张云雷半夜急急忙忙地发微博道歉。人红是非多，名人总得要谨言慎行。

撇开人世间的纷纷扰扰，我们每一个人内心都会有一种追忆和淡定。无论是亲情，还是其他，都会伴随着自己的心念而变得或喜或忧。

每一位母亲都是上天赐予的天使。光阴老了，时光柔软，清风静水的生活，明亮着，清喜着，让简单的幸福，流淌在烟火尘世。这就是最美的记忆。

如水的光阴，借长堤垂柳为笔，采西子清水为墨，等清风入雨，养一缕芬芳，步步花开。这样的期许总是让人留恋，更是一种情怀和隽永。

有人喜欢江南雨巷油纸伞下的惆怅，也有人喜欢唇红齿白光阴的千回百转。芍药花开，春去夏来，没有了春的妩媚，夏的火热也为时不远了。那些光阴缝隙中的琐碎，醉了多少春秋轮回。

简静的岁月里，我执笔，蘸浓郁的水泽，写一段烟火人间，水云间。记录一路上的点点滴滴，岁月已晚，照见青丝一缕，婉约两边，光阴深处，不语，亦是情深。亦或含眸凝实，慵懒疲倦，总有一种风情。

光阴如水，实寄如梭，在繁复的过程中，总能保持着一丝的清明，本身就已了然了参与的乐趣，如醉如痴。

这世上的美有很多，有人觉得最美的是窗前的那枕月，有人觉得是黄昏屋檐下的那盏灯，其实，有时候携手同行才是最浓的情。

一起赏过的花，走过的路，看过的日月，还有一次次路上的风景和旖旎。在这风尘仆仆的尘世，可以没有鲜衣怒马，可以没有姹紫嫣红，但终究要一份执念去追逐。若干年后，蓦然回首间，也有一种惦念在岁月的烙印中。

听一首老歌，在那些长长短短的句子里，把笑听暖。无论走了多远的路，一回头，人便在。一驻足，戳相随，实寄的过程中，一路漂泊，一路邮戳，一封信笺，一缕情怀，就这样无怨无悔，就这样如醉如痴。

烟火人家，一粥一饭，一窗一月，读一阕词，念一段字，看一个封，品一个戳，看不尽的机戳无限，赏不完的信函美术，手绘剪纸，都有一种风情在其间。

春时折柳，夏时观荷，秋时看菊，冬时听雪，一生的岁月很长，有时也很短，瞬间就没有了，可是，静美如梭。这就是日子。自由的生命，活跃在窗外，心上的念，已放在平淡的寻常里，安静终会妥贴成暖。

长长的岁月，有一颗欢喜的心，迎来的春天，才会春水澄澈。飞絮含露，绽放了美；时光茵茵，浅草吟唱，碧波轻韵，水云之间。

山峦林莽，萧萧牧歌。寄望水云之间一抹惊鸿，婉婷淑淑，窈窕依依，蝴蝶蹁跹，对雀抚羽。云水禅心，静寂如莲，人性的升华，在水云之间孕育了执念的神话。岁月相思，天地不老。江山情，天地缘，每一次的出行，都会成为永恒。