叶延滨名言

叶延滨名言

1.叶延滨的《一滴水》（散文）

一滴水

如果我是一滴水， 我不愿做天边浪际的白云。 请让我做清新的雨丝， 在仲春三月， 悄悄地唤醒沉睡的大地…… 如果我是一滴水， 我不愿做石板桥上冰冷的晨霜。 请让我做晶莹的露珠， 沐着明媚的朝晖， 温柔地亲吻鲜花的脸庞。 如果我是一滴水， 我愿做母亲甘美的乳汁。 用圣洁无私的爱， 去安抚孩子无瑕的笑容。 或者，做男儿胸堂上挥洒的汗水， 随着那喷张的血脉和博发的激情， 去创造一片壮美的天地！ 或者，做姑娘珍珠般的泪滴， 在泻满月光的夜晚， 沉睡在洁净柔和的手帕里， 让绿衣的信使， 带给远方相思的恋人…… 我是一滴水啊， 一滴微不足道的水。 可我要投入江河奔涌的波涛， 飞溅起雪白的浪花， 推动着远航的风帆！ 我是一滴水， 我要投入大坝飞泻的闸口， 去化作电流， 带来那驱逐黑暗的光明！ 我是一滴水， 我要投入宽广丰饶的大地， 去滋养嫩绿的秧苗， 在金风如醉的季节里洒播着丰收的希望！ 我是一滴水， 我要投入滚烫芬芳的清茶， 去滋润老师干渴焦灼的喉咙， 把知识和信心传递给年轻而渴求的心灵！ 我虽然只是一滴水， 一滴微不足道的水。 可要是我能熄灭山林中一星肆虐的火苗， 我便是一滴骄傲的水！ 要是我能合成一滴特效的药剂， 我便是一滴珍贵的水！ 或者，或者， 只要我能浇灌一株枯萎的幼苗； 能鼓起一串小鱼戏嬉的气泡； 能滋润小云雀快乐的歌喉； 能洗净姑娘心爱的丝带； 能成为家人团聚晚餐里一勺浓郁的汤汁…… 那么，我便是 一滴满足的水！ 一滴幸福的水！ 一滴神圣的水！ 也许， 烈火般的骄阳会带走我的温柔； 极地般的严寒会凝固我的舞姿； 铺天的风沙会困住我的脚步； 沉重的泥尘会污染我的面容； 可我从不退却！ 也从不后悔！

2.叶延滨的《一滴水》（散文）

一滴水如果我是一滴水， 我不愿做天边浪际的白云。

请让我做清新的雨丝， 在仲春三月， 悄悄地唤醒沉睡的大地…… 如果我是一滴水， 我不愿做石板桥上冰冷的晨霜。 请让我做晶莹的露珠， 沐着明媚的朝晖， 温柔地亲吻鲜花的脸庞。

如果我是一滴水， 我愿做母亲甘美的乳汁。 用圣洁无私的爱， 去安抚孩子无瑕的笑容。

或者，做男儿胸堂上挥洒的汗水， 随着那喷张的血脉和博发的激情， 去创造一片壮美的天地！ 或者，做姑娘珍珠般的泪滴， 在泻满月光的夜晚， 沉睡在洁净柔和的手帕里， 让绿衣的信使， 带给远方相思的恋人…… 我是一滴水啊， 一滴微不足道的水。 可我要投入江河奔涌的波涛， 飞溅起雪白的浪花， 推动着远航的风帆！ 我是一滴水， 我要投入大坝飞泻的闸口， 去化作电流， 带来那驱逐黑暗的光明！ 我是一滴水， 我要投入宽广丰饶的大地， 去滋养嫩绿的秧苗， 在金风如醉的季节里洒播着丰收的希望！ 我是一滴水， 我要投入滚烫芬芳的清茶， 去滋润老师干渴焦灼的喉咙， 把知识和信心传递给年轻而渴求的心灵！ 我虽然只是一滴水， 一滴微不足道的水。

可要是我能熄灭山林中一星肆虐的火苗， 我便是一滴骄傲的水！ 要是我能合成一滴特效的药剂， 我便是一滴珍贵的水！ 或者，或者， 只要我能浇灌一株枯萎的幼苗； 能鼓起一串小鱼戏嬉的气泡； 能滋润小云雀快乐的歌喉； 能洗净姑娘心爱的丝带； 能成为家人团聚晚餐里一勺浓郁的汤汁…… 那么，我便是 一滴满足的水！ 一滴幸福的水！ 一滴神圣的水！ 也许， 烈火般的骄阳会带走我的温柔； 极地般的严寒会凝固我的舞姿； 铺天的风沙会困住我的脚步； 沉重的泥尘会污染我的面容； 可我从不退却！ 也从不后悔。

3.歌颂祖国的诗歌（现代诗歌,要原创）

沁园春·国庆

万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。

看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。

社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。

新中国，如世界巨龙，屹立东方。

今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。

忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。

枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。

当珍惜，永葆河山赤，地久天长。

何其芳《我们最伟大的节日》

艾青《光的赞歌》

舒婷《祖国呵，我亲爱的祖国》

严阵《英雄碑颂》

未央《祖国，我回来了》

田地《我爱我的祖国》

魏钢焰《你，浪花里最清的一滴》

闻捷《我思念北京》

牛汉《北京的城墙》

余光中《乡愁》

刘祖慈《我们是大运河的子孙》

叶文福《祖国啊，我要燃烧》

叶延滨《黄河与我同在》

江河《祖国啊，祖国》

赵丽宏《希望，展翅飞翔》

铁衣甫江《祖国礼赞》

辛笛《祖国，我是永远属于你的》

王克金《仰望国徽》

赵德福《对祖国母亲的诉说》

4.关于爱国的诗句

提供一些资料可以自己去找

诗歌：

何其芳《我们最伟大的节日》

艾青《光的赞歌》

舒婷《祖国呵，我亲爱的祖国》

严阵《英雄碑颂》

未央《祖国，我回来了》

田地《我爱我的祖国》

魏钢焰《你，浪花里最清的一滴》

闻捷《我思念北京》

牛汉《北京的城墙》

余光中《乡愁》

刘祖慈《我们是大运河的子孙》

叶文福《祖国啊，我要燃烧》

叶延滨《黄河与我同在》

江河《祖国啊，祖国》

赵丽宏《希望，展翅飞翔》

铁衣甫江《祖国礼赞》

辛笛《祖国，我是永远属于你的》

王克金《仰望国徽》

赵德福《对祖国母亲的诉说 '

5.1 广告集锦 （1） 古典诗词名句广告 （2）公益广告 （3）校园广告

(1)惟有牡丹真国色，花开时节动京城。（牡丹电视）

葡萄美酒夜光杯。（西安紫玉牌葡萄酒，钢花高脚玻璃杯）

借问酒家何处是，牧童遥指杏花村。（山西杏花村酒）

春来江水绿如兰（春兰空调）

人间共晚情，共享老来福。（老来福口服液）

举杯邀明月，共饮广寒宫。（广寒宫酒）

三十功名创传奇，八千里路驰江铃（江铃牌载重汽车）

(2)1、树木拥有绿色，地球才有脉搏。

2、除了相片，什么都不要带走；除了脚印，什么都不要留下。

3、地球是我家，绿化靠大家。

4、一花一草皆生命，一枝一叶总关情。

5、来时给你一阵芳香，走时还我一身洁净。

(3)1、字字含意韵，句句传真情——宣传橱窗 ；

2、求知而来，载知而去——阅览室

3、您的爱心能托起一项事业——希望工程 ；

4、做人讲德，用水思源——自来水

5、懒惰者不会在此留下矫健的身影（锻炼场）

6、该出手时莫出脚——门寄语

6.时光,不能泯灭历史

难道时间已将历史风化，坚忍的犹太民族已似“一笑泯恩仇”。

没有！不但犹太人没有忘记那曾经的苦难，德国人民也没有忘记。每当犹太人纪念日那天，德国总理总是跪在营前，默默悔过。

男儿跪地惊天动地，何况总理，而这又是为什么呢？因为他们没有忘记。忘记历史就意味着背叛。

任时间长河滚滚不息，他们没有忘记。犹太人没有忘记，因为他们知道知耻而后勇，于是在诺贝尔奖面前，他们经常是胜利者。

德国人没有忘记，因为他们把昨日的罪过，当作今日的教训，防止明日的错误。全世界的人民都不会忘记，因为和平是我们每一个人的渴望。

时间不会使记忆风化，谁都不想让奥斯威辛的哥特式建筑真正打破世界的宁静，但这也不会影响到我们记忆中的伤痕，它只会作为我们的一个和平的标志，以示警钟长鸣。现在犹太民族早已得到了公正的对待，但他们也未曾将自己的历史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的记忆。

古人云“天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，佩乎塞苍溟”。

犹太人正是凭着这一股浩然之气，将心中的愤怒转化为一股复兴民族的决心。不要以为不声不语的他们已将历史忘却，时间永远不会使有些记忆风化，就像叶延滨永远不会将荒野无灯的感触忘记一样，奥斯威辛也永不会讲屈辱的历史遗忘，即使时间不断轮回。

那天，奥斯威辛警钟长鸣；那天，犹太人民饱含热泪；那天，记忆流经这和平的世界；那天，和平在向极端的功力者和道貌岸然的战争者宣判：胜利的钟声会在和平者的心中响彻整个胸膛。时间永远不会将奥斯威辛风化在记忆底层。

叶延滨、杨光治、温远辉等诗坛名家评方羡洲诗歌

方羡洲，笔名：逸文、古逸文、中国诗歌学会会员、中诗网首届签约作家、广东省作家协会会员、佛山诗社理事，广东省开平市新体诗研究协会会长、心弦诗刊 主编、南海潮诗刊执行主编、佛山市文采文化策划有限公司总经理、佛山市厚德市政建设有限公司总经理、作品散见《文艺报》《南方日报》《羊城晚报》《中国诗歌》《诗歌月刊》《现代青年》《中华风》等60多种报刊。已出版诗集《诗述江湖、《聚也风景 散也风景》、《穿越雨季》等。

（方羡洲、叶延滨）

诗意栖居心有家

---方羡洲诗集《穿越雨季》序

佛山诗人方羡洲，是佛山诗社理事，已出版诗集《诗述江湖》、《聚也风景 散也风景》等。这本诗集《穿越雨季》是作者第三本诗集。方羡洲原籍开平，用当下的说法，是一个新佛山人，而且经过自己的努力和打拼，被人们看作“成功人士”的佛山人。方羡洲走在大街上，你不会认为向你迎面走来的是一个诗人。他是千千万万个在中国改革大潮中的一个普通中国人。他是千千万万个从乡村进入城市，并且用汗水和心血让城市接受的新市民。这是中国社会几千年发生的一次伟大变革，没有硝烟和炮火，只有成千上万的离别故乡的人，用心血和汗水书写下的历史篇章，让乡土中国在几十年的时间里走向现代化。而在这个进程中，无数普通的农家子弟，实现了祖祖辈辈的“小康梦”。方羡洲是他们中的一员，小康梦在方羡洲的身上是看得见的“成功”，有房有车有自己的事业。但是，如果不读他的诗歌，我们只是看到一个从农家子弟变成企业家的“成功人士”。然而他还是个诗人，写作是他人生一部分。当我读他的诗歌的时候，我常常为他真情流淌的诗行所感动，他并非凭借高超的诗艺让人折服，而是让读者看到一个有理想有追求的人。他在现实生活中开创自己新生活的同时，也在努力开拓自己的精神世界，完善一个当代人的精神家园：“告别山清水秀的故乡/一个生育我长大的地方/一张张熟悉亲切的面孔//踏上陌生的谋生旅途/风是如此的幼稚/路是那样的惘然//踏入一个古老的城市/陌生而被动的生活节奏/为适应现实考验/我如狩猎者/用自己的才智去狩猎城市的诱惑//渐渐把故乡带来的缄默与纯朴/向都市的日新月异/寻求置换自己的方位//故乡呵/为了下一代不再飘泊/我在这里找到了/第二个故乡/这里有了儿子们的归属感/他们对这里是/那样的难以割舍//这种离不开母亲怀抱的感觉/恰是我离开故乡时的感受”。

这首《从故乡到故乡》朴素真挚地写出了亿万涌入城市的农家子弟的梦想：在城市里寻找自己的方位，为了下一代不再飘泊，找到第二个故乡，让儿女们有新的归属感！什么叫时代大潮？什么叫社会主旋律？城镇化带动的中国人新的移民潮就是时代大潮！让亿万农家子弟在城市中找到归属感就是最贴近人心的主旋律！天天说“小康”，人人讲“中国梦”，在方羡洲的诗篇中，说出了一个中国人的小康梦。方羡洲写下的这些诗，不仅是个人情感的结晶，也是为中华民族复兴大业留下可贵的个体精神图谱——为这个巨变时代留下一份真实的证言。

方羡洲不是那种靠诗谋取名望的写作者，写诗是来自内心的渴望，诗歌是他的生活重要的组成部分。写作的过程是在完善内心和创建属于自己的精神世界。因此，他的诗歌真实、朴素、发自内心，充满一种向善向上的正能量。他爱故乡，思乡之情在诗人笔下变得生动而感人：“光阴不小心/将乡音泻了一地/心激动的地伸手/想塞满记忆的口袋//却倾刻消融/化成一股暖流/半天缓不过神”。

在《乡音》这首诗里，乡音本无影无形，却在诗人笔下变得眼可看到，心可触及，有温度的实体。全诗写得凝炼而直抵人心，十分难得。而友情在诗人笔下更有别样的光彩：“无论何时/都给每位朋友/一个春天的笑容//累积久了/你得到/将是四季的缤纷”。

赠人鲜花，手有余香，给人春天，收获四季，这是和谐的人生旋律，虽然真白简洁，却令人回味再三。诗人笔下的爱情也写得感人，特别是相爱者之间互相关心与爱护的描写，实在而亲切：“你说你喜欢我赞你美丽/我说我喜欢你被我称赞美丽时甜蜜的笑//你说你喜欢抱着我坐摩托车的感觉/我说我喜欢开摩托车你抱我的幸福感//你说你不怕跟着我挨苦/我说你跟着我不会让你挨苦//你说你不会在乎别人怎么贬低我/我说我喜欢你鄙视别人贬低我//你说你相信我们的未来是幸福的/我说我一定让我们的未来美满幸福//你说你有病时多亏我耐心照顾你/我说能照顾你是我最大的幸福//你说你希望有天我抱着你走进婚姻的殿堂/我说我希望抱着你走进婚姻殿堂就在明天//你说你喜欢我帮你套入婚戒的幸福时刻/我说我喜欢帮你套入婚戒时看你幸福的样子//你说你希望和我一辈子手牵手走下去/我说我一定陪你白头到老一辈子不分开”。

诗人写了许多爱情诗，我对这一首格外看重，因为这一首写出了爱的真谛是两颗互相关爱又平等相待的心。都是寻常话，平常事，却是互为前提，互相映衬的不可分开的共同体。在今天，谈情说爱，总与金钱挂上勾，总与美貌牵上线；其实金钱能买天下，却难买真爱，美貌倾国倾城，却斗不过时间。天长地久者两颗真心也！读方羡洲的诗会感到那句话的力量，人间贵在有真情！

中国复兴之路给中国百姓带来了希望和未来，同时对于每个热爱祖国的中国人，复兴中华之路也任重道远。读诗人方羡洲的诗，分享了创业者的心路历程，也看到这场伟大变革给中国普通百姓带来的精神世界的新天地。投身创业和在城市中开拓新生活，不仅改变了无数个方羡洲的命运，也改变了中国社会的面貌。这是一次新的长征，艰难前行中有迷失者，也有成功者。迷失者迷失于金钱、美女和贪图享受；成功者成功于他们勇于创造生活也不忘陶冶精神世界。这是一场滴水穿石的韧性的奋斗，正如诗人笔下的钟乳石：“数百万年后的今天/你成为游客走进我内心世界时/却用惊奇的目光凝视我的泪痕/你脱口而出/天啊/眼泪竟可以凝固成/这样多姿多彩的形态”。

这是在写爱情，更是在写人性的坚韧。以诗为伴，方羡洲在完成自我身份的变革，同时也展开了一代人精神追求的跋涉——诗意的栖息在神州大地上！

是为序。

叶延滨:著名诗人。原《诗刊》主编，中国作家协会全国委员会委员，中国作家协会诗歌专业委员会副主任，中国诗歌学会副会长，中国诗歌万里行组委会副主任。曾获中国作家协会优秀中青年诗人诗歌奖 (1979—1980)、第三届中国新诗集奖(1985—1986)以及十月文学奖、四川文学奖、北京文学奖、郭沫若文学奖等40余种全国及省以上的文学艺术奖。

（杨光治、方羡洲）

情思动人的篇章

---诗集《穿越雨季》简评

2014年8月，方羡洲出版了他的第二本诗集《聚也风景 散也风景》；一年多之后，又推出了《穿越雨季》。在诗歌备受冷落而商潮汹湧的今天，这位正在为企业的发展而积极拼搏的他，竟还这么热情地投身创作诗歌，其精神着实值得嘉许。而且这本新作确有不少醒人眼目之作，所以笔者愿意撰文评介。

诗，是一个热烈争论的话题，从小就喜读这种文体的作品，后来又在其论坛中混了数十年的笔者，曾对它进行认真的思考。上世纪八十年代初，认定它是歌唱生活的语言艺术，并在有关文章和场合中多次予以论述。本文着重从“生活”的角度来评论方羡洲这本诗集中的作品。

诗离不开生活，然而它不是要反映生活的表象，而应当是表现作者在生活中的感受和发现。感受激发感情，发现萌生思想，诗就是感情和思想的载体。此论并不是笔者的发明，而是有所根据的——古籍《尚书.尧典》有名言云“诗言志”。用汉字的“本义”来理解，“志”是“士”的“心”，而““心”就是感情和思想。事实也证明，诗蕴含着感情才有感染力，凝寄着思想才有启发性，否则就味如嚼蜡。

方羡洲出生于农村，改革开放后在城市创办企业，历尽艰辛而取得成功。在这一过程中，他接触过不同的人物，身历过错综复杂的社会现象，深切体会到世态炎凉，心里自然充盈着感情、思想，因此通过写诗来抒发，“如痴恋上一个美女般/不能自拔”（《向往》），成了一位诗人。《穿越雨季》再次向读者展示他的创作成绩。

首先，以感情充沛取胜。这本诗集所抒发的感情是多种多样的，其中尤以对爱情的抒写最为突出——通过诗的语言，向读者表现出丰富多彩、悲喜交集的爱情世界。

决心一辈子“无怨无悔陪在你身边”的“我”，如此对“你”倾诉：

也许有一天再见不到我

你会不惯

但你不必悲伤

离开的只是我躯体

爱你的灵魂不会散去（《千年的承诺》）

区区几行，就将对“你”的执着的爱深切地倾诉出来，其艺术效果胜过呼唤百句“我永远爱你”。

心爱的女人将永远离开自己，必然满怀痛苦，但“我”却这样认为：

轰轰烈烈的恋情

已经足够

今生今世不再见也能

让记忆赫然于脑海

鲜活于心上（《今生不再见》）

同样只有区区几行，就将一段刻骨铭心的爱情呈露出来，其艺术效果胜过呼唤百句“我永远不会忘记你”。

《你说我说》这一首，诗如其题，全是对话：

你说你喜欢我赞你美丽

我说我喜欢你被我称赞美丽时甜蜜的笑

你说你喜欢抱着我坐摩托车的感觉

我说我喜欢开摩托车你抱我的幸福感

你说你不怕跟着我挨苦

我说你跟着我不会让你挨苦

你说你不会在乎别人怎么贬低我

我说我喜欢你鄙视别人贬低我

……

以寻常的话语作直率的表达，将一幅当代青年谈情说爱的风情画逼真地地展现于诗行，其艺术效果胜过百句山盟海誓。

这首题为《暗恋》的七行小诗，写的是另一种爱情：

将一颗不结果的种籽

深深植根心底

用无数日夜的痴心凝望

灌下相思的泪水

期待能生长出一只蜜蜂

为我向你传递对你的

那份痴痴单恋暗伤

没有出现“暗恋”二字，但作者通过想象和联想，将痛苦情态形象地表现出来了，构思很精巧。

《为爱情致敬》塑造出一个完美的男人形象。全诗都是直接的叙说，但由于撷取了具有典型意义的生活细节来表达，所以无枯燥之弊。

还有，《我不是他的替身》，所抒发的对失恋女人的关爱，《爱情故事》对虚假“爱情”的鞭挞，《另一种方式爱你》表现的与“任性的你”切断恋爱关系后的思绪，等等，虽然抒写的角度不同，可是都富有情味。

除此之外，方羡洲对故乡的怀想之情，也抒写得相当深刻。如《乡音》、《村子的脚步》就是其例。

《穿越雨季》也不乏具有思想深度，而且别具个性鲜明佳作。请读这首《雀屎榕》：

扎根屋顶

并不是在炫耀自己的

高傲与伟岸

为了停住飘泊的脚步

那怕不慎跌落在瓦瓴间

也要活出自己的精彩

“雀屎榕”，是飞鸟吃了榕树的果实后,粪便排在屋瓦的隙缝而长成的小榕树。此词连《辞海》也未收入，乃珠三角地区的俗称。这首旳六行小诗，作者以物喻人，赞美生命力的顽强，也是自勉。题材新鲜而用笔含蓄。

《风雨未必同路》则大异其趣，尽管其题材已被很多人写过，但立意却十分新奇：“跟着风后面走”、“不离不弃”“盲目呼啸着“的雨，在“撞向巨石那一刻/风顺势四散飞走/雨撞得支离破碎”，命运大不相同。作者写的是人们司空见惯的自然景象，可是却将一种应当唾弃的人际关系暴露无遗。

萤火虫也开启了诗人的思路。他先劝告这种小虫，“别不自量力/ 欲与太阳比光热/月亮容许你有发光的空间/已经是对你极大的恩赐”，指出“在本分中进取就是取大成就”，最后四行还对这种小昆虫给予勉励：

弱小也别自卑

开发自身潜能

足可照亮

摸黑的赶路人（《萤火虫》）

诗岂只是写萤火虫？其实这是作者对奋斗历程的反思，对人生的感悟。

除上述外，《台灯》、《吊灯》、《门口风铃 》、《松》等等，同样令人易于阅读却又耐人寻味。

用通俗、精短的语言，通过人尽皆知的自然现象或普通景物来寄寓深刻的人生哲理，是方羡洲哲理诗的明显特色。 ——这也正是咏物诗创作的坦途。

杨光治：中国作家协会会员、中华诗词学会会员、国务院特殊津贴专家，花城出版社原副总编辑。现任广州市人民政府文史研究馆文史学术委员会副主任兼《文史纵横》杂志编审，广东岭南诗社副社长兼《岭南诗歌》报主编。

（温远辉、方羡洲）

诗歌是灼痛灵魂的凝视

诗歌要怎样才能打动人心？诗歌要怎样才算成功？诗人要怎样做才能得到尊重获得荣誉？这些问题似乎早已有了答案，这里再提不过是老调重弹。但事实上，对这些问题，不同的诗人以及不同的读者，都有自己不同的理解和看法，不仅千奇百怪，甚而互相龃龉，背道而驰。我结识诗人方羡洲，并拜读他即将出版的诗集《穿过雨季》后，脑海中不期然又浮现出这些问题来。直至我看到诗集中，诗人方羡洲对此的观点，我才会心一笑，坦然释然了。方羡洲是这样认为的：“诗是知音的读物”，“对一个诗人而言，很难让自己的诗得到全部人的认可，所以只要自己尽力写出好作品就已足够。”他的看法看似浅显，却一击而中鹄的。

待细读诗集，我不仅进一步理解诗人认同诗人，还产生了亲近感，有一种心意相通的感觉。我读到《你的眼神》这首诗时，真觉得越读越有味，不免要击节赞叹了，尤其是这句“那灼痛灵魂的凝视”，让我一时怔忡，霎时心有所触，深深觉得甚合我心，正是我想要说的话。我想，“灼痛灵魂的凝视”不仅仅说的是爱情，说的更是诗啊！灼痛灵魂的凝视——只有诗人才有这样的能力，只有诗歌才有这样的效果。我想，这是诗人方羡洲献给爱情的佳句，也是他献给诗歌的奇妙而又精准的诠释。

我们心意相通的地方正在于此——诗歌和灵魂有着天然而隐秘的联系。人类的艺术认知和艺术表现呈现为五个层级，即从低到高依次为建筑、艺术、哲学、诗歌、宗教。伟大的诗歌必然要以哲学为基础，站在哲学的肩膀之上，向宗教抬头，不断向宗教看齐和靠拢，换言之，就是不断趋向天堂，不断具备神性，渐渐而成为心灵的宗教。著名画家吴冠中曾说过，（绘画）形象能够表现内涵，但文字表现得更生动，以文字抒难抒之情，才是艺术的灵魂。中华文化传统里，是以诗为教的。人们习惯解读说“以言为寺即为诗”，诗歌就是语言的寺庙。我过去也是这样来领悟的，但现在却觉得这样的理解远远不够。这容易理解为“寺庙”依存于“语言’之间，其之于“语言”不免有依附关系，结果，“语言”是最重要的，而非“寺”最重要。所以，我更愿意将它理解为，“诗”是通过“语言”建造起来的“寺庙”，“语言”只是工具和材料，起桥梁和通道的作用，最终目的是建筑起“寺庙”。所以，是人之心灵需要之所建，是人之心灵需要之“神寺”。诗歌表现的终极目的，诚如海德格尔所言的，是寻找心灵的栖居地，所谓安妥灵魂，慰藉心灵，正是此意。美国大诗人弗罗斯特曾说：“那么，诗歌还是什么呢？……它是一种领悟－－至少，诗歌内含这样的东西——它让你领悟一种思想，让你领悟一种崭新的思想。”这种思想，只有来自灵魂的领悟，来自灵魂的凝视，才具有崇高和引领人向前的力量。这样的领悟，必然是由灵魂来孕育和启迪；这样的凝视，必须灼痛灵魂。

由此，我便将方羡洲引为诗途同道。方羡洲有两个身份，一个是经营有道的商人，一个是钟情缪斯的诗人。在商界，他游刃于激烈的市场竞争之中，并事业有成；在诗界，他就像一个守护者，默默而孤寂地守护心灵，守护诗歌。在他的心田，诗歌成为一抹永恒的青翠之色。

由于受性格性情、成长经历、知识结构、情感体验、生存环境等等因素的影响，每个诗人的成长经历和发展际遇都不相同，也由此而形成诗人自己独特的风格和审美趣味。美国诗人爱默生就说过：“所有人在内心深处都是诗人”从创作的角度来看，诗歌创作就是对自我的完善，是一个人通过文字对自我的灵魂进行审视、追问、呈现和修饰，这其中，离不开记忆、经验、判断、发现、想象等等，而最重要的是对自我的认识，以及将认识真诚地表现出来。清代诗论家袁枚有曰：“诗者，人之性情者也。”“诗者，不失其赤子之心者也。”他说的，正是诗歌创作和欣赏的关窍之所在。

所以，一个关键性的问题是关于灵魂的，另一个关键性的问题是关于真性情的，再有，就是关于语言和技巧。在我看来，诗歌创作的问题，说千道万，无非就是这么几个核心的问题，处理好这几个问题，其他问题都可以迎刃而解。在我看来，方羡洲对这些问题进行过认真的思考，并有意识地在创作中面对和解决这些问题。所以，在诗里，诗人方羡洲的形象是敏感而深情的，是真诚而又细腻的，诗中有一腔柔情，也有如虹剑气，诗人化情于意，聚意于象，或沉吟，或唱诵，以此打开诗歌的世界。

诗集《穿过雨季》从联系出版社编辑出版，到最终定稿，前后费时一年余，其中，诗人不断地增删修改诗作，由此可以看出诗人的认真态度和真诚情怀。诗集共分五辑，所辑的大多为近年创作的诗作，是诗人近年创作实绩的展现。

第一辑收录的都是情诗，深情款款，真挚炽热。其中，《你说我说》和《真爱总有月圆时》堪为代表性作品。这首名为《暗恋》的爱情诗写于上世纪九十年代中期，是诗人的早期作品，短小，粗粗一读也觉浅白，再读却觉得颇费沉吟，觉得全诗已有成熟饱满的分量。且看：“将一颗不结果的种子/深深植根心底/用无数日夜的痴心凝望/灌下相思的泪水/期待能生长出一只蜜蜂/为我向你传递对你的/那份痴痴单恋暗伤”诗人的构思巧妙，意象的选择是跳跃式的，出人意表，实现了语言的张力。“种子”在心中，不是被相思的泪水浇灌成小树，而是一变而成蜜蜂，多么奇妙，多么不可思议，但却完全符合诗人此在心境，符合诗人内心的真实感受。蜜蜂酿蜜，带给爱情甜蜜；蜜蜂又是有刺蛰的，带来的是刺痛。这正符合暗恋者的感受，多少风流蕴藉，都付惆怅惘然啊。

第二辑“从故乡到故乡”，显然，诗作离不开记忆、经验，是情感提纯后的成果，它们和记忆中的一个个物件和一桩桩事情联系在一起，是感性和理性的羼和之物，充满质感。比如《插秧苗》这首诗：“火辣的阳光/燃烧热爱生活的背脊/勤劳的人们/用灵巧的手弹奏/希望的曲子/辛勤汗水化为甘露/滋润青春种子/抬头望向远方/一簇簇沉甸甸的谷穗” ……诗人从农村生活的状态下摄取特定的镜头，折射出一种人类的生存现象，加以独特的语言表达，给读者带来一种深沉而冷静的思考。与其说这是一段叙述，不如说是诗人内心的一番感叹，让我们仿佛听到来自遥远乡村的深切呼唤。这是心灵深处的呼唤，犹如触摸到一种铭心的伤痛，透露出非常直观的时代气氛。

第三辑“笑看人生”里的诗作，表达的是诗人的人生感悟，许多都类于咏物诗，富于哲理。比如《橡皮筋》这首诗：“骨骼被日子拉长/然后被岁月弹了一下/孱弱的身躯抖了抖/为固守能屈能伸的意志/也不想被光阴折断/只有偷偷将身躯修炼成/柔软如水性格”。这首咏物诗通过对所咏之物的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物内心深处的蕴藉之情，实写与虚写交互，情与物相谐，产生了映衬互照之美。再比如《梳子》这首诗，通过对梳子的吟咏，表达了诗人对人之一生需要多么费神的规划调整的感悟：“人生路/纵横交错//未来的岔道/你梳理好了吗”诗句简短、凝练，有隽永之味，令人思之慨然。

第四辑“美丽的蜕变”收录的诗作，大抵是诗人对现实社会生活的感受，有观察，有思索，更有可贵的批判精神，展现了诗人的社会责任感。像《污染的江河》这首诗，直面江河被严重污染的残酷现实，直指污染的根源，诗人的一腔悲愤，却借末段奇峰突来的表达方式——“嘘/别叫/我们不认识”——转折成为嘲讽和蔑视，这是属于诗歌的成功的表达方式，使诗歌有别于新闻学、社会学的描述、呐喊和控诉，避免了一泻而下的效果，呈现了诗人心灵丰富的感受。

第五辑立足于文化层面，展现的是诗人创作上的又一层面，不仅有书卷气息，还呈现了诗人广博的趣味，让诗作走向更宏阔的时空。且看诗人写古镇，着眼于历史时空变迁，不仅写出时间的沧桑，也写出了诗人心田的苍凉。“一个古镇/藏着无数发黄的故事/刀光剑影的戏子飞舞着/朝代中穿梭的记忆/在情迷意乱的日子里/季风刮着时间的骨骼/阵痛中/消逝无数时代的角色/在潺潺的古溪流里/停在历史渡口的战舰/上演着/朝代与时空的厮杀/被历史的书卷翻过/随着光阴快速的逃遁/那溅起的斑斑水渍/赫然印在历史的眼眶里”（《赤坎古镇》）。这首诗表达独特，写出了特有的广度和深度，写得真切，写得沉稳，写得大气。让读者沿着文字去寻找诗中蕴含的韵味。诗人大处着眼，小处着笔，洋洋洒洒，一发不可收拾，让读者站在同一条直线，去洞开积淀在诗歌内核的质感。牵引读者沿着诗人的思路，仿佛抵达秀美的小镇，在那里感受被历史浸泡的的土地，感受那里的世事沧桑。

这部诗集里还有许多诗作都值得细读咀嚼，不妨再举几个例子赏析。

之一：“想起你/望穿秋水的一串/挂在云端的泪痕/随幽幽的哀伤/带着丁香花的忧郁/在日子里呢喃……那灼痛灵魂的凝视/正化作隐隐的痛楚/将昔日温馨染成雪融的夜/分离的迷惘/化作呆滞的躯壳/纠结的泪花在心中打滚/仿似爱情的翅膀折断/堕入虚空里瑟缩颤抖/与你幽怨的眼神接触/倾刻消融成破了的泡沫”（《你的眼神》）。之二：“本该将你从记忆删去/无奈与你痴缠的岁月/如雕刻在脑海/那阵阵的过往巨浪/还是滔天扑面”(《仍痛彻心扉》)。这两首诗构思新奇，风格秾丽，诗人用精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，把爱情的瞬间描绘的缠绵悱恻，优美动人。

“虽与淤泥鱼虾为伴/却欣赏水面的阳光/世人知否/那鱼蛇混杂的世界/并不妨碍我无尘的心”（《莲藕》），这首诗看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。诗的结构遵循的是情感和想象的逻辑，具有跳跃性，这样才能使诗人的文思更开阔，结构更缜密。

“汗水浸润龟裂面孔/手脚重叠结茧/如此默默付出/只为让你收敛高傲腰肢”（《谷穗》），这两句一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。

“一只鸟/似乎嗅到了寒冬/自以为远瞩的嗅觉/卷起沉重鸟巢/离开生养它的森林/那剑走偏锋的远去/只为停泊偏僻的小岛”（《小鸟天堂》）。这首诗饶有生活情趣，前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了与大自然融为一体的优美意境。这样写，不但具有真切的生活实感，还增加了画面的生动意趣和诗境的蕴藉。

“斑马线的咧嘴欢笑/掩不住车流的躁动/禁鸣的喇叭/忍不住再度嘶吼/红绿的频繁变换/疏不通拥堵车流/往昔的顺畅/已成昨日的传说/车辆的速增/来不及让道路喘息/怡人的清新空气/你能否抗衡汽车尾气的污染”（《斑马线》）。这些句子写得生动形象，与其说是对一种现象的描述，不如说是以一种独特视角来表现人生的无奈。从某种意义上来说，它裸露了当下社会层面的一个痛点，一个在提倡文明和谐净化美化，倡导营造良好居家环境的今天，无法回避却又难于根绝的负面。这首诗可以从不同层面来看，既高度概括一种生存形态，形象生动地反映现实生活，将所要表达的感情事理具象化，形成鲜明生动的画面，笔触又带有辣味，铿然作响，充满浓烈的批判意味。

以上这些诗作，遣词用字精当准确，篇章虽短却含蕴丰富，让人深刻地感受到诗人内心美好的情怀，感受到诗人热爱生活直面人生，守护心灵放怀歌吟的风采。透过这些质朴真切的诗句，我读出了一串串盘结在诗人心灵深处的真切呼唤，也让我感受到一位诗人来自灵魂的对诗歌的永恒的挚爱。

全卷阅罢，一个念头浮现在我心里，诗歌之妍，端的不在表象，而在于内在的力量，在于对灵魂的触及，甚至灼痛。方羡洲用他的创作，再一次说明，诗歌创作贵在诗意的构想，贵在独异而灵动的视角，把诗歌写好，不一定要堆积那么多华丽的词句，不在于文字的多寡，不在于是否运用了高超的创作技巧，不在于有没有时髦的语言，只要能够用质朴的语言表达出独特的诗意，带给读者新鲜的感受和新的思想视野，让读者心有所触，共鸣相扣，就能得到成功。清人朱竹君对此有过精辟的论断：“诗以道性情。性情有厚薄，意境有深浅。性情厚者，词浅而意深；性情薄者，词深而意浅。”以此来看方羡洲的诗作，真是恰如其分。诗人带着沉静与美好，自由与梦想，用他诗中那种浅浅的思绪、淡淡的情怀，为我们带来一丝真实而贴近心灵的美好感受。

如此别致的凝视，如此异样的灼痛，诗人的灵魂以及诗集的灵魂，期待着读者的呼应。

温远辉：中国作协诗歌委员会委员、中国诗歌学会常务理事、《关睢》爱情诗季刊编委，广东省作协原副主席兼秘书长，现任职于羊城晚报报业集团。

供稿：北京城市未来文化艺术中心