取信于民的名言警句

取信于民的名言警句

1. 有关取信于民的故事 名言

《南门立木》

商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。” 过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长（秦国的官名），说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。”

不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。”

大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。

商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。

正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。

商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。

这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：

“左庶长的命令不含糊。”

商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位；多生产粮食和布帛的，免除官差；凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。

秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。

自古皆有死，民无信不立。—— 春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语》 取信于民名言

近悦远来，归如流水。—— 唐代诗人 白居易 《除李爽简西四川节度使制》

自古驱民在信诚，一言为重百金轻。—— 北宋政治家、文学家 王安石 《商鞅》

用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。—— 北宋散文家 苏洵 《用间》

2. 20个关于承信的成语 10句承信的名言警句

一言九鼎 言而有信 言必信，行必果 取信于民

取信于人 信誓旦旦 言而有信 言行信果 信守不渝

言信行果

一诺千金 君子一言，驷马难追

抱诚守真

诚至金开

赤诚相待

精诚所至，金石为开

闲邪存诚

修辞立诚

另有：

抱诚守真

诚至金开

赤诚相待

精诚所至，金石为开

闲邪存诚

修辞立诚

一言九鼎。

一诺千金。

言而有信。

金口玉言。

君子说话，一言为定

君子一言，驷马难追

【名言警句】

苏联： 爱情的火焰需要不断添加忠诚的干柴。

清·顾图河： 百虑输一忘，百巧输一诚。

帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。

宋·苏轼： 成书在理不在势，服人以诚不以言。

宋·周敦颐： 诚，五常之本，百行之源也。

英国： 诚实不需假于笔墨，美丽不需假于粉黛。

诚召天下客，誉从信中

资治通鉴： 非信无以使民，非民无以守国。 来。

【成语】

抱诚守真

诚至金开

赤诚相待

精诚所至，金石为开

闲邪存诚

修辞立诚

在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

84、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

85、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

86、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

87、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

88、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

89、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

90、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

轻诺必寡信，多易必多难（老子）

●真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。（庄子）

3. 诚实的名言警句【1个】和成语【3个】

名言；

人而无信，不知其可也——孔子

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

成语；

一言九鼎 言而有信 言必信，行必果 取信于民

取信于人 信誓旦旦 言而有信 言行信果 信守不渝

言信行果

一诺千金 君子一言，驷马难追

抱诚守真

诚至金开

赤诚相待

精诚所至，金石为开

闲邪存诚

修辞立诚

4. 名人取信于民的成功事例

商鞅立木取信 商鞅任秦孝公之相，欲为新法。

为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。

然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。

这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。分析：“人无信不立。”

一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。话题：“人无信不立”“诚信”“证明” 黄金百斤，不如季布一诺 季布，汉朝人，他以真诚守信着称于世。

时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。

后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。

分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。话题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值” 李苦禅烧画 李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。

有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。

事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！” 分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。

话题：“诚信人生”“重诺” 经营人心 清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，最初，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。

一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。

原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”

李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。

分析：人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。

此事亦可看出郑板桥的智慧与幽默。话题：“经营人心”“诚信”“名人的智慧” 关于诚信的名人事例 小樱桃树的故事 庄园中有一个很大的果园。

每到收获的季节，一只只硕大的苹果、一个簇簇红色的樱桃垂挂在绿叶丛中，真是逗人喜爱。一天，小乔治在家里发现了一柄爸爸新买来斧子。

很快，他就成了这打斧子的“主人”。带着它跑进花园，用它削小草、砍树枝，玩得可开心啦！玩着玩着，突然他想到：“父亲能抡起斧子砍倒大枝，我能不能抡起斧子砍倒小树呢？”正巧，在他的前面不远处有一棵小樱桃树，于是小乔治跑上前，抡起斧子向小樱桃树砍下去，一下，两下……刚砍了七下，小樱桃树就倒下了。

黄昏时分，当父亲发现花园被弄得乱七八糟，他十分喜爱的那棵小樱树也被人砍倒了，非常生气。他怒气冲冲地走进屋里，厉声问道：“谁把我的樱桃树砍倒了？” 小乔治这是明白自己闯了祸。

但他仅仅犹豫了片刻，然后突然抬起头看着爸爸，态度诚恳地说：“爸爸，我不能说谎，是我用斧子把树砍坏了的确我愿再栽上一棵，以后再也不砍了。” 小乔治的话音刚落，他父亲满脸的怒气顿时烟消云散，并称赞小乔治“那诚实的行为胜过一千棵樱桃树的价值。

后来，小樱桃树的故事传开了，“我不能说谎也成了小乔治为人者写照。关于诚信的名人事例 做人要讲信用 宋濂是我国明代一个知识渊博的人。

他从小喜爱读书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。

可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。

时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。

人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。

如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。？” 又一次，宋濂要去远方向一位著名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。

当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。

风雪再大，我都得上路。” 当宋濂到达老师家里时，老师感到地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”。

鉴往知来丨从习近平总书记引用的朱子名言“国以民为本”说起

22日，正在福建考察调研的习近平总书记来到朱熹园，了解传统文化传承等情况。

新华社记者 鞠鹏 摄

“国以民为本，社稷亦为民而立。”2018年6月，在十九届中央政治局第六次集体学习时的讲话中，习近平总书记引用的这句古语，就出自朱熹的《四书集注》。

这是朱熹针对孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”思想主张作出的阐释，意思是说“国家以人民为根本，也是为人民而设立”。

借用这句古语，习近平总书记强调，加强党的政治建设，要紧扣民心这个最大的政治，把赢得民心民意、汇集民智民力作为重要着力点。

朱熹集孔孟以来儒学之大成，特别是对我国古代的民本思想作出了阐释和发扬，提出了“国以民为本”“平易近民，为政之本”等民本思想和“取信于民”“富民为本”的具体主张。

2019年10月18日，小学生在福建省建瓯市举行的朱子祭祀大典上诵读《朱子家训》。新华社记者 张国俊 摄

思想家之外，朱熹也是一位教育家。淳熙十年（1183年），朱熹来到隐屏峰下、九曲溪畔，带领一众弟子荷锄挑担、垒石砌瓦，建起了朱熹园的前身——武夷精舍。

随后的多年时间里，朱熹在此地著书立说、倡道讲学，四方学子慕名而来，朱子理学于此传播开来，成为中国文化史上卓有影响的学派之一。

元至正二十五年（1365年），武夷精舍毁于战乱。如今的建筑为2000年按清代董天工“武夷精舍图”以仿宋古建筑风格在原址重建，占地1407平方米，建筑面积879平方米，包含了序厅、朱熹生平展厅、讲堂和遗址区等多个区域。

新华社记者 燕雁 摄

1999年，朱熹园所在的武夷山被联合国教科文组织列入世界文化与自然双重遗产，其“文化”部分与朱子理学有着密不可分的关系。国学大师钱穆评价：“在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子。此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光。”

穿越千年，作为中国传统哲学社会科学体系的一部分，以朱熹为代表的诸多思想大家留下了浩如烟海的文化遗产，为我们认识世界、改造世界提供了宝贵的精神之钥。

2016年5月17日，习近平主持召开哲学社会科学工作座谈会并发表重要讲话。新华社记者 丁林 摄

2016年5月，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出，中国古代大量鸿篇巨制中包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为古人认识世界、改造世界提供了重要依据，也为中华文明提供了重要内容，为人类文明作出了重大贡献。

民心是最大的政治。进入新时代，中国共产党人从传统的民本思想汲取智慧，将其付诸实践。习近平总书记曾深刻指出，人民群众对我们拥护不拥护、支持不支持、满意不满意，不仅要看我们是怎么说的，更要看我们是怎么做的。

身体力行，方显为民本色。党的十八大以来，习近平总书记走遍了14个集中连片特困地区，考察调研了20多个贫困村，用实际行动践行着“我将无我，不负人民”的使命情怀。

从山东曲阜的孔子研究院，到湖南长沙的岳麓书院，再到今天的朱熹园……对于优秀中华传统文化的传承和发扬，总书记念兹在兹。

“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。”近千年前，武夷精舍内的琅琅书声成就了一个时代的文化大观；千百年后，我们在祖国各地的胜景中追思先贤、丰富思想。

从质朴的为民情怀到深沉的文化传承，优秀中华传统文化的滋养，必将转化为我们实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。

策划：霍小光

统筹：张晓松、王绚、白洁

主笔：孙少龙

视觉 | 编辑：张惠慧、包昱涵、唐兴

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