描写粽子香气的唯美句子

描写粽子香气的唯美句子

1. 形容粽子好吃的句子

1.香甜的肉感连同新鲜的浆液让人满口生香。

2. 菱形的大粽子味道更香浓，小三角形及菱形味道不够重。

3.在粽子的小脚上放一颗赤豆，吃的时候，蘸一点白糖，就非常满足了。

4. 忍不住轻轻咬上一口馅，真是甜而不腻，黏而爽口，好吃极了。

5. 粽子一般都是三角形的。陷料不同，口感也不同，我个人比较偏爱豆沙的。

6.粽子的馅有肉、蛋黄、豆沙、枣子等多种。剥开绿油油的粽叶，里面就是香喷喷的粽子了！

2. 粽子的精美语句

1、“吃粽子，洒白糖”，甜蜜的滋味便由心底涌出，在这一天，全家人齐聚一堂，欢声笑语，窗外的大树也仿佛被这一幅温馨画卷所感染，摇动着它那笨拙粗壮的树枝，缓缓起舞，叶子们轻吻着玻璃，怀着一颗喜悦又急切的心，急切什么呢？推开玻璃窗，它打着旋儿的飘落在地板上，哦！原来它们也要一品荷棕之味啊！只是还未触及，就被那浓浓的荷香与和睦的气氛所陶醉了。真是一棵可爱的大树，一片片调皮的叶子。

2、粽子用翠绿的箬叶包裹着雪白的糯米和鲜红的枣子。煮熟以后，剥开墨绿色的箬叶，只见洁白的米团里仿佛嵌着几颗深红油亮的玛瑙，很是好看。

3、粽子一般都是三角形的。陷料不同，口感也不同，我个人比较偏爱豆沙的。

4、粽子既是风味独特的应节食品，也是一种祭祀物品。端午节吃粽子祭祀屈原是流行的说法。粽子作为祭祀用品，是一种包含着特定内容的吉祥物。传统的粽子，大都有角，粽子的祭祀功能即来自于外形上的角。

5、粽子的馅有肉、蛋黄、豆沙、枣子等多种。剥开绿油油的粽叶，里面就是香喷喷的粽子了！真像一个粽子精灵披着一件绿色的棉袄呢！我要开始吃粽子了，我一口咬下去，啊，粽子真好吃啊！这又香又甜的味道一直到我的心里，使人陶醉了。我真喜欢粽子呀！

6、粽子的味道美极了。箬叶散发着清香，咬一口粽子，甜而不腻。它既是消暑开胃的美食，又是营养丰富的佳品。所以，大人小孩儿都喜欢吃。

7、粽子的外形来自于对动物的模仿。动物的角，尤其家畜牛的角，很早就是古人崇拜的灵物，并被用作祭祀神灵以祈年求丰。

8、粽子的清香缓缓地从锅中溢了出来，我贪婪地嗅着这一丝丝、一缕缕棕香，口水都要流出来了。

9、这粽子的形状多数是条形，成柱形，包扎的略微紧一些。经过一煮瘦肉中的水分和肥肉中的油都让米吸收了，所以这肉的味道特别好，胜似火腿肉，粽子的米中有油，味略咸，加上粽叶的香味，这种味道真是鲜美。这种粽子在水乡江南常见。

10、早期的粽子角黍，制成角形，正是对动物角的模仿。这种模仿的意义就在于赋予粽子以祭祀的功能。由此，制成角形的粽子就与动物的角一样成了沟通人神的灵物。有趣的是，上古曾有以角黍祭祀独角神曾“獬豸”的习俗。

11、由于粽子本身是用作祭祀的灵物，所以到了南北朝，随着屈原在人们心目中的地位日渐崇高，又成了祭祀屈原的物品。

12、因地区不同，由材料以至粽叶，都有着很大的差别，连“裹”的形状，也有很大的不同，如早期人们盛行以牛角祭天，因此汉晋时的粽子，多做成角形，作为祭祖用品之一。此外，一般还有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、长形等各种形状。

13、轻轻剥开青绿色的粽叶，一股粽香味扑鼻而来，露出乳白色的糯米。沾点白糖，轻咬一口。嗯，粽子的味道真好！

14、粽子用翠绿的箬叶包裹着雪白的糯米和鲜红的枣子。煮熟以后，剥开墨绿色的箬叶，只见洁白的米团里仿佛嵌着几颗深红油亮的玛瑙，很是好看。

3. 形容粽子的句子

池塘里的芦苇，2113选顶上的第二三四张这样嫩的叶子（老了包的时候容易裂开），自家田里收的大米，每个粽子包的时候放颗5261花生米，加点白糖，最奢侈的也不过是放颗蜜枣，就这么简单。可是煮出来的粽子清香无比，房间里也4102充满了节日的味道，纯粹的、乡土的味道。

端午节1653的早上，我们吃上热热的又香又糯的粽子了，那翡翠绿的叶、珍珠白的米、暗红色的赤豆或者枣儿，唉，世上还有更好的美馔吗？若是再专有白糖蘸着，简直就是一种奢侈了！属那种香甜的味道，温馨的时刻，曾经一直伴随着我成长的岁月。

4. 粽子香味话端午100字作文

端午节这天，妈妈给我端上了热气腾腾的粽子。有好几种口味的：豆沙、猪肉、红豆、绿豆、蜜饯、红枣、蜜枣等。我拿了一个豆沙粽子，先解开缠绕在外面的线，然后，再剥开一层层的竹叶，就露出了晶莹雪白的粽子。我咬一口，又松又软真是香甜可口。

为什么端午节吃粽子呢 ？ 相传古时候，有一位爱国诗人屈原，他提出了许多爱国主张，当时朝廷不采纳，结果土地沦陷，屈原十分愤闷，就自投汨罗江而死。当时的人们听到这个消息，都很难过，就用竹叶把糯米包起来，作为祭品投到汨罗江中。后来人们为了纪念爱国诗人屈原，就把这一天定为端午节，并且在端午节吃粽子。

我吃着香喷喷的粽子，禁不住想起了伟大的爱国诗人屈原。我们要学习他的爱国精神，我们只有好好学习，掌握好本领，长大以后才能报效祖国。

5. 形容粽子的句子有哪些

粽子的味道美极了。

箬叶散发着清香，咬一口粽子，甜而不腻。它既是消暑开胃的美食，又是营养丰富的佳品。

所以，大人小孩儿都喜欢吃。粽子不仅是舌尖上的美味，更是一个民族难以割舍的温馨。

吃粽子，是在咀嚼遥远，鲜活记忆，汨罗江用清澈的水流，融合了孤独而伟大的灵魂。粽子里聚满了，滚滚而来的天地人的合音。

继承屈原的无畏勇气，发扬屈原众人皆醉他独醒、刚正不阿的精神。粽子总会如期飘荡在五月端午节那一天。

无论风雨，不管管磨难，祖祖辈辈怀念祭奠，吃不完的粽子，道不完的情。看着满街飘香的粽叶，我突然觉出了原来端午又临了。

我想起那些屈原息息相关的民间传说。有关于粽子，关于龙舟，关于艾叶，就说吃粽子吧，端午包粽子，一是为了解馋，二是为了一种纪念。

最美五月天，我常常是这样想的，或许是因为草长莺飞，或许是因为艾叶飘荡着清香，也或许是粽子的香气和美味，或许更是因为诗人的气节流传千古的浩然正气。粽子是端午节不可缺少的，一家人团聚在一起，粽子喷香，甜蜜幸福。

粽子的清香缓缓的从锅中溢了出来，我贪婪的嗅着一丝丝、一缕缕粽香，口水都要流出来了。轻轻剥开青绿色的粽叶，一股粽香扑鼻而来，露出乳白色的糯米。

沾点白糖，轻咬一口。嗯，粽子的味道好极了。

粽子用翠绿的箬叶包裹着雪白的糯米和鲜红的枣子。煮熟以后，剥开墨绿色的箬叶，只见洁白的米团里仿佛嵌着几颗鲜红油亮的玛瑙，很是好看。

6. 形容粽子的诗句

1、《六幺令·天中节》

宋代 苏轼

粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

译文：粽子的叶子香气扑鼻，香飘十里，端起酒杯一起对杯喝酒。

2、《乙卯重五诗》

宋 陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

译文：

端午节到了，火红的石榴花开满山村。

诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。

又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。

忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

扩展资料：

《乙卯重五诗》写作背景

1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。“重五”，即端午节。

《乙卯重五诗》这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。

7. 最美的味道作文 有关写粽子的,语言要精炼,急

桃红，杏黄，艾草清香转眼又迎来一年的五月。寂静的空间，无声的夜，思绪在这悠然夜飞扬。每一个事物，每一个日子，每一个季节，每一个节日，都会因为一个人或者一件事情而变得格外生动或者格外温暖。

在这个草长莺飞的五月，在这个苇叶飘香的季节，在这个吃粽子的时节。虽然我没有小时候的那种期盼，没有看到赛龙船，也没有人给我缝香囊，可是在我心中却会悄然泛起别样的生活味道。那是一种久久甜蜜，浓浓的香泽，是一种暗自的欢喜和浅浅的满足，是因为每一个粽子都是爱的包裹。

淡淡粽叶香，浓浓人间情。或者很多的时候，美好的值得回味的不是事物的本身而是穿透所有的那一份来自心灵深处的感受。我记得有人说过这样一句话：人，最感动的时刻，来自被朋友想起；人，最美的时刻，源于想起朋友，没有约定，却有默契。

或者端午与粽子在我的多年之后，在我每一次吃粽子唇边留香的时候，在我看到粽子或者想到粽子的时候，随之而来的还会有我对这个节日所特有的更深向往和拥有。那是属于一种灵魂的漂浮，一种思绪的漫游，与端午有染，与粽子有关，随之一起飘洒在空中的还有午后，阳光，空气，和浓浓的情意。

五月写一段文字，存一段记忆，一段生命中走过而留下的痕迹心灵旅程。就让文字的味道，伴着淡淡的棕香，飘荡在心情之上。拥一怀柔情脉脉，摇一翦夏风暖暖，美丽的日子因为一直有你相伴左右，随笔写下生活点点滴滴，为流年长长的旅途留一束淡淡花絮。五月用文字记录你我，只为珍惜拥有，平淡相依走过每一个朝夕。

珍惜所有，珍惜彼此，我在你的心里，也许你一直是珍惜的。你陪我走过的每一个画面也会在我的心中历历在目，那一个个幸福的瞬间，我都深深珍藏着回忆着。我是一株羞涩的植物，在尘世间用细腻的情感生活，喜欢在梦境婉约成歌，让心情永恒，喜欢不问明天风雨，在寂静中欢喜快乐中生活老去。

纤纤曼舞，人世繁华，烟云过往，随红尘湮没。无论欢笑也好，泪水也罢最终不过是随风飘散。用心去感受，用心去珍惜，漫漫人生路，淡淡的粽子，久久的飘香，不朽的时光。

8. 关于端午节优美句子

1、端午节的时候，老人们总会用五彩丝线编一些好看的手绳，给调皮的孩子系在手腕上，再小一些的孩子，还会挂上漂亮的小香囊，据说是辟邪驱毒的。

2、端午节的由来直到现在还是众说纷纭，有纪念伍子胥说，亦有纪念孝女曹娥说等等。但一直被广泛盛传并最被广泛认同的是纪念屈原说。

3、端午节的重头戏当然是粽子，关于粽子的起源有很多种说法，莫过于祭奠投身汨罗的伟大诗人屈原，也由此似乎粽子应该带着一股浓重的悲情色彩。

4、端午节含蓄蕴藉，内敛而不事张扬。它没有磅礴的气势，也没有宏大的场景，一切都是那么平缓而舒坦。每家每户独自为节日的喜庆而忙碌。

5、端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。

6、端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。

7、故乡的端午节，浸透着一种浓浓的乡亲、亲情。

8、故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！

9、老家过端午节，会像过年一样地隆重。除了包粽子外，还要蒸糖三角煮咸鸭蛋……记忆中，那时条件好的人家还会到集市上称几斤肉，买上几条鱼，做上几个下酒菜，犒劳一下刚刚忙碌完麦收的自己。

10、南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。

11、农历的五月初五是端午节，又叫端阳节，是中国的一个传统节日。

12、农历五月初五端午节，是我国与春节、清明节、中秋节并列的四大传统节日之一。端午亦称端五，端的意思和初相同，称端五也就如称初五；端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。又因午时为阳辰，所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

13、哦，端午节又到了。我便欢天喜地的来到年年割艾草、菖蒲的野地里，割了一捆回来，几乎是每一个大门及房门口都挂上一副。一大清早，整个村子里，散发着浓郁艾草、菖蒲的馨香。

14、如此悲壮的伟人，如此悲壮的事迹。时过境迁数千年后的今天，我们都忘了这一切一切。我们所记得的，只是粽子，只是龙舟，只是刚被国家确立的法定节日。没有多少人会记得几千年前的今天，有一位伟大的爱国诗人心如刀割，绝望地投江自尽。

端午：粽香深处，是丝丝缕缕的人生滋味

随着夏至的靠近，天气也越来越热。在一周繁忙的工作后，我们也终于迎来了一个短暂的假期——端午。

据说，“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》。书中说：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称，因与夏至时间相邻，也被称为“夏节”。

端午节与春节、中秋节、清明节并称为“中国四大传统节日”，在两千多年的传承中不仅没有湮灭，反而将多种民俗糅杂为一体，构筑了深邃而丰厚的文化内涵，至今仍为人们所喜爱。

赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲辟邪、沐兰汤、饮雄黄酒......各个地域端午风俗节气、起源虽各异，然而迎祥纳福、辟邪除灾的美好愿望却是四海皆一。

粽香深处，是丝丝缕缕的人生滋味。

我们小心翼翼地遵循着千年延续下来的习俗，我们勤勤恳恳地践行着古代先民们虔诚的仪式，这一切，只因为我们，在很认真地体味着生活，在很庄严地体悟着生命。

龙舟竞渡，感怀屈子

相传，端午起源于中国，最初是上古先民以龙舟竞渡的形式祭祀龙祖的节日。

《春秋命历序》有言：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野......”中国古人们为了探索宇宙天地的奥秘，遂演绎出了一套博大精深的星象文化。

在日复一日的观测中，他们发现，有七颗星可组成一个完整的龙形星象，便起名为“苍龙七宿”。而每到仲夏端午之时，苍龙七宿恰巧飞升于正南中天，此时七宿中的龙星处在“中正”之位，为大吉大利之象，《易经》称其为“飞龙在天”。

龙自古以来就是中国古人崇拜的对象，渐渐地，人们开始在每年端午举行盛大的图腾祭，以酬谢龙祖的恩德，祈求来年风调雨顺、无病无灾。

而其中一项活动便是十分热闹的赛龙舟。在作家沈从文描写湘西风俗的《边城》中，关于端午赛龙舟的场景，作家描写得生动详尽且深情。

“端午日，当地妇女小孩，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。”

锣鼓喧天中，一架架被雕刻成龙形的窄窄的独木舟被拖下水去。上方坐着十二到十八个年轻力壮的桨手，除带头的、鼓手和锣手外，每人皆持着一只短桨，随着鼓声缓促为节拍，将船尽力向前划去。

两船竞赛到剧烈的时候，鼓声如雷鸣，两岸人群呐喊助威的声音也便更大了。

那是沈从文记忆里的端午，以鼎沸喧嚣的人群的歌呼为背景，衬着那悠悠流淌的沅河流水，甜蜜中是淡淡的惆怅。

那时端午的滋味，想来是如清茶，甘甜之中不乏苦涩，苦涩之后仍有悠长的清香，怅惘也便淡了些许。

而在流传后世的过程中，关于端午的起源也有了新的诠释。流传最广的莫过于“历史人物纪念”的观点了。

在各地纪念伍子胥、纪念曹娥、纪念介子推等的说法中，认为端午节是为了纪念屈原这一观点，最为人们所赞同。

相传战国时期，楚国士大夫屈原一心辅导君王，渴望实现自己的“美政”理想，让国家富强、人民安居。

然而楚王却听信馋臣奸佞的排挤诽谤，不仅对屈原加以冷落，更先后将其流放到汉北和沅湘流域。屈原一生抱负无处施展，常披发行吟于江畔，感慨于“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。

公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼见国破家亡、心如刀绞，遂于五月五日，在写下绝笔诗《怀沙》后，自沉汨罗江。

为了寄托对屈原的敬重和哀思，当地百姓每到这一天就会荡舟江河之上，追寻屈子遗迹。为了怕鱼虾吃掉他的身体，人们纷纷归家拿来米团投入河中，后来便发展成了吃粽子的习俗。

司马迁说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，诗人以一死践明志向，那拳拳爱国赤诚借着文字流传千载，却仍旧动魄惊心。

端午（节选）（宋）文天祥人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。

同样是爱国诗人的文天祥这样写道：荣华富贵只不过像风吹过罢了，唯有烈士的英灵，永不会随着江水的流逝而消失。年年今日，人们都会在江上祭奠屈原。他们不爱慕生者的荣华，只记得死者屈原的尊贵。

“逸响伟辞，卓绝一世”，每一年端午，当我们吃着香甜的粽子，看着激烈的龙舟赛时，都会记得，千年前，有那样一位诗人，他虽死，而犹生。

那时端午的滋味，想来是如饮一杯醇酒了的，酒色虽清，然而饮入口中，却自有一种浓烈，于薄薄醉意里，感到一种悲凉与慷慨。

粽香深深，如人生百味丝丝缕缕

除了赛龙舟，端午必要做的一件事便是吃粽子了。甚至于今时今日，粽子几乎成了端午节的代称，也要人叫端午节为粽子节。

历史上最早同粽子有关的文字记载，大概见于汉代许慎的《说文解字》，将其解释为“芦叶裹米也”。

到了西晋，周处所写的《风土记》里，已明确提到了“角黍”一词，“角”取自粽子的三角形状，“黍”则描述的是粽子的馅料，也就是我们今天俗称的黄米。而粽子也正式成为端午节的节庆食品。

从唐代开始，粽子的味道和品种也得到了极大的丰富。不仅糯米替代黍米成为了粽子的主料，“甜党”与“咸党”的千年之争也由此拉开序幕。

此后，豆沙粽、枣泥粽、蛋黄粽、猪肉粽、棱角粽、栗粽等新口味也层出不穷，粽子们一路开疆辟土，领域不断扩大。

到如今，市面上可见的粽子已是琳琅满目，不仅式样别出心裁、形状各异，滋味更是清香有之、甘甜有之、酸辣有之、苦涩有之，像极了人生百味。

东北作家迟子建在《故乡的吃食》里说道：

“端午节来了。家家户户提前把风干的粽叶泡好，将糯米也泡好，包粽子的工作就开始了。粽子一般都包成菱形，若是用五彩线捆粽叶的话，粽子看上去就像花荷包了。粽子里通常要夹馅的，爱吃甜的就夹上红枣和豆沙，爱吃咸的就夹上一块腌肉。粽子蒸熟后，要放到凉水中浸着，这样放个两天三天都不会坏。......吃粽子跟吃点心是一样的，完全可以拿着它们到门外去吃。门楣上插着拴着红葫芦的柳枝和艾蒿，一红一绿的，看上去分外明丽，站在那儿吃粽子真的是无限风光。”

作家回忆自己儿时过端午节时吃粽子的情景，可谓十分生动细腻了。迟子建一生扎根东北黑土地上，用自己手中一支笔，将爱、宽容与悲悯诉诸作品中，给人心以抚慰。

那时端午的滋味，想来是如喝了一杯甜甜的米酒了，初入口有微微的酸涩，之后却是长久的绵软醇郁的甘甜。因为虽已长大，然而故乡就在身边，端午的节令也便在家人的陪伴中，更觉温暖。

端午节，除了吃粽子，有些地方还有一些别的节令食物。比如，在我国江汉平原一带，每逢端午节，家家户户都会吃黄鳝。

端午时节的黄鳝，肉质鲜美，且营养丰富，也因此，民间有“端午黄鳝赛人参”之说。

至于一提到咸鸭蛋，许多人定会条件反射般地念出一个名字：汪曾祺。

在我们的初中课本上，正有一篇汪曾祺的文章：《端午的鸭蛋》。作者写及自己的家乡高邮，每到端午，午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。

炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，必定都是有的，而其中作者记得最牢的便是咸鸭蛋了。他深情地写道：

“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”

言语间有孩子般的骄矜与自豪。

菖蒲辟邪、雄黄除毒，迎祥纳福，四海皆一

渔家傲（宋）欧阳修五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

五月正是满树石榴花开得如火如荼的时节，一场细雨将杨柳打湿，枝叶低低地垂着。人们用五彩的丝线包扎好粽子，煮熟后盛放在镀金的盘子里，送给闺中女子。

端午时节，人们纷纷沐浴兰汤，好祛除身上的污垢和秽气。举杯喝下雄黄酒，以驱邪避害。窗外黄鹂鸣啭声声，惊扰了纱窗中女子的美梦。

端午时节，一些地区会在门上悬挂艾草和菖蒲以驱邪，这种传统其实由来已久。

南北朝梁宗懔（lin）的《荆楚岁时记》，主要编撰了岁时节令风物故事，其中写道：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”

艾草作为重要的药用植物，香味特殊，蚊虫等最不喜，人们便用它来驱病、防蚊、辟邪。

而关于菖蒲和艾草，民间还流传着这样一个故事：

相传唐代僖宗年间，黄巢领兵造反，所过之处，血流成河，人民纷纷退避。

一年五月，黄巢军队攻进河南，兵临邓州城下。黄巢在骑马到城外勘察地形时，遇见一位妇人，她背着包袱，一手拉着一个年纪小的孩子，另一手却抱着一个年纪大的孩子。

黄巢很不解，就问她：“你为什么手牵小的，却怀抱大的呢？”

妇人悲痛道：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗。”

黄巢听后，深受感动，就对妇人说：“大嫂，你回去后，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。”

妇人半信半疑地回去了，还把消息传给了城里民众。第二天，正是五月端午，黄巢军队攻进城里，却发现家家户户门上都挂着菖蒲和艾草。为信守承诺，黄巢只好领兵离去，全城都得以幸免。

此后，为纪念这件事，以后每到端午，家家户户都会在门上遍插菖蒲、艾草，流传至今。

而喝雄黄酒的习俗，在我国南方尤其江浙一带则十分流行。

雄黄在中医里，其实是一味名药，主要用来做解毒剂和杀虫药。古人认为雄黄可以克制蛇、蝎等毒虫，因此人们常会把雄黄粉撒在蚊虫滋生处，以辟邪除病。

而在古代，五是一个不吉利的数字，因此五月又被视为毒月，五日是恶日，每年五月初五端午时节，五毒出没，时疫频发。

因此，每到这时，古人都会将雄黄制成雄黄酒，希望喝了后可以杀毒、辟邪。

而在流传至今的民间传说“白娘子与许仙”的故事里，雄黄酒却差点导致了一场爱情悲剧。

许仙听信法海，在端午节时，哄骗白娘子喝下了一杯雄黄酒。白娘子喝下后，立即现出蛇的原形，许仙立刻被吓死。

后来白娘子不惜自己性命、上天入地几番辗转，终于在昆仑山偷到起死回生的灵芝草，许仙方被救活。许仙醒后，意识到白娘子对他的深情厚谊，夫妻两人才重新和好，恩爱更甚往前。

在这里，雄黄酒成了一种爱情的试炼，白娘子用无畏的勇气和至真至纯的情感，通过了试炼，但最终迎来她的却是永不见天日的黑暗，和永不能相见的爱人。

那时端午的滋味，想来应是如饮了一杯黄连汁吧，万般苦涩堆积心头，却无处诉说，亦无法诉说。

端午的滋味，其实亦有如人生的百味。甘甜中常有苦涩，苦涩处亦不乏甘甜，人生的况味也便如此了吧，又甜蜜又凄凉，“叫你想想忍不住要哭，想想又忍不住要笑啊（曹禺语）”。

两千多年的时光里，岁月轮转、人事变迁，然而，总有一些东西会亘古留存着，随着人们一代代地传承、丰盈下去！

那或许是因为，我们需要一些不那样平常的日子，好好地过，精心地过，虔诚地过。

它告知我们时节的更替、岁月的轮转，教我们学着体味大自然；

它见证着我们在这个世界的辛劳，且辛劳得到回报；

它指引着我们如何在平淡生活里找到那些小确幸，如何在日复一日的奔忙中仍能葆有一颗热爱的心。

节日是一种仪式，敬奉着的是生命！