教人不要太贪心的名言

教人不要太贪心的名言

1. 关于做人不要贪心的名言有哪些

1、憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪分民忧、解民愁、保民安、执政为民。

2、年复一年你看破了多少，日复一日你放下了多少，千方百计你得到了多少，精打细算你失去了多少，求而不得你烦恼了多少，斤斤计较你结怨了多少，贪心不灭你造恶了多少，人生在世你享受了多少，临命终时你带走了多少。

3、做人要宽心，待人要诚心，做事要专心，见财不贪心。

4、贪心就象一支毒箭，腐败者主就是它的心。

5、我不贪心，只有一个小小的愿望：生命中永远有你。

6、贪心是猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。

7、当生意更上一层楼的时候，绝不可有贪心，更不能贪得无厌。 李嘉诚

8、世界上有许多出色的男人和美丽的女人，然而属于你的感情只有一个，千万不要因为别人的眼光而改变自己的挚爱，千万别活在别人的眼里而失去自己，也永远不要太贪心，否则你失去的是你一辈子后悔的。

12、在我们之外不再有别的部落，唯有波涛，峭壁以及凶恶的罗马人。即使是效忠和驯服也免不了受其骄横跋扈。这些全世界的强盗，在劫掠一切大陆后，现在又到海上来抢夺。如果敌人富足，他们就贪求财物；如果敌人贫穷，他们也要征服以获取荣誉。无论东方还是西方，对他们都欲壑难填，世上惟有他们对贫穷和富裕都怀有如此的贪心。他们抢劫、杀戮、偷盗却美其名曰统治，所到之处皆化为焦土，却称之为和平。 塔西佗

14、你小心，我放心。你贪心，我担心。你有心，我开心。你花心，我恶心。你负心，我伤心。一声祝福一片心，你的月亮我的心，我的祝福是真心。

16、野猫的女人很任性，他们倔强不失可爱，野蛮不失温柔，他们认定的东西，就算不要、也不能让别人拥有，她们是贪心的，因为她们害怕寂寞。

17、很多人太贪心了，最后什么也拿不到。有些人得到这个东西，然后又希望拿到别的东西，其实他没有享受，一直在希望拿到，拿到了之后很恐惧。但是我拿到一些事情之后，我会慢慢享受。

18、舍字，不是简单的给人几个钱的意思，而是舍去我们的知见。当我们看问题的时候，不要以为自己说的都是对的，听听别人的声音，这也叫舍。如果真能舍掉一切，不贪心，是很不容易的，大家可以试着做。特别是跟人家争执的时候，能够放弃己见不生气，是很难的。

2. 孔子的名句关于告诫人不要贪心

三人行 必有我师焉 择其善者而从之 择其不善者而改之 意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。

我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 敏而好学 不耻下问 意思是：聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。

这句话表明，要想获得真知，好学和善问缺一不可，而要做到这两点，都需要有谦虚的态度。 君子坦荡荡 小人长戚戚 意思是：有德者心地平坦宽广，无德者却经常局促忧郁。

小不忍则乱大谋 意思是：小事上不能忍耐，就会坏了大事。 温故而知新 可以为师矣 意思是：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

己所不欲 勿施于人 意思是：自己不想要的东西，切勿强加给别人 人生态度 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。 夫达也者，质直而好义。

察言而观色，虑以下人。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。 君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。 君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。 质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 乎？绎之为贵。

说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 士而怀居，不足为士矣！ 做人格言 不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。

君于不以言举人，不以人废言。 古者言之不出，耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。 孔子论学习 知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

兴于诗，立于礼.成于乐。 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师。

3. 关于勇于追逐梦想或人不能太贪心的名言,谚语,或典故,急

我有一个梦想伴我成长，带着它我不曾放弃过。我不知道世界它是否会因为我的到来发生改变，但我知道我的梦不曾停过。它给我翅膀飞遍世界各地。它是……仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，而给了我们无限的遐想。那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想。飞上星星的人知道，那里像地球一样，也有灰尘和石渣，于是他们失去了幻想的自由和权利。我们不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。？

阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。？我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？？在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目睹现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵。

川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵。这是梦和现实完美的结合，让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。

正视现实，但不委身于现实；保持幻想，但不沉溺于幻想。让梦想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈吧！

它一直伴我飞。

4. 告诫别人不要贪心的词语

欲速不达、矫枉过正、知足常乐、过犹不及、物极必反。

一、欲速不达

白话释义：欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。

朝代：春秋

出处：《论语·子路》：“欲速则不达，见小利则大事不成。”

翻译：想求快速，反而不能达到目的，只看见小的利益则成不了大事。

作者：多人所作

二、矫枉过正

白话释义：把弯曲的东西扭直，结果过了头，又歪向另一方。比喻纠正错误超过了应有的限度。

朝代：南宋

出处：《后汉书·仲长统传》：“则复入于矫枉过正之检。”

翻译：纠正错误超过了应有的限度。

作者：范晔

三、知足常乐

白话释义：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

朝代：先秦

出处：·《老子》：“祸莫大于不知足，故知足之足常足矣。”

翻译：最大的祸就是不知足，所以应该知道满足，就总是快乐。

作者：李耳

四、过犹不及

白话释义：指事情做得过分了，就像做得不够一样，都是不好的。犹：如，同。不及：不足。

朝代：春秋

出处：《论语·先进》：“过犹不及。”

翻译：指事情做得过分了，就像做得不够一样，都是不好的。

作者：多人所作

五、物极必反

白话释义：事物发展到极点就会向相反的方面转化。

朝代：秦

出处：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”

翻译：太过完美的东西必然会有缺点，事物发展到极点就会向相反的方面转化。

作者：吕不韦

5. 关于贪婪做人的名言警句有哪些

既然你把你的这个问题推荐给我，也算是我们的缘分。

不过很抱歉，在我的作品中，没有你所需要的名言警句。想了很久，决定把我的另篇文章推荐给您，希望能给你一点帮助。

常思贪欲之害（原创）贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富。人生最大的苦恼不在自己拥有的太少，而在自己期望的太多。

虽期望并非坏事，但期望的太多，而自己的能力又不能达到，则会够成长久的失望和不满。任和过高的不切实际的想法，都是对生命的摧残，自讨苦吃，求财恨不得，贪多害自己， 但能依本分，终须无烦恼。

有钱能使鬼推磨、钱是杀人无血刀。人们常把金钱称作万恶之源，其实可怕的不是金钱而是贪欲。

有人因看清物质的快乐之有限，最少的物质就能使他们满足；而有人因渴望无限的精神之快乐，再多的物质也不能使他们满足。当然钱不一定都会刺激起贪欲，但总有许多见钱眼开，贪得无厌之人。

受贪欲的驱使为官必贪，为商必奸，有权在手就拼命纳贿敛财，有利可图就不惜草菅人命。这些贪财者多半是为了享乐，而他们对享乐的唯一理解是放纵肉欲。

就因为贪念危害人心如此严重，所以我们才应该以不贪为宝贝，修养心控以求洁净自己的内心，使自己的所思、所想、所为，都不会趋向于贪念而坏了德性。君子爱财，取之有道。

常排非分之想，则能免忧；常思贪欲之害，则能远祸。----严雪厚著钱和享受的贪求不是幸福（原创）钱只是幸福生活的必要条件，并不一定就代表幸福，有人才是真正最大的幸福，拥有再多的钱而无人，也无处可花，因为个人能用钱的地方终归有限，单就个人物质生活来说，亿万富翁和千万富翁之间都差不多。

钱，不过是用来换取种种物品，如果一个人可以毫无困难地，拥有他所向往的任何物品，那钱和纸又有何分别？人类不能没有精神生活。物质生活富裕而精神生活空虚的人，就不会有真正的幸福。

其实人生最美好的享受，都依赖于心灵能力，这不是钱就能买来的。大把地花钱反而会降低生活质量，使人耽于物质享受，而离生活的真谛渐行渐远 。

钱，只要能解决个人的生活就行，对钱的追求不要永无止境 ，不然人生则会味同嚼蜡，也容易让人形成变态消费心理。钱是什么？它是浇花的水。

浇得适量，可以使花木健壮，繁花似锦，花开四季鲜艳夺目，浇的过量，就使得花木连根腐烂。一个非常喜爱钱财的人，是很难在任何时候，也同样非常喜爱他的儿女的。

钱和享受的贪求不是幸福。-----严雪厚著这是《格言版羔羊体》诗歌，也就是《格言体》诗歌，与《羔羊体》诗歌的结合体。

是《至理贤文》，也就是中国古典文学名著《增广贤文》的改良、创新文。希望你能喜欢。

人生哲理II贪婪是祸不是福，知足常乐无烦忧

悠悠岁月匆匆过，

人生苦短奈若何。

贪婪是祸不是福，

知足常乐无烦忧。

人生忙忙碌碌一辈子，富贵贫贱顶多不过三万多天，最终谁也不能逃脱自然规律的藩篱。

01 万里长城今犹在，不见当年秦始皇

普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。皇权凌驾于权力巅峰，是人世间追逐的最高权力。

贪图权力享受的人，会不惜一切代价拚命地往上爬，但极有可能随时招来杀身之祸。

正所谓仕途难测，伴君如伴虎。倘若上错了船，跟错了人，不但得不到想要的权力，反而会误了卿卿性命。

贪婪权力是招惹杀身之祸的根源，做了知府想尚书，做了尚书想宰相，一人之下还不足，还想要把龙椅坐，最终却把命来丧。

生长在皇家的天之骄子，为了争权夺位，整日里活在龙争虎斗的权力游戏之中，不惜弑兄弑父，没有了半点人间亲情。

就算是当上了皇帝，还觉得不满足，又想着长生不老做神仙，不顾社稷安危和黎民百姓的死活，但往往还是落了个英年早逝，中途夭寿的下场。

清康熙朝文华殿大学士兼礼部尚书张英，有一封劝勉家人的书信，可以作为追逐权力游戏者的醒酒汤，诗曰：

千里修书只为墙，

让他三尺又何妨？

万里长城今犹在，

不见当年秦始皇。

君不见白铁无辜铸佞臣，奸相秦桧长跪岳王墓前千年之久，每天遭游客鄙夷，遭万世唾骂。

华厦五千年，天地昭昭，贪婪追求权力者结局都是悲惨的。

02 财富本是身外物，莫以此物伤人身

财富是许多人想拥有的东西，但并不是拥有的财富越多，就会过得越幸福。

在物欲横流的现实世界，通过正当的途径获取财富无可厚非，是不会被人们诟病的。

但却总有人为了贪图享受，妄置纲纪国法于不顾，不择手段地攫取财富。

居庙堂之高者聚敛财富，是为了积累攀爬官阶的资本，行贿受贿便成为他们攫取财富的伎俩。

经商创业者聚敛财富，是为了小家庭积累百年基业，昧着良心赚钱便是有些商人的丑恶嘴险。

俗话说：富不过三代，官不过宰相。

贪官有如和绅，权倾朝野，富可敌国，但终究难逃一死，家产被息数抄没。

富商有如明朝开国初期的沈万三和晚清时期的红顶商人胡雪岩，两人皆堪称当朝的首富，但最终却难逃命运的悲惨结局。

俗话说得好：财大伤身，福无双至。贪字头上一把刀，过度贪婪便会惹来祸殃。

林则徐有句名言：

子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；

子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。

笔者也不禁叹曰：

世人皆盼钱财多，

岂知财多亦是祸。

倘若无常拉君走，

我留钱财谁留我。

03 淡泊名利酣然睡，知足常乐无烦忧

知足常乐是一个人活得洒脱，活得开心，活得幸福的必要前提。

人若知足，品行端庄，无欲则刚，干任何事都没有后顾之忧，行事自然大方得体。

人若知足，就不会去做亏心事，也不怕半夜鬼敲门，就能够酣然入梦乡，昂首把家还。

相传方钝【见拙笔《历史人物II方尚书做官，提带湖南一省人》】高中状元，明武宗正德皇帝想要御赐金婚，女眷是一位朝廷大臣的千金。

皇帝赏赐方钝许多银两，要他盖座大宅院把小姐聚回家。

方钝年方三十出头，风华正茂，仪表堂堂，但他却连忙跪地婉拒了圣意。

皇帝闻听，问方钝道：“爱卿为何拒婚？”。

方钝答道：“吾平生四足矣，实不敢领旨！”。

正德皇帝问道：“何谓四足？”

方钝慷慨而言，说出了一段精妙的话语：

茅屋是吾居，雕梁画栋我不想，风雨不漏足矣；

粗肴是吾食，山珍海味我不想，一日三饱足矣；

丑妇是吾妻，俏丽美女我不想，糟糠贤惠足矣；

蠢子是吾儿，妻离子散我不想，仁慈孝顺足矣。

正德皇帝闻听方钝的一番话，大加赞许，欣悦地收回了赐婚圣旨。

方钝品德高尚，言行一致，深受朝廷的器重，仕途屡获升迁，明嘉靖朝官至户部尚书，他的许多故事也被民间传为佳话。

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作者简介：高级工程师，企业管理精英。

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