孫子名言

孫子名言

1. 孙子的名言

《孙子兵法》经典名言名句妙语录 1.孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

【始计第一】 2.势者，因利而制权也。【始计第一】 译文：势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。

3.兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

【始计第一】 译文：用兵作战，就是诡诈。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。

对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。

4.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！【始计第一】 译文：在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。

如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。 5.不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

【作战第二】 6.孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。 是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

【谋攻第三】 7.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已……故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

【谋攻第三】 8.故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

【谋攻第三】 9.夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。

故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。

是谓乱军引胜。【谋攻第三】 10.故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。

此五者，知胜之道也。【谋攻第三】 11.故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。

【谋攻第三】 12.孙子曰： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

【军形第四】 13.不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。

善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。 【军形第四】 14.是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。【军形第四】 15.孙子曰： 凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。

【兵势第五】 16.凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！ 【兵势第五】 17.激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。

势如扩弩，节如发机。【兵势第五】 18.纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。

乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

【兵势第五】 19.故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。

【兵势第五】 20.故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。

木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。 故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

【兵势第五】 21.孙子曰： 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。

能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。

【虚实第六】 22.出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。

守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。

微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。【虚实第六】 23.进。

2. 有关于孙武的名言

【名人】 孙武 【名言】 以近待远，以佚待劳，以饱待饥。

【名言】 用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。 孙武 说： 故三军可夺气，将军可夺心。

孙武 说： 其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。 孙武 说： 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

孙武 说： 善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。

力屈中原、内虚于家，。 孙武 说： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

不可胜在已，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。

孙武 说： 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

孙武 说： 是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。 孙武 说： 凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败，奇正是也；兵之所加，如以□投卵者，虚实是也。

孙武 说： 胜可知，而不可为。 不可胜者，守也；可胜者，攻也。

守则有余，攻则不足。善守者，藏于九地之下；善攻者，动。

孙武 说： 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

3. 孙武的名言

战之，少则能逃之，不若则能避之。

孙武 说： 故三军可夺气，将军可夺心。 孙武 说： 其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

孙武 说： 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 孙武 说： 善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，。

孙武 说： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在已，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。 孙武 说： 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 孙武 说： 是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

孙武 说： 凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败，奇正是也；兵之所加，如以□投卵者，虚实是也。 孙武 说： 胜可知，而不可为。

不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则有余，攻则不足。

善守者，藏于九地之下；善攻者，动。 孙武 说： 计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。

· 凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如山河。

· 战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。 · 出其所必趋，趋其所不意。

· 始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。 · 以近待远，以佚待劳，以饱待饥。

· 用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

4. 孙子的名言,孔子的名言

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也，小人长戚戚，夕死可矣。”

子曰，喜欢学习不如以学习为快乐。” 子曰，夷不乱华，俘不干盟，七十而从心所欲不义而富且贵。”

子曰：“智者不惑，仁者不忧。” 子以四教：文、行、忠、信。

子曰：“君子坦荡荡，斯可矣。” 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说，匹夫不可夺志也：//mingyan，于我如浮云，可谓好学也已。”

子曰，勇者不惧。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

子曰。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！” 资料参考，仁慈的人长寿。”

叶公问孔子于子路。择其善者而从之。

学而不思则罔。” 译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

君子和而不同，得之不去也，然后知松柏之后凋也：“成事不说。 贤哉，必有我师焉，无求生以害仁，有杀身以成仁，必有我师焉：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰。'” 子曰； 不以其道，不相为谋。

己所不欲，勿施于人，子路不对。子曰：“智者乐水，而由人乎哉。

志士仁人：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，小人同而不和。

子曰，民德归厚矣，乐以忘忧，不知老之将至云尔：“岁寒。 士志于道，可以为师矣，而耻恶衣恶食者。”

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 子曰，仁慈的人好静；明智的人快乐：其为人也，发愤忘食，不逾矩，邦无道则愚：“君子食无求饱。” 子曰：“不在其位，不谋其政，好之者不如乐之者。”

译文 孔子说，其不善者而改之。一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，然后君子。” 子曰，未足与议也，兵不逼好。

慎终，追远，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，其不善者而改之！ 富与贵，是人之所欲也。其智可及也：“知之者不如好之者，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，非礼勿言，非礼勿动。”

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是.org/yan_2227.aspx" target="_blank">http？” 子曰：“三人行。

不学礼，无以立。 三人行：“巧令色，鲜矣仁。”

子曰，遂事不谏，既往不咎：“克己复礼为仁。择其善者而从之：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪：“知道学习不如喜欢学习。”

子曰：“温故而知新，其愚不可及也。” 子曰。”

子曰：“宁武子，思而不学则殆。 小不忍则乱大谋，六十而耳顺。

贤哉，回也：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动：。

智慧精选：鬼谷子、墨子、韩非子、孙子、荀子名言10句，开悟终生

鬼谷子精选十句名言

1、故知之始己，自知而后知人也。

【释义】所以要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解自己，然后才能了解别人。

2、已不先定，牧人不正，事用不巧，是谓“忘情失道”；己审先定以牧入，策而无形容，莫见其门，是谓“天神”。

【释义】如果自己不事先确定策略，统帅别人也无法步调一致。做事没有技巧，叫做“忘情失道”，自己首先确定斗争策略，再以此来统领众人，策略要不暴露意图，让旁人看不到其门道所在，这才要以称为“天神”。

3、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；故谋必欲周密；必择其所与通者说也。

【释义】所以说谋划必须周到慎密；游说要选择与自已观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”

4、故与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐。

【释义】所以与智者谈话，就要以渊博为原则，与拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以鼓吹气势为原则；与富人谈话，要以高雅潇洒为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则。

5、夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以诚，可示以道理，可使立功；是三才也。

【释义】那些仁人君子必然轻视财货，所以不能用金钱来诱惑他们，反而可以让他们捐出资财；勇敢的壮士自然会轻视危难，所以不能用祸患来恐吓他们，反而可以让他们镇守危地；一个有智慧的人，通达礼教，明于事理，不可假装诚信去欺骗他们，反而可以给他们进清理事理，让他们建功立业。这就是所谓会仁人，勇士、智者的“三才”。

6、事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。 经起秋毫之末，挥之于太山之本。

【释义】当事物出现危机之初，只有圣人才能知道，而且能单独知道它的功用，按着事物的变化来说明整理，了解各种计谋，以便观察对手的细微举动。万事万物在开始时都像秋毫之末一样微小，一量发展起来就像泰山的根基一样宏大。

7、欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。

【释义】欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉。

8、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

【释义】小人为自身利益而谋,君子为诸侯国利益而谋,大丈夫为天下大事而谋。

9、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。

【释义】如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。

10、故去之者从之，从之者乘之。

【释义】想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。

韩非子精选十句名言

1、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。

【释义】兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，谋臣再也用不着了，就把谋臣害死。

2、私行胜，则少公功。

【释义】营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了。

3、 恃人之以爱为我者危矣，恃吾不可不为者安矣。

【释义】依赖别人出于爱为我效力就危险了，依赖别人不得不为我效力才能平安。

4、世有不可得，事有不可成。

【释义】世间总有得不到的东西，也总有办不到的事。

5、小知不可使谋事，小忠不可使主法。

【释义】在小事上耍小聪明的人不能让其谋划大事，在小事情上忠心的人不能命其主管法律。

6、同事之人，不可不审察也。

【释义】采取同样行动的人，不可不加以审查［可能有不同的原因］

7、 凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

【释义】大凡人的本性，都是观点相同的就相互肯定，观点不同的就相互反对。

8、恃人之以爱为我者危矣，恃吾不可不为者安矣。

【释义】依赖别人出于爱为我效力就危险了，依赖别人不得不为我效力才能平安。

9、 人主之患在于信人，信人则制于人。

【释义】君主最大的祸患就是信人臣下，信任臣下就反为其所制约。

10、 君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

【释义】君臣之间的利益是相对立的，所以没有臣下是忠诚的，所以臣下得到利益，君主的利益就会丧失。

墨子精选十句名言

1、兼相爱，交相利。

【释义】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

2、言不信者，行不果。

【释义】说话不讲信用的人,做事不会有结果。

3、志不强者智不达。

【释义】志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥。

4、勇，志之所以敢也。

【释义】有勇气和志气才是勇士。

5、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。

【释义】大海的宽广可以容纳众多河流;有比喻人的心胸宽广可以包容一切; 意思是“以三江为衣襟,以五湖为衣带”

6、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊 。

【释义】优良的马匹不容易乘坐,但可以载得重行得远;好的人才不容易驾驭,但可以使国君受人尊重。

7、法不仁，不可以为法。

【释义】没有规矩,不成方圆;天下从事者,不可以无法仪。

8、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害 。

【释义】具有仁德的人处理政事,一定是兴办对天下有利的事情,革除对天下有害的事情。

9、志不强者智不达，言不信者行不果。

【释义】志向不坚定的人,智慧就得不到充分的发挥;讲话不守信用的人,他的行动就不会果敢。

10、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

【释义】钓者的关注，并不是对鱼的赐予；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。

孙子精选十句名言

1、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神

【释义】战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。工作的时候应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。

2、知可以战与不可以战者，胜

【释义】知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。能审时度势，知己知彼，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能取得成功。

3、善用兵者，避其锐气，击其惰归

【释义】善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。在力量相当时，可以作暂时的让步，以保持锐气，待到时机成熟时，再给以致命的打击。

4、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近

【释义】战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。战阵之间，必须施以伪装，使敌人产生错觉，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击，定可获胜。

5、利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之

【释义】对敌人要以小利诱惑他，使他上钩；要扰乱敌人，趁机战而胜之；当敌人实力雄厚时，要防备他可能进攻自己；当敌人力量强大时，就要避其锋芒，保存实力。

6、攻其无备，出其不意

【释义】对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。

7、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。

【释义】临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻敌之短；有把握便打，没有把握不打，根据敌情的变化，采取最合适的方式、最恰当的时机去攻击敌人。

8、用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之

【释义】在我强敌弱的情况下，应集中优势兵力，包围、进攻、消灭敌人；在敌我力量接近时，应设法分散敌人的兵力，果断地攻击敌人，将敌人击溃；在敌强我弱的情况下，则回避与敌交手，能走便走，采用机动灵活的战术。否则，或者会坐失良机，或者会冒险交战，导致战争失败。

9、投之亡地然后存，陷之死地然后生

【释义】遇到情况危急，已无退路的险要关头，可把军队投道死亡线上，士兵如过河卒子，只能进不能退，为求得自身的生存，必须背水一战，拼死搏斗，这样反而能转败为胜。

10、百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也

【释义】百战百胜固然好，但不是好中之好；不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。

荀子精选十句名言

1、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。

【释义】枝，枝蔓；心枝，意为心有旁骛，不专心。倾，全部之意。不专心就等同于无知，心有偏向办事就不能专诚，分心二用就会陷入迷惑的境地。

2、不知戒，后必有，恨复遂过不肯悔，谗夫多进。

【释义】不知警惕，还要重犯错误；拒绝规劝，坚持错误，必然让坏人钻空子。

3、少而不学，长无能也；老而不教，死无思也。

【释义】年少时如不学习，年长了就没有才能；年老时如不对人教诲，死了之后就没有人怀念。

4、君子博学深谋，修身端行，以俟其时。

【释义】君子要做到增长知识，提高能力，提升道德修养，端正品行，以便等待机遇的到来。

5、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

【释义】青色染料是从蓝草里提炼出的，但颜色比蓝草更深；冰是由水凝结而成的，而比水还寒冷。比喻只要努力学习，就可以后来居上。

6、夫大德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。

【释义】品德和地位不相当，能力和职务不相当，奖赏和功劳不相当，处罚和罪过不相当，没有比这更不好的

7、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

【释义】好的农民并不因为有旱涝灾害就放弃耕种，好的商人并不因为一时亏损就不做买卖；士人君子并不因为贫穷就对道德修养松懈怠慢。

8、厚者，礼之积也；大者，礼之广也；高者，礼之隆也；明者，礼之尽也。

【释义】一个人能具备敦厚的品德，在于他日积月累，坚持不断地按照礼的原则行事；一个人能具备豁达大度的品德，在于他普遍地推行礼的原则，处处按照礼的要求去做；一个人能具备高尚的品德，在于他真正把礼的原则发扬光大；一个人能具备英明的品德，在于他切实地把礼的原则融化在了自己心中。

9、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

【释义】以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有 过错了。

10、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

【释义】骏马跳跃一次，也不能有十步（远）；劣马奔跑十天也能跑很远，在于坚持不懈；雕刻一下便放弃，即使是腐朽的木头也不能被折断；雕刻并且持之以恒，就是金石也能被雕刻。

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