祝福电影1956

祝福电影1956

1. 电影《祝福》里演鲁四爷夫人的演员是谁

电影简介：

电影《祝福》，原著为鲁迅小说《祝福》，夏衍改编剧本，桑弧导演，白杨主演，1956年由北京电影制片厂摄制，该片是新中国第一部彩色故事片。

电影中的鲁四夫人由北影演员史林饰演。

人物简介：

鲁四夫人，一个受封建思想毒害之深的女人，一个对鲁四老爷唯命是从的女人，是导致祥林嫂命运悲剧的帮凶之一。她在心底里并没有看得起祥林嫂，只是把她当工具一样使用。当她在祭祀时不准祥林嫂动与祭祀有关的一切东西的时候，便彻底击垮了祥林嫂。

演员简介：

史林，原名史瑞林，1921年11月出生，山东乐陵人。早年就读于北平国立艺术专科学校雕塑系。1941年入北平剧社，演的第一个戏是《群莺乱飞》（饰表妹）。1944年入重庆怒吼剧社任演员。1945年后在中国电影制片厂、上海昆仑影业公司、上海观众戏剧演出公司、中电三厂任演员。银幕处女作是1946年吴永刚导演的《忠义之家》（饰富邻妻），相继演出《八千里路云和月》（饰姨母）、《一江春水向东流》（饰何大婶）、《碧血千秋》（饰吴芝瑛）及《花落水流红》等影片。1949年任北京电影制片厂演员。参拍《民主青年进行曲》（大姐）、《祖国的花朵》（杨母）、《罗小林的决心》（罗妈妈）、《不拘小节的人》（敏如）等影片。其中《祝福》中的鲁四夫人，可算代表作，以娴熟的演技恰到好处的展示了人物性格，给观众留下深刻印象。其间，曾在北京戏剧专科学校话剧系任教。导演话剧《雷雨》、《真情假意》等，导演故事片《敞开的窗户》；导演译制片《范尼和他的叔叔》、《天使在人间》、《挚爱》等。

2. 求鲁迅《祝福》编导阐述

★鲁迅《祝福》编导阐述： 一、正视三难 要把鲁迅的名作《祝福》改编为四集黄梅戏音乐电视剧，首先就要正视这是一次艰难的创作。

难者有三： 一难：此时正当对《阿Q的故事》等鲁迅作品改编的电视剧，大兴挞伐之时，本来改编鲁迅作品就很难，此时更添难度，更有压力。 二难：《祝福》早有袁雪芬主演的越剧改本《祥林嫂e68a8462616964757a686964616f31333264626633》成名在先，又有夏衍的电影改本《祝福》扬威于后，要想跨过这两道高坎，那就比《二月》之与电影《早春二月》，《潘张玉良》之与电影《画魂》更有难度。

即使做到避同求异，也非易事。 三难：当然，我们有主要的优势，那就是黄梅戏的抒唱。

乍一看，黄梅戏那带着淡愁浅悲的唱腔与祥林嫂的悲情苦泪是非常贴合的；其实，仔细想来，鲁迅的笔墨是高度精炼的，人物是非常典型的，祥林嫂是悲连着苦，苦连着悲，很少透出一点亮光。这就与黄梅戏洋溢着青春、亮丽、温馨的风格，又相去甚远，乃至格格不入，还是一难。

但是，既然要做，就不能被难倒，需要换一种精神，换一个视角，也许难也有难的好处。 比如，如何对待名人的名著？诚如中国电视剧制作中心副主任王伟国同志所说，只要我们尊重鲁迅，尊重原作的现实主义和典型化的精神实质，便正好是对当前随意乃至胡乱编改鲁迅等大师佳作之风的一种“拨乱反正”。

不是用理论的批驳，而是以艺术的实践来证实。 又比如，前面已有越剧《祥林嫂》（始演于1946年）和电影《祝福》（始映于1956年）筑成了两座高峰，但他们是从他们的时代感受出发，向上攀登；事过数十年，我们是否可以从当今的时代感受出发，寻求我们的攀登之道？只要我们真诚学习和探索总会找到自己的特色。

再比如，就黄梅戏的艺术风格和《祝福》的艺术风格的融合而言，我们已经做过多部黄梅戏音乐电视剧，积累了一些经验，尽管这部戏又增加了一个原作与改作之间的风格统一的难题，但是，只要精心求融合，也还不是无路可通。 人常说：许多事既是机遇，又是挑战；既是压力，又是动力。

对这部戏来说，实事求是，认识困难，鼓足信心，克服困难，应是贯穿始终的一种精神。 二、搭建三桥 只有精神，当然不够，真要把困难转化为积极的因素，还在于艺术实践中的苦思、勤作与巧为。

我们体会把名著改编为戏曲电视剧，就是在搭“三座桥”。 第一座桥：名著与时代的心灵感应之桥。

改编名著，人们总是说：“吃力不讨好。”夏衍说他：“我虽则没有‘讨好’的念头，但是‘吃力’却是亲身体会到了。”

（《夏衍论创作》第375页）尤其是像改编鲁迅《祝福》这样的名人经典，更真的又如夏衍所说：“我改编《祝福》时，稍加一点也是战战兢兢的。”（同上书，第406页）但是既要“改”必有动。

正如鲁迅先生说的：“既有删除，必有所增益。”所以能成为名著，既是它那个时代出现的一座丰碑，又是一条可以随时代而流淌的溪流，可以与时俱进。

故而，名著的改编，就是为名著和当前时代搭一座桥。这是一个根本的出发点，因而如何正确地对待名著，就有三个层次：一个是尊重。

这是决定是否能做好改编的最基本的原则和审慎的态度。第二个层次是理解。

理解越深，越能真正地尊重。第三个层次是感悟。

有了在理解深度基础上的感悟，便会闪出具有创造性的变革与想象的火花，而这样的火花，就不会烧毁原著，而可能更使原著亮起新时代的光华。夏衍在改编《祝福》时的想法是：“改编鲁迅的作品要尊重原作者的朴质的特点。

《祝福》的气氛是相当沉重的，我曾考虑：解放后的观众看这个戏，是否会心情太沉痛了？究竟需要不需要？后来想，毕竟这是过去的事了，过去时代中国妇女的命运——让今天的观众知道一些在封建社会里，她们是怎样走过来的，有好处。但也不需要使观众感到太压抑，乃至太感伤。

因此，我加了祥林嫂砍门槛的细节，表现人物在半疯状态下的反抗。”（同上书，第413页）可见，夏衍是站在那个年代为《祝福》与时代的沟通苦思着架一座心灵的桥梁。

他看到祥林嫂这个人物藏着“反抗”，也是深刻地理解，因而有了“砍门槛”的创造性发挥。同时他想到时代的差距，便在影片的前、中、后加了解释性、引导性的“旁白”。

处处见到他为名著与时代寻求沟通的苦心。那么，我们在事隔近50年后，再来改编《祝福》，当然要有更深更新的理解，搭起它与我们这个时代的一座新桥了。

我们想最主要的，当然还是祥林嫂这个人物的命运和性格。她是旧社会封建礼教“吃”掉的“人”这个命运结局是不能改变的；她那集旧社会妇女苦难于一身而忍之、受之、叹之的典型性格，当然也是不能改变的；因而，那个黑沉沉如牢狱的典型环境，自然也不宜大变。

但是，祥林嫂的内心是藏着怨、恨、怒的，是有着美好的向往与改变命运的诉求的，而且，也有反抗的行动：听到卖她时的“逃”，初入贺家洞房的“碰”（喜案），为求解脱的“捐”（门槛）和那最后含怨的“人究竟有没有灵魂”的“问”……只不过这些都是微弱的光，很快都为苦雨悲风吹熄了。夏衍并非臆造，而是看到了原著中祥林嫂潜在的反抗性，又为了与那个特。

3. <祝福>的演员表谁有

(1956) 故事片。北京电影制片厂1956年摄制。

新中国第一部彩色故事片

本片于1957年获第十届卡罗维发利国际电影节评委会特别奖，1958年获墨西哥国际电影周银帽奖。

编剧：夏衍（根据鲁迅的同名小说改编）

导演：桑弧

摄影：钱江

美术：池宁

作曲：刘如曾

演员表：

白杨 饰 祥林嫂

魏鹤龄 饰 贺老六

李景波 饰 鲁四老爷

管宗祥 饰 卫老二

邸力 饰 柳嫂

4. 鲁迅《祝福》中人物性格

祥林嫂祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。

封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。

鲁四老爷鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。

他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。鲁四婶鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是因为她能干。

祥林嫂被绑架走后，她害怕给自己惹麻烦。之后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是后来的佣人都没有祥林嫂那么顺心。

以后祥林嫂再来，已不像过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说，四婶把祥林嫂当作一件工具罢了，没有把她当人看。

祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆是一个精明强干、有心计的女人，也是封建社会中自私自利的典型形象。她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，就把她嫁到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。

同时她也精明能干，面对鲁四爷的时候从容应对。柳妈柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。

虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。 柳妈受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，“贞洁”在她心里十分神圣！至于她讲阴司故事给祥林嫂听，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，可这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。

“我”“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。 [3] “我”是一个对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子，虽然无力拯救祥林嫂，但却是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。

相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛苦的民众，“我”依然不失为一个有正义感、有觉悟的新党。“我”的忽说有鬼神忽说没有，都是建立在对祥林嫂是否有害的担心上。

另一方面，小说写出了“我”对祥林嫂虽然深切同情，但却无力挽救的困境，深刻地表现了在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下，少数觉醒的知识分子那种欲救拔而不能的无可奈何的复杂心情。扩展资料：《祝福》是民国时期文学家鲁迅创作的短篇小说，写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入小说集《彷徨》。

作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔（鲁四老爷）家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。该小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。

也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。

丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。

很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。

然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。

可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。

最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333365666266惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。

20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治。

封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。

《祝福》是鲁迅小说代表作之一。《祝福》从不同角度表达出了封建社会对人们思想的约束和制约，导致了祥林嫂悲惨命运的出现。

通过祥林嫂和富人们完全不同的生活形成了鲜明的对比，用富人的生活热闹忙碌来烘托祥林嫂的悲惨和痛苦，突出。

66年前的国产老电影《祝福》，因为剧情过于真实，只建议看一遍

辛亥革命前后

浙东山村里有一个善良勤劳

但命运却十分凄惨的女人

她叫祥林嫂 是个寡妇

自丈夫祥林半年前不幸去世后

就一直坚持戴孝

为婆婆和小叔子当牛做马

试图独自撑起这个破碎不堪的家

然而由于家境实在贫寒

丈夫死后借下的棺材账又越滚越大

一家人有时甚至连饭都吃不上

为了还清大儿子死后留下的债款

也为了拿钱给二儿子阿根娶媳妇成家

走投无路的婆婆在村里卫老二的怂恿下

决定把大儿媳以80吊钱的价格

卖给深山中的贺老六做老婆

可二人的这番决定

却被一旁的阿根尽收耳底

善良的他不忍牺牲嫂嫂成全自己

便好心将此事偷偷告诉了祥林嫂

丈夫尸骨未寒自己却要遭此践踏

心中无限凄苦的祥林嫂

看着丈夫的灵牌陷入了沉默

在经过一番激烈的思想斗争后

她还是选择连夜逃离婆家

来到了相隔不远的鲁镇暂避风头

在这里一位好心的妇人

把她介绍到了鲁四老爷家做仆人

鲁四爷是镇里出了名的大户人家

选仆人自然也有自己的规矩

虽然嫌弃祥林嫂是个晦气的寡妇

但鲁家夫人却觉得她手脚粗壮

应该是个能干活的人

因此便好心将她留了下来

在鲁四老爷家帮佣的这些日子

祥林嫂整日不分昼夜地卖命干活

常常一个人把三个人的工全都干了

可鲁四老爷却始终都对她抱有戒备

还不让夫人夸祥林嫂能干

因为他觉得像祥林嫂这种穷妇人

一旦得到夸奖就会要求涨薪资

这种天生的劳碌命不值得高看一眼

这天祥林嫂来到镇上的小溪边

准备淘米洗菜回鲁府准备午饭

不料却在起身之时

意外发现了不远处躲在树后

偷偷观察她的卫老二

她怎么也没想到这卫老二

竟然一路摸查到鲁镇来寻她

吓得祥林嫂拎起米篮子就往回跑

然而跑的老和尚却跑不了庙

得知祥林嫂下落后

卑鄙无耻的卫老二就带人

亲手将祥林嫂五花大绑拉上回去

而她的那位婆婆还主动找上鲁府

随口编了个理由

就把祥林嫂这些天的工钱

一子不落地揣进了自个的兜里

在这之后没多久

就到了祥林嫂和贺老六大喜的日子

这边的贺老六正喜气洋洋的

在山坳里设宴招待亲朋好友

那边的祥林嫂却是五花大绑

被塞进花轿中抬了过来

抱着看热闹的心态

众人起哄让新郎新娘赶紧拜堂

可谁料宁死不屈的祥林嫂

竟一头撞在了案桌上昏了过去

这般阵仗大多数人还是第一次见

憨厚老实的贺老六也不知该如何是好

为了娶上媳妇他背了一身的债

他也想和和美美的把亲事办完

却不曾想闹的这么不尽人意

到了晚上惊魂未定的祥林嫂

终于迷迷糊糊地醒了过来

然而她见到贺老六的第一句话

依旧是“走开 放我回家！”

人们常说强扭的瓜不甜

无奈的贺老六见此深深叹了口气

而后便对祥林嫂发问道

“是送你去鲁镇还是去你婆婆家”

直至此时祥林嫂才如梦初醒

自己哪里还有什么家

她蓦然跌坐在床扭头无助抽泣

天下虽大却没有他的容身之处

或许这一切都是老天爷安排的吧

最终祥林嫂还是选择留了下来

为人忠厚的贺老六对待感情十分真挚

他是真真的把祥林嫂当成妻子去疼爱

夫妻二人的生活也从一开始的拘束别扭

到最终变的相敬如宾恩爱有加

没过多久祥林嫂就怀上了身孕

并在次年生下了她和老六的儿子阿毛

一家三口的日子过得虽然清贫

但却无比地安稳与幸福

因为娶妻的时候贺老六从钱庄

借了一大笔钱给祥林嫂的婆婆

所以现在他每个月都要支付钱庄利息

直到那笔钱还完为止

生活上的压力

驱使老六不得不拼了命的干活奋斗

可就算是再强健的人

也扛不住没日没夜的劳作卖力

终于在一个帮人拉纤的日子里

贺老六就这么毫无征兆的倒下了

而这一倒也让原本就不富裕的家庭

彻底失去了收入的来源

雪上加霜的是

钱庄的老板还天天上门要债

表示如果还不上钱就要拿房子抵押

巨额的债款是压实穷人的最后一根稻草

贺老六倒不怕自己就这么死了

他主要是怕自己死了之后

剩下孤苦伶仃的妻儿该怎么生活

所以他说什么也不愿意把房子抵出去

祥林嫂怕争执的场面吓着孩子

就随手拎了一篮毛豆

把儿子阿毛支到门外去剥豆子

自己则陪在丈夫的身边

一起同钱庄的老板讨价还价

可老板却觉得自己这是碰上老赖

压根就不想还钱了

当场便揪着贺老六的领子

将其从床上拽起来嚷嚷着要去见官

可看着贺老六病入膏肓颤颤巍巍的模样

老板又害怕对方有个好歹会讹上自己

最终他还是给了个时间

限贺老六两天内把剩下的钱还上

而后便骂骂咧咧的甩手离开了

忧心忡忡的祥林嫂刚想安慰丈夫几句

却又听到外面有村民大喊“狼来了”

来到屋外的祥林嫂一看

赫然发现儿子阿毛竟然不见了

焦急的她沿着陡峭的山坳四处寻找

最终却只找到阿毛的一只小鞋

以及一摊触目惊心的血迹

所有人都说阿毛已经被狼给吃了

痛不欲生的祥林嫂忍不住放声大哭

村民们合伙将摊倒的她搀扶回家

不料却发现家中的贺老六也含恨死去

屋漏偏逢连夜雨

短短一天之内丈夫和儿子双双毙命

这样致命的打击

又怎会是一个女子所能承受的呢

巨大的噩耗将祥林嫂彻底打回了原型

钱庄老板见贺老六已经不幸归西

干脆带了一帮打手强行收走了他的房子

可怜祥林嫂又变成了无家可归的孤家寡人

无奈之下她只能又厚着脸皮

来到鲁镇投奔之前打工的鲁四爷家

鲁家夫人是个吃斋念佛的慈悲主儿

看魂不守舍祥的林嫂着实可怜

便让其说说孩子究竟是怎么没的

只见祥林嫂带着哭腔喃喃道

我真傻 真的 我单知道下雪的时候

野兽在山坳里没东西吃

会到村里头来

我不知道春天也会有

我叫我们阿毛坐在门口剥豆子，他······

如有所思的鲁家夫人最终还是将祥林嫂留了下来

倒不仅仅是她看祥林嫂可怜

主要是祥林嫂一个能顶三个人干活

有了祥林嫂他们家能少给好几份工钱

然而鲁四老爷却对夫人这一决定意见颇深

他认为这个女人嫁两个死两个

是个不折不扣的天煞孤星

谁和她打交道都会倒大霉

因此他虽然同意祥林嫂留下来帮工

但每逢过年过节却都将她排挤在外

从来不让她碰上供的贡品

鲁四老爷担心被祥林嫂碰过的贡品

会沾染上晦气惹得老祖宗不高兴

这样的嫌弃也让祥林嫂备受打击

渐渐的她的精神变得有些不正常

逢人就说起自己儿子的事

一开始大家伙还对此深表同情

可久而久之她的悲伤故事

就被咀嚼得不再有滋味

甚至还成为了人们茶前饭后的娱乐话题

被大家拿来当笑话听

这样的结局显然违背了祥林嫂的遗愿

她原本也只是想得到大家的关心

殊不知在这个世界上

从来就不存在什么感同身受

直到后来所有人看见祥林嫂

都像看见瘟疫了似的躲着走

显然大家都不想再听她没完没了的讲故事

同样在鲁府帮工的柳妈告诉祥林嫂

这嫁两个死两个本来就是不详的征兆

像祥林嫂这样的女人

要是到了阴曹地府还要被两个丈夫争

阎王爷会拿锯子把她锯成两半

分给那两个已经死去的丈夫

听到这番话祥林嫂被吓了个半死

但紧接着柳妈便又给她支了一招

说是如果去庙里捐个门槛

把门槛当替身任千人踩万人踏

这样就可以洗清罪孽来世好超生了

柳妈的一句话让祥林嫂重新燃起了希望

她开始努力工作努力挣钱

最终用一年的工资凑够了十吊钱

兴冲冲的跑到寺庙里捐了新门槛

回来的路上祥林嫂每遇见一个人

都要和对方说“我捐了 我捐了”

这个时候她是发自内心的快乐

她以为捐了新门槛后就洗刷了晦气

再也不用受到别人的嫌弃与窃窃私语了

然而现实却给了她当头一棒

这年春节鲁家夫人再一次削去了

祥林嫂触摸贡品的权利

当她焦急的向大家解释

她已经去寺庙捐了新门槛的时候

鲁四爷却不屑道“那又怎样

你的罪孽照样一辈子也洗不清！”

就是这短短的一句话

却彻底把祥林嫂打入了万丈深渊

她不知道自己究竟应该怎么办

而鲁四爷也不想再把这种白虎星留在家里

干脆直接趁这次将祥林嫂赶了出去

这一夜 绝望与无助交织在一起

愤怒的祥林嫂拿着菜刀

冲向寺庙砍了那条她捐的门槛

那可是她整整一年的工钱啊

菩萨难道就忍心欺骗这样诚心的她吗

祥林嫂想不明白 也不需要明白了

砍了门槛是她对命运的最后一次反抗

这一个雨雪交加的夜晚

大家都在炮竹声中期待着新年的到来

可祥林嫂却如同一只病狗一样

被鲁家残忍地扫地出门

没有人记得她更没有人留恋她

身无分文的祥林嫂只能过着乞讨的日子

朱门酒肉臭 路有冻死骨

在此之后祥林嫂逢人就伸手索要

整个人半死不活

再也没有了往日劳动的热情

春去秋来又一年

此时的祥林嫂像是苍老了二十岁

在这一年里她想活活不下去

想死却又怕被阎王砍成两半

到最后还是老天爷替她做了选择

在那一个万家灯火喜迎新春的年夜里

祥林嫂连同她手里的那根拐杖

一起倒在了冰天雪地的黑夜

而她的灵魂也彻底埋葬在了

这个令人感到悲哀的时代

电影《祝福》于1956年在中国大陆上映

由桑弧执导 白杨 邸力 管宗祥等人主演

本片根据中国著名文学家鲁迅的同名小说改编

作为新中国第一部彩色电影

本片的特色在于综合了传统戏曲元素

暗合了鲁迅文章里的追悼精神与悲凉基调

影片中不论是祥林嫂被逼成婚

还是拿起菜刀砍掉了寺庙的门槛

都道破了封建礼教迷信神权的害人天机

处处体现着对宗法观念的深恶痛绝

祥林嫂正是被这封建势力

活活扼杀的悲剧典型

她这一生可以分为三个阶段

一是丧夫逃命为奴生存

二是被逼无奈改嫁他人

三是疯疯癫癫最终死去

前两个阶段祥林嫂都是在为

自己的命运和坏人作斗争

而最后一个阶段则表示她失败了

她也渐渐明白

自己斗不过这个吃人的时代

她的死仅仅只对她个人有影响

在当时那个年代别人眼中的她

或许和一只死狗死猫无异

可是鲁迅的笔是锋利的匕首

鲁迅笔下的祥林嫂活灵活现栩栩如生

是他的剖析让我们知道了

原来这样一个随时会被忽略的小人物

身上潜藏的竟然是整个时代的悲哀

这部电影想要告诉大家的是

真正恐怖的不是狼会吃掉孩子

而是封建会吃掉每一个当局者迷的人