心平气和的名言

心平气和的名言

1.求一关于心平气和的名言

宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。 心慈者，寿必长。

心刻者，寿必促。凡夫迷失于当下，后悔于过去.圣人觉悟于当下，解脱于未来。

静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。

切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

不妄求，则心安，不妄做，则身安。仅供参考，同时个人认为诫子书全文皆可。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

2.求一关于心平气和的名言

宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。

凡夫迷失于当下，后悔于过去.圣人觉悟于当下，解脱于未来。

静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

不妄求，则心安，不妄做，则身安。

仅供参考，同时个人认为诫子书全文皆可。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

3.使人心平气和的佛家用语或名言警句（20句）

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。

一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 经典三：色即是空，空即是色。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一佛一如来。 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典八：苦海无边，回头是岸。

放下屠刀，立地成佛。 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

经典十：我不入地狱谁，谁入地狱。

4.关于心平气和的名言名句有哪些

1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。——诸葛亮

出处：《诫子书》

释义：作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。

2、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——洪应明

出自：《菜根谭》

释义：对于一切荣耀和屈辱都泰然处之，用平静的心情欣赏庭院中花开花落。对于所有升沉和得失都不在意，安然的观看天上浮云随风聚散。所谓身不惊，才有闲看的雅致。心无意，才有漫随的风情。 这是一种境界，对名利应有的态度，得不喜，失不忧。

3、不以物喜，不以己悲。——北宋/范仲淹

出处：《岳阳楼记》

释义：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远与豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。

4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

出处：《诫子书》。

释义：反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满了道家哲理。

5、澹泊明志，宁静致远。——诸葛亮

出处：《淮南子·主术训》

释义：澹泊，指对名利的淡泊，也就是不追求名利；明，明确，表明；志，志向。宁静，指心态安静平和，不被世事困扰；致，导致，使达到的意思；远，深远，高远。

5.关于心平气和的诗句

颂平常心是道

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

--无门慧开

孔子积极入世、济世，但这并不妨碍他保有一颗平常心。有一次，孔子让子路、曾皙（名点）、冉有、公西华各言其志。曾皙说：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（《论语·先进》）钱穆分析说，孔子骤闻曾皙之言，“有契于其平日饮水曲肱之乐，重有感于浮海居夷之思，故不觉慨然而叹也”[22]。孔子“喟然”之叹，值得细细玩味。

孔子在世之时，许多人对其所作所为深为不解，甚至以为孔子是不合时宜的“知其不可而为之”者（《论语·宪问》）。但他的弟子却认为自己的老师是个德行高尚的人。据《论语·子张》载，叔孙武叔曾经诋毁仲尼，子贡遂为老师辩白。子贡说：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”“仲尼不可毁”虽然出自子贡之口，但却颇得孔子思想的“个中三昧”。孔子向来主张“不患人之不己知，患不知人也”（《论语·学而》）；对于世人的误解与曲解，孔子不以为忤，心平气和地泰然处之。

孔子积极奔走于世，但却屡屡受挫——仕鲁碰壁，弃官去鲁，“斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间”绝粮七日于楚（《史记·孔子世家》）。对于这种种艰难困厄，孔子有着清醒的理性的认识，乐观视之、泰然处之。孔子认为，这是“时”（时势）使然。他说：“夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉！且芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不为穷困而败节。”（《孔子家语·在厄》）因此，孔子说他“不怨天，不尤人”，并感叹说：“知我者，其天乎！”（《论语·宪问》）对于外事外物（相对于“己”而言），孔子强调自我调整——随机应变、能屈能伸。孔子说：“君子之行己，其于必达于己，可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节所以有待，求伸者所以及时。是以虽受屈而不毁其节，志达而不犯于义。”（《孔子家语·屈节解》）但是，这种灵活的能屈能伸有着鲜明而严格的原则，那就是“受屈而不毁其节”、“志达而不犯于义”，关键之处在于因“时”得其“中”。金景芳说，孔子思想有两个核心，一个核心是“仁”（仁义），一个核心是“时”（时、中）[23]，深得孔子“个中三昧”。

甚至在栖栖惶惶的流浪中，孔子仍然保持着高度的乐观精神，有时还会来自我解嘲式的“冷幽默”。据《史记·孔子世家》记载，孔子师徒被困陈蔡，“绝粮”七日，“从者病，莫能兴”，但孔子仍然“讲诵弦歌不衰”。随后，孔子适郑而与弟子相失，孔子独立城郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”困厄之中的孔子，其乐观坚毅的心态和精神，由此可见一斑。“欣然笑”三字，甚为传神，颇可玩味！

6.来几首心平气和的诗句

《饮酒·其五》陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

《游山西村》陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

《西江月·夜行黄沙道中》辛弃疾（词）

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪头忽见。

7.形容“心平气和”的诗句有哪些

1，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——《小窗幽记》明：陈继儒

译文：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。

2，有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——《约客》宋：赵师秀

译文：夜已过半，（诗人）约好的客人还不见到来，只得对着棋盘独自推敲，不知不觉间灯花都落了。

3，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《诫子书》三国：诸葛亮

译文：一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。

4，乐之务在于心和，和心在于行之适。—— 《吕氏春秋》战国末期：吕不韦

译文：快乐的要务在于心态平和，心境平和的要务在于行为恰当。

5，与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。—— 《读书录》明代：薛瑄

译文：和人说话，应心态平和从容，动不动就生气会导致自己对事事都看不顺眼，感到厌倦。态度严厉，就会使人怨恨。

6，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》北宋：王安石

译文：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。

7，如姻往事俱忘却，心底无私天地宽。——《赠曾志》陶铸

译文：过去的事情就让它过去吧.尤其是烦心的事.最好全部忘却。不要过分的计较个人的得失，这样才能得到更大的个人空间。

8，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难》唐：李白

译文：尽管前路困难重重，漫漫无期。只要船乘风迎难而上必将成功。

9，水流任急境常静， 花落虽频意自闲。——《竞秀亭联》南宋：郭沔

译文：意思是修身养性要心态平和，不为万物所动。不管外界怎么变化，都不能影响自己 。

10，不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》北宋：范仲淹

译文：不因为事物而开心，不因为自己而悲伤。

能让你心平气和的五十句经典名句

随着现代社会的发展，人们生活节奏加快，情绪也跟着受影响，抑郁症、焦虑症、躁狂症等等变得不再陌生。所谓病由心生，拥有良好的情绪、积极地心态才是一切力量的源泉。

所以，如何进行情绪管理，如何与他人有效的沟通，是我们这次活动的主题。情绪管理，不仅是对自己的负责，更是对他人的尊重。我罗列了五十条心灵短句，供大家品味。

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管别人。

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

八人要有个人样

九、修行是点滴的工夫。

>十、在顺境中修行，永远不能成佛。

> 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

> 十二、你随时要认命，因为你是人。

> 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

> 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

> 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

> 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

> 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

> 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

> 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

> 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

> 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

> 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

> 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

> 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

> 二五、每一种创伤，都是一种成熟。

> 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

> 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

> 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

> 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

> 三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

> 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

> 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

> 三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

> 三四、修行就是修正自己错误的观念。

> 三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

> 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

> 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

> 三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

> 三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

> 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

> 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

> 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

> 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

> 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

> 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

> 四六、请你用慈悲心和温和惮度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

> 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

> 四八、能说不能行，不是真智慧。

> 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

> 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？