和善的名言

和善的名言

1. 人心和善的名言警句

善良的心地，就是黄金.——莎士比亚 【君子养心莫善于诚.】--《荀子.修身》 【真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人.】--《庄子.渔父》 【两心不可以得一人，一心可得百人.】--《淮南子.缪称训》 【至诚则金石为开.】--《西京杂记》 【多虚不如少实.】--（宋）陈敷 【事实常没有字面这么好看.】--鲁迅 【见其诚心而金石为之开.】--《韩诗外传》 【人之为善，百善而不足.】--（宋）杨万里 【锄一恶，长十善.】--《宋史.毕士安传》 【诚无不动者，修身则身正，治事则事理.】--（宋）杨时 【世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得.】--（清）申居郧 【真诚才是人生最高的美德.】--（英）乔叟 【世上的言语，本无所谓"奇警"与"平凡".一句话所以成为奇警或成为平凡，视其与真实的内容相符与否而定.】--徐懋庸 【有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己.建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱.】--傅雷 【良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来.它是安插在自我的中心堡垒中的暗探.】--（英）毛姆 【我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是"知道"而已，不是"实感".】--丰子恺 【只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶.良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展.】--（法）卢梭 【要让新结识的人喜欢你，愿意多了解你，诚恳老实是最可靠的办法，是你能够使出的"最大的力量".】--（美）艾琳.卡瑟拉 【推心置腹的谈话就是心灵的展示.】--（苏）温.卡维林 【实话可能令人伤心，但胜过诺言.】--（苏）瓦.阿扎耶夫 【质朴却比巧妙的言词更能打动我的心.】--（英）莎士比亚 【老老实实最能打动人心.】--（英）莎士比亚 【我要求别人诚实，我自己就得诚实.】--（俄）陀思妥耶夫斯基 【真实与朴实是天才的宝贵品质.】--（苏）斯坦尼斯拉夫斯基 【真诚是一种心灵的开放.】--（法）拉罗什福科 【真诚是通向荣誉之路.】--（法）左拉 【金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？】--（英）哈代 【诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔.】--（英）托.富勒 【诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚.】--（美）爱默生 【一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言.】--（印度）泰戈尔 【你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇难时也将没有朋友帮忙.】--（波斯）萨迪 【诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的.】--（英）约翰逊 【你在个人生活或工作当中，可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西.但是，在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么.】--（美）艾琳.卡瑟拉 【人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友.谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己.】--（尼日利亚）哈吉.阿布巴卡.伊芒 【对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱.美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式.】--（法）纪德 【我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难.】--（德）贝多芬 【具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持.】--（法）巴尔扎克 【善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为.】--（法）卢梭 【在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的.】--（英）罗素 【越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良.】--（法）米列 【当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善.】--（俄）列宁 【当一个人不仅对别人、甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚.】--（俄）柯罗连科 【诗人之所以成为诗人，就在于努力使自己的灵魂摆脱一切与虚伪世界相像的东西……他是纯洁的，他是天真的.】--（德）席勒 【真正的蒙味主义并不去阻止传播真实的、明白的和有用的事物，而是使假的东西到处流行.】--（德）歌德 【人与人之间最大的信任就是关于进言的信任.】--（英）培根 【质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心.】--（英）莎士比亚 【一颗好心抵得过黄金.】--（英）莎士比亚 【出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会.】--（印度）泰戈尔 【虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实.】--（印度）泰戈尔 【诚恳.不欺骗人；思想要纯洁公正；说话也要如此.】--（美）富兰克林 【味着良心做事是不安全、不明智的.】--（德）马e799bee5baa6e4b893e5b19e31333337383165丁.路德 【没有单纯、善良和真实，就没有伟大.】--（俄）列夫.托尔斯泰 【本性流露永远胜过豪言壮语.】-（英）莱辛 【太阳既不会夸大，也不会缩小，有什么就照出什么，是什么样子就照什么样子.】--（苏）高尔基 【真实之中有伟大，伟大之中有真实.】--（法）雨果 我的回答你还满意吗？望采纳，谢谢。

2. 人心和善的名言警句

善良的心地，就是黄金.——莎士比亚 【君子养心莫善于诚.】--《荀子.修身》 【真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人.】--《庄子.渔父》 【两心不可以得一人，一心可得百人.】--《淮南子.缪称训》 【至诚则金石为开.】--《西京杂记》 【多虚不如少实.】--（宋）陈敷 【事实常没有字面这么好看.】--鲁迅 【见其诚心而金石为之开.】--《韩诗外传》 【人之为善，百善而不足.】--（宋）杨万里 【锄一恶，长十善.】--《宋史.毕士安传》 【诚无不动者，修身则身正，治事则事理.】--（宋）杨时 【世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得.】--（清）申居郧 【真诚才是人生最高的美德.】--（英）乔叟 【世上的言语，本无所谓"奇警"与"平凡".一句话所以成为奇警或成为平凡，视其与真实的内容相符与否而定.】--徐懋庸 【有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己.建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱.】--傅雷 【良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来.它是安插在自我的中心堡垒中的暗探.】--（英）毛姆 【我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是"知道"而已，不是"实感".】--丰子恺 【只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶.良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展.】--（法）卢梭 【要让新结识的人喜欢你，愿意多了解你，诚恳老实是最可靠的办法，是你能够使出的"最大的力量".】--（美）艾琳.卡瑟拉 【推心置腹的谈话就是心灵的展示.】--（苏）温.卡维林 【实话可能令人伤心，但胜过诺言.】--（苏）瓦.阿扎耶夫 【质朴却比巧妙的言词更能打动我的心.】--（英）莎士比亚 【老老实实最能打动人心.】--（英）莎士比亚 【我要求别人诚实，我自己就得诚实.】--（俄）陀思妥耶夫斯基 【真实与朴实是天才的宝贵品质.】--（苏）斯坦尼斯拉夫斯基 【真诚是一种心灵的开放.】--（法）拉罗什福科 【真诚是通向荣誉之路.】--（法）左拉 【金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？】--（英）哈代 【诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔.】--（英）托.富勒 【诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚.】--（美）爱默生 【一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言.】--（印度）泰戈尔 【你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇难时也将没有朋友帮忙.】--（波斯）萨迪 【诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的.】--（英）约翰逊 【你在个人生活或工作当中，可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西.但是，在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么.】--（美）艾琳.卡瑟拉 【人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友.谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己.】--（尼日利亚）哈吉.阿布巴卡.伊芒 【对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱.美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式.】--（法）纪德 【我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难.】--（德）贝多芬 【具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持.】--（法）巴尔扎克 【善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为.】--（法）卢梭 【在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的.】--（英）罗素 【越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良.】--（法）米列 【当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善.】--（俄）列宁 【当一个人不仅对别人、甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚.】--（俄）柯罗连科 【诗人之所以成为诗人，就在于努力使自己的灵魂摆脱一切与虚伪世界相像的东西……他是纯洁的，他是天真的.】--（德）席勒 【真正的蒙味主义并不去阻止传播真实的、明白的和有用的事物，而是使假的东西到处流行.】--（德）歌德 【人与人之间最大的信任就是关于进言的信任.】--（英）培根 【质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心.】--（英）莎士比亚 【一颗好心抵得过黄金.】--（英）莎士比亚 【出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会.】--（印度）泰戈尔 【虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实.】--（印度）泰戈尔 【诚恳.不欺骗人；思想要纯洁公正；说话也要如此.】--（美）富兰克林 【味着良心做事是不安全、不明智的.】--（德）马丁.路德 【没有单纯、善良和真实，就没有伟大.】--（俄）列夫.托尔斯泰 【本性流露永远胜过豪言壮语.】-（英）莱辛 【太阳既不会夸大，也不会缩小，有什么就照出什么，是什么样子就照什么样子.】--（苏）高尔基 【真实之中有伟大，伟大之中有真实.】--（法）雨果 我的回答你还满意吗？望采纳，谢谢。

3. 关于善的名言警句

善人者，人亦善之。——管仲

·真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克

·善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果

·在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素

·善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。

——卢梭

·越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。——米列

·如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺

·善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯

·大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。

——陀思妥耶夫斯基

·当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。——高尔基

·感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。——罗佐夫

·善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——马克·吐温

4. 含有“善”的名言警句

真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为

他一切行为的目的的._ ——柏拉图

在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》）

真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》

真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼·罗兰回忆录》

如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》

拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》

真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》

真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》

如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》

如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》

真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》

无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》

不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》

■恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯《我们共同的朋友》）

大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》

与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》

所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》

凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》

■啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。（泰戈尔《飞鸟集》）

玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》

朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》

认为美就是善，这完全是一种错觉。——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》

人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》

应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——高尔基《公墓》

只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》

■生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。（《莎士比亚戏剧集》）

庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》

人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。——巴尔扎克《乡村医生》

漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼·罗兰《母与子》

保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。——托尔斯泰《战争与和平》

朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》

一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。——高尔基《意大利童话》

崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

从善如登 从恶如崩

勿以善小而不为，勿以恶小而为之

5. 有关善小的名言

梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。（古龙）

志道者少友，逐利者多俦（汉·王符）

●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？（古龙）

●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门·卡波特）

●梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生）

●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿·安·普罗克特）

●一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克）

●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）

●梦想家的缺点是害怕命运（斯·菲利普斯）

●梦想家命长，实干家寿短（约·奥赖利）

●梦境每是现实的反面（伟格利）

●如果失去梦想，人类将会怎样？（热豆腐）

一个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。

——虞有澄【美】

6. 有关善学的名言或谚语

真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。 ——巴尔扎克 ●善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。 ——雨果 ●在一切道德品质之中，善良。

善良的心地，就是黄金。 ——莎士比亚

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因 已解决问题 收藏 转载到QQ空间 帮忙一下：写一则有关善良的名言警句？ 5 [ 标签：名言 警句，善良，警句 ] ？ Q宠主人 回答：3 人气：3 解决时间：2008-10-18 21:11 检举 满意答案我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。 —— 歌德

天才的作品是用眼泪灌溉的。 —— 巴尔扎克

有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。 —— 克雷洛夫

作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。 —— 达尔文

天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作18小时。 —— 于尔•勒纳

“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。 —— 李卜克内西

我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。 —— 梅兰芳

应知学问难，在乎点滴勤。 —— 陈毅

科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给之而担当患难。 贝多芬 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 伊索 做人最需要的就是一颗善良的心。不管什么时候什么事情这颗心一定不能变。1、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

7. 关于“善”的名言 典故

恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯《我们共同的朋友》）

与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》

真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为他一切行为的目的的。 ——柏拉图

对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。米开朗琪罗

善与恶是同一块钱币的正反面。罗曼·罗兰

真正的慈善是神灵培植的作物威·柯珀

一颗善良的心就是一席永恒的筵席。夸美纽斯

人们会为了人类的至善而死，为了这种至善，人们乐意牺牲他们的一切自由。肖伯纳

平淡而到天然处，则善矣葛彷

你既种下一颗恶的种子，就休想获 善的果实意大利

没有单纯、善良和真实，就没有伟大托尔斯泰

善较之美价值更高卢梭

善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。奥勒利乌斯

君子莫大乎与人为善。《孟子》

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡）至善方能至美――拉丁语

美是善的标准语汇中的一部分――爱略特

美是善的另一种形式――彼翁

我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的――卢梭

善较之美价值更高――阿尔拉

美高于善，善胜过丑――王尔德

假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！――托尔斯泰

美是一种善，其所以引起快感正因为它是善――亚里士多德

诸葛亮集载先主遗诏敕后主曰：“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”临终时，呼鲁王与语：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。

诸葛亮集载先主遗诏敕后主曰：“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”临终时，呼鲁王与语：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。”

战国时期，孟子给学生上课经常拿子路的例子来教育他们：“子路十分虚心听取别人指出他的毛病与不足，然后加以改正。从历史上看，凡是君子都是吸取别人的优点、长处，自己来实行善事。如舜、禹等都是如此。君子的最高德行就是与人为善。”

春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”

“后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。”

“但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。”

孔子说：世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”

8. 有关“与人为善”的名言警句

待人篇]

“严于律己，宽于待人。"

“己所不欲，勿施于人。”

“以诚待人，，以信交友。”

圣经里有一句名言：“你待人当如人之待你。”

英国有句名言：“所谓以礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待别人。”

胡适：“做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。”

中国古语：授人玫瑰，手留余香。

孟子：“君子莫大乎与人为善。”

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——韩愈

欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》

三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时，

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。

——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》

古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。

——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注

少壮不努力，老大徒伤悲。

少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

书读百遍，其义自见。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书破万卷，下笔如有神。

读书就应像饥饿的人扑在面包上一样书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。

最淡的墨水也胜过最强的记忆。

正直诚信之名言名句

忠信笃敬，上下同之，天之道也。

《春秋左传・襄公二十二年》

闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁。

《春秋左传・昭公六年》

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

《论语·颜渊》

人之生也，直；罔之生也，幸而免。

《论语・雍也》

吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。

《论语・卫灵公》

勿欺也，而犯之。

《论语·宪问》

君子贞而不谅。

《论语・卫灵公》

君子信，而后劳其民;未信，则以为厉己也。信，而后谏;未信，则以为谤己也。

《论语·子张》

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

《论语·为政》

信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

《论语·学而》

述而不作，信而好古。

《论语·述而》

巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

《论语・公冶长》

直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?

《论语・阳货》

狂而不直、侗而不愿、悾悾而不信，吾不知之矣。

《论语・泰伯》

不直，则道不见;我且直之。

《孟子・滕文公下》

枉己者，未有能直人者也。

《孟子・滕文公上》

仰不愧于天，俯不怍于人。

《孟子・尽心上》

君子不亮，恶乎执?

《孟子・告子下》

大人者，不失其赤子之心者也。

《孟子・离娄下》

居下位而不获于上，民不可得而治也;获于上有道，不信于友，弗获于上矣;信于友有道，事亲弗悦，弗信于友矣;悦亲有道，反身不诚，不悦于亲矣;诚身有道，不明乎善，不诚其亲身矣。

《孟子・离娄上》

吉凶者，贞(正)胜者也;天地之道，贞观者也;日月之道，贞明者也;天下之动，贞夫一者也。

《易传・系辞下》

贞，正也。能以众正，可以王矣。

《易传·彖·师卦》

“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。

《易传・文言·坤卦》

君子有大道:必忠信以得之，骄泰以失之。

《大学》

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。

《大学》

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

《大学》

自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

诚者，物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。

《中庸》

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

《中庸》

君子所不可及者，其唯人之所见乎?诗云:“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。

《中庸》