认识自己优点缺点的格言警句

认识自己优点缺点的格言警句

1. 关于“改正自己的缺点发扬自己的优点”的名言名句有哪些

1、没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情（拉布吕耳尔）

2、毫无的缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种（赫兹里特）

3、我能坚持我的不完美，它是我生命的本质（法朗士）

4、一个人的完美之处，在于找出自身的缺点（意大利）

5、金无足赤，人无完人

6、瓜无滚圆，人无十全

7、我们并不要求别人完美无缺；我们只要求他们的缺点不要妨碍我们（德·米拉博）

8、篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也（南北朝·刘勰）

9、美玉微瑕，未为至宝（清·方东树）

10、论珍则不可以细疵弃巨美（晋·葛洪）

11、荆岫之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙（南北朝·刘昼）

12、小疵不足以损大器，短疾不足以累长才（晋·葛洪）

13、清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污（唐·刘禹锡）

14、因为怕生蛆，就不能做豆浆了吗？（朝鲜族）

15、别因为落了一根牛毛，就把一锅奶油倒掉；别因为犯了一点错误，就把一生事业扔掉（蒙古族）

2. 关于缺点,优点的名言警句

●目见百步之外，不能处自见其睫 ●背上的灰，自己瞧不见 ●海中的月亮再明，也照不出海的深浅，自己的眼睛再亮，也看不见自己的面容（缅甸） ●即使是有一双大眼睛的人，也看不到自己全部的缺点和毛病----（欧洲） ●田螺不知尾下皱，狐狸不知尾下臭 ●牛不知角弯，马不知脸长 ●驴不知自丑，猴不嫌脸瘦32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333264663134●人不知己过，牛不知力大 ●美德和缺点都具有一种不可思议的性质，拥有得越多，你会以为自己具备得越少（欧洲） ●灯台不自照 ●近而看不见的是睫毛（日本） ●天上的繁星看得清，自己脸上的煤灰却看不见（马来西亚） ●铁罐莫说粘灰，鲫鱼莫说驼背 ●秃子不要笑和尚，脱了帽儿一个样 ●乌龟不笑鳖，都在泥里歇 ●乌鸦笑猪黑，自丑不觉得 ●看见邻人的眼里有一根稻草，却不见自己眼里有一根大梁---（圣经） ●五十步笑一百步 ●自丑不觉，人丑笑煞 ●我们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着 我们自己（托马斯·布朗） ●如果我们自己没有缺点，当我们发现别人的缺点时就不会如此愉快（拉罗什富科） ●耻笑别人之前，端详端详自己 ●别人的过失在眼前，自己的过失在背后（法国） ●因为怕生蛆，就不能做豆浆了吗？（朝鲜族） ●别因为落了一根牛毛，就把一锅奶油倒掉；别因为犯了一点错误，就把一生事业扔掉（蒙古族）●目见百步之外，不能处自见其睫 ●背上的灰，自己瞧不见 ●海中的月亮再明，也照不出海的深浅，自己的眼睛再亮，也看不见自己的面容（缅甸） ●即使是有一双大眼睛的人，也看不到自己全部的缺点和毛病----（欧洲） ●田螺不知尾下皱，狐狸不知尾下臭 ●牛不知角弯，马不知脸长 ●驴不知自丑，猴不嫌脸瘦 ●人不知己过，牛不知力大 ●美德和缺点都具有一种不可思议的性质，拥有得越多，你会以为自己具备得越少（欧洲） ●灯台不自照 ●近而看不见的是睫毛（日本） ●天上的繁星看得清，自己脸上的煤灰却看不见（马来西亚） ●铁罐莫说粘灰，鲫鱼莫说驼背 ●秃子不要笑和尚，脱了帽儿一个样 ●乌龟不笑鳖，都在泥里歇 ●乌鸦笑猪黑，自丑不觉得 ●看见邻人的眼里有一根稻草，却不见自己眼里有一根大梁---（圣经） ●五十步笑一百步 ●自丑不觉，人丑笑煞 ●我们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着 我们自己（托马斯·布朗） ●如果我们自己没有缺点，当我们发现别人的缺点时就不会如此愉快（拉罗什富科） ●耻笑别人之前，端详端详自己 ●别人的过失在眼前，自己的过失在背后（法国） ●这只乌鸦偏说那只黑（蒙古） ●衣上的虱子再多，也不能放进炉子里烧（维吾尔族） ●手指脏了，应该洗净，只有蠢人才把它割去 ●不能因为虱子撕破皮袄 ●因为怕生蛆，就不能做豆浆了吗？（朝鲜族） ●别因为落了一根牛毛，就把一锅奶油倒掉；别因为犯了一点错误，就把一生事业扔掉（蒙古族） 赞同0| 评论。

3. 关于改正自己的缺点发扬自己的优点的名言名句

●尺有所短，寸有所长 ●梅花优于香，桃花优于色 ●长棍抵不了短石头 ●你老虎口大，我野牛颈粗 ●车夫的脚，律师的嘴 ●闪闪发光的金子，代替不了生铁的用途（柯尔克孜族） ●竹子榨不出粮水，可是筑篱笆却不能没有它 ●眼睛亮的人白天找不到的，瞎了眼的人晚上摸着找到（蒙古） ●你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处，两者相辅相成，生死与共（阿纳托尔·法朗士） ●我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲（哈利法克斯） ●人有所犹，固有所劣；人有所工，固有所拙（论衡） ●人各有能有不能 ●瑕瑜互见，长短并存 ●张飞粗中有细，诸葛细中有粗 ●在最洁白的布上，污点最显而易见（英国） ●月亮上的黑斑比月光更醒目（日本） ●能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢 （德伦西） ●我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少 （林肯） ●盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘（资治通鉴） ●随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断 ●我们因误信表面上的正确而失望；我努力写得简洁，写出来却很晦涩。

追求平易，但在筋骨、魄力方面又有欠缺。想要写得宏伟，而结果却变成臃肿（贺拉斯） ●在日常生活中，我们往往由于自身的缺点而不是优点才招人喜欢（拉罗什富科） ●保留某种不完善会使事物显得有趣，并使人感觉到还有一点发展的空间（吉田兼好） ●有些缺点比美德更能清楚地证明一个人的优秀品格（雷斯红衣主教） ●当缺点放弃我们时，我们还自以为是我们抛弃了缺点（拉罗什富科） ●缺点并非全然是缺点，只要它不憎恨美德（尚福尔） ●有些人的缺点与他们很相称，另一些人的优点却与他们不甚相符（拉罗什富科） ●对瑕疵眼开眼闭吧，因为你还有大错（托马斯·富勒） ●人非圣贤，孰能无过？ ●即使完人也有七个缺点（日本） ●没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。

当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情（拉布吕耳尔） ●毫无的缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种（赫兹里特） ●皇帝身上也有三个御虱 ●我能坚持我的不完美，它是我生命的本质（法朗士） ●一个人的完美之处，在于找出自身的缺点（意大利） ●金无足赤，人无完人 ●瓜无滚圆，人无十全 ●我们并不要求别人完美无缺；我们只要求他们的缺点不要妨碍我们（德·米拉博） ●篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也（南北朝·刘勰） ●美玉微瑕，未为至宝（清·方东树） ●论珍则不可以细疵弃巨美（晋·葛洪） ●荆岫之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙（南北朝·刘昼） ●小疵不足以损大器，短疾不足以累长才（晋·葛洪） ●清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污（唐·刘禹锡） ●瑕不掩瑜，瑜不掩瑕（礼记） ●黄金无足赤，白璧有微瑕 ●尺之木必有节，寸之玉必有瑕疵（吕氏春秋） ●每个美人都能挑出瑕疵来（土耳其） ●唯一没有瑕疵的作家是那些从不写作的人（赫兹里特） ●灯台底下暗（日本） ●斗大的蜡烛难照后 ●最灵敏的人也看不见自己的脊背（非洲） ●最好的眼力也看不到自己的耳朵 ●目见百步之外，不能处自见其睫 ●背上的灰，自己瞧不见 ●海中的月亮再明，也照不出海的深浅，自己的眼睛再亮，也看不见自己的面容（缅甸） ●即使是有一双大眼睛的人，也看不到自己全部的缺点和毛病（欧洲） ●田螺不知尾下皱，狐狸不知尾下臭 ●牛不知角弯，马不知脸长 ●驴不知自丑，猴不嫌脸瘦 ●人不知己过，牛不知力大 ●美德和缺点都具有一种不可思议的性质，拥有得越多，你会以为自己具备得越少（欧洲） ●灯台不自照 ●近而看不见的是睫毛（日本） ●天上的繁星看得清，自己脸上的煤灰却看不见（马来西亚） ●铁罐莫说粘灰，鲫鱼莫说驼背 ●秃子不要笑和尚，脱了帽儿一个样 ●乌龟不笑鳖，都在泥里歇 ●乌鸦笑猪黑，自丑不觉得 ●看见邻人的眼里有一根稻草，却不见自己眼里有一根大梁（圣经） ●五十步笑一百步 ●自丑不觉，人丑笑煞 ●我们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着 我们自己（托马斯·布朗） ●如果我们自己没有缺点，当我们发现别人的缺点时就不会如此愉快（拉罗什富科） ●耻笑别人之前，端详端详自己 ●别人的过失在眼前，自己的过失在背后（法国） ●这只乌鸦偏说那只黑（蒙古） ●衣上的虱子再多，也不能放进炉子里烧（维吾尔族） ●手指脏了，应该洗净，只有蠢人才把它割去 ●不能因为虱子撕破皮袄 ●因为怕生蛆，就不能做豆浆了吗？（朝鲜族） ●别因为落了一根牛毛，就把一锅奶油倒掉；别因为犯了一点错误，就把一生事业扔掉（蒙古族）。

4. 关于缺点,优点的名言警句

尺有所短，寸有所长

梅花优于香，桃花优于色

长棍抵不了短石头

你老虎口大，我野牛颈粗

车夫的脚，律师的嘴

闪闪发光的金子，代替不了生铁的用途（柯尔克孜族）

竹子榨不出粮水，可是筑篱笆却不能没有它

眼睛亮的人白天找不到的，瞎了眼的人晚上摸着找到（蒙古）

你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处，两者相辅相成，生死与共（阿纳托尔·法朗士）

我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲（哈利法克斯）

人有所犹，固有所劣；人有所工，固有所拙（论衡）

人各有能有不能

瑕瑜互见，长短并存

张飞粗中有细，诸葛细中有粗

在最洁白的布上，污点最显而易见（英国）

月亮上的黑斑比月光更醒目（日本）

能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢----（德伦西）

我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少----（林肯）

盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘（资治通鉴）

随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断

我们因误信表面上的正确而失望；我努力写得简洁，写出来却很晦涩。追求平易，但在筋骨、魄力方面又有欠缺。想要写得宏伟，而结果却变成臃肿（贺拉斯）

在日常生活中，我们往往由于自身的缺点而不是优点才招人喜欢（拉罗什富科） 赞同

勿以恶小而为之 勿以善小而不为

尺有所短，寸有所长

梅花优于香，桃花优于色

长棍抵不了短石头

你老虎口大，我野牛颈粗

车夫的脚，律师的嘴

闪闪发光的金子，代替不了生铁的用途（柯尔克孜族）

竹子榨不出粮水，可是筑篱笆却不能没有它

眼睛亮的人白天找不到的，瞎了眼的人晚上摸着找到（蒙古）

你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处，两者相辅相成，生死与共（阿纳托尔·法朗士）

我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲（哈利法克斯）

人有所犹，固有所劣；人有所工，固有所拙（论衡）

人各有能有不能

瑕瑜互见，长短并存

张飞粗中有细，诸葛细中有粗

在最洁白的布上，污点最显而易见（英国）

月亮上的黑斑比月光更醒目（日本）

能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢----（德伦西）

我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少----（林肯）

盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘（资治通鉴）

随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断

我们因误信表面上的正确而失望；我努力写得简洁，写出来却很晦涩。追求平易，但在筋骨、魄力方面又有欠缺。想要写得宏伟，而结果却变成臃肿（贺拉斯）

5. 关于“缺点和优点”的名言警句

随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断我们因误信表面上的正确而失望；我努力写得简洁，写出来却很晦涩。

追求平易，但在筋骨、魄力方面又有欠缺。想要写得宏伟，而结果却变成臃肿（贺拉斯）在日常生活中，我们往往由于自身的缺点而不是优点才招人喜欢（拉罗什富科）保留某种不完善会使事物显得有趣，并使人感觉到还有一点发展的空间（吉田兼好）有些缺点比美德更能清楚地证明一个人的优秀品格（雷斯红衣主教）当缺点放弃我们时，我们还自以为是我们抛弃了缺点（拉罗什富科）缺点并非全然是缺点，只要它不憎恨美德（尚福尔）有些人的缺点与他们很相称，另一些人的优点却与他们不甚相符（拉罗什富科）对瑕疵眼开眼闭吧，因为你还有大错（托马斯·富勒）没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。

当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情（拉布吕耳尔）毫无的缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种（赫兹里特）我能坚持我的不完美，它是我生命的本质（法朗士）我们并不要求别人完美无缺；我们只要求他们的缺点不要妨碍我们（德·米拉博）篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也（南北朝·刘勰）美玉微瑕，未为至宝（清·方东树）论珍则不可以细疵弃巨美（晋·葛洪）。

6. 关于怎样发挥自己优点的名言

一、战国·楚·屈原《卜居》：尺有所短，寸有所长 译文：尺虽比寸长，但也会有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。

这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

二、宋·陆佃《埤雅》一三：“梅花优于香，桃花优于色。” 译文：梅花好在异香扑鼻，桃花好在色泽鲜艳。

三、汉 司马迁《资治通鉴》盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘 译文：因为聪明通达的人需要警惕优柔寡断，湛静安舒的警告在它的后面时，心胸广阔的告诫经常被遗忘。 四、宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。

求人不求备。” 译文：黄金没有一定是这个颜色的，白玉上面都会有有瑕疵。

请求人不求完备。 五、西汉 戴圣《礼记》瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。

译文：虽然有瑕疵可是掩盖不了美玉的光华，玉石虽美但也不能忽略上面的瑕疵。

7. 关于认识自我的格言 警句 名言 座右铭 成语

苏格拉底名言警句录

认识你自己

我们的需要是越少，我们越近似上帝。

神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识

想左右天下的人，须先能左右自己。

认识自己，方能认识人生。

美是难的

德性就是知识 或： 美德即知识，愚昧是罪恶之源

无知即罪恶

艺术是基于美的生殖。

美德不能教，只能通过自己去寻找。

伤害别人远比自己受伤害更可耻。

别人为食而生存，我为生存而食。

智慧意味着自知无知

我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。

这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。

男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。

唯有理智最为可贵

我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。

教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法

最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。

每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。

教育不是灌输，而是点燃火焰。

问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。

最优秀的人就是你自己

知道的越多，才知知道的越少。

我知道自己的无知，我知我无知。

未经审视的生活是毫无价值的 或：一种未经考察的生活是不值得过的

在多人之前，吾舌尤健。

暗恋是世界上最美丽的爱情

不要靠馈赠来获得一个朋友

告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。

在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！

我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。 或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。

我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。

对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

我只知道一件事，那就是什么都不知道。

凡是原本可以做得更好的，也算是懒！

人可以犯错，但是不可犯同一个错。

在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！

好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。

没有人因为知道了善而不向善的

任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。

想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。

苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体和神圣的思想。他在雅典大街上高谈阔论，到处向人们提出一些问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。这样提问题的目的，苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”

苏格拉底自己呢，他说：“我只知道一件事，那就是我什么也不知道。”“我象一只猎犬一样追寻真理的足迹。”为了追求真理，苏格拉底不顾自己的利益、职业和家庭，他是个哲学的殉道者。他曾自问：什么是哲学？他自答： “认识你自己！”

《超越期待》最实用的十句话，了解自己的长处，才能更自信

1. 我让大家变得开心，获得了大家的夸奖，我开始意识到自己擅长的事情是什么，并渐渐变得自信。

2. 在危机关头能够打动对方的是为了挽回局面而拼尽全力的姿态，是直面问题不试图蒙混过关的态度。

3. 在演讲之前，我一定会确认三个关键点：我们的提案“是否能让对方产生利益”“是否能实现”“是否符合对方的理念”

4. 恰当的礼仪、对对方的敬意和真诚，是构筑人际关系的基础

5. 如果能顾花心思的找到自己擅长的方式，并积极表现，不断提供新方案，那么上司一定会更加器重你。

6. 在这个世界上，比起将自己擅长的事情变成工作，更多的人是在工作中发现自己擅长的事情。

7. 创意不是只属于那些天生拥有创造力的人。只要日复一日地不断观察，创意的种子终会萌芽。

8. 请认真对待平时的每一次努力，无论怎样，无端地放弃努力就等于放弃了自己的人生。

9. 在工作中，不能只去见自己想见的人；相反，越是不喜欢的人，越要主动会见。

10. 所谓商人就是做生意的人，我把自己当作从商资本，从十几岁开始就一直在经营自己。