说与做的名人名言

说与做的名人名言

1.关于做和说的名言警句

一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复习吗？”

二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

（译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”

三、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

（译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。”

四、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

（译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。”

五、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”

（译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”

六、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

（译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可

以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”

-------以上出自《学而篇》

七、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

------------《为政篇》

（译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？”

八、子以四教：文，行，忠，信。 ----------《述而篇》

（译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。

九、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

------------《颜渊篇》

（译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑。孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。’”

十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

2.说和做的名人名言

(1)凡是新的事情在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦功是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥耶夫斯基

(2)大言不惭，则无心为志。——【宋】朱熹（意译：说大话都不惭愧的人，一点去实践的决心都不会有。）

(3)言论的花儿开的愈大，行为的果子结的愈小。——冰心

(4)嗜酒的人从不品酒，话多的人从不动脑。——【法】普赖尔

(5)轻诺必寡信。——《老子》（意译：轻易向别人承诺的人，一定很少讲信用。）

3.关于想和做的名人名言

一、没有希望的地方就没有奋斗。

出自：〔英国〕约翰逊：《诗集》

介绍：英国作家、文学评论家和诗人。1728年进入牛津大学学习。因家贫而中途辍学。1737年开始为《绅士杂志》撰写文章。以后自编周刊《漫步者》（1750~1752）。

二、理想就是将伟大的东西同人类最低贱的东西混合起来，就是把人们所作的一切变得伟大。

出自：〔法国〕杜加尔：《蒂博一家》

三、我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。

出自：〔法国〕拿破仑：《给内政部长的信》

介绍：拿破仑·波拿巴（法语：Napoléon Bonaparte/意大利语：Napoleone Buonaparte,1769年8月15日-1821年5月5日），即拿破仑一世（Napoléon I），出生于科西嘉岛，十九世纪法国伟大的军事家、政治家，法兰西第一帝国的缔造者。

四、理想，神圣的美，你在苦命的人心中萌芽；理想，使人的思想坚定，使人心伟大。

出自：〔法国〕雨果：《雨果诗选》

介绍：维克多·雨果（Victor Hugo,1802年2月26日—1885年5月22日），法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。

五、理想就是进步在不断前进中所追求的坚定不移的范本。

出自：〔法国〕雨果：《莎士比亚论》

古今中外名人名言：论处世（诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣）

天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。

—— 《韬奋文集》

自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。

—— 周恩来

生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。

—— 冯雪峰

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

—— 《伊索寓言》

诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

—— 富兰克林

凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。

—— 李大钊

天下事业的成功是没有底的，人生的寿数是有限的。无论哪一种学业或哪一种专学，决不是可由任何个人所能做到"后无来者"的。但是在某一专业或某一专学，我实际果然干了，能成功多少，便在这种专业或专学进步的成绩上而占一小段。继我努力的同志，便可靠这一小段后面再加上去。……最要紧的是要干，倘若常常畏首畏尾而不干，便决无造成那一段的希望。

—— 《韬奋文集》

如有着相当计划，鼓着勇气往前走，不要自馁，不要中途自弃。走曲线并不就是失败，在心境上用不着怎样难过。

—— 《韬奋文集》

最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。

—— 谢觉哉

攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。

—— 陈景润

成功＝艰苦的劳动＋正正确的方法＋少说空话

—— 爱因斯坦

有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。

—— 《伊索寓言》

金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻、不可救药的毛病。

—— 郎加纳斯

人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

—— 爱因斯坦

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

—— 爱因斯坦

幸福，假如它只是属于我，成千上万当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！

—— 《给博特金的信》

人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。

—— 契诃夫 谨慎的选择朋友

三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

—— 孔子：《论语·述而》

益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

—— 孔子：《论语·述而》

匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

—— 荀子：《大略》

和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓"与善者居，如入芝兰之室，久而不闻其香"；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己随着就坏了，所谓："与不善者居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。"所以我们要知道择交；要交益友，不交"损友"。

—— 谢觉哉：《交朋友的道理》《谢觉哉杂文选》

不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。

—— 德谟克里特

选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。

—— 《克雷洛夫寓言》

紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。

—— 《克雷洛夫寓言》

在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。

—— 《克雷洛夫寓言》

一个人不应该与被财富毁了的人交接来往……

—— 居里夫人

我只请求你们一件事：假如你们能活过这个时代，那末不要忘记，不要忘记好人也不要忘记坏人。

—— 伏契克：《绞刑架下的报告》

自由是做法律所许可的一切事情的权利。

—— 孟德斯鸠：《论法的精神》

不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。

—— 《克雷洛夫寓言》

享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。

—— 赫尔岑

认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。

—— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》

我们要想实现自己的人生，应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在兽欲方面的冲动。

—— 《李大钊选集》

为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所！

—— 方志敏：《可爱的中国》

清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！

—— 方志敏：《可爱的中国》

一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。

—— 陶铸：《理想·情操·精神生活》

一个人，如果守分地追求吃喝玩乐，整天沉湎于个人主义的小天地，那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担，使自己深陷泥潭而不能自拔。

吴运铎：《让植根于现实的理想闪闪发光》

世上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。

—— 《别林斯基论教育》

人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能自身的物质利益。

—— 居里夫人：《居里夫人传》

我们不得不饮食、睡眠、游情、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情；不过我们必须不屈服于这些事物。

—— 约里奥·居里

我在自己的一生里曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义奋斗。这是最高超的爱情。如果人的个人问题占很大的地位，社会的问题占的地位很小，那么个人生活的失败就几乎是完全破产。那时这人就会怀疑了，人为什么活着？战士面前望永远不会发生这种问题。诚然，如果战士被亲近的人叛卖了，他也痛苦，但是他永远还有另外的东西，比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。

—— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》

利已的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个"我"被损坏了，那他就无法生存了。

—— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》

你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么？

达·芬奇

才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。

—— 《培根论说文集》

人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

—— 《培根论说文集》

装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味；但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别；只有一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发见强有力的身躯。

—— 卢梭：《论科学和艺术》

纯朴是艺术作品的必不少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。

—— 《别林斯基论文学》

真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。

—— 卢梭：《爱弥儿》

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 《诫子书》《诸葛亮集》

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

—— 李商隐：《咏史》

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。

—— 方志敏：《可爱的中国》

俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。

—— 徐特立

奢侈的必然后果——-风化的解体——-反过来又引起了趣味的腐化。

—— 卢梭：《论科学和艺术》

重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。

—— 卢梭：《爱弥儿》