知进退明得失谁的名言

知进退明得失谁的名言

1. “知进退明得失,知进退识大体

“知进退，明得失。即知道什么时侯，什么时侯退回，明了得与失的。如果形容做人的话，一般指一个人能够审时度势，善于观察和取舍。

“知进退明得失”是：是刘邦的名言。

一个人若要获得智慧和财富，就需要付出艰苦不懈的努力和奋斗。有人一来到这个世上，父母就为他积攒了万贯家财，无需努力和奋斗，于是整日无所事事，行尸走肉，这样的人长寿者甚少。也有人从小家境贫寒，饥寒交迫，为了生计，整日奔波，这样的人很坦然，很自在，很快乐，他们长命百岁。还有极少数人，靠贪腐，靠坑蒙拐骗、靠抢夺豪取等不正当手段，在短时间内获得了大量的财富，但他们终日提心吊胆，担惊受怕，东躲西藏，害怕被人发现，生怕财富失去，思想始终处在莫名的压力之下，这样的人也不会长寿。这是 “得”与“失”的一种体现。

参考资料

360百科：/

2. “知进退明得失”是谁的名言

是刘邦的名言“知进退明得失”这句话意思是：即知道什么时侯前进，什么时侯退回，明了得与失的关系。

如果形容做人的话，一般指一个人能够审时度势，善于观察和取舍。刘邦是一个县里的小官，是一个亭长。

有一天任务下来了，要他去押送骊山徒，也就是一帮去修建咸阳宫殿的一大帮囚犯、刘邦不得不去，带着人就上路了，这时候天降大雨，路途湿滑，第一天就跑掉了很多人，这也是刘邦不能控制的，毕竟他只有自己一个人，哪里能看得这么多囚徒。秦朝的律法是很严明的，刘邦走不到要死、走到了时间错过了要死、时间没错过，也走到了，但是人数不够，也得死！思来想去，反正都是一死，不如就不去了，索性，刘邦将剩下的一帮囚徒就放了，让他们自己去自生自灭吧！反而，这些囚徒却不跑了，他们觉得刘邦很仗义，够意思，是个能成事的好大哥，所以就都跟着刘邦，刘邦也是从这里开始，改变了自己的命运。

扩展资料刘邦的民间传说：民间传说1、感孕而生《汉书·高帝纪》记载：其母有一次在水塘堤坝上闭目小憩，梦与天神不期而遇。逢上雷电交加，天色阴暗，其父太公到塘坝接应其母，只见一条蛟龙蟠于母身。

随之就怀孕了，生下了汉高祖。2、贵不可言刘邦曾辞去亭长在家务农，吕后和两个孩子住在田间小棚里，有一位过路老丈向其讨水喝，吕后还留他吃了饭。

老丈看了吕后的相赞道“：夫人是天下贵人。”吕后请他给两个孩子看相，他看了孝惠帝，说：“夫人之所以能成为贵人，是因为有这个儿子。”

他又看了鲁元公主，也说将来是位贵人。老丈走后，高祖从另一间田舍归来，吕后向他备言前事，说那位老丈相我母子三人都是大贵之相。

高祖问老丈何在，吕后说：“其走未远。”高祖追及老丈，求问自己的生相。

老丈说：“刚才说夫人及令郎等生相大贵，都是由于您的洪福。您的生相是贵不可言。”

高祖连忙称谢道：”果真如老先生所说，我永远会记住您的指点之恩。”到高祖登基后，这位老丈的去向却不得而知了。

刘邦的其他典故：1、韩信将兵，多多益善。出处：《史记.淮阴侯列传》，意思是越多越好。

2、项庄舞剑，意在沛公。出处：《史记.项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”

3、人为刀俎，我为鱼肉。出处：《史记.项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”

4、约法三章。出处：《史记.高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”

《汉书 刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”5、一决雌雄。

出处：《史记.项羽本纪》：“愿与汉王挑战，决雌雄。”参考资料：百度百科——刘邦。

3. 知进退明得失什么意思

英雄杀。

刘邦： 驭人：知进退，明得失。/知人善用，此乃王道！ 挂掉：项庄，你----/这是鸿门宴么 赵匡胤： 释权：一物换一物！/你牌太多了。

挂掉：兄弟残杀呀/杯酒难以释兵权呀 勾践： 隐忍：我忍！/君子藏器于身，待时而动。 图强：知耻而后勇/何为仁，视为忍 挂掉：忍不住了/大业未成啊 项羽： 霸王：杀~~~！！！/挡我者死！ 挂掉：江东子弟今犹在肯为君王卷土来/虞兮虞兮奈若何 李世民： 控局：以人为镜，可以明得失。

/ 一切尽在掌握！ 挂掉：贞观之治结束了么/高勾丽不除，后世必为大患。

4. 以史为鉴,可以知兴替,以人为鉴,可以明得失.这三句名句的作者是谁

你说反了，应该是以人为鉴，可以明得失，以史为鉴，可以知兴替。

原话为"以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"这段话出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事。

大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。

太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说："以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"他把魏征比作是一面镜子。

古人说的“四知”，你知道吗？

古人说得“四知”，你知道吗？

“知进退”、“知轻重”、“知好歹”、“知取舍”

“知进退明得失”是刘邦的名言

“知进退明得失”这句话意思是：

即知道什么时侯前进，什么时侯退回，明了得与失的关系。如果形容做人的话，一般指一个人能够审时度势，善于观察和取舍。

刘邦是一个县里的小官，是一个亭长。有一天任务下来了，要他去押送骊山徒，也就是一帮去修建咸阳宫殿的一大帮囚犯、

刘邦不得不去，带着人就上路了，这时候天降大雨，路途湿滑，第一天就跑掉了很多人，这也是刘邦不能控制的，毕竟他只有自己一个人，哪里能看得这么多囚徒。

秦朝的律法是很严明的，刘邦走不到要死、走到了时间错过了要死、时间没错过，也走到了，但是人数不够，也得死！

思来想去，反正都是一死，不如就不去了，索性，刘邦将剩下的一帮囚徒就放了，让他们自己去自生自灭吧！

反而，这些囚徒却不跑了，他们觉得刘邦很仗义，够意思，是个能成事的好大哥，所以就都跟着刘邦，刘邦也是从这里开始，改变了自己的命运。

“知轻重”

“权，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。"出自《孟子·梁惠王上》。意思是"用秤称一称，才能知道轻重;用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。

孟子擅长用逻辑归谬法与人辩驳，例如先假定了两种荒唐的说法:"力足以举千钧，而不足以举一羽;明祖孟子像以察秋毫之末，而不见舆薪。"齐宣王对此加以否定，孟子立即把齐宣王自己的做法接上去:"恩足以及禽兽，而功不至于百姓。"这样便轻而易举地使齐宣王认识到了自己存在的问题:不是不能，而是不为。也就是说，不是做不到，而是不愿做。

孟子说"权，然后知轻重;度，然后知长短;物皆然，心为甚"，虽然是希望齐宣王好好考虑，好好反省自己的所作所为。而我们为人处世也处处要长短权衡轻重度量。儒学非常重视人的自我反省功夫，在儒家看来，只有经常衡量，才能认识自己，改善自己。不过，我们在这里突然想到的却是，认识自己固然需要自省，认识他人不是更需要权衡度量吗?

“知好歹”是一个词语，基本释义是明白道理，懂事。根据环境、形势采取的相应措施和办法。反话是不知好歹，意思是指不知道是非，不能领会别人的好意。

出处：元·郑廷玉《金凤钗》第二折:“做儿的不知好歹，做娘的不辨清浊。”

明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八七回：“那婆子不知好歹，又徯落他，打发武松出门。”

清 吴敬梓 《儒林外史》第二十回：“那丈人 郑老爹 见女壻就要做官，责备女儿不知好歹，着实教训了一顿。”

曾经历过打着为你着想的名义的人要你这样那样，你敢不言听计从就马上说你“不知好歹”，从此错过了很多“出人头地”的机会。看到一句“永远年轻，永远不知好歹，永远热泪盈眶。”就莫名很喜欢。

“知取舍”

人生最高境界，做人最高智慧，不过是懂得取舍，学会选择。

英国著名诗人雪莱说：如果你想凌空飞翔，又不舍得羽毛受一点损伤，过分珍爱羽毛，那么你将失去两只翅膀，永远不能够飞上蓝天。明智的人拥有一份成熟，是学会了如何选择取舍，唯有放弃，才能跨越自我。

看开了舍与得，就会发现对立的东西，实际上是统一的，无论是何事物，都会相生相克，舍与得亦是如此。伟人们悟出人生的真谛，总是在取舍之间，尽享舍得带来的成功喜悦、幸福快乐的生活。生活中的舍与得无处不在，微妙的细节存在舍与得，每个人的心间、天地之间、万事万物皆存在舍与得，它们相辅相成，达到人类和谐统一的最高格局。

人的一生，总要经历很多，回顾我们和别人共处的时光，会发现，看重得失的人比那些不计较得失的人活得更苦。如果明白、看淡了取舍，才会知道成熟的人生是失去了青春岁月换来的；丰硕的金秋是失去了春天的葱绿、夏天的繁茂得到的；人类的繁衍是失去了老人，迎来了新生获得的…… 在失去时不感到痛苦，在获得时感受幸福。