施耐庵名人名言

施耐庵名人名言

1. 冯梦龙,归有光,施耐庵的资料介绍及名句

冯梦龙简历，冯梦龙简介，冯梦龙资料 冯梦龙（1574一1646），字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史，他使用的其他笔名还更多。

他出生于明后期万历二年。这时在世界的西方正是文艺复兴时期，与之遥相呼应，在我们这个有着几千年文明的东方大国，也出现了许多离经叛道的思想家、艺术家。

李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，以他们惊世骇俗的见解，鲜明的个性特色，卓绝的艺术成就，写下了我国思想史、文学史上璀灿的篇章。在这一批文人中，冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。

他卒于南明唐王隆武二年，也就是清顺治三年，终年七十三岁。在这一年的前后，有许多很有成就的文学家，如凌蒙初（1644），侯峒曾、黄淳耀、黄道周、吴应箕、夏允彝、祁彪佳、刘宗周（1645），阮大钺、王思任（1646），杨廷枢、陈子龙、夏完淳（1647）等等，在战乱中死去。

一场具有资本主义萌芽状态的中国式的文艺复兴在异族入侵的铁蹄下夭折了。 冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲（今苏州）人，出身名门世家，冯氏兄弟三人被称为“吴下三冯”。

其兄梦桂是画家，其弟梦熊是太学生，作品均已不传。冯梦龙自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。

其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。 他一生有涉及面如此广，数量如此多的著作，这除了和他本人的志趣和才华有关外，也和他一生的经历密不可分。

他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样，把主要精力放在诵读经史以应科举上。他曾在《磷经指月》一书的《发凡》中回忆道：“不佞童年受经，逢人问道，四方之秘复，尽得疏观；廿载之苦心，亦多研悟。”

他的忘年交王挺则说他：“上下数千年，澜翻廿一史。”然而他的科举道路却十分坎坷。

直到崇祯三年（1630），他五十七岁时，才补为贡生，次年破例授丹徒训导，七年（1634）升任福建寿宁知县。四年以后回到家乡。

在天下动荡的局势中，亲历了女真的蹂躏而郁郁去世 。 纵览他的一生，虽有经世治国之志，但他不愿受封建道德约束的狂放，他对“敢倡乱道，惑世诬民”的李卓吾的推崇，他与歌儿妓女的厮混，他对俚词小说的喜爱……都被理学家们认为是品行有污、疏放不羁，而难以容忍。

因而，他只得长期沉沦下层，或舌耕授徒糊口，或为书贾编辑养家。也正因为如此，不但奠定了他在中国文学史上的崇高地位，也奠定了他中国出版史上的崇高地位——这一点，我们至今研究、认识得还很不够，如果没有他的辛勤劳作和超出同时代人眼光百倍的见识，那些到明代已散佚殆尽的宋元话本以及在民间流传的歌谣、笑话、戏曲，都将自生自灭，使文学史上留下大段大段的空白。

冯梦龙的这些工作成就，实可与孔子删定《诗经》的意义并肩媲美！ 冯梦龙所编纂的这些书，从出版学的角度来看，有一个共同的重要特点，就是注重实用。他的那些记录当时历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；他的那些解说经书的辅导教材受到习科举的士子们的欢迎；他的那些供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群，为书商带来了巨大的利润。

这使得冯梦龙的编辑工作，具有一定的近代市场经济下的出版业的特色。在《智囊》一书中，也充分体现了这些特点。

《智囊》、《古今谈概》、《情史》三部书，可谓冯梦龙在“三言”之外的又一个“三部曲”系列的小说类书。《智囊》之旨在“益智”、《古今谈概》之旨在“疗腐”、《情史》之旨在“情教”，均表达了冯梦龙对世事的关心。

而《智囊》是其中最具社会政治特色 和实用价值的故事集。他在《智囊叙》中说： 人有智，犹地有水；地无水为焦土，人无智为行尸。

智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。周览古今成败得失之林，蔑不由此。

他想由此总结“古今成败得失”的原因，其用意不可谓不深远。 《智囊》初编成于明天启六年（1625），这年冯梦龙已届天命之年，还正在各地以做馆塾先生过活，兼为书商编书以解无米之炊。

此时也是奸党魏忠贤在朝中掌权，提督特务机关东厂，大兴冤狱，正红得发紫之际，是中国封建社会最黑暗的时期之一。冯梦龙编纂这部政治色彩极浓，并且许多篇章直斥阉党掌权之弊的类书，不能不令人对冯氏大智大勇的胆识表示敬佩。

以后此书又经冯梦龙增补，重刊时改名《智囊补》，其他刊本也称《智囊全集》、《增智囊补》、《增广智囊补》等，内容上均同《智囊补》。全书共收上起先秦，下迄明代的历代智慧故事1238则，依内容分为十部二十八卷。

《上智》、《明智》、《察智》所收历代政治故事表达了冯氏的政治见解和明察勤政的为官态度；《胆智》、《术智》、《捷智》编选的是各种治理政务手段的故事；《语智》收辩才善言的故事；。

2. 施耐庵有名言吗

1、原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。

2、谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。 3、善恶到头终有报，只争来早与来迟。

4、画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 5、人无刚骨，安身不牢。

6、莫信直中直，须防仁不仁。 7、酒乱性，色迷人。

8、不怕官，只怕管。 9、一切诸烦恼，皆从不忍生。

见机而耐性，妙悟生光明。 10、经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信。

11、用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。 12、破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风。

13、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 14、惺惺惜惺惺，好汉识好汉。

15、平日若无真义气，临事休说生死交。 16、赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

17、吃饭防噎，行路防跌。 18、手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休。

19、皇天若肯明昭报，男作俳优女作倡。 20、万卷经书曾读过，平生机巧心灵。

21、有力使力，无力斗智。 22、农夫心内如汤煮，（）公子王孙把扇摇。

23、急来拖佛脚，闲时不烧香。 24、世情看冷暖，人面逐高低。

25、有眼不识泰山。 26、送君千里，终须一别。

27、隔墙须有耳，窗外岂无人。 28、总教掬尽三江水，难洗今朝一面羞。

29、破屋更遭连夜两，漏船又遇打头风。 30、路见不平，拔刀相助。

31、欲求生快活，须下死工夫。 32、早知今日，悔不当初。

33、上天无路，入地无门。 34、拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人。

35、以耕读为本，以勤俭为德。 36、同心报国，青史留名。

37、君子问灾不问福。

3. 冯梦龙,归有光,施耐庵的资料介绍及名句

冯梦龙简历，冯梦龙简介，冯梦龙资料 冯梦龙（1574一1646），字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史，他使用的其他笔名还更多。

他出生于明后期万历二年。这时在世界的西方正是文艺复兴时期，与之遥相呼应，在我们这个有着几千年文明的东方大国，也出现了许多离经叛道的思想家、艺术家。

李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，以他们惊世骇俗的见解，鲜明的个性特色，卓绝的艺术成就，写下了我国思想史、文学史上璀灿的篇章。在这一批文人中，冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。

他卒于南明唐王隆武二年，也就是清顺治三年，终年七十三岁。在这一年的前后，有许多很有成就的文学家，如凌蒙初（1644），侯峒曾、黄淳耀、黄道周、吴应箕、夏允彝、祁彪佳、刘宗周（1645），阮大钺、王思任（1646），杨廷枢、陈子龙、夏完淳（1647）等等，在战乱中死去。

一场具有资本主义萌芽状态的中国式的文艺复兴在异族入侵的铁蹄下夭折了。 冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲（今苏州）人，出身名门世家，冯氏兄弟三人被称为“吴下三冯”。

其兄梦桂是画家，其弟梦熊是太学生，作品均已不传。冯梦龙自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。

其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。 他一生有涉及面如此广，数量如此多的著作，这除了和他本人的志趣和才华有关外，也和他一生的经历密不可分。

他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样，把主要精力放在诵读经史以应科举上。他曾在《磷经指月》一书的《发凡》中回忆道：“不佞童年受经，逢人问道，四方之秘复，尽得疏观；廿载之苦心，亦多研悟。”

他的忘年交王挺则说他：“上下数千年，澜翻廿一史。”然而他的科举道路却十分坎坷。

直到崇祯三年（1630），他五十七岁时，才补为贡生，次年破例授丹徒训导，七年（1634）升任福建寿宁知县。四年以后回到家乡。

在天下动荡的局势中，亲历了女真的蹂躏而郁郁去世 。 纵览他的一生，虽有经世治国之志，但他不愿受封建道德约束的狂放，他对“敢倡乱道，惑世诬民”的李卓吾的推崇，他与歌儿妓女的厮混，他对俚词小说的喜爱……都被理学家们认为是品行有污、疏放不羁，而难以容忍。

因而，他只得长期沉沦下层，或舌耕授徒糊口，或为书贾编辑养家。也正因为如此，不但奠定了他在中国文学史上的崇高地位，也奠定了他中国出版史上的崇高地位——这一点，我们至今研究、认识得还很不够，如果没有他的辛勤劳作和超出同时代人眼光百倍的见识，那些到明代已散佚殆尽的宋元话本以及在民间流传的歌谣、笑话、戏曲，都将自生自灭，使文学史上留下大段大段的空白。

冯梦龙的这些工作成就，实可与孔子删定《诗经》的意义并肩媲美！ 冯梦龙所编纂的这些书，从出版学的角度来看，有一个共同的重要特点，就是注重实用。他的那些记录当时历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；他的那些解说经书的辅导教材受到习科举的士子们的欢迎；他的那些供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群，为书商带来了巨大的利润。

这使得冯梦龙的编辑工作，具有一定的近代市场经济下的出版业的特色。在《智囊》一书中，也充分体现了这些特点。

《智囊》、《古今谈概》、《情史》三部书，可谓冯梦龙在“三言”之外的又一个“三部曲”系列的小说类书。《智囊》之旨在“益智”、《古今谈概》之旨在“疗腐”、《情史》之旨在“情教”，均表达了冯梦龙对世事的关心。

而《智囊》是其中最具社会政治特色 和实用价值的故事集。他在《智囊叙》中说： 人有智，犹地有水；地无水为焦土，人无智为行尸。

智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。周览古今成败得失之林，蔑不由此。

他想由此总结“古今成败得失”的原因，其用意不可谓不深远。 《智囊》初编成于明天启六年（1625），这年冯梦龙已届天命之年，还正在各地以做馆塾先生过活，兼为书商编书以解无米之炊。

此时也是奸党魏忠贤在朝中掌权，提督特务机关东厂，大兴冤狱，正红得发紫之际，是中国封建社会最黑暗的时期之一。冯梦龙编纂这部政治色彩极浓，并且许多篇章直斥阉党掌权之弊的类书，不能不令人对冯氏大智大勇的胆识表示敬佩。

以后此书又经冯梦龙增补，重刊时改名《智囊补》，其他刊本也称《智囊全集》、《增智囊补》、《增广智囊补》等，内容上均同《智囊补》。全书共收上起先秦，下迄明代的历代智慧故事1238则，依内容分为十部二十八卷。

《上智》、《明智》、《察智》所收历代政治故事表达了冯氏的政治见解和明察勤政的为官态度；《胆智》、《术智》、《捷智》编选的是各种治理政务手段的故事；《语智》收辩才善言的故事；《兵智》。

4. 水浒传200条名言名句

只因衣冠无义侠，遂今草泽见奇雄。（施耐庵《水浒传》）

破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风。（施耐庵《水浒传》）

画龙画虎难画骨，知人知面不知心。（施耐庵《水浒传》）

有缘千里来相会，无缘对面不相逢。（施耐庵《水浒传》

月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁！

瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫

原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。

一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。

祸福无门，惟人自招。

心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。

广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回头.

天罡尽已归天界，地煞还应入地中。

千古为神皆庙食，万年青史播英雄。

莫把行藏怨老天，韩彭赤族已堪怜。

一心报国摧锋日，百战擒辽破腊年。

然曜罡星今已矣，谗臣贼子尚依然！

早知鸩毒埋黄壤，学取鸱夷范蠡船。

生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。

铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云稠。

不须出处求真迹，却喜忠良作话头。

千古蓼埋玉地，落花啼鸟总关愁。

自古权奸害善良，不容忠义立家邦。

皇天若肯明昭报，男作俳优女作倡.

人无千日好，花无百园红

送君千里，终须一别

人无刚骨，安身不牢

表壮不如里壮

篱牢犬不入

拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人

骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠

柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎

好事不出门，恶事传千里

欲求生快活，须下死工夫

《水浒传》10句名言，洞察世态炎凉，感悟人生百态

《水浒传》，是元末明初施耐庵写的一部章回体长篇古典小说，是中国古典四大名著之一，几百年来，在民间广泛传播，产生了极其深远的影响。现在又被拍成电视连续剧，更是家喻户晓，妇幼皆知。

一、醉里乾坤大，壶中日月长。——《水浒传.第二十九回》

简评：几千年来，为什么很多人都爱喝酒呢？就是因为酒对人的神经，会起到一个麻醉的作用，让人暂时忘掉现实的烦恼和痛苦，好像来到另外一个世界，有种飘飘欲仙的感觉。

二、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。——《水浒传.第十四回》

简评：缘分这个东西，是很神奇的，虽然看不见摸不着，却又真实的存在。两个人如果有缘，即使相隔千里，也终有一天会相见；两人如果没有缘分，即使对面相逢，也互不认识。

三、经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信？——《水浒传.第二十六回》

简评：即使是我们亲眼看到的事情，也未必就是真的，很有可能是演戏，是圈套；那从别人口中所得的的信心，连看都没看到，就更要持怀疑态度，不能全信了。

四、急来抱佛脚，闲时不烧香。——《水浒传.第十七回》

简评：平常没事的时候，不去烧香拜佛，也不知道检点自己的言行。一遇到急难了，就临时抱佛脚，求爷爷告奶奶，那就没有用了。

五、得之易，失之易；得之难，失之难。——《水浒传.第一百一十六回》

简评：很多东西的道理都是一样的，比如钱财，得到的容易，花出去就容易；得到地难，花的时候也会省着。

六、水来土掩，兵到将迎。——《水浒传.第二十回》

简评：洪水来了，就用土筑堤坝来挡住；敌人来了，就派兵将去抵挡。意思是说，做人不必杞人忧天，到什么时候说什么事，事情来了，自然有办法应付。

七、横财不富命穷人。——《水浒传.第三十四回》

简评：货悖而入者，亦悖而出。通过不正当的手段获得的钱财，不会让一个穷人变成富人，因为这个钱还会通过不正常的途径流出去。

八、量大福也大，机深祸亦深。——《水浒传.第十九回》

简评：所谓“宰相肚里能撑船”，一个人的心量越大，福报也就越大。俗话说：“聪明反被聪明误”，一个人越是心机深沉，所感召的灾祸也越大。

九、欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。——《水浒传.第二十一回》

简评：人在开心快乐的时候，总觉得时间过得很快；而在孤独寂寞的时候，就会觉得时间很漫长。

十、家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤。——《水浒传.第二回》

简评：如果家庭困难，人的温饱都难以解决，那家里养的鸡犬就更没得吃了。只有家有余粮，鸡犬才能跟着吃饱喝足。如果家里有很多书籍，有读书的家风，那子孙在这种环境的熏陶下，也会贤德起来。