齐国名言

齐国名言

1. 关于爱国的名言

【大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎】

【了却君王天下事，赢得生前身后名】

【人生富贵岂有极。男儿要在能死国】

【一官诚易了，报国何时毕】

【一身报国有万死，双鬓向人无再青】

【一片丹心图报国，千秋青史胜封侯】

【一寸丹心图报国。两行清泪为思亲】

【先天下之忧而忧，后天下之乐而乐】

【莫道山河今便改，国于天地镇长存】

【死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，

【愿得此身长报国，何须生人玉门关】

【感时思报国，拔剑起蒿莱】

【身既死兮神以灵。魂魄毅兮为鬼雄】

【男儿要当死于边野.以马革裹尸还葬耳】

【报国心皎洁。念时涕丸澜】

【壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄】

【成败利钝不计较。但持铁血主义报祖国】

【大丈夫既以身许国家，许知己，惟鞠躬尽瘁而已，他复

【人生自古谁无死，留取丹心照汗青】

2. 爱国名言的古代名言

1.临患不忘国，忠也。

——《左传·昭公元年》 2.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》3.烈士之爱国也如家。

——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》4.国耳忘家，公耳忘私。——汉·班固5.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——宋·范仲淹《岳阳楼记》6.了却君王天下事，嬴得生前身后名。——宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》7羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。--宋·范仲淹8.僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。

—— 宋·陆游9.位卑未敢忘忧国。——宋·陆游《病起书怀》10.此生谁料，心在天山，身老沧洲！--宋·陆游11.有谁知？鬓虽残，心未死。

--宋·陆游12.一寸赤心惟报国。——宋·陆游《江北庄取米》13.死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告 乃翁。——宋·陆游《示儿》14.三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》15.夜视太白收光芒，报国欲死无战场！—— 宋·陆游16.一身报国有万死，双鬓向人无再青。

—宋·陆游17.生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

--李清照《夏日绝句》19.秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

--王昌龄《出塞》20.头颅肯使闲中老？祖国宁甘劫后灰？无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。——秋瑾《柬某君》21.常思奋不顾身，而殉国家之急。

——司马迁《报任少卿书》22.保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——顾炎武（清）23.以国家之务为己任。

——韩愈《送许郢州序》24.匈奴未灭，何以家为？——霍去病25.人生自古谁无死？留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》26.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》27.靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

---岳飞28.国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

——杜甫29.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成30.常思奋不顾身，而殉国家之急。

——司马过 （汉）31.英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。

—— 陈辉32.恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。

——吉鸿昌 。

3. 春秋时期齐国著名的政治家管仲有哪些名言名句

管仲（公元前719-公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家先驱、政治人物。

被称为管子、管夷吾、管敬仲，华夏族，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。是中国古代著名的军事家、改革家、道家，被誉为"圣人之师"和"华夏文明的保护者"。

管仲名人名言：令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。

法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。

事者，生于虑，成于务，失于傲。善人者，人亦善之。

志毋虚邪，行必正直。士不厌学，故能成其圣。

衣冠不正，则宾者不肃。善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。兵者外以除暴，内以禁邪。

不为不可成，不求不可得；不处不可久，不行不可复。不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。

道德当身，不以物惑。钓名之士，无贤士焉。

东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。多言而不当，不如其寡也。

今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。圣人能生法，不能废法而治国。

圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。圣人畏微，而愚者畏明。

粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。天下不患无财，患无人以分之。

信不足，安有信。一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。

衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。

疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。

忧郁生疾，疾困乃死。有道之君，行治修制，先民服也。

政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。言不得过实，实不得延名。

利莫大于治.害莫大于乱。治国常富，而乱国必贫。

上下不和，令乃不行。独王之国，劳而多祸。

闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见健而不使，殆。黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。

利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。金与粟争贵，乡与朝争治。

均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。

积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。凡治国之道，必先富民。

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。善用兵着无沟垒而有耳目。

凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。量力而知攻。

罚避亲贵，不可使主兵。令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵干爵禄。

法制不议，则民不相私；刑杀不赦，则民不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上。凡将举事，令必先出。

事将为，其赏罚之数必先明之。草茅弗去，择害禾谷；盗赋弗诛，则仿良民。

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。天道之数，至则反，盛则衰。

誉不直出，而患不独生。朝忘其事，夕失其功。

小谨者不大立，訾食者不肥体。不作无补之功，不为无益之事。

福不择家，祸不索人。起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。

邪气袭内，正色乃衰。知子莫若父。

骄倨傲暴之人不可与交。观其交游，则其贤、不肖可察也。

微邪，大邪之所生也。伐矜好专，举事之祸也。

务为不久，盖虚不长。千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。

言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。不言之言，闻于雷鼓。

不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。圣人能辅时，不能违时。

智者善谋，不如当时。俭则伤事，侈则伤货。

惰而侈则贫，力而俭则富。志毋虚邪，行必正直。

善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

4. 名句“齐国.治家.平天下”出自哪里

应该是 齐家治国平天下 出自《礼记.大学》：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"。

礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，其成书年代及作者历来说法不一。据《汉书·艺文志》说是七十子后学者所记的，由汉人戴圣传述，故又称《小戴礼记》，以区别于戴德所传的《大戴礼记》。

《礼记》也是一篇重要的仁义道德教科书，其第一篇就开宗明义，指出：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。

分争辩讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。

宦学事师，非礼不亲。班朝治军，？愎傩蟹ǎ抢裢喜恍小5混艏漓耄└砩瘢抢癫怀刹蛔！闭饩褪侨寮抑厥永竦闹饕؛颉？ 《礼记》共20卷49篇，全书保存了大量的先秦时代的社会史料。

5. 关于晏婴的名言及故事

雄辩四方的晏婴 晏婴（？一前500年），宇平仲，山东高密人，齐国上大夫晏弱之子。

齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。

司马迁将其比为管仲，推崇备至，用“不辱使命，雄辩四方”八个字来形容他的外交活动。 折冲樽俎 春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划攻打齐国。

为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。齐景公以盛宴款待范昭。

席间，正值酒酣耳热，均有几分醉意之时，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！”景公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒，一饮而尽。

晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。”依照当时的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。

范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是为晏婴识破了。 范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。”

范昭认为齐国有这样的贤臣，现在去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算，即现在“折冲樽俎”这个典故，就是来自晏婴的事迹。

孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间，而折冲千里之外”，正是晏子机谋的真实写照。 出使狗国，故进狗门 晏婴不但在迎接外国使节的时候做到了堂堂正正，而且在出使外国之时，每次也能态度决然，随机应变，不辱使命。

春秋末期，诸侯均畏惧楚国的强大，小国前来朝拜，大国不敢不与之结盟，楚国简直成了诸侯国中的霸主，齐相国晏婴，奉齐景公之命出使楚国。楚灵王听说齐使为相国晏婴后，对左右说：“晏平仲身高不足五尺，但是却以贤名闻于诸侯，寡人以为楚强齐弱，应该好好羞辱齐国一番，以扬楚国之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于应对问答，一件事不足以使其受辱，必须如此这般方可。”

楚王大悦，依计而行。 晏婴身着朝衣，乘车来到了楚国都城东门，见城门未开，便命人唤门，守门人早已得了太宰的吩咐。

指着旁边的小门说：“相国还是从这狗洞中进出吧！这洞口宽敞有余，足够您出入，又何必费事打开城门从门而入呢？”晏婴听罢，笑了一笑，言道：“这可是狗进出的门，又不是人进出的门，出使狗国的人从狗门出入，出使人国的人从人门出入，我不知道自己是来到了人国呢，还是狗国呢？我想楚国不会是一个狗国吧！”守门之人将晏婴的话传给了楚灵王，楚灵王听罢，沉思了一会儿，才无可奈何的吩咐打开城门，让晏婴堂堂正正地进入了楚都。 霸业因时而兴 晏相国来到了馆舍，楚国大臣为他洗尘接风，席间展开了激烈的辩论，楚国下大夫首先发言道：“齐自太公封国建邦以来，煮盐垦田，富甲一方、兵甲数万，足可以与楚匹敌。

为什么自齐桓公称霸中原之后，昙花一现，再不能领袖诸侯了呢？以齐国国土之宽广，人口之众多，国家之富庶，加上晏相国您的才智，怎么就不能再崛起中原呢？反而向我楚国结盟，这太让人费解了。”晏婴回答：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪，先前自周失政于诸侯之后，诸侯连年征战，春秋五霸迭兴，齐国称霸于中原，秦国威振于西戎，楚国称雄于荆蛮之地，这一切固然有人为的因素，可大多数靠的是天意。

先前以晋文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸于西戎之后，文治武功盛极一时，其死后子孙衰弱，再也难振往日之雄风；就连你们楚国也自楚庄王之后，亦常受吴晋二国的骚扰，困苦不堪。难道只有齐国衰弱不成？今日齐国前来交好结盟，这只是邻国之间的友好往来罢了。

你作为楚国名臣，本应通晓‘随机应变’这四个字的含义，可怎么却也问出这样愚蠢的问题呢？” 良臣死社稷，不死昏君 下大夫脸红着退了下来，身旁的上大夫不服气地质问道：“平仲您自以为是随机应变之士，然而齐自内乱以来，齐臣为君死的不可计数，而您作为齐国的世家大族，却不能讨伐叛贼，或弃官明志，或为君王而死，您不觉得羞愧吗？为什么还留恋名誉地位迟迟不肯离去呢？”晏婴正色反驳道：“做大事的人，不必拘泥于小节，人无远虑，必有近忧。我只知道君主为国家的社稷而死时，作臣子的才应该与之同死，而今先君并非为国家社稷而死，那么我为什么要随随便便从先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我虽不才，但又怎能以一死来沽名钓誉呢？况且在国家有变时，我不离去，乃是为了迎立新君，为的是保存齐的宗祖，并非贪图高位呀，假使每个人都离开了朝中，国家大事又有谁来做呢？并且国家内乱，哪一国没有发生过呢？你们楚国不是也有这种事吗？又何必责怪我们呢？” 外貌不足识人 又有人不满地说道：“英雄豪杰，必相貌绝伦，雄伟无比，而今相国您，身高不足五尺，手无缚鸡之力，只是徒逞口舌之利的说客罢了。

单单依靠口舌，而没有实际的本领，欺世盗名，不感到可耻吗？”“我听说称锤虽小，能值千斤，舟桨。

6. 古今中外的著名军事家,他们的事迹传奇以及名言或名篇

汉尼拔

公元前6世纪末，在北非古国迦太基，出现了一个著名的军事统帅——汉尼拔。他足智多谋，所向无前，他的军队强大到可以用33天的时间翻越阿尔卑斯山，他的战象更是令罗马人闻风丧胆，尤其是公元前216年8月的康奈战争，当时罗马步军8万人，骑兵6千，而汉尼拔只有步军4万，骑兵1.4万。但是，短短的12小时，汉尼拔以损失仅6千人的代价就杀伤了罗马7万余人。

他只会过的著名战役除了康奈战争还有坎尼战役，特拉西美诺战役。

名言：如果在扎马我没有被你击败，那我将把自己列在亚历山大之上。

麦克阿瑟

麦克阿瑟于1880年1月26日出生在美国阿肯色州小石城的军人家庭。1903年，麦克阿瑟以西点军校第一名的成绩毕业，成绩是西点军校创办一百年来最好的，总平均成绩超过98分。以较好成绩被任命为上尉。第一次世界大战时任美军第四十二师参谋长，1919年被任命为美国西点军校校长，是美国陆军史上最年轻的西点军校校长。1937年，从军中退役。1941年，第二次世界大战爆发时被征召回到军中，担任美国远东军总司令，指挥美国军队在西南太平洋战场进行“跳岛战术”，有选择地攻占对美军推进有重要意义的岛屿。1944年，因为战功卓著，晋升为五星上将。

名言：石头是坚硬的，但比它更坚硬的是人的高与意志，它受到理想的指引，它能征服和铸造最坚硬的顽石。

孙膑

孙膑，生卒年不详，中国战国时期军事家，兵家代表人物。孙膑生于阿、鄄之间（今山东省阳谷县阿城镇、菏泽市鄄城县北一带）。是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。

名言：足以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。

7. 蔡桓侯的名言

蔡桓公：齐国国君，田齐桓公（前400年—前357年），因迁移国都至河南上蔡被称为蔡桓公，《史记·扁鹊仓公列传》称“齐桓侯”。

扁鹊在蔡国的时候，蔡恒侯对扁鹊很是看重，并热情地接待了他。扁鹊与蔡恒侯相处了片刻后，于是说：“我看大王的脸色不好，应该是有病症，而且病症在皮肤上，希望大王能够赶快医治，不然的话恐怕病情会加重。”蔡恒侯听了之后很不高兴，心里想：我明明身体好得很，哪里会有什么病。于是不在意的说道：“我根本就没有生病。”等到扁鹊走了之后，蔡恒侯于是就对手下的人说道：“这群医生啊，就喜欢说别人有病，这样才能凸显出自己医术的高明。

《晏子春秋》中的8句智慧名句，看懂胜读10年书！

《晏子春秋》是一部记述春秋后期齐国著名政治家、思想家晏婴的言行事迹的古典文献，是研究晏子以及当时社会历史的重要资料。

一、为者常成，行者常至。

努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。

二、有良邻，则每日见君子。

有好邻居，就可每天见到君子。一个好兄弟不如一个好邻居。一个好邻居，能让心放心舒心。

三、富贵不傲物，贫穷不易行。

富贵时不轻视别人，贫穷时不改变德行。无论富贵贫穷、地位尊卑，只要有坦荡的胸怀、助人的美德， 就能成就璀璨的人生。

四、识时务者为俊杰，通机变者为英豪。

能认清时代潮流的，聪明能干的人，方可为英雄豪杰。认清时代潮流形势，才能成为出色的人物。

五、廉者，政之本也；谦者，德之主也。

廉洁，是为政的根本；谦让，是美德的主体。廉洁也是公正，谦让是一种美德。晏子廉政思想最突出的表现是重民与爱民，强调统治者自身廉洁的重要性。

六、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

人之所以比动物高贵，是因为人有道德礼节。 人与动物的本质区别之一，是人知礼。如果人不知礼，就和禽兽没有什么区别了。

七、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。

圣明的人考虑多了，也难免会有失误；愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处.。聪明的人并不处处聪明，笨的人并不一无是处，人无完人，金无足赤。

八、饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。

意思是：肚子吃饱了应当想到别人的饥饿，身上穿暖了应当想到别人的寒冷，安逸享受应当想到百姓的劳累。