预防名言

预防名言

1. 关于预防疾病的名人名言有哪些

名人名言（出处不详）如下：

1.我认为，有了毛病可以同医生商量，但不宜一有小毛病就找医生开药吃。我也从不迷信补药，而且一生不吃补药。——（中国学者）周谷城

2.所食之昧，有与病相宜，有与病有害；若得宜则益，害则成疾。——（中国古代医学家）张仲景

3.忿怒和烦闷会摧残人的精力，破坏人的健康，沮丧人的意志，毁灭人的前途。——（法国启蒙思想家）卢梭

4.善养生者慎其起居，节其饮食。不得已而用药，则择其品之上，性之良，呆以久服而无害，则五脏和平而寿命长。——（中国古代学者）俞槌

5.与其救疾于有疾之后，不若摄养于无疾之先；盖疾成而后药者，徒劳而已。——（中国古代学者）朱丹溪

6.一个人的情绪低落，疾病就会控制他的躯体。[法国作家]巴尔扎克

扩展资料：

预防：预先做好事物发展过程中可能出现偏离主观预期轨道或客观普遍规律的应对措施。

一级预防亦称为病因预防，是针对致病因素的预防措施，分针对环境的措施和针对机体的措施。

这一阶段疾病并未发生，但某些危险因素已经存在，如病原体的感染，精神过渡紧张、营养不良、平素缺乏锻炼、家庭发生变故等。

这些都会造成疾病发生的危险性提高，而在这一阶段的危险因素，有些是可以改变的，如抗感染、心理调整、加强营养等。此阶段可称为易感染期。

参考资料来源：百度百科-预防

2. 关于安全防范名言口号大全

1. 小心无大错，粗心铸大过。

生产秩序乱，事故到处有。 2. 人最宝贵，安全第一。

我要安全，安全为我。 3. 互让半步，处处通途。

步步小心，平安是金。 4. 安全为了生产，生产必须安全。

时时注意安全，处处预防事故。 5. 安全编织幸福的花环，违章酿成悔恨的苦酒。

6. 安全警句千条万条，安全生产第一条。千计万计，安全教育第一计。

7. 多看一眼，安全保险。多防一步，少出事故。

8. 安全不离口，规章不离手。安不可忘危，治不可忘乱。

9. 安全法规血写成，违章害己害亲人。 10. 安全是幸福家庭的保证，事故是人生悲剧的祸根。

11. 安全生产勿侥幸，违章蛮干要人命。 12. 安全人人抓，幸福千万家。

安全两天敌，违章和麻痹。 13. 安全来于警惕，事故处于麻痹。

巧干带来安全，蛮干招来祸端。 14. 安全生产你管我管，大家管才平安。

事故隐患你查我查，人人查方安全。 15. 冒险是事故之友，谨慎为安全之本。

16. 安全不能指望事后诸葛，为了安全须三思而后行。 17. 容忍危险等于作法自毙，谨慎行事才能安然无恙。

18. 安全是职工的生命线，职工是安全的负责人。 19. 防火须不放过一点火种，防事故须勿存半点侥幸。

20. 安全措施订得细，事故预防有保证，宁为安全操碎心，不让事故害人民。 21. 你对违章讲人情，事故对你不留情。

无情于违章惩处，有情于幸福家庭。 22. 出门无牵挂，先把火源查。

火灾不难防，重在守规章。 23. 造高楼靠打基础，保安全靠抓班组。

制度严格漏洞少，措施得力安全好。 24. 不怕千日紧，只怕一时松。

疾病从口入，事故由松出。 25. 安全要讲，事故要防，安不忘危，乐不忘忧。

26. 安全生产挂嘴上，不如现场跑几趟。安全生产月几园，违章蛮干缺半边。

27. 安全管理完善求精，人身事故实现为零。安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹。

28. 宁可千日不松无事，不可一日不防酿祸。抓基础从大处着眼，防隐患从小处着手。

29. 事故出于麻痹，安全来于警惕。 30. 质量是安全基础，安全为生产前提。

31. 无知加大意必危险，防护加警惕保安全。 32. 安全是生命之本，违章是事故之源。

33. 保安全千日不足，出事故一日有余。 34. 安全和效益结伴而行，事故与损失同时发生。

35. 企业效益最重要，防火安全第一条。 36. 安全就是节约，安全就是生命。

37. 安全是生命的基石，安全是欢乐的阶梯。 38. 骄傲自满是事故的导火索，谦虚谨慎是安全的铺路石。

3. 预防传染病的名言警句

防患于未然。

1、饭前便后要洗手，预防病毒从口入。

2、早发现、早报告、早治疗。

3、传染疾病可防可治不可怕。

4、洗净手，喝开水，吃熟食，勤通风，晒衣被。

5.早发现、早诊断、早隔离、早治疗。

9、多打肥皂勤洗手，吃手习惯不要有。

10、勤洗手、勤通风、晒晒被褥讲卫生。

11、管好垃圾和粪便，消毒杀虫是关键。

12、搞好卫生综合整治，建设文明和谐家园。

7、搞好个人卫生，预防传染疾病。

8、防控结合，群防群控。

19、爱卫生，重预防，爱婴儿。

20、讲究卫生，减少疾病。

4. 预防传染病的名言警句有哪些

预防传染病的名言警句：

1） 冬吃萝卜夏吃姜不劳医生开药方。

2） 饭前饭后勤洗手，百病不入你的口。

3） 爱护环境就是爱护自己的生命。

4） 卫生搞的好就像是把自己的脸洗干净一样。

5） 卫生搞的好，疾病不来找。

6） 环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。

7） 讲文明，信科学，防非典，同行动。

8） 珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。

9） 万众一心抗非典，众志成城保畅通。

10） 科学、健康、环保、文明。

拓展资料

传染病是自然界中的各种致病生物体，通过人类自身不科学、不文明的行为和生活习惯造成的瘟疫传播，是自然界对人类愚昧行为的惩罚。反之，人类防治传染病的同时也在不断地认识、改造自然，一刻不息地与各种瘟疫抗争。

传染病是一种可以从一个人或其他物种，经过各种途径传染给另一个人或物种的感染病。通常这种疾病可借由直接接触已感染之个体、感染者之体液及排泄物、感染者所污染到的物体，可以通过空气传播、水源传播、食物传播、接触传播、土壤传播、垂直传播（母婴传播）等。

5. 预防病毒的名言警句

1、注意挑选和鉴别食物，不要购买和食用有毒的食物，如：河豚鱼、毒蘑菇、发芽土豆等。

2、烹调食物要彻底加热，做好的熟食要立即食用，储存熟食的温度要低于7℃，经储存的熟食品，食前要彻底加热。

3、避免生食品与熟食品接触，不能用切生食品的刀具、砧板再切熟食品。生、熟食物要分开存放。

4、瓜果、蔬菜生吃时要洗净、消毒。

5、避免昆虫、鼠类和其他动物接触食品。

6、到饭店就餐时要选择有《食品卫生许可证》的餐饮单位，不在无证排档就餐。

7、不要毛蚶、泥蚶、魁蚶、炝蚶等违禁生食水产品。

8、不要到无证摊贩处买食品。不买无商标或无出厂日期、无生产单位、无保质期限等标签的罐头食品和其他包装食品。

9、不吃腐败变质的食物，变质的食物往往含有多种病毒，最易出现食物中毒现象。

10、肉类食物要煮熟，防止外熟内生。

11、不随意采捕食用不熟悉、不认识的动物、植物（野蘑菇、野果、野菜等）。

12、按照低温冷藏的要求储存食物，控制微生物的繁殖。

13、饭前、便后要洗手，预防食物中毒应从搞好个人卫生开始。

6. 关于防病名人名言

如果我们能够始终坚持自然给我们安排的简朴、单纯、孤独的生活方式，我们就能够避免绝大部分疾病。——（法国启蒙思想家）卢后

我认为，有了毛病可以同医生商量，但不宜一有小毛病就找医生开药吃。我也从不迷信补药，而且一生不吃补药。——（中国学者）周谷城

所食之昧，有与病相宜，有与病有害；若得宜则益，害则成疾。——（中国古代医学家）张仲景

忿怒和烦闷会摧残人的精力，破坏人的健康，沮丧人的意志，毁灭人的前途。——（法国启蒙思想家）卢梭

善养生者慎其起居，节其饮食。不得已而用药，则择其品之上，性之良，呆以久服而无害，则五脏和平而寿命长。——（中国古代学者）俞槌

与其救疾于有疾之后，不若摄养于无疾之先；盖疾成而后药者，徒劳而已。——（中国古代学者）朱丹溪

无病善防、提高体质；有病驱邪，慎毋伤正。——（中国古代学者）蒲辅周

不要以为自己健康就忽视卫生与养性，必须安不忘危，还注意预防诸病。——（英国哲学家）培根

忧能伤人。（中国古代诗人）杨炯

不相信医生是不对的，但迷信药物也是不对的。——（中国学者）周谷城

至于药饵，往往招像真气之药少，攻伐和气之药多。故善服药者，不如善保养。（中国古代学者）陈直

先天之强者不可待，恃则并失其强矣，后天之弱者当知慎，慎则人能胜天矣。——（中国古代学者）张景岳

思想大门洞开，情绪轻松愉快，锻炼、营养、药物，健康恢复快哉！（中国诗人）戒克家

恃年纪之少壮，体力之方刚者，自役过差，百病兼结，命危朝露。——（中国古代思想家）葛洪

养生很注意精神的保养，其内容是调七情。所谓"七情"是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情态的变化。——（中国古代学者）秦万章

害成于微则救之于著，故有元功之治。——（中国古代学者）稽康

病生，始积压无病之乐。——（中国古代学者）陈宏谋

人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。——（中国古代学者）张景岳

人对生理卫生的知识，也是最好的一种保健药品。（英国哲学家）培根

大的情绪波动是有损于人体健康的。我无病时不要滥用药物，否则疾病降临，的体会，要健康长寿，二定要保持稳定、乐药就可能不生效了。但也不要忽视身体中的观的情绪。小毛病，应当注意防微杜渐。——（中国革命家）萧劲光——（英国哲学家）培根

7. 关于十防的名言

1. 事故出于麻痹，安全来于警惕。

2. 质量是安全基础，安全为生产前提。

3. 无知加大意必危险，防护加警惕保安全。

4. 安全是生命之本，违章是事故之源。

5. 保安全千日不足，出事故一日有余。

6. 安全和效益结伴而行，事故与损失同时发生。

7. 企业效益最重要，防火安全第一条。

8. 安全就是节约，安全就是生命。

9. 安全是生命的基石，安全是欢乐的阶梯。

10. 骄傲自满是事故的导火索，谦虚谨慎是安全的铺路石。

11. 安全编织幸福的花环，违章酿成悔恨的苦酒。

12. 安全警句千条万条，安全生产第一条。千计万计，安全教育第一计。

13. 多看一眼，安全保险。多防一步，少出事故。

14. 安全不离口，规章不离手。安不可忘危，治不可忘乱。

15. 安全法规血写成，违章害己害亲人。

16. 安全是幸福家庭的保证，事故是人生悲剧的祸根。

17. 安全生产勿侥幸，违章蛮干要人命。

18. 安全人人抓，幸福千万家。安全两天敌，违章和麻痹。

19. 安全来于警惕，事故处于麻痹。巧干带来安全，蛮干招来祸端。

20. 安全生产你管我管，大家管才平安。事故隐患你查我查，人人查方安全。

8. 关于珍爱生命,预防疾病的名人名言

本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的.-------瞿秋白 我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的.------席慕蓉 我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者.到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天.--------三 毛 了解生命而且热爱生命的人是幸福的.-------佚 名 生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过.------吕凯特 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取.-------巴 金。

《管子》管理学名言48句

管仲（公元前719－公元前645年），春秋时期法家代表人物，被称为管子。管子是中国古代著名的政治家、军事家、哲学家。管仲担任国相，大兴改革，重视商业，富国强兵，终于辅助齐桓公成为公认的霸主。其思想集中体现于《管子》一书。是书篇幅宏伟，思想丰富，涉及政治、经济、军事、哲学诸多领域。许多经济管理和社会管理的思想对后世影响深远。

1 善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。

《管子·心术下》。这几句大意是和颜悦色，善意待人，就会亲如兄弟；恶声恶气，粗暴待人，比使用兵器更加伤人。管子的这些话对当今的社交活动、公共关系和人际交往仍有重要的借鉴意义。

2 圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。

《管子·霸言》。辅时：适应时势行事。违时：违背时势行事。当时：适时。圣人行事能够适应时势，不能违背时势。聪明人善于谋划，不如利用合适的时机。

3 千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。

《管子》长达千里的道路，不可能用绳墨来拨直；大到万家的城市，不可能用准具来取平。这是说伟大人物的行动，不必拘守先例与常规，能立义就可以称贤。

4务为不久，盖虚不长。

《管子·小称》。为：同“伪”。“务为”即作假。盖：遮盖。虚：虚假。弄虚作假．时间不会太久；遮盖虚假的事情，时间也不会太长。

5 伐矜好专，举事之祸也。

《管子·形势》。伐矜(jīn今)：自大自夸。举事：办事。自大自夸，喜欢独断专行，是办事情的祸根。

6 微邪，大邪之所生也。

《管子·权修》。微：小。邪：邪恶，坏事。小的坏事，是大坏事产生的根源。量的渐变必然导致质的突变。小事不注意，必铸成大错。

7 观其交游，则其贤、不肖可察也。

《管子·权修》。不肖：品行不好，不正派。观察他所交往的是些什么人，就能看出他是品德好的人还是不正派的人。

8骄倨傲暴之人不可与交。

《管子·白心》。骄纵、傲慢、急躁、暴戾的人，不可与他交朋友。

9知子莫若父。

《管子·大匡》。没有比父亲更了解儿子的了。《管子·大匡》说：“～，知臣莫若君。”这是两句古语,《国语·晋语七》作“择臣莫若君，择子莫若父”，《左传·昭公十年》作“择子莫若父，择臣莫若君”,《战国策·赵策二》则作“选子莫若父，论臣莫若君”。

10 邪气袭内，正色乃衰。

《管子·形势》。袭内：侵入体内。正色：健康的肤色。不正之气侵入体内，健康的肤色就会衰褪。一切致病的不正之气，浸染了人的身体，人就会得病，而原先健康红润的肤色就会变为病容。要不得病，就要预防一切不正之气浸染人的身体。《管子·形势》云：“～。君不君，则臣不臣；父不父，则子不子……”是用这两句来比喻说明位高者如果作风不正，位低者也会不安分守己；要得下正，先得上正。这两句可用以说明人要不病，就须预防邪气的侵袭，也可用以喻指要使下级作风正派，首先要上级作风正派；要使国家的政事清明，首先不可使不正派的人掌权得势等等。

11 起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。

《管子·形势解》。时：按时。适：相适应。日常生活按时，吃喝有节制，穿衣和天的冷热相适应，就会有利于身体健康，有益于长寿。这几句从起居、饮食、寒暖三个方面谈养生：起居定时，劳逸结合，生活规律；节料饮食，不暴吃暴喝，以免有损肠胃；适应时令的变化，使身体寒暖适度，保持舒坦。

12 福不择家，祸不索人。

《管子·禁藏》。索：找寻。福气不会自己选择人家，灾祸也不会自己寻人而降。无论是福气还是灾祸，都不会自动上门，而是由人的所作所为导致的。所以要获取幸福就要自己去努力争取，要避免灾祸就要自己去注意预防。

13不作无补之功，不为无益之事。

《管子·禁藏》。补：补益。这两句大意是：不要搞没有补益的工作，不要干没有益处的事情。《禁藏》篇是讲君主应当自我克制的。～两句是说圣明君主行事应讲究实效，不要搞没有意义的工作。

14 小谨者不大立，訾食者不肥体。

《管子·形势》。小谨：拘谨于小节。大立：成大事。訾(zǐ紫)：据《管子集校》应为“飺”(cí词)，嫌食，挑拣吃的。拘谨于小节的人成不了大事，嫌食的人身体不会肥胖。谨小慎微的人胸怀不开阔，把眼界局限在小范围之内，不敢放开手脚大干，所以成不了大事。嫌食的人对食物挑挑拣拣，这也不吃，那也不喝，所以不会胖起来。处事应从大处着眼，不要谨小慎微。

15朝忘其事，夕失其功。

《管子·形势》。早晨忘掉了他的事业,晚上就会失去他已取得的成就。骄傲自满是事业的大敌。“朝”、“夕”对比，极言时间之短，失败之速。由于骄傲自满，多年努力获得的成功，毁于一旦是完全可能的。

16事者，生于虑，成于务，失于傲。

《管子·乘马》。务：致力。各种事业总是产生于谋虑，成功于实干，失败于骄傲。任何事业的成功，都不会凭空得来，而是产生于深思熟虑和周密计划之中，凭借灵机一动，是勾勒不出宏伟的蓝图的。有了计划，还须锲而不舍地努力，克服种种困难，才能获得成功，获得成功之后，还须进一步努力，才能更上一层楼，若是踏步不前；事业不会有发展；若是骄傲自满，沉溺于声色，则事业一定会失败。

17誉不虚出,而患不独生。

《管子·禁藏》。虚出：凭空得到。独生：无故产生。荣誉不会凭空得到，祸患也不会无故产生。

18天道之数，至则反，盛则衰。

《管子·重令》。天道：此指自然规律。至：极点，尽头。自然万物发展变化的规律是：发展到尽头，就会走向反面；发展到极盛之后，就会趋于衰落。办事要适可而止，不可搞过头，走极端。

19海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学,故能成其圣。

《管子·形势解》。辞：推辞，拒绝。厌：厌恶。海洋不拒绝点滴之水，所以能形成这么大；山不拒绝些许土石，所以能形成这么高；圣明的君主不厌恶人多，所以能统治众民；读书人不厌恶学习，所以能为圣人。

20 草茅弗去，则害禾谷；盗贼弗诛，则伤良民。

《管子·明法解》。杂草不清除去，就损害庄稼的生长；强盗窃贼不消灭掉，良民就不得安生。欧阳修《祭丁学士文》说：“善恶之殊，如火与水不能相容”。草稗禾谷不能共生，盗贼良民无法共处。因此，农夫要除草以保护禾谷，政府应铲除盗贼以保护人民。邪恶必除、除恶务尽。

21事将为，其赏罚之数必先明之。

《管子·立政》。为（wéi围)：做。明：讲清楚。将要办什么事情．必须先明示奖惩条件，讲精楚办好了如何奖赏，办坏了怎样惩罚。《管子·立政》是讲君主临政应当注意与解决的一些重大问题的。用现在的话说，上级下选达任务时．应先将奖惩条例公布出来，以激威人们去立功受奖，鞭策后进努力向前。因赏罚之数事先公布于众，事后照章办事，得奖的人心安理得，受罚之人也无怨言。

22凡将举事，令必先出。

《管子·立政》。举：办。凡是要办大事，必须先制定、颁布法令。“没有规矩，不能成方圆”。要办理大事，不先制定、颁布法令，人们将无所适从。办事的意义、目的，怎样办事，办成了有什么奖赏，不成功有什么处罚等等，都应在法令上明确指出，使人们一目了然；事情完成之后，要依法给予奖惩，使人们知道以后应怎样做。

23令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。

《管子·立政》。宪：根本法令。俗：风俗。被：同“披”，指影响。百体：谓人体的四肢百骸各个部位。命令下达就立即执行，禁令颁布就即刻停止，凡是根本法令所及和风俗影响到的地方，就像人的四肢百骸服从于大脑意志一样，这是为政所期望的结果。要树立国家和君主的权威，就必须严明法纪，令行禁止，执行不苟。若有法不依，有令不行，地方各自为政，各行其是，那就国将不国，君将不君了。

24法制不议，则民不相私；刑杀不赦，则民不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上。

《管子·法禁》。法制：法律制度。议：非议。偷：苟且，马虎，这里为“忽视”的意思。假：借。法令制度不容非议，民众就不敢相互营私；刑罪不容宽赦，民众就不敢忽视为善；授爵赐禄的大权不借以送人，臣下就不会叛君犯上。《法禁》是讲立法行禁的。管子认为为了维护法制的严肃性和君主的权威性，法令一经颁布，就不允许说三道四私下非议；实行严刑峻法，不容宽贷，就使人不敢轻易干坏事。

25令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵于爵禄。

《管子·法法》。令：政令。宝：财物。威权：威望权力。爵禄：爵位俸禄。国家的政令重于物质财富，国家的利益要重于亲戚的利益；法令比个人重要，威望权力要比贵族的爵位、俸禄更值得珍贵。这几句明确指出：法律是国家的根本，国家的利益高于权贵的利益，法律的尊严要高于贵族勋爵的地位权势，法令的价值要超出珍宝财物。也就是说，要使国家文明进步，必须实行法治。这个法，不受权贵的干扰，不为物质所收买，不为民众所胁迫，它凌驾于社会之上。管仲的“法治”主张，是针对儒家的“德治”提出的。有其历史进步意义。对近代人们提出的法律面前人人平等，任何个人与法律相比，法律都具有更高的权威，不无借鉴意义。

26罚避亲贵，不可使主兵。

《管子·立政》。在执法时心慈手软，或偏私袒护不敢处理自己的近亲好友，或畏惧权势不敢惩罚达官权贵，这种人不能作三军统帅。作为统领军队的将领，必须做到执法如一，才能获得部下的拥护；得到部下的拥护，才能使上下一心，同仇敌忾。凡是统兵的将领，必须作到信赏必罚，尤其是亲朋好友、达官贵人触犯了刑律，肯不肯、敢不敢依法行事，是能否执法如一的试金石。

27量力而知攻。

《管子·霸言》。料：估计。正确地估计自己的力量，才能知道什么时候向敌人进攻最好。《管子》认为：“善攻者料众以攻众，料食以攻食，料备以攻备”，也就是说，一个好的将领，应在充分分析敌我力最对比，肯定自己的力量具有压倒优势以后，再发动进攻。对自己的部队一无所知，对敌人情况了解不明，就随意发动进攻，此乃兵家之大忌。《孙子》说：“知彼知己，百战不殆”，又说：“用兵之法，十则国之，五则攻之，倍则分之”，可见要根据敌情的不同，采用不同的战术，才能百战不殆。

28凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。

《管子·制分》。坚：指敌军防备森严的地方。轫(ren任)：阻碍车轮转动的木头，引申为阻碍。瑕(xia侠)：指敌军防备薄弱的环节。用兵打仗时，进攻敌人守备森严的地方速度就慢，进攻势必受到敌人的阻挡；而对敌人守备薄弱的地方乘机发起进攻，则收效神奇，可大获全胜。常言说：“兵贵神速”(陈寿《三国志·魏书·郭嘉传》)，要想取得神速的效果，必须向敌人的薄弱环节迅猛发起进攻，否刚进攻速度受阻，攻势缓慢，慢则生变(如敌人增援部队赶来，加强守备力量等)。应迅速攻击敌人的薄弱环节，速战速胜。

29善用兵着无沟垒而有耳目。

《管子·制分》。淘垒：指用于抵御敌人进攻的战壕和堡垒。善于指挥作战的将领，宁可没有坚固的工事，也必须有了解敌情的谍报人员。古来善战者，宁可取消防御工事的修筑，也必须要有部队的耳目——侦察兵。当然，有条件时，二者应都有才好。

30仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

《管子·牧民》。仓廪(1in懔):贮藏谷米的仓库。实：充实，满满地。人们只有仓库充实了，才懂得礼节；只有衣食富足了，才懂得荣辱。这两句又作“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”(见《史记·管仲列传》引)。温饱是人生第一需要，只有解决了温饱问题，人们才能建立起一定的道德观念，懂礼节，知荣辱。否则，为了生存，是什么都不顾的。本名句可供论述只有保证人民最起码的生存条件，才能稳定社会秩序时引用，还可供论述物质基础和伦理道德之间的关系时引用。

31凡治国之道，必先富民。

《管子·治国》。凡是治理得比较好的国家，都遵循了同一原则，那就是必定要先使人民富裕起来。只有广大人民都富足了，国家才能繁荣昌盛，这是被无数历史事实证明了的道理。

32积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。

《管子·牧民》。不涸(he和)：不枯竭,引申为取之不尽。所谓把粮食积存在取之不尽的粮仓里，就是要努力从事粮食生产；所谓把财富贮藏在用之不竭的府库里，就是要种植桑麻，饲养六畜。管仲认为国家要安定稳固，最重要的就是要发展生产。在古代就是要发展农业、牧业生产，因为“农业是整个古代世界的决定性的生产部门”(恩格斯语)。人们都努力从事农业、牧业生产，那就是取之不尽、用之不竭的仓库。有了丰厚的积贮，人民丰衣足食、安居乐业，国家就会安定稳固。

33均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。

《管子·乘马》。蚤晏：早晚。蚤，同“早”。把土地分下去，实行分户经营，使人民自身抓紧农时。他们知道季节的早晚，光阴的紧迫和饥寒的威胁。要大力发展农业，充分利用地利，充分发挥人力，即调动农民的生产积极性。管子主张把发生产和农民切身利益联系起来，“是故夜寝蚤起．父子兄弟不忘其功．为而不倦，民不惮劳苦。”分田到户，他们就能够晚睡早起，父子兄弟全家关心劳动,不知疲倦、不辞劳苦地细心经营。

34金与粟争贵，乡与朝争治。

《管子·权修》。金：货币。粟：粮食。争贵：争比贵重。乡：地方。朝：朝廷，即中央。争冶：争夺治理权限。货币与粮食互争贵重，地方与中央互争治理权限。市场商业发达了，货币的地位就重要，即所谓“金贵”；自然经济发达了，粮食的地位就重要，即所谓“粟贵”。地方作用大了．中央的作用就受影响；中央的权限大了，地方的权限就受限制。作者认为应当限制商业，不应使市场店铺成行，使农民弃农经商；认为朝廷应分权与乡，藏富于民。推行这种强本抑末，把农业放在首位，充分发挥地方积极性，藏富于民的经济思想是可取的。

35利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不入焉。

《管子·禁藏》。仞：古代长度单位，一仞相当于七尺，一说八尺。千仞之山：极高之山。探源：极深之水。凡是有利的地方，虽然是极高的山，没有不可以上去的；即令有极深的水，没有不可以下去的。这几句以生动的比喻说明人们为了获得某些利益，往往表现出不畏艰难、不避危险的勇气和毅力。

36黄金者，用之量也。辨于黄金之理，则知侈俭；知侈俭，则百用节矣。

《管子·乘马》。用：财用。量：计量。侈俭：奢侈与俭省。百用：各项用度。这几句大意是：黄金是计量财用的工具，懂得黄金的道理，就懂得什么是奢侈和俭省；懂得奢侈和俭省，就能调节各项用度。《乘马》是一篇关于计算筹划国家一些重大经济，政治问题的专题论文，表现了管仲的政治思想和经济思想。管仲说，黄金是国家用来计量财用的工具，可以用它调节国家各项用度。国家用度过于俭省，黄金价格就低，各项事业不好办，对事业发展不利；国家用度过于奢侈，黄金价格就高，金价高则商品贱，对资源不利。所以要掌握它的规律。

37闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆。

《管子·法法》。举：选拔。殆(dài代)：危险。索：寻求。能：能干的人。使：使用。闻知有道德的人不予荐举，听说有善良的人不去寻求，见到有才能的人不予使用，那是很危险的。治理国家需要人才，人才是国家最宝贵的财富。如对涌现出来的人才视而不见，听而不闻，不礼贤，不重才，麻木不仁，浑浑噩噩，长此以往，国家就危险了。

38独王之国，劳而多祸。

《管子·形势》。君王独断专横的国家，人民疲于奔命而国家祸端不断。

39上下不和，令乃不行。

《管子·形势》。上级和下级不和谐，政令就不能贯彻执行下去。

40治国常富,而乱国必贫。

《管子·治国》。治国：治理得好的国家。乱国：不太平的国家。治理得好的国家常常是富裕的，而不太平的国家一定是贫穷的。

41利莫大于治．害莫大于乱。

《管子·正世》。国家得利最大莫过于社会大治,祸害最大莫过于社会动乱。国家大治，社会稳定，人民安居乐业,生产发展,经济持续繁荣，这是国家所得到的最大的利。而国家动乱,人心惶惶,人民不能从事生产，经济衰败,这是国家最大的祸害。所以治国者应千方百计维护大治的局面。

42言不得过实，实不得延名。

《管子·心术上》。过：超过。延：谋求。言语不得超过所述事物的实际，也不得以实际去谋求过分的名声。夸夸其谈，言过其实，妄得虚名，最终都会自食其恶果。言谈要实事求是，名实要相符。

43政之所兴,在顺民心,政之所废,在逆民心。

《管子·牧民》。废：败坏。逆:背。国家政事之所以兴旺，在于顺乎民心；国家政事之所以败坏，在于背乎民心。人民是组成国家的基础，国家的政事只有顺乎民心，符合人民的愿望，才能行得通，若背逆民心，不符合人民的愿望，就行不通。民心，决定着国家政事的兴废。

44有道之君，行治修制，先民服也。

《管子》善于治国理政的人，通过制定有效制度来管理国家，以达到众民皆服的目的。

45疑今者察之古,不知来者视之往。万事之生也,异趣而同归,古今一也。

《管子·形势》对当今有疑惑不解的事可以考察古代,对未来不了解则可以考察过去。万事的本性,途径方式虽有不同,但总是同归一理,从古到今都是一样的。来:未来。往:以往,往古。生:读作“性”,本性,属性。趣:同“趋”,趋向,引申为途径,方式。

46衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。

《管子》接待客人时衣帽不整齐，客人的态度也就不恭敬。在行动上如果不讲礼节，政令就不可能施行。仪表和礼节绝非小事，而是关系到待人接物态度的大问题。

47天下不患无财，患无人以分之。

《管子·牧民篇》不要担心天下没有财富，关键是担心没有人经营管理（而使得财富在无形中流失）。

48众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。

军队不论人数多少，只要同心协力，就能战必胜，守必固。