谨言名言

谨言名言

1. 关于语言的名言名句

1、在短短的语言中藏有丰富的智慧。——〔古希腊〕索福克勒斯

2、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。——〔古希腊〕德谟克利特

3、对人来说，语言是治愈烦恼的医生。因为惟有它才具有治愈灵魂的不可思议的力量。而且古代贤人就把语言称之为“妙药”。——〔古希腊〕米南德

4、理性和语言是人类交往过程中的纽带。——〔古罗马〕西塞罗

5、语言是思想的外衣。——〔英国〕约翰逊

6、语言是科学的惟一工具，词汇只是思想的符号。——〔英国〕约翰逊

7、语言，思想的渠道！语言，思想的标准！从思想之矿开采出来的也许是金，也许是渣，但如果用语言将它表达出来，我们便能知道它的真正价值。——〔英国〕扬格

8、语言的非交流作用跟它的交流作用一样重要。比起任何其它社会风俗来，语言在群体与群体之间设置了更大的障碍。比起任何其它事物来，它更能将个人同化于某一确定的超级部落，更能阻止个人逃向另一群体。——〔英国〕莫里斯

9、语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。——〔英国〕琼森

10、无论在哪里，只要风俗与时尚腐败了，语言定会腐败。它模仿公众的骄奢淫逸。——〔英国〕琼森

11、语言比镜子更能反映人的真实面貌。——〔英国〕琼森

12、语言是为了装饰人的思想而存在的。——〔法国〕塔列兰

13、语言就是一架展延机，永远拉长感情。——〔法国〕福楼拜

14、语言是赐于人类表达思想的工具。——〔法国〕莫里哀

15、人使用思想仅仅是为了遮盖错误，而用语言则是为了掩饰思想。——〔法国〕伏尔泰

16、有语言，共同行动才有可能。——〔法国〕柏格森

2. 求 有关“谨言慎行”的名人名言

·一钱谨慎胜过一磅智慧。 ——德国谚语

·谨慎是智慧的长子。 ——雨果

·慎言谨行是修己第一事。 ——《琼瑶佩语·修己

·勇敢的最重要的成分是谨慎。 ——英国谚语

·艰难之日要坚定，顺利之日要谨慎 ——蒙古

·啊，谁能老是依靠着命运呢？一个人跟着忙碌的世途追逐，常常在不警觉之间就被摧毁了。人总有自知之明——乔叟

·不要对一切都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。 ——德漠克利特

·小心谨慎，不但可以防备别人侵犯自己，也可自防任性的放纵和腐败。 ——巴克

·谦虚温谨，不以才地矜物。 ——房玄龄

·不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。 ——德谟克里特

·谨小慎微难成大事 ——培根

·谨慎是勇敢的一部分。 ——佚名

·谨慎并不是延宕。 ——谚语

·任何人的信用，如果要把它断送了都不需要多长时间。就算你是一个极谨慎的人，仅须偶尔忽略，偶尔因循——戴尔·卡耐基

·力能胜贫，谨能胜祸 ——民谚

·我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假——富兰克林

·谨慎的人很少出差错。 ——谚语

·谨慎是安全之本 ——英国

·当竞争与敌视同你比邻而居时，谨慎就会茁壮成长 ——格拉西安

·图大者，当谨于微。 ——吕近溪

·机运永远战斗在谨慎者一边。 ——欧里庇得欺

·人们唯一的防御力量就是谨慎 ——玉外纳

·慎之于始，慎之于终 ——三国志

·谨慎的勤奋带来好运 ——英国

·勇敢而谦虚、谨慎，这是美德。 ——芬伦

·他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实——巴尔扎克

·戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。出自：《礼记·中庸》在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的——《礼记·中庸》

·事前的谨慎，胜于事后的追究 ——日本

·君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。 ——陆贾

·谨慎毫无用处，除非再加上果断 ——威·布莱克

·谨慎是勇敢的一部分 ——西班牙

·谨慎的人也许能领导一个国家，但 ——罗素

·从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的——朱自清

·谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。 ——《弟子箴言·崇礼

·在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。 ——佩里安德

·我一辈子全靠谨慎小心，才躲过了许多奇灾异难。你要想安然无恙，也得处处小心才是。 ——谢德林

·老人们最后的和高尚的过错就是妄想把他们的深思熟虑、谨慎小心的美德遗赠给被生活逗得如醉如痴，被享——巴尔扎克

·小谨慎多制胜，感情冲动事多难 ——绪儒斯

·过分谨慎使人未老先衰 ——席勒

·选择朋友要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。 ——克雷洛夫

·一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。 ——培根

·谦虚谨慎和不谋私利，是人们所赞扬的美德，却也为人们所忽略。 ——莫洛亚

·从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的——朱自清

·谨慎比大胆要有力量得多。 ——雨果

·每一代的人都得有一种美妙的理想让他们风靡。即使青年中最自私的一批也有一股洋溢的生命力，充沛的元——罗曼·罗兰

3. 语言名言

对人类而言，语言是治疗苦恼的医师……——米兰德（古希腊）《著作残篇》●言辞是行动的影子。

——德谟克利特（古希腊）《著作残篇》●语言就其本质而言，是一种公众事物。——T·E·休姆（美）《沉思录》●语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。

——蒙田（法）《随笔集》●语言就是一架展延机，永远拉长感情。——福楼拜（法）《包法利夫人》●思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。

——席勒（德）《随笔》●推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林（苏）《离别情》●口者，心之门户，智谋皆从之出。

——鬼谷子（战国）《鬼谷子》●要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。——德谟克利特（古希腊）《著作残篇》●语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。

——本·琼森（美）《木材，或关于人与物的发现》●谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。——吉斯特菲尔伯爵（英）《给儿子的两封家书》●言语是人类所使用的最有效果的药方。

——吉普林（英）《演说》●言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。——巴尔扎克（法）《十三人故事》●如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。

——叔本华（德）《附录与补遗·忠告与格言》●言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。——海涅（德）《法国的现状》●有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。

——伊莱亚斯·卡内蒂（保加利亚）《人类的心境》●有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话。——西蒙诺夫（苏）《没有战争的二十天》●人之所以为人者，言也。

人而不能言，何以为人。——谷梁赤（战国·鲁）《春秋谷梁传·僖公二十二年》●你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。

——莎士比亚（英）《爱的徒劳》●无论在哪里，只要风俗与时尚腐败了，语言也会腐败。——本·琼森（美）《木材，或关于人与物的发现》●在一切言语甚至最普通的言语之中，都有着某种歌唱的韵味。

——卡莱尔（英）《论英雄和英雄崇拜》●知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。——卢梭（法）《爱弥儿》●严厉的话像烧红的铁，深深地打下烙印。

——罗曼·罗兰（法）《母与子》●只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。——契诃夫（俄）《手记》●临死的人是不会说谎的。

——罗·加列戈斯（委内瑞拉）《显灵节》●互为爱慕的语言是动人的。——武者小路实笃（日）《人生论》●知者不言，言者不知。

——老聃（春秋）《老子》五十六章●鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——（春秋）《论语·泰伯》载曾参语●貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

——司马迁（汉）《史记·商君列传》●喜时之言多失信，怒时之言多失礼。——陈继儒（明）《安得长者言》●一切学问没有速成的，尤其是语言。

——傅雷（近代）《傅雷家书》●不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。——莎士比亚（英）《哈姆雷特》●说出拒绝的理由时，别忘了为未来的索要留下某种余地。

——阿瑟·赫尔普斯（美）《写于公务间隙的论文集》●话不像话最好不说，话不投机最好沉默。——萨迪（波斯）《蔷薇园》●你若不说话，不会有麻烦。

你若开了口，就得有才干。——萨迪（波斯）《蔷薇园》●在要说一些事之前，有三件事要考虑：——方法、地点、时间。

——萨迪（波斯）《蔷薇园》●可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。

——孔子（春秋）《论语·卫灵公》●弗知而言为不智，知而不言为不忠。——《战国策·秦策一》●高议而不可及，不如卑论之有功也。

——刘向（汉）《说苑·说丛》●无验而言之谓妄。——扬雄（汉）《法言·问神》●言贵于有物，无物，非言也。

——魏了翁（宋）《跋苏文忠启》●“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。——鲁迅（当代）《华盖集·忽然想到》。

4. 跪求关于谨言修口的名言警句和故事

1、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。

宋·胡宏《胡子知言·文王》 2、多言不可与谋，多动不可与久处。明·薛宣《读书录》 3、言为世范，行为士则。

南朝宋·刘义庆《世说新语》 4、言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。 汉·贾谊《新书·大政上》 5、言必信，行必果。

《论语·子路篇》 6、言有物，行有格。《礼记·缁衣》 7、不要对任何人都敞开你的心胸。

圣经后典·便西拉智训》 8、出门要三稳：身稳，手稳，口稳。 中国谚语 9、言寡尤，行寡悔。

《论语·为政》 10、没有谨慎的态度，智慧再多也无济于事。德国谚语 11、重视结避的人，开始就会谨慎。

日本谚语 12、头要冷，却要热。 日本谚语 13、得意之事不可再做，便宜之处不可再住。

中国谚语 14、谨于言而慎于行。《礼记·经办衣》 15、鸟三顾而后飞，人三思而后行。

中国谚语 16、成事每在穷困日，败事多在得志时。 中国谚语 17、怒多横言，喜多狂言。

明·吕坤《续小儿语》 18、言行如走棋，一动思三步。中国谚语 “动必三省，言必再思”，所言所行应权衡利弊，周密计划，切不可轻率盲动，草率行事，否则等待他的将是失败的命运。

谨慎决不等于畏首畏尾，胆怯退缩。它是把言行构建在认真调查研究和周密思考基础上的。

英语名人名言很好看，你喜欢不？又可以学习英语又可以学习名言！ 事实论据 范蠡功高慎归 春秋末，范蠡为越国大夫，辅佐越王勾践，忠心效命，勤苦效力，为越王谋画20年，帮助勾践发愤图强，经过十年生聚，十年教训，越国国势日盛，公元前482年，乘吴王夫差在黄池大会诸候之机，他建议勾践发兵攻吴，获大胜，俘吴太子友，数年之后灭吴，迫使夫差自杀，雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。 继而又助勾践北征，直副齐鲁，称霸中原。

此时范蠡觉得危险就在眼前，功高震主，君主只能共患难，不能同富贵，“兔死狗烹”，历史上的例子多了。于是他收拾细软，带上家属悄悄远去，改名陶朱公，归隐经商。

与其同时辅佐越王的文种，不听劝告，留恋富贵，结果被勾践所杀。 长孙皇后位尊守慎 长孙皇后与其兄长孙无忌，帮助唐太守李世民完成大业，建立大功。

太宗欲封长孙无忌为宰相，长孙皇后闻讯后，出面力阻。她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩，臣妾已位尊至皇后，长孙家不能再封赏了。

汉朝的教训太深了，当年吕后受皇上宠幸，满朝都是吕家的人，结果图谋造反，遭灭之灾，祸国殃民。长孙无忌不能为相，请求皇上另找人选。”

李世民拒不采纳皇后的请求，仍封长孙无忌为相。 长孙皇后向皇上请求遭拒绝，于是就将其兄长孙无忌找去，向他讲清利害，要他远避裙带，切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。

无忌最后被皇后说服，向皇上力辞宰相之职。

5. 自省自问的名言

慎言与自省箴言

言行，立身之基也。

一言兴邦，一言丧邦，言语不可不慎也。

开口动舌无益于人，戒之莫言；举心动念无益于人，戒之莫起；举足动步

无益于人，戒之莫行。

谨言为修行之要。

高行，慎言，可以防身。

处世戒多言，言多必失。

多门之室生风，多言之人生祸。

开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。

悠悠之谈，宜绝智者之口。

寡言语以养气，寡思虑以养神，寡嗜欲以养精。

不可乘兴而轻诺，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

口开神气散，舌动是非生。

君子不唱流言，流言止于智者。

要讲别人之前，先和这个（指心）商量一下。

寡言择交，可以免忧患，可以无悔尤。

事到快意时须转，言到快意时须住。

上士闭心，中士闭口，下士闭门。

人家是说了再做，我却是做了再说。人家是说了也不一定做，我却是做了

也不一定说。

呐呐寡言者未必愚，喋喋不休者未必智。

大辩若讷，大巧若拙，大勇若怯，大智若愚，吾师乎。

口是伤人斧，舌是割心刀，闭口深藏舌，安身处处牢。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

刀疮易好，恶语难消。

见贤思齐，见不贤而内自省。

迷而知返，得道不远。

见己不是，万善之门；见人不是，诸恶之根。

常见自己过，与道即相当。

真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。

学者事事要自责，慎勿责人。人不可我意，自是我无量；我不可人意，自

是我无能，时时自反，才德无不进之理。

责人时需想着：「人非圣贤，孰能无过？」律己时需想着：「细行不矜，

终累大德。」

持己，当从无过中求有过；待人，当从有过中求无过。

夫责己者，兼可以成人之善；专责人者，适以长己之恶。

吾辈终日不长进处，只是「怨」「尤」两字，全不反躬自问。真正学问，

常是自责自省。

躬自厚而薄责于人，时时检点自己且不暇，岂有功夫去检点别人。

爱人而人不爱，敬人而人不敬，君子必自反也。爱人而人即爱，敬人而人

即敬，君子益加谨矣。

天天要检查自己的不是，从内心约束、克制自己的私心杂念。倘使一天没

有认识到自己的缺点和错误，那就是一天安于自是；一天无过可改，就是

一天没有进步。

常看得自家未必是，他人未必非，便有长进；再看得他人皆有可取，吾身

只是过多，更有长进。

6. 关于谨的名言和成语

谨字成语：奉命惟谨 形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背 奉命唯谨 奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。

指服从命令，小心谨慎。 谨言慎行 言语行动小心谨慎。

谨毛失貌 原指绘画时小心地画出了细微而无关紧要之处，却忽略了整体面貌。后用以比喻注意了小处而忽略了大处。

谨小慎微 过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。 谦虚谨慎 谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。

虙待人，小心办事。 小心谨慎 形容言行慎重，不敢疏忽。

小廉曲谨 细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。

谨本详始 谓事情一开始就要谨慎严格。 谨身节用 修身饬行，节省其用。

谨始虑终 谓慎之于始并虑及其终。 谨谢不敏 犹言敬谢不敏。

用作自谦或推托之辞。不敏，不聪明，无能力。

谨行俭用 谨慎行事，节省费用。 谨终如始 谓谨慎小心、始终一致。

谨终慎始 见“谨终如始”。 慎小谨微 对细小的事也小心对待。

关于谨慎的名言：谨慎即良师。格罗汉功难成而易毁。

宋·欧阳修《尚书工部郎中充天章阁特制许公墓志铭》。本句大意是：任何事业都是成功难·毁坏易。

此句指出事业成毁的难易关系。为什么难成而易毁呢？比如一棵大树，要数十年或上百年才能长成，而一柄斧、一把火刚在几小时内就能使之毁灭；千里长堤，需耗费大量人力，物力筑成，而一个蚁穴则可“使之全部崩溃。

可“此句说明事业难成易败，劝人勤奋谨慎。北宋文学家，史学家 欧阳修 《尚书工部郎中充天章阁特制许公墓志铭》信心来自谨慎。

古罗马哲学家 爱比克泰德君子慎始而无后忧。 关于谨慎的名言宋·苏洵《上文丞相书》。

慎始：一开始就小心谨慎。后忧：后来产生的忧虑。

本句大意是：有道德的人一开始就小心谨慎，因而以后就不会有什么忧虑。俗话说：“开了一个好头，就等于成功了一半”。

因此办事时应注意开好头。作者用一个“慎”字.强调了开始时应小心谨慎，认真细致，这样就会减少后来的忧虑。

此句对人们具有告诫意义。北宋散文家 苏洵 《上文丞相书》谨慎是智慧的长子。

法国作家 雨果图大者，当谨于微。明代教育家吕得胜，字近溪 吕近溪谨慎的人脑后有眼。

英国陆军元帅 威·罗伯逊附耳之语，流闻千里。 谨慎名言春秋·《文子·微明》。

附耳：靠近耳朵。这两句大意是：即使是靠近耳朵边上说的悄悄话，终究也会流传到千里之外。

俗话说：“没有不透风的墙”。世上再大的机要、秘闻总会有泄露、曝光之日。

古今中外有多少绝密至要之事，后来都成了天下人人皆知的马路新闻，就是这个道理。~具有格言性质，启示人们言谈要谨慎。

春秋时期老子弟子 文子 《文子·微明》为而不矜，作而不恃。唐·皮日休骄矜自负。

做人不要骄傲、自夸，说大话；做事不应该有依赖思想和自负。它告诉我们：做人要谦虚，谨慎；做事要自立、自信。

晚唐文学家 皮日休闻善而慕，知过而惧。宋·陆九渊《陆象山集·语录》。

慕：仰慕.敬仰思幕。这两句大意是：听到别人有美德，就对他仰幕；知道自己有过错，就感到害怕。

仰慕别人的美德，就会向他学习；害怕自己有过错，就会惊惧面悔改。这两句是化用了《论语·里仁》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的句意。

可引用以自勉或赞扬那些从善如流，知过而改的人。南宋哲学家 陆九渊 《陆象山集·语录》慎终如始，则无败事。

春秋·老聃《老子》第六十四章。这两句大意是：谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。

办任何事情，自始至终都应慎之又慎，这样才不会出现差错。大凡人们办事时，容易虎头蛇尾，开始时认真﹑细致、谨慎、严肃，久后则是敷衍、马虎、粗心、草率，这样，往往办不好事情。

故老子“慎终如始”的名言告诫人们办事应有始有终，始终如一，这样才不致把事情办糟，这是很有教育意义的。又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子》淑身涉世，谨行慎言。

关于谨慎的名言《女儿经》 《女儿经》慎而思之，勤而行之。唐代诗人 白居易尽小者大，慎微者著。

北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《资治通鉴》祸生不德，福有慎机。崔琦修身絜行，言必由绳墨。

谨慎名言宋·王安石《命解》。絜（Jié杰）：同“洁”；絮行，使自己的行为清白无污。

绳墨：原义为木工用以取直线的工具，引申为准则、标准。这两句大意是：使自身的品德完美，行为清白，言谈话语必定遵循正确的准则。

这两句话原是作者赞美孔子的，现在可供论述应当谨慎言行，注意培养优良的道德品质。北宋政治家、文学家 王安石 《命解》务持重，不急近功小利。

宋·欧阳修《文正范公神道碑铭序》。持重：谨慎，稳重。

急：急于追求。近功小利：眼前微小的功利。

这两句大意是：务必要保持谨慎稳重的态度，不要急于追求眼前微小的功利。功利有远近大小之分，两者相比，当然应追求长远的、宏大的功利。

而目光短浅者，性情急躁者，往往只看到眼前的小利，而不顾长远的大利。要取长远的大利，就应有稳重的处事态度，不急不躁，长远谋划，循序而求。

这两句可用于说明办事要有稳重的态度，要有长远的、全局的打算。北宋文学家，史学家 欧阳修 《文正范公神道碑铭序》谨慎的。

【论语】做人，一定要谨言慎行（经典）

孔子提倡“不在其位，不谋其政”，这里面隐含着一个前提，就是“在其位，要谋其政”，先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。这也是《老子》全书最后一句话要讲的道理，叫作“圣人之道，为而不争”。（《老子·八十一章》）。

那么，在其位，怎么谋其政呢？

在“言”与“行”之间，孔夫子更看重“行”。他很不喜欢那些夸夸其谈的人。

他说：“巧言令色，鲜矣仁。”（《论语·学而》）爱说漂亮话，做出取悦于人的样子，在这种人里找不着真正的仁者。

古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。

口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养。

孔夫子鼓励的是什么呢？是少说多做。做事要积极，说话要谨慎。孔夫子提出“慎言”，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。

出言不慎，驷马难追，伤人伤己，运势必定越来越差。

孔夫子的学生子张，要学习干禄。什么是干禄呢？就是做官。

子张想到社会上担任点职务，请教老师应该怎么做。孔子告诉他说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（《论语·为政》）

“多闻阙疑”，就是要先带着耳朵去，多听，把疑惑的部分保留起来，对完全明白的部分也非常谨慎的说出来，这样就会减少过失。多观察，把疑惑的、不明确的、不安甚至危险的部分保留起来，按照正确的、安全的、心安的方式去实行，这样就会减少悔恨。

“慎言其余”，就是自己觉得有把握的地方，说话时也要小心。“则寡尤”，就会少了很多怨尤。

你阅历丰富了之后，做事仍然要谨慎。这种谨慎在《论语》中被概括为“如临深渊，如履薄冰”（《论语·泰伯》）。一个人在做事的时候，要像站在深渊旁边一样谨慎行事，要像走在薄冰上一样小心翼翼。

多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，这么做的好处就是“寡悔”，让你自己少一点后悔。

世上没有卖后悔药的。人一旦知道做错的时候，一切皆成定局，无法挽回。一个人如果在说话里面少了指责、抱怨，在行为中少了很多让自己后悔的经历，这个人出去做官做事，就能成功了。