孔子关于友谊的名言

孔子关于友谊的名言

1.欢迎朋友的名言（禁：孔子的；关于朋友友谊的）

1.人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 2.士为知已者死 3.海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） 4.丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） 5.人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） 6.平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） 7.欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） 8.高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） 9.知已肝胆相照（宋·文天祥） 10.恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙） 11.一人知已足平生（清·赵翼） 12.壮心剖出酬知已 13.为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） 14.所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） 15.朋友是第二个自我 16.酒逢知已千杯少，话不投机半句多 17.喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） 18.道不同，不相为谋〈论语〉 19.同志为友〈说文〉 20.同声相应，同气相求〈周易〉 21.同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 22.志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 23.志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） 24.同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） 25.行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） 26.同道者相爱 27.英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 28.如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） 29.观其外知其内，观其友知其人 30.门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至 31.真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） 32.人要长交，帐要短结 33.选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） 34.沙锅不打不漏，朋友不交不透 35.东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） 36.甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族） 37.生死之交，其贵无比 38.朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族） 39.衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族） 40.情深恭敬少，知已笑谈多 41.活着记在心，死了记在骨 42.谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度） 43.朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） 44.一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） 45.朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） 46.敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） 47.除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国） 48.从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） 49.用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 50.对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族） 51.友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） 52.拄棍要拄长的，找伴要找强的 53.交朋友必择胜已者（宋·何坦） 54.谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） 55.以文会友，以友辅仁 56.高朋满座，胜友如云 57.一日为师，终生为友 58.向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） 59.珠玉不如善友，富贵莫如仁友 60.问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益） 61.乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） 62.说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍） 63.落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端） 64.昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫） 65.以文会友，以友辅仁〈论语〉 66.古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢） 67.问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃） 68.学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌） 69.学贵得师，亦贵得友（清·唐甄） 70.师以质疑，友以析疑（清·李惺） 71.闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源） 72.益友百人少，损友一人多（藏族） 73.虚伪的朋友，遇事常点头哈腰 74.交上坏朋友，很难得到人们的敬重 望采纳，谢谢。

2.求孔子关于友谊的经典语录15条左右 包括出自哪条语录备注清楚

" 『3.19』定公问："君使臣，臣事君，如之何？"孔子曰："君使臣以礼，臣事君以忠。

" 『3.20』子曰："关雎，乐而不淫，哀而不伤。" 『3.21』哀公问社於宰我。

宰我对曰："夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。"子闻之，曰 ："成事不说，遂事不谏，既往不咎。

" 『3.22』子曰："管仲之器小哉。"或曰："管仲俭乎？"曰："管氏有三归，官事不摄，焉得俭？""然则管仲 知礼乎？"曰："邦君树塞门，管氏亦树塞门。

邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？ " 『3.23』子语鲁大师乐，曰："乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。

" 『3.24』仪封人请见，曰："君子之至於斯也，吾未尝不得见也。"从者见之。

出曰："二三子何患於丧乎？ 天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。" 『3.25』子谓韶，"尽美矣，又尽善也。

"谓武，"尽美矣，未尽善也。" 『3.26』子曰："居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？" 里仁第四 『4.1』子曰："里仁为美。

择不处仁，焉得知？" 『4.2』子曰："不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

" 『4.3』子曰："唯仁者能好人，能恶人。" 『4.4』子曰："苟志於仁矣，无恶也。

" 『4.5』子曰："富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。"贫与贱，是人之恶也；不以其道得之， 不去也。

君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。" 『4.6』子曰："我未见好仁者，恶不仁者。

好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其 身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。

尽有之矣，我未见也。" 『4.7』子曰："人之过也，各於其党。

观过，斯知仁矣。" 『4.8』子曰："朝闻道，夕夕死可矣。

" 『4.9』子曰："士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。" 『4.10』子曰："君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。

" 『4.11』子曰："君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。" 『4.12』子曰："放於利而行，多怨。

" 『4.13』子曰："能以礼让为国乎？何有？不能以礼让国，如礼何？" 『4.14』子曰："不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

" 『4.15』子曰："参乎！吾道一以贯之。"曾子曰："唯。

"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道 ，忠恕而已矣。" 『4.16』子曰："君子喻於义，小人喻於利。

" 『4.17』子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。" 『4.18』子曰："事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。

" 『4.19』子曰："父母在，不远游，游必有方。" 『4.20』子曰："三年无改於父之道，可谓孝矣。

" 『4.21』子曰："父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

" 『4.22』子曰："古者言之不出，耻躬之不逮也。" 『4.23』子曰："以约失之者鲜矣。

" 『4.24』子曰："君子欲讷於言而敏於行。" 『4.25』子曰："德不孤，必有邻。

" 『4.26』子游曰："事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。" 公冶长第五 『5.1』子谓公冶长，"可妻也。

虽在缧（xie4）之中，非其罪也。"以其子妻之。

『5.2』子谓南容，"邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。"以其兄之子妻之。

『5.3』子谓子贱，"君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？" 『5.4』子贡问曰："赐也何如？"子曰："女，器也。"曰："何器也？"曰："瑚琏也。

" 『5.5』或曰："雍也仁而不佞。"子曰："焉用佞？御人以口给，屡憎於人。

不知其仁，焉用佞？" 『5.6』子使漆彤开仕。对曰："吾斯之未能信。

"子说。 『5.7』子曰："道不行，乘桴浮于海。

从我者，其由与？"子路闻之喜。子曰："由也好勇过我，无所取材 。

" 『5.8』孟武伯问子路仁乎？子曰："不知也。"又问。

子曰："由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁 也。" "求也何如？"子曰："求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。

" "赤也何如？"子曰："赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。" 『5.9』子谓子贡曰："女与回也孰愈？"对曰："赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一知二。

"子曰： "弗如也；吾与女弗如也。" 『5.10』宰予昼寝。

子曰："朽木不可雕也，粪土之墙不可（木亏）也；於予与何诛？"子曰："始吾於人也 ，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。

" 『5.11』子曰："吾未见刚者。"或对曰："申枨。

"子曰："枨也欲，焉得刚？" 『5.12』子贡曰："我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。"子曰："赐也，非尔所及也。

" 『5.13』子贡曰："夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。" 『5.14』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

『5.15』子贡问曰："孔文子何以谓之'文'也？"子曰："敏而好学，不耻下问，是谓之'文'也。" 『5.16』子谓子产，"有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

" 『5.17』子曰："晏平仲善与人交，久而敬之。" 『5.18』子曰："藏文仲居蔡，山节藻（木兑），。

3.有关友谊的名人名言

珍视友谊的名言最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。

——富兰克林，美国政治家、科学家友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进。——杰里米.泰勒，美国政治家友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。

——奥斯特洛夫斯基，前苏联作家一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。先生，人应当不断地充实自己对别人的友谊。

——塞.约翰逊，英国作家真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

——马克思，德国思想家、哲学家最长的友谊最能给人以欢乐。更何况还有这么一句至理名言：“在一起共过很多患难的人，其友谊才称得上牢不可破。”

——西塞罗，古罗马雄辩家、政治家一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。关于友谊名言————郭沫若《人类进化的驿程》人生得一知己已足邺。

——鲁迅书赠瞿秋白友谊总是有益于人，而爱情有时伤害人。——[古罗马]塞内加《致卢齐利乌斯书信集》友谊如金钱，得来容易保住难，——[英]勃特勒《笔记》教诲你的人，才是爱你的。

——[前苏联]高尔基《童年少年青年》交朋友是遮蔽风雨的大树。——[英]柯尔律治《青春与暮年。

交朋友是可以产生伟大的力量的。——徐特立《历史学在社会科学中的地位》难得是诤友，当面敢批评。

——陈毅《六十三岁生日述怀》友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。——荷麦友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。

——纪伯伦真正的友情，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿亲善产生幸福，文明带来和谐。

——雨果挚友如异体同心。——亚里士多德世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

新月网络——爱因斯坦和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。

——巴尔扎克单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。——巴尔扎克大量的友谊使生命坚强，爱与被爱是生活中最大幸福。

——西德尼·史密斯世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根真诚的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵。

——格尔顿1.敏而好学，不耻下问——孔子2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子7、己所不欲，勿施于人——孔子8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修11、读万卷书，行万里路——刘彝12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。

长歌行》16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄27、读书百遍，其义自见——《三国志》28、千里之行，始于足下——老子29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修11、读万卷书，行万里路——刘彝12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》22、熟读唐诗。

4.关于友谊的名言名句

友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。

-（前苏联）奥斯特洛夫斯基 真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。

在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助 。 -（前苏联）高尔基 人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

-马克思 真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。 -（前苏联）高尔基 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

-马克思 有很多良友，胜于有很多财富。 -（英）莎士比亚 友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似 。

-（德）贝多芬 万两黄金容易得，知心一个也难求。 ---曹雪芹 与朋友交，言而有信。

--孔子 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。 --毛泽东 财富不是真正的朋友，而朋友却是真正的财富 ----中国谚语 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。

---伊索 友谊需要忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。 --德国谚语 近朱者赤，近墨者黑。

---傅玄 真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。 --桑弗 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

---亚里士多德 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ---春秋 孔子 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。

-《五卷书》 人生最美好的东西就是她（他）同别人的友谊。--l林肯 海内存知己，天涯若比邻。

--王勃 多年前，英国《泰晤士报》出了一个题目。公开征求答案，题目是：从伦敦到罗马，最短的道路是什么？ 很多人从地理位置上找答案，结果都落选了。

只有一个答案获奖，那就是：一个好朋友。有一个好友相伴，沿途说说笑笑，不仅不会嫌路长，甚至还会说此路太短。

在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。 薄伽丘 人与人之间必须靠耐性来维持和谐，友谊有如一朵小花，必须靠双方小心的培育。

佚名 友谊好比一个分数，双方就是分子和分母。分子（分母）失去对方，分数值就化为乌有。

佚名 谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。 罗曼.罗兰 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

爱因斯坦 用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。 罗兰 友谊，那是心灵的神秘的结合者，生活的美化者，社会的巩固者 罗伯特.布拉亥 讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。

达尔文 最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。 高尔基 除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。

培根 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。 培根 我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明。

邹韬奋 爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。

罗兰 友情与事业代表着人生两大乐趣，而要想拥有这两大乐趣，一是要开朗，一是要勤劳。 罗兰 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

巴金 友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧.--荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 --纪伯伦 真友谊象磷火--在你周围最黑暗的时刻显得最亮。

-d.m. 真正的友谊像磷火，虽微弱，但它会在你处于黑暗的时候，给你它全部的光亮。--俞晓叶 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。

--华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐。 --雨 果 挚友如异体同心。

--亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 --爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。

--纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。 --拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。

--莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。 --巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。

--巴尔扎克 1、世界上没有比友谊更美好，更另人愉快的东西了。没有友谊，世界仿佛失去了太阳。

--西赛罗 2、我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟之声，缭绕在静听着的松林之间。--泰戈尔 3、有了朋友的生命才显出它全部的价值。

一个人活着为了朋友，保护自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。--罗曼.托尔斯泰 4、要做真正的知己，就必须互相信任。

--列夫.托尔斯泰 5、人生在世，有个朋友是一种福气。--列夫.托尔斯泰 6、悲伤可以自行料理，而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。

--马克.吐温 7、对所有的人以诚相待，同多数人和睦相处，和少数人常来常往，只跟一个人亲密无间。 --富兰克林 8、朋友看朋友是透明的，他们彼此交。

5.关于友谊的名言

1，君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。—— 墨翟

2，真正的朋友不把友谊挂在口头上，他们并不为了友谊而相互要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。—— 别林斯基

3，高尚与友谊，忠实与勇敢——这是天赋于人的四个名称—— 季达菲

4，选择朋友要慢，改换朋友要更慢—— 富兰克林

5，宴笑友朋多，患难知交寡。—— 蒲松龄

6，那些私下和你谈到你的错误的人，可放心和他做朋友，因为他甘冒不韪—— 刺里

7，友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒—— 马克思

8，人生乐在相知心—— 王安石

9，对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。—— 歌德

10，人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之—— 鲁迅

11，友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。—— 大仲马

12，友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。—— 巴金

13，幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要—— 塞涅卡

14，要更多去探望处在危难中而不是正在走红的朋友—— 开伦

15，友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷—— 拉罗什富科

交真心朋友，孔子说得很明白

有人说中国文明的内核就是儒家文明，虽然这句话说的有些绝对，但是对于中国文明来说，的确是受到了儒家文明的很多影响。从汉武帝到清末，儒家作为一种正统的官方学派，潜移默化的影响了几千年的中国，不但是我们的祖辈在其中有着非常深厚的浸染，就连当代社会，我们的很多行为也是受着儒家的影响。

孔子作为儒家最重要的代表人物，他生前的言行已经成为了中国人安身立命的标准，可以说《论语》就是中国版本的《圣经》,我们每个人都需要从孔子的言行和思想中来领悟和纠正自我的行为和思想。

在《论语》的开篇，就记录下孔子对于人生的感悟，孔老夫子除了学习之外，最快乐的事情就是“有朋自远方来”了，正是孔子的这句感悟，在儒家的体系中，朋友也被列入到了“五伦”之中。

可以说千百年来，中国人对于友谊的重视，根植在儒家。那么对于朋友应该抱有什么样的态度，孔子也不止一次的表明了自己的态度，那就是每个人都要交往真心朋友。

孔子既然强调了真心朋友，就是说社会上一定充斥着一些不真心的朋友关系，而什么样的朋友不是真心朋友呢？孔子首先认为真心的朋友首先要是同道中人。所以在论语中，孔子说了这样的一句话“道不同不相为谋”。

孔子反感朋友之间的虚伪奉承，因为朋友就是一种没有血缘关系的亲人，如果两个人对于一件事情的看法，或者是对生活的态度是迥异的，那么这两个人就无法做到真情实意的沟通，进而就不能够建立起朋友的关系。那么如果两个人是所谓的同道中人，是不是就能够称之为真心朋友呢？也不尽然。

三观一致只是朋友交往的基础。但是朋友之间的关系是需要两个人去维护的，而维护的手段就是能够明白“己所不欲勿施于人”的道理。一个真正的朋友是能够发自肺腑的来体谅对方的难处，没有这种体谅，那么两个人就不能够维持长久的朋友关系。

所以在我们和朋友的交往中，一定要明白什么样的事情是需要我们注意的，不能够自私自利，凡事要为对方考虑，没有了这种心态，那么就算是两个人一时做了朋友，也无法做到时间长久。

虽然真心朋友是我们所追求的，但是并不是朋友之间只论及真诚与否，更主要的还是要看自己所交的朋友是损友还是益友。孔子对于朋友做了“损”和“益”的区分，并且分别说明了什么样的朋友可以算是能够交往的朋友，什么样的朋友是需要我们远离的。

一个真正能够称之为好的朋友，他一定会具有三种特质，第一个就是要为人正直，然后就是诚实守信，最后则是学识渊博。这三种特质是有着先后次序的，一个人哪怕是学识渊博，但是内心没有正直的观念，说话经常是言而无信，那么这样的人也不能够算是一个可以交往的朋友。

而对于一个人来说，也有三种东西是可以归于“损”友行列的，那分别是不正直、不诚信，以及摆弄是非。对于这样的人，我们一定要加以筛选，和这类人做朋友，不但不能够让我们的生活中开出友谊之花，反而到最后还要受到这种人的危害，影响到我们的人生。

好的朋友是能够让我们的人生及时的避免掉一些困难，也让我们在深陷困顿的时候，能够获得朋友的帮助。而孔子也对于朋友之间的帮助做了一种阐述““忠告而善道之不可则止，勿自辱焉”，孔子的话就是说，我们要交往真心的朋友，同时也要对朋友保持真心。

但是这种真心是有限度的，如果朋友犯了错，我们肯定要在第一时间加以劝告，但如果朋友不听从我们的劝告，我就要及时的做到适可而止，这就是孔子所阐述的朋友交往的智慧。中国人有句俗语“好心办坏事”，一个人不能够仅仅凭借着自己的一腔好意，就对身边的朋友大加责难，因为我们要尊重别人的生活。

在一定的劝告之后，如果对方还是油盐不进，那么我们就不能加以紧逼，否则就会落到自取其辱的境地，而朋友之间的关系也会趋于破裂。只要我们在生活中能够完全学到交友的智慧，那么就一定能够收获到友谊之花的绽放。