不能尽孝的名言警句

不能尽孝的名言警句

1. 尽孝要趁早的名言警句

1、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

出自《劝报亲恩篇》。

注释：父母召唤，应立刻答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。

2、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。

出自《格言集锦》

3、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

出自（清）李毓秀《弟子规》。

注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母厌恶我，仍尽孝，才为贤德。

4、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。

出自《四言》。

注释：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。

5、为人子，止于孝；为人父，止于慈。

出自《大学》

注释：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。

6、子曰：”父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。“

出自（春秋）《论语·里仁第四》。

注释：孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”

2. 名言人在异乡无法尽孝道的名言

谁言寸草心，报得三春晖。

百善孝为先。

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根

重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。

慈孝之心，人皆有之。——苏辙

爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

父母者，人之本也。——司马迁

好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

家贫知孝子，国乱识忠臣。

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔

老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗

礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

慢人亲者，不敬其亲者也。

年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格

天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德

无父无君，是禽兽也。——孟子

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

子孝父心宽。〖宋〗陈元靓 大孝终身慕父母。〖战国〗孟轲 永言孝思，思孝惟则。《孟子》 尧舜之道，孝悌而已。〖宋〗李纲 诗书立业，孝悌做人。〖清〗王永彬 重情轻物，厚养薄葬。字严 百善孝为先，万恶淫为首。〖清〗王永彬 家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》 忤逆不孝矣，三世果报然。《劝孝歌》 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》 孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。《增广贤文》 深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。《格言集锦》 动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。〖宋〗何铸 祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。《格言联璧》 生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。《格言集锦》 父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。 《劝孝歌》 慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。《劝孝歌》 勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。《劝孝歌》 郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。 《二十四孝·为母埋儿》 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。〖春秋〗孔丘 用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。 《孝经》 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。《孝经》 夫孝者，百行之冠，众善之始也。《后汉书》 青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。《对联集锦》 孝是流水，上代截流，下代干涸。

3. 关于“在异乡无法尽孝道”的名言有哪些

1、使自母亲伤论位显赫论名都卑劣--（意利）亚米契斯2、父母眼孩自我部理想自我再机--费孝通3、面前父母要善于隐藏切快乐、烦恼恐惧--（英）培根4、重资财薄父母--朱柏庐5、慈孝皆--苏辙6、父母者本--司马迁7、孝养乐其违其志--《礼记》8、始吧孩始用微笑认识母亲吧--（古罗马）维吉尔9、犹历史戏剧供我参考--（古罗马）西塞罗10、礼者断续短损余益足达敬文滋行义美--荀11、受尊敬现类社第种特权--（拉格）12、性贵；行莫于孝孝莫于严父--《孝经·圣至章》13、我体贴要像待孩--（德）歌德14、父君禽兽--孟15、贤肖相若命易若美恶移--《吕氏春秋》。

4. 关于尽孝的名人名言

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子。

5. 关与尽孝的名言

1.出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。

意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

2.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。

出自《劝报亲恩篇》。 3.弟子入则孝，出则弟。

意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。

4.父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。

出自（清）李毓秀《弟子规》。 5.夫孝，天之经也，地之义也。

意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。

6.呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 7.意，面带欢笑。

出自《劝报亲恩篇》。 8.好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

9.家贫知孝子，国乱识忠臣。 意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。

出自《名贤集》。 10.慢人亲者，不敬其亲者也。

意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

11.孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。” 孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”

出自（春秋）.《孟子·离娄上》。 12.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

13 .孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。” 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”

出自（春秋）《孟子·尽心上》。 14.孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。

15 .劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。

出自《劝报亲恩篇》。 16.亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。

17.亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。

出自（清）李毓秀《弟子规》。 18.亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。

19.妻贤夫祸少，子孝父心宽。 意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。

出自（明）《增广贤文》。 20.千万经典，孝义为先。

意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》 21. 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。

22. 首孝弟，次谨信。 意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。

出自（清）李毓秀《弟子规》。 23. 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。

24. 为人子，止于孝；为人父，止于慈。 意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。

出自《大学》 25.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。

意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。

'出自《家语·弟子行》。 26.孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》。

27.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

出自（明）《增广贤文》。 28.要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。

意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。

29.要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。 意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。

出自《四言》。 30.曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。

31.子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。” 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。

一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。

32.子曰：“父母在，不远游，游必有方。 孔。

6. 有没有关于孝顺的名言警句

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。

——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。

——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。

——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。

——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

——（前苏联） 马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。

——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。

——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。

—。

7. 关于"孝顺”的名言警句

1. 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

2. 父母者，人之本也。——司马迁

3. 事亲以敬，美过三牲。——挚虞

4. 父子不信，则家道不睦。——武则天

5. 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

6. 内睦者，家道昌。——林逋

7. 慈孝之心，人皆有之。——苏辙

8. 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

9. 凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

10. 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

11. 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根

8. 关于孝顺的名言

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。

——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。

——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。

——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。

——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。

——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。

——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。

—。

谈到父母，孔子曰：色难；老子曰：六亲不和有孝慈

1、甲善为孝。

中国有句话叫：百善孝为先。但什么是孝？怎么做才是真正的孝？让我们来看看先贤们是如何来回答的。

孔子对孝的理解，最言简意赅的，就是“色难”这两个字。

何谓“色难”？——色难：和颜悦色最困难。

【子夏问孝，子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？】

学生子夏向孔子请教孝道，孔子说：和颜悦色最困难。

接着，孔子反问道：有事，晚辈代劳，有酒食，长辈先用，难道这样就可以算是孝道了吗？

后来，学生子游再次请教孝道时，孔子说的更有意思——

【子游问孝，子曰：今之孝者是谓，能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?】

现如今孝子的所谓标准，就是能养活父母。可是对于犬马，都能有人去养活。不加尊重，这两者又有什么分别？

由此可以看出，在孔子的心里，孝道的核心是尊重父母。平时有事，晚辈代劳，有酒有肉，长辈先用，这些都是孝道之礼。可是，尊重父母，最难做到的却是“和颜悦色”这四个字。

做为子女和晚辈，赡养父母不算难，敬重有加也可以办到，但是，能不能保持和颜悦色却很难。

有时候，工作上、生活上，不顺心的事十有八九。回到家里，如果脸色不佳，必然会引起父母的担忧，接下来，必然会问。如果你不说，父母必然会有猜疑，心神不宁，搞不好就会生病。但是如果你说了，父母又不免会替你担忧，再说上你两句，有时候帮不上什么忙，你反而觉得父母唠叨，这时候你的脸色只会更加不好看，结果只会让父母和自己更加烦恼。

还有一种情况，就是有些父母对待子女特别严厉，有时候到了苛责的地步，这时候，侍奉父母，要保持和颜悦色，那更是难上加难。但是，你脸色越是不好，父母就会对你越是不满。恶性循环！

所以，不要把工作和生活上的烦恼心情，带回家，特别是父母家。面对父母，和颜悦色，皆大欢喜。

不过，这里面，孔子的理念似乎仍不够完美，和颜悦色，可以创造家庭和睦的气氛，但有时候并不能解决子女和父母之间隐藏的矛盾。

2、追本溯源

弗洛伊德曾经坚持认为，出于本能欲望，子女对父母，在幼年时，都会产生依恋和弑杀的情结。

儿子更喜欢母亲，并在一定程度上会把父亲视为对手。当父母不和时，这种情结将愈加强烈。后果就是会在心底，存有强烈的恋母和弑父心理。

女儿也更喜欢父亲，在一定程度上会把母亲视为压迫者。当父母不和时，亦会产生明显的恋父和弑母的心理。

当这些心理有问题而不自知的子女踏上社会后，就会在言行中不知不觉的产生莫名其妙的爱和莫名其妙的恨。

这些心理有问题的子女，如果不懂得自我矫正，当他们再次回到父母身边的时候，那等于是回到了问题的案发现场，情绪将很难自控，最终，对待父母，要么就是冷漠无情，要么就是歇斯底里。

在这种情况下，就算勉强能够做到和颜悦色，也无法彻底改变这种矛盾。

在这里，不妨让我们看看《老子》是怎么说的吧。

【老子曰：六亲不和，有孝慈。】

六亲和谐，父母和睦，家庭中子女的心理自然会健健康康，孝也好，慈也好，都已自然存在，根本用不着强调。

当六亲不睦，父母不和，子女不亲的时候，大家才会想起来要去强调孝与慈。

某些情况下，子女和父母的小矛盾尚能通过孝与慈来化解，那大家仍将会是和睦的一家人。

另一些情况下，子女和父母的大矛盾，已经是不能够用孝与慈来解决了。再强调孝与慈，那也只是暂时掩盖矛盾而已，不仅大家都会变得伪善起来，而且可能还会有更加糟糕的结局。

所以，老子觉得孝慈是个伪命题，六亲和睦与否，才是问题的源头与关键，解决问题不如防患于未然。

3、解决问题

化解子女和父母之间深层次的矛盾，其实也很简单。

首先，要认识自己的心理问题。天下没有不是的父母，记恨父母，无非是你小时候父母的关系不好，对你的心理产生了一些不好的影响，这并非你的过错。只要认识到这一点，问题就解决了一半了。

其次，要在自己的家庭中做到六亲和睦。保证自己和自己的孩子都能够保持有一个良好的心理状态。

再次，面对父母时，记得和颜悦色，大事小情，不妨幽默一点。

最后，对于父母不和的老问题，不妨多问问他们小时候自己和父母的故事。一般来说，那些小时候记忆深刻的回忆，都是他们心理问题的症结所在。一旦被打开，慢慢的，他们的心理问题也会有所改善。他们的问题改善了，你的问题也就随之改善了。