关于眼神的名言

关于眼神的名言

1. 有关眼神的名言警句

千夫：指当时那些所谓的正人君子，也就是国民党反动派，鲁迅自然对其横眉冷对他们的指责。鲁迅是为中国无产阶级讲话的，就像一头老黄牛，甘为无产阶级贡献自己的力量鲁迅先生曾说过：” 横眉冷对千夫指 ，俯首甘为孺子牛”.这是鲁迅先生的志向，也是鲁迅先生之立场.同时，这也应该成为我们现在人的志向和立场.在人民面前，我们要痛恨的是反动派，是那些官僚资产阶级反革命，是那些还在掌握着人民的权力的贪官污吏，对反动派所谓之”千夫指”，我们是只有”横眉冷对”的，不怕的.我们要以眼还眼\以牙还牙.对待我们的人民，我们要如对”孺子”一样地为他们作”牛”\作”马”.要诚诚恳恳\老老实实为人民服务.我们要有所恨\有所怒\有所爱\有所为.要以饱满的真理追求者\博爱的实践者\勇敢的战士的”年轻精神”去” 横眉冷对千夫指 ，俯首甘为孺子牛”.

火眼金睛 目不转睛 鼠目寸光 目光如炬 大眼瞪小眼 眼大肚子小 吃着碗里的，看着锅里的 眼高手低 狗眼看人低 一叶障目 有眼无珠 鱼目混珠 有眼不识泰山 目无余子 有目共睹 眼不见为净 苍天有眼 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离 目不暇接 耳聪目明 展眼舒眉 贼眉鼠眼 有眼如盲 有板有眼 以眼还眼，以牙还牙 眼中有铁 眼中钉，肉中刺 眼明手快 眼空四海 眼花缭乱 眼观六路，耳听八方 眼高手低 眼穿肠断 心明眼亮 望眼欲穿 头昏眼花 睡眼惺忪 手疾眼快 蛇头鼠眼 山眉水眼 杀人不眨眼 肉眼愚眉 肉眼凡胎 情人眼里出西施 青眼相看 浓眉大眼 迷人眼目 眉来眼去 眉开眼笑 另眼相看 冷眼静看 过眼云烟 佛眼相看 飞眼传情 反眼若不相识 鳄鱼眼泪 独具慧眼 低眉顺目 大开眼界 打马虎眼 愁眉泪眼 仇人相见，分外眼红

安眉带眼 别出手眼 傍观冷眼 别具慧眼 别具手眼

别具只眼 白眉赤眼 鼻青眼乌 鼻青眼肿 鼻青眼紫

避人眼目 闭塞眼睛捉麻雀 豹头环眼 白眼相看 鼻肿眼青

别作一眼 吹胡子瞪眼 迟眉钝眼 愁眉苦眼 愁眉泪眼

愁眉锁眼 慈眉善眼 大处着眼 丢人现眼 点胸洗眼 望眼欲穿 画龙点睛 睁一只眼，闭一只眼 东张西望 目不识丁 目光短浅 目中无人 目不忍睹 目不交睫 目不斜视 目不转睛 目瞪口呆 目光如豆 目光如鼠 目空一切 耳濡目染 目使颐令 目无全牛 目无王法 目无尊长 头晕目眩 目语额瞬 明眸善睐 极目远眺

有目共睹炯炯有神，鼠目寸光，顾盼神飞，回眸一笑百媚生

眼大无神 。左右顾盼。神采飞扬。眼花缭乱

1.经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。

------冯雪峰

2.谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。

------爱因斯坦

3.美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。 ------罗丹

4.孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。 ------苏霍姆林斯基

5.淑女的眼睛是爱情的灿烂的明星 ------丁尼生

6.自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵 ------英格索尔

7.女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。

2. 关于目光的名人名言

●绿叶是眼药（日本）

●独眼要比双目失明好（美国）

●轻微的眼疾就是大病（托·富勒）

●眼睛虽小，可以看到整个世界（阿富汗）

●眼神里的语言世界任何地方的人都能理解（爱献生）

●默默的一瞥里常常蕴藏着千言万语（奥维德）

●使眼色也即点头（司各特）

●恋人的心曲尽在眼神中（菲·弗菜彻）

●呵，那脉脉的瞥，使两颗心紧紧相贴（塞·丹尼尔）

●眼睛比嘴还会传情（日本）

●一脸神气两眼灵

●眼睛是心灵的窗户（欧洲）

●眼是心灵的镜子（日本）

●眼睛会泄露心中的秘密（乔·爱略特）

●心里的秘密，眼睛会揭发（阿富汗）

●眼睛是透明的，通过它们，可以看到人的心灵（戈蒂埃）

●观其眼神，知其心机（乔·赫伯特）

●眼睛是心灵的叛徒（魏阿特）

●眼不见，心不烦

●有些女子的见识就寓于容貌之中，她们所有智慧在眸子里闪动（爱·扬格）

●淑女的眼睛是爱情的灿烂的明星（丁尼生）

●最能折磨男子的莫过于女人那充满魅力的双眸（约·弗菜彻

3. 关于眼睛的名人名言

眼睛如果还没有变得象太阳，它就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。

——普洛丁

眼睛是灵魂的窗户，人的才智和意志可由看出来。

——博厄斯

眼睛是内心索引。

——安斯蒂

眼睛说话的雄辩和真实，胜过于言语。

——塔克曼

眼睛能看见所有的东西，但看不到它自己。

——谚 语

两只眼睛比一只眼睛看得清楚。

——马 勒

没有比根本不用眼睛看的人更瞎了。

——斯威夫特

恋爱中的人发怒、和好、恳求、决定，终于说出一切话语，全用他们的眼睛。

——蒙 田

眼睛是首先宣布温柔的爱情故事的前驱。

——普罗帕柯斯

有的人的眼睛象桔子一样毫无表情，有的人的眼睛象一口可以使你掉进去的井。

——爱默生

4. 关于眼睛的句子

描写眼睛的名句佳句

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

——白居易《长恨歌》

巧目倩兮，美目盼兮

——诗经

恋爱中的人发怒、和好、恳求、决定，终于说出一切话语，全用他们的眼睛。

——蒙 田

那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里养着两丸黑水银，左右一顾一看，

连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。

就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针掉在地下都

听得见响！

刘鹗：《老残游记》

一寸秋波，千斛明珠觉未多。

——晏几道《采桑子》

红楼梦中对王熙凤的描写 ：

一双单凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉。

"黑夜给了我黑的眼睛，我却用来寻找光明"

-----顾城 《一代人》

眼睛是灵魂的窗户，人的才智和意志可由看出来。

——博厄斯

眼睛是内心索引。

——安斯蒂

眼睛说话的雄辩和真实，胜过于言语。

——塔克曼

眼睛能看见所有的东西，但看不到它自己。

——谚 语

两只眼睛比一只眼睛看得清楚。

——马 勒

没有比根本不用眼睛看的人更瞎了。

——斯威夫特

恋爱中的人发怒、和好、恳求、决定，终于说出一切话语，全用他们的眼睛。

——蒙 田

眼睛是首先宣布温柔的爱情故事的前驱。

——普罗帕柯斯

有的人的眼睛象桔子一样毫无表情，有的人的眼睛象一口可以使你掉进去的井。

——爱默生

5. 关于目光的名言

老师的目光就像一道冰冷的月光，射在谁的脸上，谁脸上的笑容就会立刻消失。

老师的目光像闪光星星，照亮我无知的心！

难忘老师的目光任岁月潺潺的流淌，不能忘怀是始终是老师的目光。它洞穿千年的风霜伴随着竹露的清响，带来朝露中第一缕阳光。

人世间最美丽的是老师的目光。老师的目光是春风中第一声布谷鸟的歌唱，是夏日里 红肥绿瘦的荷塘，是秋空中渐渐淡去的雁行，是冬雪中悄悄绽放的芳香。人世间最美丽的是老师的目光。以其无私和博大，在润物细无声的柔情中洗涤我狭隘而粗俗的性情。在你写满期盼的目光中我蹒跚而行。

在布满荆棘的山路上，我看到了你的目光，山路弯弯，沉甸甸的脚印早已弯了你的脊梁，你把目光锁在山崖上那棵凌风的小草，告诉我无限风光就在远方。在漫漫的长夜，我枕着无尽的孤独和迷惘在黑夜中摸索，是你的目光远送着我走进黎明。在这一刻世界总是变得如此的澄清，连心也成了一方默默的清潭，微笑着倾听着清晨的美丽。

在高高的蓝天上，我听到你的目光在说话，在我的翅边轻轻翕动。我用高飞的背影去接近你目光中的蔚蓝，生命在与风的升腾中获得了岁月的光环。

在烟波浩淼的大海上你的目光是鼓满我船帆的一阵风，载着我如离弦之箭驶向遥远的彼岸。在七彩的霓虹灯下，迷失了方向。是你的目光带着我穿越四季的喧嚣走向永不褪色的眷恋。你久久凝望的目光里，那股无比的亲切和豪情在心海中放歌。

老师的目光是那开荒的铁犁，默默地耕耘着一方漆黑的沃土把文明的种子播撒。

老师的目光是那悠悠的小桥，桥的一端连着现实一端连着希望和梦想。老师的目光是那风筝上的线，你飞得再远再高，生命中的根总是系在大地上。老师的目光是那跳动的烛光，照亮人生中的困惑，照亮你前进的方向。

老师的目光是最醇最醇的酒，是最美最美的诗，最真最真的梦。啊！难忘老师的目光！

文章：把目光放向远处

如果你是翱翔于天际的苍鹰，你就应该把目光投向广阔的蓝天。 如果你是流淌在山中的清泉，就应该把目光投向远方的大海； 如果你是普照在空中的太阳，就应该把目光投向世间的万物。 “酒入豪肠，七分啸成剑气，余下三分化作诗篇，绣口一吐，就半个盛唐。”穿越于时空的隧道中，我听到了诗仙的豪迈的笑声。他是那个时代的英才，能够包容皇帝的“包举宇内，并吞八荒”的雄心，却容不下一位有济世才情，胸怀抱负的才子！几千年前，高力士的手上仍留有羞辱，但我们的诗仙却不愿鼠目寸光地留在翰林院，他把目光投向祖国的大好河山，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”我看到了诗仙“仰天大笑旦郸测肝爻菲诧十超姜出门去，我辈岂是蓬篙人！”的潇洒，听到他高吟“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”李白正是没有把目光拘泥于平俗的仕途上，而把目光投向远方，才成就了他的不凡不俗。 黄沙纷飞的大漠上，一位少女携着橄榄枝走进了匈奴人的营帐。从此老人、小孩子的脸上不再有丧失亲人的痛苦，汉匈的边境也维持了几十年的和平局面。汉元帝仍然失落，怎么大汉的最后一缕馨香，就到了一群蛮子手中？古今有多少诗人为昭君吟唱“公主琵琶幽怨多”，但多情的诗人不知道，昭君的选择是义无反顾的，本是她的初衷。 昭君没有把目光放在侍奉皇帝和争权夺利上，她把目光投向了汉匈之间的和平，她愿意以自己的青春换来两族人民的幸福。从此，青冢便成了汉匈边境中昭示和平的一座里程碑。 阅尽古往今来，多少英雄豪杰把目光投向高处，他们不拘泥于眼前的利益，没有鼠目寸光，他们的远大目光决定了他们永恒的位置。 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这也是古人目光远大的写照。 掩卷深思，鸿鹄与燕雀的区别，正是源于他们各自的目光的远大与否，你是愿做一只鸿鹄泥？还是做寄身于屋檐下的燕雀？

6. 眼睛的名言关于眼睛的名人名言

——泰戈尔【印】

关于理想信念的教育名言

1.十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。

——苏霍姆林斯基

2.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

——苏霍姆林斯基

3.道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。

——苏霍姆林斯基

4.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

——苏霍姆林斯基

5.人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。

——苏霍姆林斯基

6.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……

——美国诗人惠特曼

7.才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

——孔明

8.美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。

——车尔尼雪夫斯基

9.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

——爱因斯坦

10.要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

——列夫·托尔斯泰说

理想篇名言

理想是世界的主宰

————霍桑

美好的生活不花代价是得不到的

————斯大林

一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。

————塞涅卡

7. 眼睛的名言关于眼睛的名人名言

——泰戈尔【印】 关于理想信念的教育名言 1.十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。

让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。 ——苏霍姆林斯基 2.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

——苏霍姆林斯基 3.道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。

由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。 ——苏霍姆林斯基 4.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

——苏霍姆林斯基 5.人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。 ——苏霍姆林斯基 6.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土…… ——美国诗人惠特曼 7.才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。 ——孔明 8.美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。

——车尔尼雪夫斯基 9.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。

照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。 ——爱因斯坦 10.要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

——列夫·托尔斯泰说 理想篇名言 理想是世界的主宰 ————霍桑 美好的生活不花代价是得不到的 ————斯大林 一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。 ————塞涅卡。

8. 关于目光的名人名言

●绿叶是眼药（日本） ●独眼要比双目失明好（美国） ●轻微的眼疾就是大病（托·富勒） ●眼睛虽小，可以看到整个世界（阿富汗） ●眼神里的语言世界任何地方的人都能理解（爱献生） ●默默的一瞥里常常蕴藏着千言万语（奥维德） ●使眼色也即点头（司各特） ●恋人的心曲尽在眼神中（菲·弗菜彻） ●呵，那脉脉的瞥，使两颗心紧紧相贴（塞·丹尼尔） ●眼睛比嘴还会传情（日本） ●一脸神气两眼灵 ●眼睛是心灵的窗户（欧洲） ●眼是心灵的镜子（日本） ●眼睛会泄露心中的秘密（乔·爱略特） ●心里的秘密，眼睛会揭发（阿富汗） ●眼睛是透明的，通过它们，可以看到人的心灵（戈蒂埃） ●观其眼神，知其心机（乔·赫伯特） ●眼睛是心灵的叛徒（魏阿特） ●眼不见，心不烦 ●有些女子的见识就寓于容貌之中，她们所有智慧在眸子里闪动（爱·扬格） ●淑女的眼睛是爱情的灿烂的明星（丁尼生） ●最能折磨男子的莫过于女人那充满魅力的双眸（约·弗菜彻。

9. 有关眼睛的名言

●独眼要比双目失明好（美国）

●轻微的眼疾就是大病（托·富勒）

●眼睛虽小，可以看到整个世界（阿富汗）

●眼神里的语言世界任何地方的人都能理解（爱献生）

●默默的一瞥里常常蕴藏着千言万语（奥维德）

●使眼色也即点头（司各特）

●恋人的心曲尽在眼神中（菲·弗菜彻）

●呵，那脉脉的瞥，使两颗心紧紧相贴（塞·丹尼尔）

●眼睛比嘴还会传情（日本）

●一脸神气两眼灵

●眼睛是心灵的窗户（欧洲）

●眼是心灵的镜子（日本）

●眼睛会泄露心中的秘密（乔·爱略特）

●心里的秘密，眼睛会揭发（阿富汗）

●眼睛是透明的，通过它们，可以看到人的心灵（戈蒂埃）

●观其眼神，知其心机（乔·赫伯特）

●眼睛是心灵的叛徒（魏阿特）

●眼不见，心不烦

●有些女子的见识就寓于容貌之中，她们所有智慧在眸子里闪动（爱·扬格）

●淑女的眼睛是爱情的灿烂的明星（丁尼生）

●最能折磨男子的莫过于女人那充满魅力的双眸（约·弗菜彻）

演讲中如何运用眼神

在整个演讲中,眼神的表情达意起到了举足轻重的作用，有经验的演讲者总是恰当巧妙地运用自己的眼睛，表达出丰富而多变的思想感情,以影响和感染听众,加强演讲效果。

苏格拉底曾谈到眼睛能准确而鲜明地表达出各人的各种用想感情。意大利著名艺术大师达·芬奇有一句名言:“眼睛是心灵的窗户。”人们常说“眼睛会说话”,它能够表达出一些用语言难以表达的极其微妙的思想感情。

一个站在讲台上进行演讲的人，几乎在整个演讲过程中，他的眼睛都把他的思想感情、心理变化、品德、学识、情操、性格、趣味和审美观等,毫不掩饰地展现给听众;而听众也总是要通过演讲者的眼神窥探他的内心世界，展开广阔联想，接受思想，受到启迪和教育。

演讲者的眼神是多种多样的，一般说来,不同的眼神表现着不同的思想感情。眼神明澈、坦荡,表现着为人正直,心怀博大;眼神狡黠、阴暗,表现着为人虚伪、心胸狭窄;眼光执著，表现着志怀高远;眼光浮动,表现着为人轻薄浅陋;眼光坚毅,表现着为人坚强、自信。

凡是亲耳聆听过周总理演讲的人,无不为他那刚毅、睿智的眼神所吸引,从中得到激励;凡是亲耳聆听过陈毅演讲的人,无不为他那英灼、敏锐的眼神所慑服,从中受到鼓舞。

演讲眼神变化有以下五种方法:

1.前视法 演讲者的视线要平直向前流转,统摄全场听众。一般来说,视线落点应放在最后一排听众的头顶部位。演讲者除了特殊需要外，眼睛应保持平直向前，注视所有听众。这样的

视线，可以使听众感到“他是在向我演讲”，引起注意;也有利于演讲者保持端正美好的身姿，观察听众的情绪和变化。

有些缺少经验的演讲者，在演讲时，或每每仰望天花板，或时而俯视地板，或忽而左右环顾，或引目张望门窗以外，这些都是不应有的动作。

2.环视法 即有节奏或周期性地把视线从会场的左方扫到右方，再从右方扫到左方;从前排扫到后排，再从后排扫到前排，不断地观察会场，与所有听众保持眼睛接触，增强相互间的感情联示、运用环视法不宜太频繁，反对“眼睛滴溜溜地转”，这样会使听众不知所以而感到滑稽可笑。

3.虚视法 这是演讲者观察时运用的一种转换性的目光，就是演讲者的眼睛好像看着什么地方、什么听众,但实际上什么也没看。虚视尽管什么也没有看在眼里，但它是良好的观察力的种过渡。这种眼神可克服演讲者分神、紧张的毛病,显示出彬彬有礼、端庄大方的神态来,又可以把思想和精力集中到演讲的内容上来。

4.闭目法这是视线变化的特殊表现，是一种无方向的视线,无视线的视线。闭目法有它特定的意义和作用。比如，当演讲的内容使滨讲者和听众的情绪极度高涨，情感难以控制的时候，或讲到某位杰出人物激起人们极大的敬佩的时候，演讲者可以短暂地闭一下眼睛,以表示某种待殊的感情,此时的“无视线”可以取得意想不到的效果。

5.点视法 就是重点地观察，注视不安静处或不注意听讲的听众。一般听众发现了演讲者的目光，就会触目知错，停止骚动、私语。

随着演讲者的思想感情的千变万化，眼神的变化必定是多种多样的，有待于演讲者细心体察和匠心处理，不好机械地作出事前规定。但有几点值得注意:

(1)眼神的变化要有一定目的。无目的、不必要的眼神变化就会乱意坏情。要力戒那种故弄玄虚、神秘莫测的眼神,因为这种眼神会造成听众的迷惑和疑惑。

(2)不能有过多的凝视,这样会对听众形成压力。要避免凝视的副作用，可以时时采取虚视，这样既不失礼貌，也可使双方感到自然，而演讲者也不会因为视线过分集中而分散对演讲本身的注意。

(3)眼神要同演讲者的思想感情的变化同步产生和终止。思想感情表达完毕,相应的眼神也要恢复正常。

(4)要和有声语言形式、手势、身姿等密切配合，协同动作，以求收到更大的效果。孤立的眼神会显得单调无力，不能充分实现传神达意的作用。

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