是非名言

是非名言

1.关于明辨是非的名言警句

是非明而后可以施赏罚。 ——北宋政治家、文学家 王安石 《九变而赏罚可言2113》

宋·王安石《九变而赏罚可言》。本句大意是：明辩是非后，方可以给予奖赏或惩罚。刑赏的依据是什么5261？是个人的喜怒好恶？是领导、上司的旨意？是远近亲疏的关系？还是下级报来的材料？在作者看来，都不是，奖惩的唯一依据是事实。只有澄清事实，明辨是非，方可依法给予相应的刑赏。离开了调查研4102究，凭个人的主观意志去作，不仅述不到奖罚的目的，反而会生变乱。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 ——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子1653 《论语》 明辨是非名言

春秋·孔子《论语》众人厌恶他，一定要仔细审查；众人都喜欢他，（也）一定要仔细审查。就是说一个人无论是受到大多数人的厌恶还是欢迎，我们都应该仔细分析他受内欢迎或被讨厌的原因。深一层的含义是，君子应当明辨是非，不从众。

仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。 ——三国魏儒家学者容 王肃 《孔子家语·五仪解》

春秋·孔子《孔子家语·五仪解》一个人若有仁义之心，就不会自我夸耀；考虑问题若能明辨是非，通达事理，说起话来就不会自以为是。

2.“明辨是非”的名言警句

1. 浅明不见深理，近才不睹远体。

——〈晋书〉 2. 不患人之不已知，患不知人也。——〈论语·学而篇〉 3. 胆子大和胡说乱骂，是相似而实非。

——鲁迅 4. 不审不聪则缪，不察不明则过。——〈管子·宙合〉 5. 是是非非谓之知，非是是非谓之愚。

——〈荀子·修身篇〉6. 是非久自见，不可掩也。——〈晋书〉7. 是非未明，决不轻下判断。

——陶行知 8. 浅明不见深理，近才不睹远体。——〈晋书〉 9. 不患人之不已知，患不知人也。

——〈论语·学而篇〉 10. 胆子大和胡说乱骂，是相似而实非。——鲁迅 11. 不审不聪则缪，不察不明则过。

——〈管子·宙合〉 12. 是是非非谓之知，非是是非谓之愚。 ——〈荀子·修身篇〉 13. 勇于断者，不随其似；明于分者，不混其施。

——〈古今图书集成·学行典〉 14. 不知味者，以芬香为臭；不知道者，以美言为乱耳。——（汉）桓宽 15. 是非之所在，不可以贵贱尊卑论也。

——（汉）刘安 16. 是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。——《吕氏春秋》 17. 能辨真假，是一种大学问。

——（明）吕坤 18. 恶似是而非之人，忌似是非颠倒。——（清）魏源 19. 万事差错，只是是非颠倒。

——（明）薛瑄 20. 闻而审则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。——《吕氏春秋》 21. 难莫大于辨邪正。

——《宋史》 22. 无是非之，非人也。——《孟子》明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。

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The superego, point to point, is not some brilliant moral philosopher telling you about right and wrong.3.正如一个硬币有两面一样，不能说正面就比反面好；通常明辨是非是很难的吧？Just as a coin has two sides, no side is better than the other; it is often difficult to distinguish what is right from what is wrong?。

3.关于分清是非的名言

1、是非明而后可以施赏罚。——王安石

2、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。——黄宗羲

3、天下之是非，自当听之天下。——顾宪成

4、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——史典

5、眼前得失等云烟，身后是非悬日月。——陈恭尹

6、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。——王小波

7、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。——王小波

8、智慧首先教人们辨别是非。——玉外纳

9、事在是非，公无远近。——张九龄

10、毁誉从来不可听，是非终久自分明。——冯梦龙

11、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹

12、千古艰难小生死，万代权衡大是非。——宋振庭

13、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔

14、目前之耳且可涂，身后之是非难罔。——张廷玉

15、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。——王小波

4.关于是非的孔子名言

学而时习之

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。

敏于事而慎于言

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

学而不思则罔，思而不学则殆

孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

人而无信不知其可也

孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

讷于言而敏于行

孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

5.有关明辨是非的名人名言有什么

爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。

——列宁了明了，一迷万惑。——（宋）普济 小道之妨大务，小察之伤大明。

——（北齐）刘昼 明鉴照形，美恶毕见。——《新唐书》 知人知智，自知者明。

——《老子》 人不易知，知人不易。——《明通鉴》 事传三人，辄失其事。

——（清）林伯桐 求言非难，听之难；听之非难，察而用之难。——《宋史》 非亲身实验证明者，不可轻信。

——蔡元培 是非久自见，不可掩也。——〈晋书〉 是非未明，决不轻下判断。

——陶行知 浅明不见深理，近才不睹远体。——〈晋书〉 不患人之不已知，患不知人也。

——〈论语·学而篇〉 胆子大和胡说乱骂，是相似而实非。——鲁迅 不审不聪则缪，不察不明则过。

——〈管子·宙合〉 是是非非谓之知，非是是非谓之愚。 ——〈荀子·修身篇〉 勇于断者，不随其似；明于分者，不混其施。

——〈古今图书集成·学行典〉 不知味者，以芬香为臭；不知道者，以美言为乱耳。——（汉）桓宽 是非之所在，不可以贵贱尊卑论也。

——（汉）刘安 是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。——《吕氏春秋》 能辨真假，是一种大学问。

——（明）吕坤 恶似是而非之人，忌似是非颠倒。——（清）魏源 万事差错，只是是非颠倒。

——（明）薛瑄 闻而审则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。——《吕氏春秋》 难莫大于辨邪正。

——《宋史》 无是非之，非人也。——《孟子》 水不明则腐，镜不明则锢，人不明则堕于云雾人。

——（明）冯梦龙 见日月不为明白，闻雷霆不为聪耳。——《孙子·形篇》 见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。

——《孙子·说符》 天下惟不明白人多疑人，明白人不疑人也。——蔡锷 秋毫之末，视之可察。

——（汉）刘安 以执两为兼听，而不以狐疑为兼听。——（清）魏源 容人之过，却非顺人之非。

——（清）陈宏谋 目锐形无不分，心敏则理无不达。——（梁）刘勰 欲知自下升高处，真伪先须辨古今。

——（宋）陆九渊 欲是其所非而非其所是，则莫若以明。——《庄子·齐物论》 目贵明，耳贵聪，心贵智。

——《六韬·文韬·大礼》 正直者不可屈曲，有学问者必能辨是非。——（宋）欧阳修 知莫难于知人。

——《孙子家语·弟子行》 处明然后能明人。——（宋）陆九渊 忠言逆耳利于行，良药苦口利玩病。

——《汉书》 多见为常，少见为怪。——（清）徐增 听言之道，徐审为先。

——（明）吕坤 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——（宋）苏东坡 言成事者，以功著而易显；谋几初者以理隐而难昭 。

——《后汉书》 听其言必责其用，观其行必求其功。——《韩非子·六反》 听误多害，听妄多败。

——（唐）皮日体 庸人之目，见利而不见害，见得而不见失。——（清）张伯行 断，失于太速；察，伤于太精。

——《新唐书》 听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。——《汉书》 公道自在人心，是非必有正论。

——郁达夫 智非察不神，察非智不精。——（明）冯梦龙 我们要的是明察的鉴赏，不是盲目的崇拜。

——闻一多 谗言谨莫听，听之祸殃结。——《全唐诗外编》 善观人者，观其所言而已矣。

——（清）章学诚 君子不以形迹疑人，亦不以言语信人。——（清）申居诚 善观人者观已，善观已者观心。

——（明）祝允明 伯乐不可欺以马，君子不可欺以人。——《太平御览·兽部八·马四》 谓我不信而庚我者，戏我也；谓我信而庚我者，愚我也。

——（明）徐祯稷 来说是非者，就是是非人。——（明）吴承恩。

6.不在背后议论他人,说他人是非

1. 腿长沾露水，嘴长惹是非 ——谚语

2. 事在是非，公无远近 ——唐代诗人张九龄

3. 名利竭，是非绝，红尘不向门前惹 ——元代诗人马致远

4. 毁誉从来不可听，是非终久自分明 ——冯梦龙

5. 彼亦一是非，此亦一是非 ——庄子

扩展资料：

1. 是非是一个汉语词汇，拼音是shì fēi，指事理的对与错；泛称口舌的争论。见《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”多用来指不好的事情。

2. 名言警句，又名名言名句，是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。名言警句易于留传。

诸葛亮：经典名言10句，非淡泊无以明志，非宁静无以致远

诸葛亮，字孔明。三国时期蜀汉丞相、文学家。早年曾隐居隆中，因自比管仲、乐毅，世人称之为「卧龙」。

诸葛亮幼年丧父，由叔父诸葛玄抚养成人。诸葛玄担任过豫章太守，曾把诸葛亮姐弟四人带到任上抚养。后来诸葛玄病逝，诸葛亮躬耕垄亩。但是，诸葛亮并未忘记自己的远大抱负，与当时名士司马徽、庞德公、徐庶等人都有结交。他们都称赞诸葛亮有才学。刘备依附刘表后需要人才，便找名士司马徽帮忙。司马徽就向刘备举荐了诸葛亮。刘备遂亲自拜访诸葛亮，去了三次才见到本人。诸葛亮被刘备的诚意打动，决心出山辅佐他。

本文选取诸葛亮经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

不澹泊寡欲就不能明确志向，

不宁静自守就不能实现目标。

点评：出自《诫子书》。这封信是诸葛亮写给长子诸葛瞻的。诸葛瞻和他的儿子诸葛尚皆为蜀汉力战而死。其英雄气概，连西晋将领都深深叹服。

美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。

每个人的善恶是不相同的，

心性与外表很难趋于一致。

有人貌似温良却行为奸诈，

有人表面谦恭却心怀狡诈，

有人貌似勇敢实则很怯懦，

有人貌似努力实则不忠诚。

点评：出自《将苑·卷一·知人性》。那么如何知人善任呢？诸葛亮提出了「知人七法」「一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。」

夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。

身为将领，

应有亲信，

应有耳目，

应有羽翼。

点评：出自《将苑·卷一·腹心》。亲信就是在将领身边可以咨商事情的人。耳目就是负责给将领通风报信的人。爪牙就是能坚决贯彻执行将领命令的人。

鞠躬尽瘁，死而后已。

竭尽全力，

到死方休。

点评：出自《后出师表》。公元228年冬，诸葛亮再一次北伐。《后出师表》就是写于这个时间。诸葛亮写到「先帝虑汉贼不两立，王业不偏安。」告诉刘禅北伐是为了实现先主刘备的遗愿。

善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。

好的将领性格刚强，

但又不会固执己见。

他们温和但不软弱，

能以柔和克制刚强。

点评：出自《将苑·卷一·将刚》。成语「以柔克刚」的出处。

将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。

将领切勿骄傲自大，

骄傲自大就会失礼，

失礼就会众叛亲离，

人离就会愤懑相怨。

点评：出自《将苑·卷一·将骄吝》。周襄王二十四年，秦国向周国借道攻打郑国。等秦军经过周朝都城西门时，未对周天子行去甲束兵之礼。王孙满说秦国必然失败。周襄王不解。王孙满说「秦军态度傲慢，对天子有失礼节。有失礼节就会轻狂，轻狂就做不到深谋远虑，做不好万全防备。所以他们必然会失败。」

果然，秦军从郑国回师，在崤山被晋军大败。

受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

在兵败的时候接受任务，

在危机的时候奉行使命，

距今已经有二十一年了。

点评：出自《出师表》。诸葛亮写这篇《出师表》是公元227年，距刘备三顾茅庐那年，刚好二十一年。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

我本来是平民百姓，

曾在南阳务农耕作，

只想苟且保全性命，

不曾奢求扬名显身。

点评：出自《出师表》。诸葛玄病故后，诸葛亮失去依靠。为了养活自己，曾在南阳乡下务农。

将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。

将领如果失去权力，

就不能再调动军队。

就像鱼龙离开江河，

想要在海洋中遨游，

在浪涛中奔驰嬉戏，

那都是不可能的啊。

点评：出自《将苑·卷一·兵权》。诸葛亮认为「将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。」

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

先帝开创大业没有完成就去世了，

现今天下一分为三蜀汉国力薄弱，

眼下正是蜀汉危急存亡的时刻啊。

点评：《出师表》。刘备于221年登基称帝，222年发动夷陵之战被东吴大败，223年病逝于白帝城。随着刘备去世，蜀汉失去荆州，蜀汉国力由盛转衰。