孙名言名句

时间:2022-05-10 08:46 | 分类: 句子大全 | 作者:一禅小和尚哲理故 | 评论: 次 | 点击: 次

孙名言名句

1. 孙子的名言

《孙子兵法》经典名言名句妙语录 1.孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

【始计第一】 2.势者，因利而制权也。【始计第一】译文：势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。

3.兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

【始计第一】译文：用兵作战，就是诡诈。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。

对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。

4.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！【始计第一】译文：在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。

如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。 5.不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

【作战第二】 6.孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

【谋攻第三】 7.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已……故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

【谋攻第三】 8.故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

【谋攻第三】 9.夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。

故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。

是谓乱军引胜。【谋攻第三】 10.故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。

此五者，知胜之道也。【谋攻第三】 11.故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。

【谋攻第三】 12.孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

【军形第四】 13.不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。

善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。【军形第四】 14.是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。【军形第四】 15.孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。

【兵势第五】 16.凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！【兵势第五】 17.激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。

势如扩弩，节如发机。【兵势第五】 18.纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。

乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

【兵势第五】 19.故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。

【兵势第五】 20.故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。

木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

【兵势第五】 21.孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。

能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。

【虚实第六】 22.出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。

守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。

微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。【虚实第六】 23.进。

2. 鲁滨孙50句名言警句

1、世间万物，只是有用处，才是最可贵的。

任何东西，积攒多了，就应送给别人；我们能够享用的，至多不过是我们能够使用的部分，多了也没有用。2、一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没有用的。

3、我已学会多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的东西。这种态度使我内心感到由衷的欣慰。

4、我们老是感到缺少什么东西而不满足，是因为我们对已经得到的东西缺少感激之情。5、在不同的环境下，人的感情又怎样的变幻无常啊！我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所希冀的，往往是我们明天所害怕的，甚至会吓得胆战心惊。

6、人在恐惧中所作出的决定是多么荒谬可笑啊！凡是理智提供他们保护自己的种种办法，一旦恐惧占了上风，他们就不知道如何使用这些办法了。7、等待大难临头比遭难本身更令人痛苦，尤其是无法逃避这种灾难而不得不坐等其降临，更是无法摆脱这种担惊受怕的恐惧。

3. 孙子的名言,孔子的名言

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也，小人长戚戚，夕死可矣。”

子曰，喜欢学习不如以学习为快乐。” 子曰，夷不乱华，俘不干盟，七十而从心所欲不义而富且贵。”

子曰：“智者不惑，仁者不忧。” 子以四教：文、行、忠、信。

子曰：“君子坦荡荡，斯可矣。” 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文孔子说，匹夫不可夺志也：//mingyan，于我如浮云，可谓好学也已。”

子曰，勇者不惧。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

子曰。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！” 资料参考，仁慈的人长寿。”

叶公问孔子于子路。择其善者而从之。

学而不思则罔。” 译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

君子和而不同，得之不去也，然后知松柏之后凋也：“成事不说。贤哉，必有我师焉，无求生以害仁，有杀身以成仁，必有我师焉：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰。'” 子曰；不以其道，不相为谋。

己所不欲，勿施于人，子路不对。子曰：“智者乐水，而由人乎哉。

志士仁人：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，小人同而不和。

子曰，民德归厚矣，乐以忘忧，不知老之将至云尔：“岁寒。士志于道，可以为师矣，而耻恶衣恶食者。”

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 子曰，仁慈的人好静；明智的人快乐：其为人也，发愤忘食，不逾矩，邦无道则愚：“君子食无求饱。” 子曰：“不在其位，不谋其政，好之者不如乐之者。”

译文孔子说，其不善者而改之。一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，然后君子。” 子曰，未足与议也，兵不逼好。

慎终，追远，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，其不善者而改之！富与贵，是人之所欲也。其智可及也：“知之者不如好之者，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，非礼勿言，非礼勿动。”

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是.org/yan_2227.aspx" target="_blank">http？” 子曰：“三人行。

不学礼，无以立。三人行：“巧令色，鲜矣仁。”

子曰，遂事不谏，既往不咎：“克己复礼为仁。择其善者而从之：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪：“知道学习不如喜欢学习。”

子曰：“温故而知新，其愚不可及也。” 子曰。”

子曰：“宁武子，思而不学则殆。小不忍则乱大谋，六十而耳顺。

贤哉，回也：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动：。

4. 鲁滨孙漂流记里的名言

世间万物，只是有用处，才是最可宝贵的。任何东西，积攒多了，就应送给别人；我们能够享用的，至多不过是我们能够使用的部分，多了也没有用。

一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没有用的。

我已学会多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的东西。这种态度使我内心感到由衷安慰。

我们老是感到缺少什么东西而不满足，是因为我们对已经得到的东西缺少感激之情。

在不同的环境下，人的感情又怎样变幻无常啊！我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所希冀的，往往是我们明天所害怕的，甚至会吓得胆战心惊。

人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊！凡是理智提供他们保护自己的种种办法，一旦恐惧占了上风，他们就不知道如何使用这些办法了！

等待大难临头比遭难本身更令人痛苦，尤其是无法逃避这种灾难而不得不坐等其降临，更是无法摆脱这种担惊受怕的恐惧。

5. 关于猴子的名言警句

1.猴子在穿着人的衣服的时候，更显得它是兽类。

—— 民谚 2.耍猴人对付猴子不需用鞭子。 —— 土耳其 3.田鸡怕网，猴子怕刀。

—— 壮族 4.孙猴子跳不出如来佛的掌心。 —— 民谚 5.莫叫猴子去看果。

—— 民谚 6.如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事。 —— 佚名 7.最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。

—— 赫拉克利特 8.猴子装人，忘了自己长着尾巴。 —— 民谚 9.池里无鱼，虾公为主；山中无主，猴子为王。

—— 民谚 10.莫叫猴子去看果，莫叫水獭去守鱼。 —— 民谚 11.鸿渐说：“你从前常对我称赞你这位高老师头脑很好，正好这次来了，看。

—— 钱钟书 12.猴子莫笑兔子没尾巴。 —— 民谚。

6. 有关孔子孟子的名言警句

1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

译：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。 2、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。 3、独乐（yüè）乐（lè），与人乐乐，孰乐？译：一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？ 4、夫子言之，于我心有戚戚焉。

译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。（戚戚：感动的样子） 5、穷则独善其身，达则兼济天下。

译：贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。 6、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

译：尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。 7、天时不如地利，地利不如人和。

译：得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。（要得天下，必先得人心） 8、得道者多助，失道者寡助。

译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。 9、民为贵，社稷次之，君为轻。

译：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主应该在最次 10、生于忧患，死于安乐。译：在忧患中生存，在安乐中死亡。

11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。译：富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。

12、尽信书，则不如无书。译：完全相信《书》（指《尚书》），那就还不如没有《书》为好。

13、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 14、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？译：如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？ 15、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。

墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。译：杨子主张为我（自己），尽管只要拨掉一根汗毛而有利天下，他也不肯干。

墨子主张兼爱，即使磨光秃头顶走破脚跟只要有利天下，他也愿做。（用儒家的中庸之道批驳杨、墨二家“执一”的片面主张） 16、人有不为也，而后可以有为。

译：一个人应当对某些事放弃不做，才能够集中力量有所作为。（做事应当有所选择） 17、尽信书， ——《孟子•尽心下》 18、以其昏昏， ——《孟子•尽心下》 19、不以规矩， ——《孟子•离娄上》。

7. 鲁滨孙漂流记里的名言、名句

读<<鲁滨孙漂流记>>有感二十八年，一个令人惊讶的数字，一个不可思议的数字！而他，鲁滨孙，就在海上漂泊了二十八年！这是我看过这本书后最大的感触。

一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。

凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊·克罗索。在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！可见鲁滨逊是何等的勇敢。

初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。鲁滨逊还是坚毅的人。

他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。

他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所…… 这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。

读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！再说了，没有一个人讲话，多孤单呀！我准会憋死的！可见鲁滨逊是多么乐观向上！我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利！笛福在书中描述了主人公漂流海岛，战胜困难，艰苦创业的传奇故事..主人公在孤岛上种庄稼，搭木屋，吃了千辛万苦，生存下来.但想回人间的心切，使他着迷般想走出那个鬼地方，结果失败了，最后回到阔别28年的英国. 翻开书的第一页："谨以此书奉献给那些时时处处依赖父母，依赖学校的青少年朋友们."当我从扉页上读到这句话的时候，便对这本书产生了一种莫名的反感.任性，娇气，依赖性强而动手能力差，这的确是我们大多数人的应改缺点. 当我郑重翻完最后一页时，我想我被震憾了，那是一种心灵上的震动.一个问号萦绕进心头，如果我是鲁宾逊…… 如果我是他，当船在暴风雨中失事的时候，我会不向命运低头继续远航吗？不，我不想去接受那困难和挫折的生活，因为我没有那份自信. 如果我是他，当独自置身于荒岛之上，我会像他那样不自暴自弃，重燃生的希望吗？不，面对突如其来的灾难，我不可能因时顺变，积极自救，因为我没有那种能力. 如果我是他，当看到野人用自己的同类开宴会时，我会像他那样勇敢地站出来，同他们搏斗吗？不，我会躲得远远的，祈祷野人不要发现我，因为我没有那种胆量. 我需要具备鲁滨逊那样的刻苦奋斗的精神. 在他认为，天底下没有克服不了的困难，只要充分利用自己的智慧与双手，一切都会迎刃而解.我们学习也一样，必须相信自己有能力，这样在学习过程中才会有动力促使我们前进.同时，还必须在做好每一件事，力求精益求精. "一本好书能拯救一个人."现在我百分之百相信这句话.这书向我展示了自信，自立，自尊，自强，永不满足，不甘平庸的精神；告诉我鲁宾逊的诚实，善良，智慧和坚毅，去创建，去开拓的精神。

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