李惠堂名言

李惠堂名言

1. 广东名人名言,急

孙中山 香山-中山 革命先行者。

洪秀全 广州-花都 太平天国天父。

康有为 南海 维新变法领袖。

梁启超 新会 维新变法领袖。

袁崇焕 东莞 明朝抗清爱国名将 。

詹天佑 南海 中国铁路工程之父。

肖友梅 香山-中山 中国近代音乐之父。

冯 如 江门-恩平 中国航天之父。

冼星海 广州-番禺 人民音乐家。

吴大猷 广州-番禺 中国物理学之父。

苏曼殊 香山-珠海 清末民初著名文学家。

邓世昌 广州-番禺 甲午战争爱国名将。

叶剑英 梅州-梅县 中国十大元帅之一，推翻四人帮，结束文革。

宋子文 海南-文昌 国民党四大家族之一。

惠 能 肇庆-新兴 中国佛教禅宗创始人，唐朝人，著有《坛经》。

张九龄 韶关 唐朝著名诗人。

吴研人 南海-佛山 著有《二十年目睹之怪现状》。

屈大均 广州-番愚 清代著名诗人。

黄遵宪 梅州 近代著名诗人。

叶 挺 惠州-惠阳 革命家，抗日名将。

梁思成 江门-新会 著名的建筑学家。

廖仲恺 归善 革命家。

苏兆征 香山-珠海 革命家，1925年香港海员罢工领袖。

容国团 香山-珠海 乒乓球世界冠军。

彭 湃 陆丰 革命家，农民运动领袖。

蔡铤锴 罗定 十九路军总指挥，抗日名将。

蒋光鼐 东莞 十九陆军军长，抗日名将。

谢晋元 梅州-蕉岭 淞沪战役，抗日名将。

李小龙 顺德 武术大师，国际影星。

阮玲玉 香山（祖籍） 30年代上海著名影星

伦文聚 南海 广东第一状元.

陈镜开，中国第一个破世界记录的运动员

李惠堂，中国第一位真正足球世界巨星

2. 关于李惠堂的小作文怎么（⊙

历史上的9月18日中国足球员李惠堂诞生。

李惠堂（1905年9月18日-1979年7月4日），字光梁，号鲁卫，祖籍广东五华县的粤籍客家人。李惠堂出生于香港，从17岁开始，即活跃于

1920年代-1930年代之亚洲足球球坛，不但是战前少见的中国职业足球球员，也是公认之中国足球球王。并带领港沪两地足球菁英，称霸于第七、第八、第

九及第十届的远东运动会。

一般来说，1930年代之前，中国足球水平为全亚洲之冠，他居功厥伟。而至今中国兴盛之足球风气实起始他于1929年所提起的足球即中国国球的概念。

1950年代，李惠堂退休转任教练，继续于香港和台湾两地从事推广足球活动。战后定居于香港的李惠堂，不但让足球成为香港最风行主流运动外，也经常客

居台湾并带动当地足球风气。1954年与1960年两届亚洲运动会中，他亦以教练身分率领港台两地联队击败日本，韩国等强敌获得冠军。除此，他晚年协助创

建的台湾木兰女子足球队亦于1970年代末期与1980年代初期称霸于亚洲。

1994年9月，广东省五华县县政府将李惠堂祖居定为县级文物保护单位。并在房舍内举办《球王李惠堂》小型展览。而该地点，在1990年代中期之后，也成为该县的最主要旅游景点。

评论：李惠堂为中国的足球事业做出了巨大贡献。没想到他那个时代是中国足球曾经称雄亚洲的时代。

3. 中国足球界名人有哪些

在中国足球冲出亚洲走向世界的艰难征程中，曾经留下了无数个步履彷徨的背影，也尝遍了人世间几乎所有的苦辣酸咸，当然也给我们留下了许多或金科玉律或啼笑皆非的“名人名言”。

透过这些所谓的“名人名言”，我们不难看出，如果说的总比做的多，中国足球留给我们的，或许永远会是一把把的辛酸泪。一、徐根宝：横下一条心，一定要出线！名言背景：1991至1992年担任中国队主教练的徐根宝，承载着国人对中国足球冲击巴塞罗纳奥运会的梦想。

由于此前不久，王俊生刚刚当选为中国足协主席，对出线十分关注。徐根宝当着王俊生的面，表达了自己的带队决心：“横下一条心，一定要出线！” 然而，这一届奥运会预选赛亚洲六强战前五战，2-1胜日本，0-1负卡塔尔，3-0胜巴林，1-0胜科威特，最后一战打平就可出线。

但1992年1月30日这一天，中国足球史上“黑色九分钟”的悲剧诞生了。中国队在开场9分钟内被对手连进3球，最终1-3败于韩国，而这就此落下“恐韩症”。

点评：徐根宝“横下一条心，一定要出线”的誓言，永远不能掩盖韩国人给中国足球带来的黑色九分钟的耻辱。二、戚务生：我是国家干部！ 名言背景：在施家军冲击美国世界杯失利后，戚务生接过了施大爷的枪，承担起了冲击法国世界杯的重任。

作为上世纪九十年代担任国足主帅时间最长的戚务生，可谓非常敬业，网罗了一批堪称史上最强阵容的国家队。然而，十强赛上，在出线形势一片大好的情况下， 1997年10月31日，在大连金州，2:3负于卡塔尔上演黑色三分钟，最终失去了进军世界杯的希望。

此后，对于戚务生的批评特别是要求其“下课”的声音铺天盖地的扑来。眼泪已经流干的戚务生，面对媒体的追问，终于说出了“我是国家干部！”这样一句名言。

点评：“我是国家干部”，戚务生的言下之意似乎想表达：既然我是国家干部，自然要服从国家的分配，媒体也罢，球迷也罢，都无法左右我的去留和前程。然而，恰恰是难以招架来自媒体与球迷的穷追猛打，戚务生还是知趣地交出了国家队的兵权。

三、米卢：态度决定一切！名言背景：2000年，有着神奇光环的米卢来到了中国，狡猾，知性，率真，有女人缘，似乎是米卢足球以外的标签。然而，在足球之内，米卢也着实有两下子真功夫，针对一些大牌球员的甩大牌现象，他提出了堪称金科玉律的名言“态度决定一切”。

此言既出，在中国足坛风靡一时。而米卢，也着实创造了一段神奇，带领中国队进军了2002年韩日世界杯。

点评： “态度决定一切”并没有帮助中国队继续进军德国，也没有帮助中国队在南非世界杯亚洲区20强赛上走的更远。这并不说明米卢这句话是错的，只是对米卢之后的中国队可能并不适用。

四、李金羽：我是亚洲最好的球员！ 名言背景：1998年曼谷亚运会上，李金羽大出风头，绝对大羽，弯弓搭箭射大雕那记招牌式的庆祝动作，招惹的多少女球迷如痴如醉。此后，李金羽又驰骋甲A赛场，频频进球，陶醉在中超胜利中的李金羽自我感觉十分良好。

九强赛前的热身赛上，中国队击败科威特国奥队后，李金羽得出此结论：我是亚洲最好的球员！ 点评：如果伊朗、沙特、日本、韩国不属于亚洲，如果伊拉克、卡塔尔、也门、巴林等国也能从亚洲划走，那么，李金羽无疑是亚洲最好的球员。五、阎世铎：我们要小负巴西，平土耳其，胜哥斯达黎加，以小组第二的身份出线！ 名言背景：2001年中国足球在米卢带领下，历史性的打入世界杯决赛阶段的比赛，中国国家队在2002世界杯到底如何定位，取得什么样的成绩？时任中国足协足协专职副主席的阎世铎信誓旦旦的表示：我们要胜哥斯达黎加、平土耳其、小负巴西，以小组第二名的身份晋级世界杯的16强。

这也就是当时最著名的“胜一场，进一球”的出线理论。 点评：最终，即使有神奇教练米卢的“态度决定一切”，但中国国家队不但没有进军世界杯的16强，更是在三场小组赛的比赛中净吞九蛋而一球未进。

六、朱广沪：中国足球需要 “疯狗精神”！名言背景：朱广沪从阿里汉手里接过了国足这条锈迹斑斑的枪，中考是2007年亚洲杯，大考是2010年南非世界杯出线。在不到三年的执教时间里，朱广沪为了激励国足踢好球，精心提炼了不少他自己的名言，而其中最有代表性的就是：中国足球需要“疯狗精神”！点评：狗没有疯，人倒先疯了。

朱广沪的亚洲杯最终惨淡收场，还没有等到他用“疯狗精神”来打世预赛时，国足教鞭也提前交给了福拉多和杜伊。七、李承鹏：看了《色·戒》知道女人靠不住，看了《投名状》知道兄弟靠不住，看了2007年的中国足球，知道上帝也靠不住了。

名言背景：从2002年唯一一次打进世界杯至今，中国足球就陷入了温吞水中，半死不活，僵而不死，死而不僵。2007年，中国足球从国足到国奥再到女足，可谓三线失利。

而年底，中国队竞又抽中与澳大利亚、卡塔尔、伊拉克同组，征战世预赛20强赛。李承鹏无奈地在博客中写上了上述经典名言。

点评：看了李大眼的博客，知道中国足球评论家，一个也靠不住了。八、李玮锋：我们确实非常努力，但机会往往不是留给这些努力的人。

名言背景：在6月7日第二次刷卡大战。

中国足球史话：球王李惠堂的足球道德观及其实践（下）

真诚 明礼 涵养 谦逊

李惠堂认为:“足球是社交的游戏运动，社交两字的出发点是善意的、和平的、是公正的、是不偏的。”他曾幽默地说:“足球如果大家玩得斯文，确是世上最佳运动，如果悖乎正轨，无殊斗牛，应到西班牙去了。”他批判那种“见着对方球员，像见了仇敌一样，恨不得一口气把人家吞下去，故意用粗蛮的手段来对付”的做法，他要求大家彻底明了:“敌方是我敲研艺术联络感情的对象，是我们日求进境中的良师益友，我们试反省一下，如果没有人和你角技，任凭自家拼命的苦练，也不过是闭户造车罢了。所以我们决不能把敌人当作杀父仇人般看待。”

虽然“足球比赛举动剧烈，触撞难免，最易动火生事，球员们多属血气方刚，好胜心重，一朝之忿，遂忘其身以及其亲”，但是如果“球员们都能敬以持躬，恕以待人，不自私、不苟且，能博爱、能互助，心如光风界月，是非荣辱不相关。观众们除欣赏艺术外，都有嘉善矜不能的存心，中立不偏不倚的风度，无畛域，无爱憎，常给予人以正当的鼓励，善意的批评，试想人人能有这样的襟怀，足球场还不是洞天福地？”

前排中间为李惠堂

李惠堂是这样说的，也是这样做的。1937年8月，他随南华队赴南洋比赛。在比赛中，被一独眼队员踢断胫骨。住院的第二天，当地一警察来访取证。原来这个独眼队员素以野蛮著名，此番踢伤李惠堂，遂引起更大公愤。这位警察特奉命前来取证，想以故意伤害罪将其监禁三五个月作为教训。根据事实，拽眼队员心怀厄测是明显的，更何况，季惠堂盛名之下，早有一些野蛮队员因妊成仇，借此机会警告他们一下也是应该的。但李惠堂以博爱、宽厚的心肠对那位警察说:“球赛中举动剧烈，伤撞在所难免。这回的断骨，我不敢断定对方有意伤人的，不如宽恕了他吧!”事后，这名队员非常感动，携一大束鲜花和一篓苹果前来谢罪。李惠堂用自己的实际行动说明:“足球为剧烈之戏，触撞自属难免，吾人应视有意为无意，庶几化大事为小事，不致掀起波澜，若以眼还眼，以牙还牙，则冤冤相报，何日得了？”

胜不骄 败不馁

当时有人批评说:“足球场上不幸风波，就是输不起三个字的毛病酿成的。”的确，这种输不起的心态不仅运动员有，而且还漫延到观众中。上海就曾发生过中国队输了球，观众迁怒于工作人员的事件。对此，李惠堂认为，作为一个足球运动员，首先要有正确的胜负观，“决不把胜负看得太重，以致迷蒙了原有的理智，我们要了解角技之场，是检讨我们成绩的好所在，敌方就是测验我们进步抑退化的仪器，我们应抱胜固足喜，败亦欣然的心理和态度。”他非常辩证地说:我们要明白胜利只是单方面的，如果你每天都硬要求取胜利才爽心快意，那末谁乐意做你每次的败卒呢?”他援引英国足球格言说，“登场踢球要旨并不在征服对方，而在能表演公平，始终努力。”

始终努力，就是胜不骄，败不馁。李惠堂认为:“足球的胜败，是不可预测的。不过我们登场比赛，无论对方实力如何，只要气不衰，心不死，不管将来胜负，联络如一的奋斗下去。若是气虚心死，那就虽然球艺比人家高妙，也要失败的，因此，我们晓得倘是失败，我们也应当慷慨激昂，继续努力，倘是胜利了，也不许骄满自得，多胜一点好一点，试试自己的力量和程度。总之凡属球员，断不可把胜败放在心上，因为得胜不算是成绩，失败不算是堕落。”只要“我们能抱持奋斗精林高尚人格、上进存心、纯洁道德种种，便配称为一个真正的运动员”。

李惠堂和蒋介石

综上所述，李惠堂的足球道德观对我们今天的足球事业来说，仍有着积极的借鉴意义，这是不言而喻的。但也许有人会间:道德作为一定阶级关系的反映，体育道德也不能不受阶级关系的制约。李惠堂的足球道德观成熟于旧中国，为什么至今仍有着现实意义呢?对于这一点，我们首先承认，在阶级社会中，任何进行体育活动的人都处于一定的阶级关系之中，因此，体育道德不能不放射出阶级的折光，曲折地反映和维护统治阶级的利益。但我们应该看到，由于体育的社会职能和地位，影响着以体育为职业和经常参加体育活动的人们对生活、对人生的态度，而他们对体育职能、地位和对自己社会义务的理解，又对其整个道德观乃至人生观产生巨大的影响，由此而形成特殊的道德观，具有相对的独立性。李惠堂的足球道德观虽然不完全是科学人生观的产物，但正是其通过对足球的本质认识:即认为足球仅是一种身体活动手段，达到心身健康才是最终目的，从而产生的一种具有独特风貌和特征的体育道德观。

究其足球道德观产生的根源，我们可以看到有这样三点:一是源于传统的道德观念，二是源于西方的体育观点，三是强烈的爱国主义思想。翻开李惠堂的各种著作、文章，这三点经常的溶于言一问之间。李惠堂虽然自少年时便跻身足球事业，但他并米忘记学习，“研究宜穷理，受教宜若思，训习宜有恒，举一宜反三”，使他成为中西文贯通，文武双全的著名运动员、教练员。他精熟中国传统的哲学思想及兵家理论，并与足球运动融汇贯通，形成一套其有东方特色、中国风味的足球战术理论及足球道德观。他善于向西方体育界学习。几十年间，他的球鞋踪迹遍及亚、澳、欧三大洲，曾四次出席远东运动会，两次出席奥运会，每到一地，他就向那里的人民及著名运动员学习，并结交了许多良师益友。更可贵的是，李惠堂倡导足球道德，多发于纯洁的爱国心。他认为“建国先务之急，似宜振兴体育”[27]，他痛恨国外列强强加在中国人头上的那顶“东亚病夫”的帽子，他企图以中国足球队的上乘技艺，挽回中国的国际形象。他特别强调足球道德，因为“不少初到贵境的外宾，会千篇一律的把球场上闹出风波的责任都放在中国人身上来，使人听了既愤激又刺耳，又带点渐愧，虽则我绝对否认每一次的不幸事次都是中国人做祸魁，但为了好胜心蒙蔽了聪明理智，一时过于冲动便惹起意气之争，这毛病我们一小部分球员和观众都很容易于不自知自觉中犯上的”。[28]所以，李惠堂在呼吁重视体育的同时，亦十分宣传体育道德，他给报纸撰文并利用各种讲演机会论述。足球道德观。尽管这些观点，用我们今天的眼光来看，难免有失偏颇，但是李惠堂作为一名在旧道德、旧社会中成长起来的运动员，他的足球道德观中有那么多全人类的美德，那么多至今仍在提倡的体育道德，难道不值得我们很好地研究借鉴吗？