明辨名言警句

明辨名言警句

1. 关于明辨是非的名言警句

是非明而后可以施赏罚。

——北宋政治家、文学家 王安石 《九变而赏罚可言2113》宋·王安石《九变而赏罚可言》。本句大意是：明辩是非后，方可以给予奖赏或惩罚。

刑赏的依据是什么5261？是个人的喜怒好恶？是领导、上司的旨意？是远近亲疏的关系？还是下级报来的材料？在作者看来，都不是，奖惩的唯一依据是事实。只有澄清事实，明辨是非，方可依法给予相应的刑赏。

离开了调查研4102究，凭个人的主观意志去作，不仅述不到奖罚的目的，反而会生变乱。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子1653 《论语》 明辨是非名言春秋·孔子《论语》众人厌恶他，一定要仔细审查；众人都喜欢他，（也）一定要仔细审查。就是说一个人无论是受到大多数人的厌恶还是欢迎，我们都应该仔细分析他受内欢迎或被讨厌的原因。

深一层的含义是，君子应当明辨是非，不从众。仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。

——三国魏儒家学者容 王肃 《孔子家语·五仪解》春秋·孔子《孔子家语·五仪解》一个人若有仁义之心，就不会自我夸耀；考虑问题若能明辨是非，通达事理，说起话来就不会自以为是。

2. 关于明辨是非的名言警句

是非明而后可以施赏罚。 ——北宋政治家、文学家 王安石 《九变而赏罚可言2113》

宋·王安石《九变而赏罚可言》。本句大意是：明辩是非后，方可以给予奖赏或惩罚。刑赏的依据是什么5261？是个人的喜怒好恶？是领导、上司的旨意？是远近亲疏的关系？还是下级报来的材料？在作者看来，都不是，奖惩的唯一依据是事实。只有澄清事实，明辨是非，方可依法给予相应的刑赏。离开了调查研4102究，凭个人的主观意志去作，不仅述不到奖罚的目的，反而会生变乱。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 ——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子1653 《论语》 明辨是非名言

春秋·孔子《论语》众人厌恶他，一定要仔细审查；众人都喜欢他，（也）一定要仔细审查。就是说一个人无论是受到大多数人的厌恶还是欢迎，我们都应该仔细分析他受内欢迎或被讨厌的原因。深一层的含义是，君子应当明辨是非，不从众。

仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。 ——三国魏儒家学者容 王肃 《孔子家语·五仪解》

春秋·孔子《孔子家语·五仪解》一个人若有仁义之心，就不会自我夸耀；考虑问题若能明辨是非，通达事理，说起话来就不会自以为是。

3. 与“明辨是非”有关的名言警句

与“明辨是非”有关的名言警句：

1.两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。 --王充

2.是非明而后可以施赏罚。 --王安石

3.天下之是非，自当听之天下。 --顾宪成

4.假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。 --王小波

5.良知只是个是非之心。 --王守仁

6.这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。 --王小波

7.千古艰难小生死，万代权衡大是非。 -- 宋振庭

8.事在是非，公无远近。 --张九龄

9.心出是非外，迹辞荣辱中。 --许浑

10.是是非非，号为信史。 --冯梦龙

11.彼亦一是非，此亦一是非。 -- 庄子

12.毁誉从来不可听，是非终久自分明。 --冯梦龙

13.清者自清，浊者自浊。 --于谦

14.人之进学在于思，思则能知是与非。 --朱熹

15.萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。 --王小波

4. 有关明辨是非的名人名言有什么

爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。

——列宁了明了，一迷万惑。——（宋）普济 小道之妨大务，小察之伤大明。

——（北齐）刘昼 明鉴照形，美恶毕见。——《新唐书》 知人知智，自知者明。

——《老子》 人不易知，知人不易。——《明通鉴》 事传三人，辄失其事。

——（清）林伯桐 求言非难，听之难；听之非难，察而用之难。——《宋史》 非亲身实验证明者，不可轻信。

——蔡元培 是非久自见，不可掩也。——〈晋书〉 是非未明，决不轻下判断。

——陶行知 浅明不见深理，近才不睹远体。——〈晋书〉 不患人之不已知，患不知人也。

——〈论语·学而篇〉 胆子大和胡说乱骂，是相似而实非。——鲁迅 不审不聪则缪，不察不明则过。

——〈管子·宙合〉 是是非非谓之知，非是是非谓之愚。 ——〈荀子·修身篇〉 勇于断者，不随其似；明于分者，不混其施。

——〈古今图书集成·学行典〉 不知味者，以芬香为臭；不知道者，以美言为乱耳。——（汉）桓宽 是非之所在，不可以贵贱尊卑论也。

——（汉）刘安 是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。——《吕氏春秋》 能辨真假，是一种大学问。

——（明）吕坤 恶似是而非之人，忌似是非颠倒。——（清）魏源 万事差错，只是是非颠倒。

——（明）薛瑄 闻而审则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。——《吕氏春秋》 难莫大于辨邪正。

——《宋史》 无是非之，非人也。——《孟子》 水不明则腐，镜不明则锢，人不明则堕于云雾人。

——（明）冯梦龙 见日月不为明白，闻雷霆不为聪耳。——《孙子·形篇》 见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。

——《孙子·说符》 天下惟不明白人多疑人，明白人不疑人也。——蔡锷 秋毫之末，视之可察。

——（汉）刘安 以执两为兼听，而不以狐疑为兼听。——（清）魏源 容人之过，却非顺人之非。

——（清）陈宏谋 目锐形无不分，心敏则理无不达。——（梁）刘勰 欲知自下升高处，真伪先须辨古今。

——（宋）陆九渊 欲是其所非而非其所是，则莫若以明。——《庄子·齐物论》 目贵明，耳贵聪，心贵智。

——《六韬·文韬·大礼》 正直者不可屈曲，有学问者必能辨是非。——（宋）欧阳修 知莫难于知人。

——《孙子家语·弟子行》 处明然后能明人。——（宋）陆九渊 忠言逆耳利于行，良药苦口利玩病。

——《汉书》 多见为常，少见为怪。——（清）徐增 听言之道，徐审为先。

——（明）吕坤 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——（宋）苏东坡 言成事者，以功著而易显；谋几初者以理隐而难昭 。

——《后汉书》 听其言必责其用，观其行必求其功。——《韩非子·六反》 听误多害，听妄多败。

——（唐）皮日体 庸人之目，见利而不见害，见得而不见失。——（清）张伯行 断，失于太速；察，伤于太精。

——《新唐书》 听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。——《汉书》 公道自在人心，是非必有正论。

——郁达夫 智非察不神，察非智不精。——（明）冯梦龙 我们要的是明察的鉴赏，不是盲目的崇拜。

——闻一多 谗言谨莫听，听之祸殃结。——《全唐诗外编》 善观人者，观其所言而已矣。

——（清）章学诚 君子不以形迹疑人，亦不以言语信人。——（清）申居诚 善观人者观已，善观已者观心。

——（明）祝允明 伯乐不可欺以马，君子不可欺以人。——《太平御览·兽部八·马四》 谓我不信而庚我者，戏我也；谓我信而庚我者，愚我也。

——（明）徐祯稷 来说是非者，就是是非人。——（明）吴承恩。

5. 急求关于明辨是非的名言警句和故事（中国的历史中的）

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。

（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。

（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。

（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。

（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如登，从恶如崩。

（《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。

（苏轼） 当断不断，反受其乱。（汉书） 当局者迷，旁观者清。

（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。

（刘勰 ） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。

（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

（朱熹） 读万卷书，行万里路。（刘彝） 多行不义必自毙。

（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。

（《礼记》） 防民之口，甚于防川。（国语） 非学无以广才，非志无以成学。

（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（《战国策》） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂） 高山仰止，景行行止。

（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。（孔子 ） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。

（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。

（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。（王勃） 海上生明月，天涯共此时。

（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。

（论语） 兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

（《战国策》） 见义不为，非勇也。（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。

（赵翼） 回答者：zhxr63 - 大魔导师 十三级 8-15 16:44 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。

（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。

（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。

（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。

（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。

（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如登，从恶如崩。

（《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。

（苏轼） 当断不断，反受其乱。（汉书） 当局者迷，旁观者清。

（新唐书。

6. 谁有有关独立思考、明辨是非的名言警句

、独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。

在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。 ——华罗庚，数学家 2、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。

严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。 ——爱因斯坦，美国物理学家 3、思想家帮助人们进行思维，因为他们给别人定下了思维的方式。

没有哪一个人能闭门独自写作或思维——思维是无形的，但是为了创造出有形的具有时代气息的东西，就有必要将思想表达出来。 ——哈伯德，美国幽默家 4、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。

这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。 ——高尔基，前苏联作家 5、思考是人类最大的乐趣。

——布莱希特 6、真知灼见，首先来自多思善疑。——洛克威尔 7、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。

——卡曾斯 8、思维是灵魂的自我谈话。——柏拉图 9、不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。

——爱迪生 10、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。——爱因斯坦 11、疑惑随着知识而增长。

——歌德 12、伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。——克雷洛夫 13、和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。

——德谟克利特 14、在艺术创作中，第一个意念最佳；在其它的事情上，反复思考的结果最好。——布莱克 15、人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。

——歌德 16、今天心里知道的事，明天头脑就明白了。——JamesStepens 17、我思故我在。

——笛卡尔 18、学而不思则惘。——孔子。

「明辨篇」10句经典格言、出处、释义、延伸阅读，人生智慧，素材

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明辨拼音míng biàn，意思是明确地分辨；辨别清楚.

格言，是前人流传下来的，具有哲理性，可以作为人们行为准则、规范，又言简意赅、朗朗上口的语句。格言是世人智慧融汇而成的，是众人智慧的精华。学好格言，用好格言，在人生过程中会产生无穷的力量。

学习中华传统文化，不是简单背诵一些名言警句，更不是让孩子们模仿古人装扮，而是要倡导创造性转化和创新性发展，既不离经叛道，又不拘泥于古人，要把中华优秀传统文化的内容和社会现实结合，和个人的品德培养、行为习惯结合，择善而从，取长补短，认真领会、思考，形成自己的见解。这样的传承、学习，前景才是十分广阔的。

这些“明辨格言”，能让成年人明辨事理，也能让孩子们从小了解历史，了解格言的力量，树立正确的人生观，运用到作文里，提升说服力，也提升作文的质量水平，是难得作文素材。

1、“学而不思则罔，思而不学则殆”

【出处】：出自《论语·为政》：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”

【释义】

这句话表明孔子所提倡的一种读书及学习方法。孔子认为，只读书、只学习而不思考，就会迷惘甚至受骗；只是思考，不读书、不学习，就是空想，在学习上就会陷入困境，甚至是危险、有害的。

【延伸阅读】

青少年要勤奋学习，但学习必须讲究方式方法，要有效率和效果。

学习，既有从书本上学习，也有在实践中学习，更重要的是学习不是死搬硬套，而是要开动脑筋，善于思考。如果只是埋头读书而不思考，就有可能因为不能深刻理解书本的本意而产生误解，甚至会陷入迷茫。当然，思考也不是漫无边际一味空想，要不断进行学习和钻研，要通过学习来解决疑难，摆脱困境，避免走弯路。学习和思考这两者要紧密结合，相互促进，相得益彰。

2、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始见金；

【出处】：出自唐代刘禹锡《浪淘沙词九首》其八：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”

【释义】

意思是：淘金要千遍万遍地过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。诗人屡遭贬谪，历尽坎坷，但斗志不衰，精神乐观，胸怀旷达，气概豪迈，在边远的贬所虽然经历了千辛万苦，到最后终能显示出自己不是无用的废沙，而是光亮的黄金。

【延伸阅读】

“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，告诫大学生们要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，就可以分清社会万象，人生历程中的是非、正误、主次和一切真假、善恶、美丑，作出正确判断和选择。这句话告诉广大青年，要学会思考、善于分析、正确抉择， 要树立正确的世界观、人生观、价值观，只有这样才能面对 世界的深刻复杂变化作出正确判断、作出正确选择。

在青少年时期，树立起什么样的人生观，将关系到今后做什么人、走什么路的问题。鱼儿拒绝诱饵的诱惑，才能在大海中长久地自在遨游；小鸟拒绝鸟窝里安逸生活的诱惑，才能享受展翅高飞的快乐；而青少年只有懂得拒绝诱惑，才能全身心地去追求属于自己的生活，才能读到人生的真谛，享受生活的美好随着时代的迁移，科技的发展，网络给人们开启了一个全新的、缤纷的世界，同时也为青少年带来了不少难以抵挡的诱惑。对青少年来说，只有懂得拒绝网络诱惑，才能享受更美好的生活。当然，网络也并不是“电子海洛因”，不是毒品，虽有“糟粕”，更有“精华”。如果善于利用，它能给青少年带来无尽的知识和财富。因此，青少年既要又要保持清醒，养成好习惯，不要沉溺于网络之中，更要懂得从网络的沙里淘金，学到有用的东西。

3、见贤思齐焉，见不贤而内省也；

【出处】：此语出自《论语·里仁》：“子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【释义】

意思是，见到贤人，就应该向他学习，以他为榜样，向他看齐；见到不贤的人，就应该自我反省，即要看看自己有没有与他相类似的错误。

【延伸阅读】

榜样的力量是无穷的，青少年要把英雄人物、先进人物立为心中的标杆，向他们看齐，像他们那样追求美好的思想品德。

当然，现实中也有落后、不道德、腐败的形象，他们从反面教育人们，让人们时时从中受到警醒，不蹈其覆辙。

青少年见贤思齐，就要以有道德、有才华、人品好、比自己先进的人为榜样，要看到人家身上的优点，向别人学习，向别人看齐。同时，还要注意从自己身边和社会上的那些不良的人和事中得到反面教育，消除自己身上类似的行为习惯。这就要做到明辨是非，分清什么是“贤”，什么是“不贤”。在我们身边，有很多贤者值得我们当榜样学习，但也有一些人 耍小聪明、贪小便宜、虚伪圆滑、损人利己、玩不正常手段 谋取个人利益者，这些就不是“贤”，而是“不贤”。千万不能向这样的人和这些行为“思齐”，导致不明是非、不知荣耻、不辨善恶、不分美丑，而是要从这些不良的现象中得到反面的教育，不断地进行内心自我反省，不断鞭策自己，使自己不断进步。

4、世事洞明皆学问， 人情练达即文章；

【出处】：出自《红楼梦》第五回里的一副对联。

【释义】

意思是，明白世事，观察复杂的现实，处处都能学到学问；恰当地处理事物，懂得道理，再总结出来的经验，就能提炼出一篇篇好文章。

引申的意思是，只有植根于现实、深入到生活中，才有开阔的思路和处事的能力。

“世事洞明皆学问”，正是告诉大家现实里的万事万物都有学问，必须仔细去学、去思考。如此种种，个人的知识和经验储备将会越来越多，直到积少成多，量变引发质变。

【延伸阅读】

作家巴金说：“生活是艺术创作的源泉，而且也是唯一的源泉。”抗日战争期间，巴金辗转于上海、广州、桂林、 重庆。在炮火纷飞的岁月里，巴金笔耕不辍，写文章、编刊物，用手中的笔记录日军的罪行和民众的苦难，鼓舞了中国人民的士气。哪怕在极其艰苦的战争环境中，在逃难的路途中，巴金也要带着纸笔创作，坚持把抗日战争精神的火种传递到读者心上，写下一篇又一篇不朽的文章对当代青少年来说，我们同样需要“世事洞明”，积极关心社会。具体来说，不仅要了解社会的变化发展，还要明确作为社会的成员和国家的公民，对社会、国家应尽的职责和义务，要积极参与社会生活，以健康的心态亲近社会、融入社会，以实际行动服务社会、奉献社会。

5、以古人之规矩，开自己之生面；

【出处】：出自沈宗骞的《芥舟学画编》，原文是：“苟能知其弊之不可长，于是自出精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面，不袭不蹈，而天然入彀，可以揆古人而同符，即可以传后世而无愧，而后成其为我而立门户矣。”

【释义】

意思是说，运用古人总结出来的创作基本法则，开创自己新颖独特的创作局面。

【延伸阅读】

在学习的过程中，效法古人、模仿前人、借鉴他人是必要的，只有这样，才能打好基础，掌握基本功。就像学书法一样，惟有临古帖、多练习，无其他捷径可走。但在此过程中，如只一味临古贴没消化领会，也不会有进步、突破。传承中华文化，绝不是简单复古，而是古为今用、辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继续积极思想，要实现中华文化的创造性转化和创新性发展我们当今要传承中华传统文化，就要取其精华、辩证取舍。

6、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风；

【出处】：出自清代郑燮的诗《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

【释义】

原意是说竹子经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。

这两句诗常被用来形容人在艰难困苦的环境中，保持坚定的意志和坚韧不拔的精神，受到打击也决不动摇的品格。

【延伸阅读】

竹子的生命力非常顽强，无论在山岩上还是在乱石旁，都能看到它的身影。即便是在凛冽的寒冬，竹子依旧生机勃勃，翠色欲滴。竹子虽然扎根在破岩中，但它咬定青山，根基非常牢固，不论暴风雨多么猛烈，依然坚定强劲，一直都有一种坚韧不拔的精神。这种精神正是我们每个人都需要学习的。

别看竹子不挑剔生长环境，它全身上下都是宝，是一种非常有价值的植物。竹子生长速度非常快，生命力非常顽强。

它外形美观，枝节郁郁葱葱地生长，直插云霄。它傲视一切困难，坚强地生长，每一寸生长都是非常艰苦的拼搏，有一种坚韧不拔的精神。这种精神正是我们每个人需要学习的。

古今中外，关于不屈不挠的名人励志故事数不胜数。19世纪美国著名女作家、教育家、慈善家海伦·凯勒，在 1 岁多的时候被猩红热夺去了她的视力和听力。海伦的眼睛看不到，耳朵听不到，后来连话也说不了，她在黑暗中摸索着长大。7 岁时，家人为她请了一位家庭教师，也就是影响海伦一生的导师安妮·莎利文。在老师的辛苦指导下，海伦用手触摸学会手语，摸点字卡学会了阅读，后来用手摸别人的嘴唇，终于学会了说话。海伦就在这黑暗又寂寞的世界里，自强不息，用顽强的力量来学习知识，以优异的成绩考上美国拉德克里夫学院，终成为一个很有社会影响力的作家。

7、凡观物有疑，中心不定，则外物不清；吾虑不清，则未可定然否也；

【出处】：出自荀况《荀子·解蔽》。原文如下：“凡观物有疑，中心不定，则外物不清；吾虑不清，则未可定然否也。冥冥而行者，见寝石以为伏虎也，见植林以为后人也，冥冥蔽其明也。醉者越百步之沟，以为跬步之浍也；俯而出城门，以为小之闺也，酒乱其神也。”

【释义】

意思就是告诉人们，要明辨是非必须能正确“观物”，消除疑惑。

凡是观察事物有疑惑，内心不平静，那么外界的事物就看不清；而自己的思想混乱不清，那就不能判断是非。在昏暗中走路的人，看见横卧的石头就以为是趴着的老虎，看见矗立的树林就以为是跟随着的人，这是昏暗蒙蔽了他的视力；喝醉酒的人过百步宽的水道，以为是过一两步宽的小沟，低着头走出城门，以为是走出狭小的宫中小门，这是酒扰乱了他的心神。

【延伸阅读】

据国家司法部门数据显示，近年来我国青少年违法犯罪率呈上升趋势，而且 14 ～ 16 岁的青少年犯罪案件占了很大比重。令人震惊的是，许多少年犯竟然是由于对法律的无知，贪图一时“好玩”，走上了违法犯罪的道路。曾经有一个因盗窃现金 8000 元即将被判刑的少年犯罪嫌疑人王某，在法庭上对法官说：“叔叔，我把钱都交出来了，让我回家吧，我想妈妈了。”多么可笑，多么令人悲哀！青少年处于知识积累和世界观形成的关键时期，无论是日常生活还是社会交往，都必须提高警惕，擦亮眼睛，明辨是非，懂得法律规范。

社会是复杂的，善、恶、美、丑无所不在。接受怎样的社会影响，对青少年成长为怎样的人至关重要。来自各方的社会信息，都要运用良知的标尺加以判别。只有吸收有益的营养，剔除无益的毒素，青少年才能健康成长。

中国的传统经典，如《朱子家训》《德育启蒙》《增广贤文》等，大多都是在讲什么是善、什么是恶。青少年课余时间可以多读一些国学经典，从中吸收感悟传统美德。在中国特色社会主义新时代，青少年更要学习社会主义核心价值观，坚定自己的理想信念，走上正确的人生道路。

8、静而后能安，安而后能虑，虑而后能得；

【出处】：出自《大学》，原文是：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

【释义】

意思是，心平气静才能够心安理得，心安理得才能够思虑周详，思虑周详才能够有所收获。

【延伸阅读】

青少年时期是迈向成熟的过渡时期，情绪和感情也都呈现出一种极不稳定的状态，这样的心理特点决定了青少年在思维方式上容易走极端。这时，让他们辩证地对待事物的正反两方面的关系比较困难。遇到不如意的境遇，应尽力控制负面情绪，避免因冲动造成不良后果而追悔莫及。

有些青年学生不善于控制情绪，深受其害。比如会因一些小事而极度悲伤或大发脾气；有时因为成绩不理想而沮丧；还有的青少年常常被悲观、忧郁、孤独等不良情绪所困扰，导致对学习缺乏主动性和自觉性；甚至有的青少年因为成绩不好或学习压力重，就扬言出走或轻生……

战国时期，吴国与越国掀起了战争，越国被吴国所败，越王勾践被作为人质，暂栖于吴王夫差膝下。勾践在夫差面前表现得十分老实忠诚，夫差狩猎时，勾践亲自为其牵马。

勾践忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。勾践回到越国，每天睡稻草，又在屋里挂了一只苦胆，不时尝尝苦胆的味道，为的是不忘过去的耻辱，并冷静思考复仇大计。不久，越国强大起来，灭了吴国，复了灭国之仇。没错，这就是著名的典故——“卧薪尝胆”。越王勾践背负灭国大耻，不但没倒下，反而能沉着冷静，理智图强， 被后人传颂。

9、视而使之明，听而使之聪，思而使之正；

【出处】：出自宋代王安石的《老子注》。老子《道德经》第五十九章说：“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。”王安石注曰：“夫人莫不有视、听、思。目之能视，耳之能听，心之能思，皆天也。然视而使之明，听而使之聪，思而使之正，皆人也。”

【释义】

意就是要人们在现实中发挥视、听、思这些先天具有的本能，靠自己的努力，认真看事物就能看得透彻，仔细听东西就能听得明白，周密思考问题就能全面正确。

【延伸阅读】

在实践的基础上不断“去粗取精、去伪存真”，从而达到“由此及彼，由表及里”，真正认清事物的本质。

10、明镜所以照形，古事所以知今；

【出处】：出自西晋陈寿的《三国志·吴书·孙奋传》：“里语曰：‘明镜所以照形，古事所以知今’。大王宜深以鲁王为戒，改易其行，战战兢兢，尽敬朝廷，如此则无求不得。”

【释义】

这句话是中国古代的著名俚语，其字义很浅显，就是说“明净的镜子”可以用来看清自己的容貌，古代的事情可以用来启迪今人洞察当今的形势。此话的含义却非常深刻，强调要研究并借鉴古代的经验教训，才能更好地作出决策，求得好的形势。

【延伸阅读】

如今的青少年，生活环境大多优越。这样的一代人没有亲身经历过艰苦卓绝的战争年代，也未曾体会抗战胜利后“漫卷诗书喜欲狂”的自豪激动澎湃。

对于中华人民共和国成立初期国家经济落后、物质匮乏的困窘，当今的青少年也向来陌生。因此，通过多种形式的纪念抗战宣传活动，让青少年真切领悟抗战精神的内涵，即天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。让年青一代了解党和人民创业的艰辛和奋斗的曲折，会使青少年更加珍惜今天的和平美好生活环境，勇于担当，珍惜先辈付出的鲜血、生命与汗水，以史为鉴，接力奋斗。

我们回顾历史，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。

抽空阅读历史书籍、参观博物馆，是为了：“重视历史、研究历史、借鉴历史，可以给人类带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。”