改革的名人名言

改革的名人名言

1.有关变革的名句

1、不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻想。——吴运铎

2、我们说，只能这样的生活呵，可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活方式有这样的多。一切变革都是值得思考的奇迹，每一刹那发生的事都可以是奇迹。——梭罗

3、世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。——希特勒

4、人生真正的幸福，在于自身的生命变革。——池田大作

5、任何变革都难免要有牺牲，但盲目的牺牲绝对不是变革。如果我们暂时无法改变社会，至少我们每个人可以从改变自己开始。——鼹鼠的土豆

6、一个大变革时代，最需要这样几种人：改革派保守派理想家实业家。其比例和组合决定着一个时代的精神格局和走势。——王开岭

7、你会希望自己成为池塘中激起变革涟漪的那枚卵石。——蒂姆·库克

8、人生不过两种模式，要么忍受，要么享受。有了享受的心态，生命的每一次变革都是惊喜。——李荷西

9、这一时刻仅仅延续几年，不会永远持续下去。你能利用这个时刻——你可以很简单地从生命的轮回中退出来。当事物在流动时，变革是容易的，当事物凝固时，变革就十分困难。——奥修

10、总之，一个人对另一个人拥有实施肉刑的权力，乃是社会的弊病之一，是毁灭社会上任何一种萌芽、任何一种文明变革意图的最强有力的手段之一，是使社会不可避免地遭到解体的根本原因。——陀思妥耶夫斯基

11、这些个人回忆让我们了解了，辛亥革命存在的上下脱节状态在乡村和小县城是如何具体表现出来的，也让我们看到变革时代制度衔接之重要，看到变革的循序渐进为何要顾及复杂的社会民众层面的种种因素。——林达

12、公元前7世纪的“管仲变法”和公元前4世纪的“商鞅变法”，管仲的“四民分业”思想、盐铁专营政策以及商鞅在土地私有化、郡县制、户籍制、军爵制上的大胆试验，皆具开创之功，它们分别提供了两个颇为极致的治理模型，如同左右极般地站在后世历次变革的两端。——吴晓波

13、从哥们儿义气般的流氓假仗义的人情社会，过渡到现代法制社会，是一种深刻的同时发生在文化与制度上的变革，它不可能在短期内，在一个巨大社会内完成，西方社会完成它，是因为那些个社会同时完成了数个关键性的哲学命题的解答，其中之一就是何为真实——当人们从逻辑、语言层面得到答案后才引入现实生活。——石康

14、当今世界惟一最巨大的力量是变革的力量。——多伊奇

15、生活就是变革，完美就是不断变化。——纽曼

2.关于课程改革的名言警句

无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。 -----达 · 芬奇

每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍 ——高尔基

人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。 ——郭沫若

善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快。 ----- 谢觉哉

一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。 ----- 约翰森

勤奋就是成功之母 ---茅以升

书到用时方恨少。

少壮不努力，老大徒伤悲。

少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

书读百遍，其义自见。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书破万卷，下笔如有神。

3.有关革新的名人名言,7条以上,拜托各位帮帮忙

1、不革新，是生存也为难的。（鲁迅）

2、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（鲁迅）

3、变法则民智，变法则民强，变法则民生。（清·谭嗣同）

4、履不必同，期于适足；治不必同，斯于利民。（清·魏源）

5、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐·刘禹锡）

6、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。（唐·刘禹锡）

7、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。（清·梁启超）

8、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐·杜甫）

9、物不因不生，不革不成。（汉·杨雄）

4.革新技术的名人名言

御政之首，鼎新革故。东汉炼丹理论家 魏伯阳

时间乃是最大的革新家。 革新名言英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根

不革新，是生存也为难的。中国现代作家、政治评论家 鲁迅

虞夏以文，殷周以武，异时各有所施。

汉·桓宽《盐铁论·大论》。虞夏：虞，有虞氏，传说中的远古部落，舜为其领袖。夏：夏后氏，我国历史上第一十朝代。以文：指以文德禅让君位。舜选拔治承有功的禹为继承人；禹举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人；史称“禅让”。殷周：殷，商朝，是汤以武力灭夏桀后建立的奴隶村国家。周，周朝，周武王灭商后建立的朝代。施措施、办法。这几句大意是：从虞舜到夏禹是以文德禅让君位的，从殷商到周朝则是用武力争夺天下的，时代各不相同，就应有各不相同的措施和方法。因时制宜地实行变法改革是合乎客观规律的事情，因为客观事物总是在运动变化中的，老是用古已有之的陈规成法来绳墨变化了的现实，无异于刻舟求剑，是决不会收到预期的效果的。所以作者在~之后接着说：“今欲以淳朴之时治抚弊之民，是犹迁延而拯溺，揖让而救火也。”意思是：想再用古代纯朴时期的办法来治理当今狡诈的刁民，就如同慢腾腾地去救落水的人，如同互相作揖谦让而去救火一样。

汉代文学家 桓宽 《盐铁论·大论》

循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今。

汉·刘向《战国策·赵策》功：功劳。法古之学：遵循古人的学说。制今：治理当前事务。

西汉经学家，文学家 刘向 《战国策·赵策》

道在日新，艺亦须日新，新者生机也；不新则死。 关于革新的名言中国现代美术事业奠基者 画家和美术教育家 徐悲鸿

5.急求关于改革开放的诗或名言警句

生活的经验只有概括成名言警句，才能易于留传。

从而帮助人们认识其中的经验如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。

—— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。

—— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。

—— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

—— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 —— 孔丘 志不强者智不达。

—— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 志当存高远。 —— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

—— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。

—— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

—— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

—— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。

—— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。

—— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。

—— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

—— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。

—— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

—— 爱因斯坦 1）人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限为人民服务之中去。 （2）我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。

我愿在暴风雨中艰苦的斗争中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。 （3）滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

（4）一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 （5）我们是国家的主人，应该处处为国家着想。

（6）但愿每次回忆，对生活都不感到负疚. （7）谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 （8）我愿永远做一个螺丝钉. 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 我们是国家的主人 ， 应该处处为国家着想。

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。

……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。

力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。 在工作上，要向积极性最高的同志看齐，在生活上，要向水平最低的同志看齐。

凡是脑子里只有人民、没有自己的人，就一定能得到崇高的荣誉和威信。反之，如果脑子里只有个人、没有人民的人，他们迟早会被人民唾弃。

世界上最光荣的事 ---- 劳动。世界上最体面的人 ---- 劳动者。

有些人说工作忙、没有时间学习。我认为问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。

要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。 一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。

钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和善于钻。

我觉得一个革命者就应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献出自己的一切，这才是最幸福的。 把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。

骄傲的人，其实是无知的人。他不知道自己能吃几碗干饭，他不懂得自己只是沧海一粟……。

6.关于革命的名言警句

鲁迅的 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

倘只看书，便变成书橱。

我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

沉着、勇猛，有辨别，不自私。

小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

凡是总须研究，才会明白。

我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

说过的话不算数，是中国人的大毛病。

我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

只要从来如此，便是宝贝……

人类的悲欢并不相通……

搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

哈儿狗往往比它的主人更严厉。

智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。

游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

从来如此，便对吗？

其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

改造自己，总比禁止别人来的难。

巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

发思古之幽情，往往为了现在。

商鞅经典名言二十五句，史上深化改革第一人

商鞅（约公元前395年－公元前338年），公孙氏，名鞅，卫国人。战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物。商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。秦孝公逝世后，商鞅被指谋反被杀。商鞅在秦国施行的变法理论和具体措施主要收录在《商君书》中。王安石有诗赞曰：自古驱民在诚信，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。毛泽东评价商鞅：可以称为中国历史上第一个真正彻底的改革家，他的改革不仅限于当时，更影响了中国数千年。

1、圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。——《商君书·画策》

大意：圣明的君主不看重仁义而重视法度，制定法律一定要严明，颁布的法令一定要执行，这样就可以了。

2、胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》

大意：能够打胜仗的军队，胜利了也不骄傲，失败了也不埋怨。

3、且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。——《商君书·更法》

大意：超出常人的行为，本来就常被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。

4、有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。——《商君书·赏刑》

大意：从前立过战功，但后来有触犯刑罚的事发生，也不因此而减轻刑罚。从前做过好事，又在后来犯过错误，也不因此而破坏法令。

5、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

大意：战胜强大的敌人，必须先战胜自己。

6、圣人不法古，不脩今。法古则后于时，脩今则塞于势。——《商君书·开塞》

大意：圣人既不效法古代，也不拘守现状。效法古代就要落 后于时代；拘守现状，就会跟不上形势的发展。

7、兵起而程敌，政不若者勿与战；食不若者勿与久；敌众勿为客；敌尽不如，击之勿疑。——《商君书·战法》

大意：出兵要衡量敌人的情况：政治上不如敌人者不与之交战；粮草不如敌人者不与之久战；敌人多于我们，不去主动袭击敌人；敌人在各方面都不如我们，就迅猛进攻，毫不迟疑地消灭他们。

8、胜法之务莫急于去奸，去奸之本莫深于严刑。——《商君书·开塞》

大意：执法的任务莫急于杜绝奸邪，杜绝奸邪的根本莫过于严刑峻法。

9、国危主忧，说者成伍，无益于安危也。——《商君书·农战》

大意：在国家危亡、君主忧虑的时候，巧言善辩的空谈之士成群，但对国家的安危没有任何益处。

10、圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。——《商君书·算地》

大意：有能力的人治理国家，考察国家历史、民风民俗，然后制定法律法规，这样治理起来就畅顺，国家就太平。

11、故圣人为法，必使之明白易知，名正，愚知遍能知之。——《商君书·定分》

大意：所以圣人制定法令一定使它明白易懂，愚人智者都能懂得。

12、背法而治，此任重道远而无马、牛，济大川而无舡、楫也。——《商君书·弱民》

大意：违背法律来治理国家，这好比是负重远行而没有马牛，又好比想渡过大河却没有船只和划船的工具。

13、怯于邑斗，而勇于寇战。——《商君书·战法》

大意：国家的法令应使民众不敢在乡里私斗，而勇于为国而战。

14、反古者未必可非，循礼者未足多是也。——《商君书·更法》

大意：反对古法的未必就要非议，遵循礼法的也不一定就有多少好处。

15、疑行无成，疑事无功。——《商君书·更法》

大意：行动犹豫疑虑，就不能成功；工作信心不足，就不会有效果。

16、常人安于故习，学者溺于所闻。——《商君书·更法》

大意：普通的人安于旧有的习俗，学者则沉溺于旧闻之中。

17、战必覆人之军，攻必凌人之城。——《商君书·赏刑》

大意：只要迎战就会消灭敌人的军队。只要进攻就能夺取敌方的城市。

18、愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。——《商君书·更法》

大意：愚笨的人在办成事情之后还不明白，有智慧的人对那些还没有显露萌芽的事情就能先预测到。

19、今夫飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也。——《商君书·禁使》

大意：飞蓬能行千里的原因，是凭借了风的势力。

20、圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。——《商君书·更法》

大意：圣人治国，只要能使国家强盛，就不沿用旧的法度;只要有利于人民，就不遵守旧的礼制。

21、所谓壹刑者，刑无等级。——《商君书·赏刑》

大意：所谓统一刑罚，就是量刑不论人们的等级。

22、说者成伍，烦言饰辞，而无实用。——《商君书·农战》

大意：说的人很多，但都是一些啰里八嗦，浮夸吹嘘之词，起不到实际作用。

23、言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。——《商君书·君臣》

大意：言论不符合法律的，不听它；行动不符合法律的，不推崇它；事情不符合法律的，不去作它。

24、穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。——《商君书·更法》

大意：愚蠢的人所称快的，正是有智慧的人所悲哀的；无知妄为的人所高兴的，正是贤德的人所忧虑的。

25、主贵多变，国贵少变。国多物，削；主少物，强。——《商君书·去强》

大意：君主贵在多谋善变，国家贵在法制稳定。国家政务繁多，就会被削弱；国君政务精简而不杂，国家就会强大。