基督徒的经典名言

基督徒的经典名言

1.耶稣的名句集锦

1.神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

（约翰福音3章16节）2.从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。（约翰福音1章18节）3.凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。

凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。（约翰一书4章2~3节）4.我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

（约翰一书1章9节）5.当信主耶稣，你和你一家都必得救。（使徒行传16章31节）6.除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（使徒行传4章12节）。

7.你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。

（以弗所书2章8~9节）8.那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。

他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

（约翰福音1章9~12节）9.应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。

（腓立比书4章6~7节）10.爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（哥林多前书13章4~8节）11.制造雕刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处。

他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。谁制造神像，铸造无益的偶像？看哪，他的同伴都必羞愧！工匠也不过是人，任他们聚会，任他们站立，都必惧怕，一同羞愧。

（以赛亚书44章9~11节）12.愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。（哥林多后书13章14节）13.愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远。

（腓立比书4章20节）。

2.圣经经典名句

1,

来13:5 你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。

2,

太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。

生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？

太6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？

太6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）

太6:28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。

太6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。

太6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。

太6:31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？

太6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

太6:33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。

太6:34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

3,

提前6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。

提前6:8 只要有衣有食，就当知足。

提前6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。

提前6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

4.

加5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。

3.基督经典语句

1、"生命在他里头，这生命就是人的光。

光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"（《新约·约翰福音》第1章） What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not o vercome it. "John 1-4,5" 这是我最经常诵读的一段经文，也是基督教神学思想的核心。

这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。 2、"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

"（《新约·马太福音》第7章） Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. "Matthew 7-13,14" 这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。

3、"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s. 基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。

从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。4、"死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。"（《新约·哥林多前书》第15章） Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The stin g of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to Go d, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ. 使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。

总体说来就是"用爱战胜死亡"。5、"草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。

草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！"（《旧约·以赛亚书》第40章） The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows u pon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades ; but the word of our God will stand forever. 旧约的最大特点是"信念"。这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。

以色列人的辉煌，大半缘自信念。6、"我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。

我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。"（《旧约·约伯记》第19章） For I know that my Redeemer lives, and that at the last he will stand up on the earth; and after my skin has been thus destroyed, then in my fles h I shall see God. 这是约伯的信念。

无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。

7、"不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。

"（《新约·启示录》第22章） Do not seal up the words of the prophecy of this book, for the time is n ear. Let the evildoer still do evil, and the filthy still be filthy, and the righteous still do right, and the holy still be holy. 我最开始就是看了《启示录》才倾向于基督教的。《启示录》中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。

8、"谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？。

然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。"（《新约·罗马书》第8章） Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, or distress , or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? No, in al l these things we are more than conquerors through him who loved us. 圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。

这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。9、"我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。

因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。"（《旧约·传道书》第1章） And I applied my mind to know wisdom and to know madness and folly. I pe rceived that this also is but a chasing after wind. For in much wisdom i s much vexation, and those who increase knowledge increase sorrow. 《传道书》是旧约中我最喜欢的篇章之一，传道者的话虽低沉消极，却又蕴涵着希望。

能够用来战胜愁烦和忧伤的，只有一件事："信仰。

4.圣经中耶稣的经典名言有哪些

太16:26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？

太11:28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。

太10:29 两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。太10:30 就是你们的头发，也都被数过了。

太7:13 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。

太7:14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

太7:1 你们不要论断人，免得你们被论断。

太7:2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

太7:3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？

太7:4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？

太7:5 你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

太6:34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

太6:22 眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。

太6:9 所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。

太6:10 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

太6:11 我们日用的饮食，今日赐给我们。

太6:12 免我们的债，如同我们免了人的债。

太6:13 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。

太5:38 你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。太5:39 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。

太5:3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。

太5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。

太5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

太5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

太5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。

太5:8 清心的人有福了，因为他们必得见神。

太5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。

太5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

5.圣经里经典名言.

你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。---《圣经》

不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？---《圣经》

人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。《新约·彼得前书》

凡杀人的，没有永生存在他里面。《新约·约翰一书》

人活着不是单靠食物。《旧约·申命记》

人生在世必遇患难，如同火星飞腾。《旧约·约伯记》

恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。《旧约·箴言》

在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。《旧约·箴言》

谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。《旧约·箴言》

心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。《旧约·箴言》

谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。《旧约·箴言》

追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。《旧约·箴言》

我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。《旧约·传道书》

凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时。《旧约·传道书》

世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。《旧约·传道书》

看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。《旧约·传道书》

人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？《旧约·传道书》

人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光下有什么事呢？《旧约·传道书》

6∶12各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。《旧约·传道书》

无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。《旧约·传道书》

在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。《旧约·传道书》

与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。《旧约·传道书》

活着的人

知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭。在日光之下所行的一切事业，他们永不再有份了。《旧约·传道书》

人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。《旧约·传道书》

不要为生命忧忧虚吃什么，喝什么，为身体忧虚穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？《新约·马太福音》

人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？《新约·马可福音》

你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。《新约·路加福音》

凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。《新约·路加福音》

不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。《新约·约翰福音》

信的人有永生。《新约·约翰福音》

一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。《新约·约翰福音》

我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。《新约·罗马人书》

6.圣经中有那些经典的名言

太多了贴不完 百度有 求主怜悯，赐我们忧伤的心，悔恨的灵。

什么是梦？梦是现实的沿续；什么是现实？现实是梦的终结。 1 起初神创造天地。

（创 1:1） 2 神说："要有光"，就有了光。（创 1:3） 3 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

（创 1:27） 4 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。（创 2:7） 5 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

（创 2:24） 6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。（创 15:6） 7 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。

（创 50:20） 8 神对摩西说："我是自有永有的。"又说："你要对以色列人这样说：'那自有的打发我到你们这里来。

'" （出 3:14） 9 这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。（出 12:13） 10 日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。

（出 13:21） 11 除了我以外，你不可有别的神。（出 20:3） 12 不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

（出 20:7） 13 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。

（利 17:11） 14 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。（利 20:26） 15 耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。

那地原是流奶与蜜之地。（民 14:8） 16 耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？ ”（民 14:11） 17 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。

（民 14:24） 18 耶和华对摩西、亚伦 说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所 赐给他们的地去。”（民 20:12） 19 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。

（申 6:5） 20 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。

（申 6:7） 21 所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。向爱他，守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。

（申 7:9） 22 使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。（申 8:3下） 23 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。

如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。（书 1:8） 24 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。

（书 1:9） 25 至于我和我家，我们必定事奉耶和华。（书 24:15下） 26 路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去。

你在哪里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。

（得 1:16） 27 听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。（撒上 15:22下） 28 人是看外貌。

耶和华是看内心。（撒上 16:7下） 29 神人说，不要惧怕。

与我们同 在的比与他们同 在的更多。（王下 6:16） 30 你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。

（尼 8:10下） 31 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会么。

（斯 4:14） 32 我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。

（伯 1:21） 33 神所惩治的人是有福的！所以你不可轻看全能者的管教。（伯 5:17） 34 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。

（伯 19:25） 35 然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。（伯 23:10） 36 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。

（伯 42:5） 37 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。（诗 1:1） 38 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！（诗 1:2）。

7.圣经经典名句

楼主可以在百度里搜下“灵修版圣经”（带解释的圣经）看圣经的时候不要从前面开始看，从中间“新约”部分开始马太福音，路加福音，马克福音，约翰福音！称为“四福音书”都是描写耶稣的，从耶稣四种不同的身份来描写他的！可以先看约翰福音！整本圣经描写的中心就是耶稣，所以对耶稣有所了解的话，看起来也会容易一点！如果楼主只是也用圣经里的经典语录的话，那介意也是看新约的！耶稣说的话都是经典，在四福音中！“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的都是有福。”

（启示录第1章/第3节）“只要你行公义，好怜悯， 存谦卑的心，与你的神同行。” 《弥迦书6:8》GOD bless you!。

8.基督徒的劝勉经典语录

1.神允许他珍爱的人跌倒，是要叫他知道他也是一个会跌倒的人。

神允许他重用的人失败，是要叫他知道他也是一个会失败的人。神将一根刺放在保罗身上，是要叫他知道他也是一个人。

神将苦难放在他家中儿女们身上，是要叫他们知道这世界不是他们的家。神允许一切难事临到，都是为叫儿女们仰望他，由他胜过一切；2.真正感到无助的人﹐必会得到神的怜悯。

真正感到负罪的人﹐必会得到神的赦免。绝望是生命得救的良药。

人的尽头是神的开头。不得不舍弃自己的，必有幸发现神就在身边。

3.上帝爱你，不是爱你所做的，也不是爱你所有的，他是爱你这个人。上帝爱你，不是因为你多可爱，也不是因为你多爱他，而是因为他就是爱。

上帝爱你，是要你活出、传递他的爱，不是要你占有、独享他的爱。

9.基督教的100句话

1、"生命在他里头，这生命就是人的光。

光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。

2、"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。

对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。

3、"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。

从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。

4、"死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。

使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。

总体说来就是"用爱战胜死亡"。

5、"草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333433616234其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！"

这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。

以色列人的辉煌，大半缘自信念。

6、"我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。

我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。

10.圣经里的经典语录

从思高版圣经摘录了一部分，我常用之激励自已，供您参考选用： 1. 人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？（玛16:26） 2. 你们无论做什么，在言语或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。

（哥3:17） 3. 你们纵然动怒，但是不可犯罪，不可让太阳在你们含怒时西落，也不可给魔鬼留有余地。（弗4:26-27） 4. 他（基督）在自己的身上，亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义，『你们是因他的创伤而获得了痊愈』。

（伯前2:24） 5. 你们的装饰不应是外面的发型、金饰、或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格，这在天主前才是宝贵的。（伯前3:3-4） 6. 你们应该彼此相爱，因为爱德遮盖许多罪过；要彼此款待，而不出怨言。

各人应依照自己所领受的神恩，彼此服事，善做天主各种恩宠的管理员。（伯前4:8-10） 7. 天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。

（若3:16） 8. 谁若渴，到我这里来喝罢！凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。（若7:37-38） 9. 我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱你们，你们也该照样彼此相爱。

（若13:34） 10. 为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？（玛7:3） 11. 凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。（玛7:8） 12. 你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不更将好的赐予求他的人？（玛7:11） 13. 你们先应该寻求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们。

（玛6:33） 14. 天主使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人，你们若只爱那些爱你们的人，你们还有什么赏报呢？（玛5:45-46） 15. 你们的光当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。（玛5:16） 16. 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。

（玛5:8） 17. 缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。（玛5:9） 18. 斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。

（玛3:10） 19. 凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。（玛23:12） 20. 既做完我吩咐你们的一切，仍然要说：「我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。

」（路17:10） 21. 那含泪播种的，必含笑获享收成。（咏126:5） 22. 你们如果住在我内，而我的话也存在你们内，如此，你们愿意什么，求罢；必给你们成就。

（若15:7） 23. 我是葡萄树，你们是枝条，那住在我内，我也住在他内的，就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作！（若15:5） 24. 你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。（斐4:6-7） 25. 你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！（斐4:4） 26. 凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念。

（斐4:8） 27. 天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。（格前2:9） 28. 凡是夸耀的，应因主而夸耀（格前1:31） 29. 你们的身体是圣神的宫殿。

（格前6:19） 30. 我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。（格前13:1） 31. 我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识、我若有全备的信心，甚至能移山；我若没有爱，我什么也不算。

（格前13:2） 32. 爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（格前13:4-7） 33. 我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。

（格前13:3） 34. 天国临近了，你们悔改，信从福音吧。（谷1:15） 35. 我是道路、真理和生命，若不经过我，谁也不能到父那里去。

（若14:6） 36. 神贫的人是有福的，因为天国是他们的。（玛5:3） 37. 哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。

（玛5:4） 38. 温良的人是有福的，因为他们要承受土地。（玛5:5） 39. 饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。

（玛5:6） 40. 怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。（玛5:7） 41. 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。

（玛5:8） 42. 缔造和平的人是有福的，因为他们称为天主的子女。（玛5:9） 43. 为义而受迫害是有福的，因为天国是他们的。

（玛5:10） 44. 几时人为了我而辱骂迫害你，捏造一切坏话毁谤你，你是有福的，因为你的赏报是丰厚的。（玛5:11） 45. 人若为自己的朋友舍弃性命，没有比这再大的爱情了。

（若15:13） 46. 你当成全，像父一样的成全。（玛5:48） 47. 为什么你只看见别人眼中的木屑，而不见自己眼中的大梁？你当先拔去自己眼中的大梁，然后才能拔出别人眼中的木屑。

（玛7:3） 48. 你当机警如蛇，纯良似鸽。（玛10:16） 49. 不要论。

二十位哲学大师的100句箴言，足以解决人生中的困扰

两千多年前，当古希腊哲学家泰勒斯被问起「什么事最难？」他答道：「认识你自己。」这也成为千百年来，人类从未停止思索的终极问题。

哲思永恒，我们也始终在求索「意义」的路上，对广袤的宇宙如此，对眼前的生活也如此。

思想家弗兰克尔在《活出生命的意义》一书中曾写道：「生活永远不会因为环境而无法忍受，只会因为缺乏意义和目的。」

诚然，关于「生活的意义」这个问题，并没有唯一的答案。但你对生活的看法，会直接或间接决定人生的走向。

没有人可以消除生活中的痛苦 —— 但我们可以在痛苦中找到目的和意义。如果生活有了目标，从一开始就更能忍受痛苦。

本期特别甄选20位哲学大师的100句箴言，无论你身处人生的何种境遇，相信都会有所感悟。

真正的救赎，是在苦难之中

依旧能找到生的力量和希望

▼

NO.01

苏格拉底

Socrates

公元前470年-前399年

古希腊哲学创始人，西方哲学奠基者苏格拉底，和学生柏拉图及亚里士多德被并称为「古希腊三贤」。

作为第一个把哲学从天上拉回人间者，苏格拉底并未留下著作，其思想通过后世柏拉图等人的著作而闻名于世，对西方哲学产生了深远影响。

1. 真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽。

2. 最简单而高贵的方式，不是压榨别人，而是提高自己。

3. 改变的秘诀，是集中你的所有能力，不是摧毁旧的，而是建造新的。

4. 逆境是人类获得知识的最高学府，难题则是取得智慧之门。

5. 世间最珍贵的不是「得不到」和「已失去」，而是此刻把握的幸福。

NO.02

柏拉图

Plato

公元前427年-前347年

古希腊著名哲学家柏拉图，是苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。三者被共同公认为西方哲学的奠基者。

柏拉图一生论著颇丰。创造并发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图爱情等。柏拉图创办了著名的柏拉图学院，成为西方文明最早的有完整组织的高等学府之一。

6. 你既可以用爱得到全世界，也可以用恨失去全世界。

7. 世间所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道的。

8. 在这个纷绕复杂的世俗世界里，能够学会用一颗平常心去对待周围的一切，也是一种境界。

9. 人生最大的遗憾莫过于：放弃了不该放弃的，坚持了不该坚持的。

10. 孩子害怕黑暗情有可原，生命中真正的悲剧，是成人害怕光明。

NO.03

亚里士多德

Aristotle

公元前384年-前322年

西方哲学奠基者亚里士多德，是柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师。作为希腊哲学集大成者，是古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家。

作为一位百科全书式的科学家，亚里士多德几乎对每个学科都做出过贡献。其著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和形而上学等。

11. 人生最终的价值，在于觉醒和思考的能力，而不止在于生存。

12. 勇敢是自信与害怕间的桥梁。

13. 那些每天反复做的事情造就了我们。然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

14. 所谓幸福，就是把灵魂安放在适当的位置。

15. 唯有克服了内心的恐惧，才能获得真正的自由。

NO.04

弗兰西斯 · 培根

Francis Bacon

1561年1月22日-1626年4月9日

英国文艺复兴唯物主义哲学家，实验科学创始人培根，提出科学归纳法。对于科学，尤其是逻辑学的发展意义深远。

培根以哲学家的眼光，思考了广泛的人生问题，同时提出唯物主义经验论的基本原则，认为「感觉」是认识的开端，也是一切知识的泉源。

培根在哲学上最大的贡献在于，提出了唯物主义经验论的一系列原则，强调实验对认识的作用。对于唯物主义经验论哲学，起到了巨大的推动作用。

16. 如果问人生最重要的才能是什么？回答是：第一无所畏惧：第二无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

17. 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。

18. 拥有好运虽令人羡慕，而战胜厄运则更令人赞叹。

1 9. 真正可怕的，并不是人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于内心深处的谬误与偏见。

20. 幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。

NO.05

笛卡儿

René Descartes

1596年3月31日-1650年2月11日

法国著名哲学家、数学家、物理学家笛卡尔，是唯心主义和理性主义的代表人物，留下名言「我思故我在」，名著《第一哲学沉思集》等。

笛卡尔提出了「普遍怀疑」的哲学主张。作为西方现代哲学的奠基人，其开拓的「理性主义哲学」思想，深刻影响了之后几代的欧洲人。

21. 浅薄之人总爱议论别人的无知；而越是知识丰富的人，却往往善于发现自己的无知。

22. 欲征服世界前，先征服自己。

23. 无法做出合理决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。

24. 阅读优秀的名著，就如同与古今中外卓越的先贤，促膝谈心。

25. 仅具备出色的智慧远远不够，关键是如何出色的使用它。

NO.06

斯宾诺莎

Baruch de Spinoza

1632年11月24日-1677年2月21日

犹太裔荷兰哲学家斯宾诺莎，是近代西方哲学的三大理性主义者之一，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。

斯宾诺莎从自身经历中，痛切地意识到思想自由的重要性，从天赋人权出发，痛斥君主制对思想和自由的压制，为启蒙运动奠定了理论基础。

26. 最狂妄的骄傲，与最深切的自卑，都代表心灵的软弱无力。

27. 自由者很少思索死亡，他的智慧不在死的默念，而在生的深思。

28. 如果你不想做，会找一个借口；如果你想做，会找一个方法。

29. 人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容征服的。

30. 如果你希望未来与过去不同，就请从过去中吸取经验。

NO.07

贝克莱

George Berkeley

1685年3月12日-1753年1月14日

十八世纪最著名的哲学家、近代经验主义的重要代表之一贝克莱，开创了主观唯心主义，并对后世经验主义的发展起到了重要影响。

作为虔诚的基督徒，贝克莱致力于经验主义哲学的分化，和主观唯心主义理论的创建。相信人有「灵」，认为所有的观念都有一个意识不到的成因，它不是物质的，而是灵性的。

31. 存在即是被感知。

32. 我们总是先扬起尘土，然后抱怨自己看不见。

33. 愚昧之人总以为物以稀为贵。殊不知，上帝总是把最有用的东西，造的极为普通。

NO.08

伏尔泰

Voltaire

1694年11月21日1778年5月30日

十八世纪法国资产阶级启蒙运动泰斗伏尔泰，被誉为「法兰西思想之王」「欧洲的良心」。主张开明的君主政治，强调自由与平等。

伏尔泰对理性备加推崇，认为理性是历史前进的动力。人依其理性认识自然，改造社会。发扬理性就是推动历史，蒙蔽理性就是阻碍进步。

34. 外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。

35. 人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。

36. 最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽；最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。

37. 使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。

38. 一个人往往要死两次：不再爱，不再被爱。

NO.09

大卫•休谟

David Hume

1711年5月7日-1776年8月25日

苏格兰哲学家、经济学家和历史学家大卫 • 休谟，被视为苏格兰启蒙运动，以及西方哲学史最重要的人物之一。

39. 只有目的有价值，达到目的的手段才有价值。

40. 当我们专注地研究生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。

41. 事物本身既不高尚也不卑贱、既不可爱也不可憎、既不美也不丑。事物的这些特性，源自人类情感的倾向。

42. 正是劳动本身，构成了幸福的主要因素。任何不依靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得索然无味。

NO.10

让-雅克 · 卢梭

Jean-Jacques Rousseau

1712年6月28日-1778年7月2日

法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家和文学家卢梭，不仅是民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，也是18世纪法国大革命的思想先驱，和启蒙运动代表人物之一。

卢梭使用抽象分析法，从既成的人性事实中剔除社会性，剩下人的自然本性。如此就能透过丑恶的社会现实，追溯到自然状态中人的善良本性。

43. 活得最有意义的人，并非年岁最长者，而是对生活最有感受的人。

44. 人是生而自由的，但却无所不在枷锁之中。自以为掌控一切的人，反而比其他一切更是奴隶。

45. 人之所以走入迷途，有时并非由于无知，而是由于自以为知。

46. 生活本身没有任何价值，它的价值在于如何使用它。

47. 真正的幸福是无法用语言描绘的，只能用心体会，感受越深就越无法描述。因为真正的幸福，不是一系列实施的积累，而是一种状态的延续。

48. 痛苦往往源于愿望与能力的不相称，只有欲望与满足欲望的能力相匹配，心灵才能宁静，生活才有条理。

NO.11

康德

Immanuel Kant

1724年4月22日-1804年2月12日

著名德意志哲学家康德，作为古典哲学创始人，统整了现代理性论与经验论，结合英国经验主义与欧陆理性主义，深刻影响了近代西方哲学。

康德对几乎所有哲学领域做出了持久贡献。哲学的基本出发点是，认为将经验转化为知识的理性是人与生俱来的，否则就无法理解世界，其理论对唯心主义与浪漫主义影响深远。

49. 自由不是想做什么就做什么，而是你不想做什么，就可以不做什么。

50. 世界上有两件东西能震撼心灵。一件我们内心崇高的道德标准；另一件是我们头顶的灿烂星空。

51. 发怒是用别人的错误惩罚自己。

52. 越是处心积虑想获得生活的舒适幸福，就越得不到内心真正的满足。

NO.12

黑格尔

Georg Friedrich Hegel

1770年8月27日-1831年11月14日

黑格尔是德国19世纪唯心论哲学的代表人物。其思想标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和历史唯物主义都产生了深远的影响。

黑格尔哲学，集德国古典哲学之大成，具有百科全书式的丰富性，居于整个近代哲学高峰。其中表现了丰富的辩证法与保守体系的深刻矛盾。

53. 存在即合理。

54. 人类从历史学到的唯一教训，就是没有从历史中吸取任何教训。

55. 一个志在有大成就的人，必须知道限制自己，反之什么都想做的人，其实什么都做不好，终归于失败。

56. 真正有价值的悲剧并不是产生在善恶之间，而是出自于正确的两难之间，是两种合理性的深刻碰撞。

57. 世上大概有两种人「一种毕生致力于拥有，另一种毕生致力于有所作为。」一心渴望拥有者一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。反之，心无旁骛，一心追求会忘却很多烦恼，找到努力过程中的快乐。默默耕耘的人，其实是最智慧的人。

NO.13

叔本华

Arthur Schopenhauer

1788年2月22日-1860年9月21日

德国著名哲学家叔本华，是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人。

此外，叔本华还是一个涉猎广泛的美学家。他对音乐、绘画、诗歌和歌剧等等都有研究。并将「艺术」视为解除人类存在的痛苦一个可能途径。

58. 只有知道了书的结尾，才能真正懂得书的开头。

59. 人类所能犯的最大的错误，就是试图用健康去换取其它身外之物。

60. 我们常常忽略自己所拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。

61. 很多所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。

62. 衡量一个人是否幸福，不应看他有多少高兴的事，而应看他是否为小事烦扰。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂心上。那些真正经历巨大灾难和深重痛苦的人，根本无暇顾及这些小事的。因此人们往往在失去幸福之后，才会发现他们曾经存在。

NO.14

尼采

Friedrich Wilhelm

Nietzsche

1844年10月15日-1900年8月25日

德国著名哲学家、思想家，西方现代哲学开创者尼采，还是卓越的诗人和散文家。对于宗教、道德、哲学及科学等领域，提出了很多一针见血的批判和讨论。

尼采赞同叔本华的悲剧人生观，但对苦难的态度却更加积极。他的那句「上帝已死」并非指基督教的上帝，而是指虚伪的道德和价值观念不再起作用... 哲学对整个人类发出巨大的疑问，而神学才是哲学的终极答案。

63. 每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

64. 一个人如果知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

65. 但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。

66. 不能听命于己者，终会受制于人。

67. 不要忘记，我们飞翔的越高，在不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

68. 对待生命不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。

NO.15

克尔凯郭尔

Soren Kierkegaard

1813年5月5日-1855年11月11日

丹麦宗教哲学心理学家，现代存在主义哲学创始人克尔凯郭尔，不仅是后现代主义的先驱，也是存在主义之父。

克尔凯郭尔认为哲学研究的对象，不单是客观存在，更重要是把个人的存在和客观存在联系起来。哲学的起点是个人，终点是上帝。人生的道路，也就是通向天国的天路历程。

69. 最危险的背叛者就隐藏在所有人自身当中。

70. 很多时候我们所害怕的，正是我们所渴望的。

71. 爱最喜欢什么？自由。爱最害怕什么？限制。

72. 生活总要向前走，但要理解生活，我们必须学会向后看。

73. 多数人的不幸，并非源于他们过于软弱，而是由于他们过于强大。强大到忽略了上帝。

74. 人活着不是为了拖动枷锁，而是为了张开双翼。

NO.16

弗洛伊德

Sigmund Freud

1856年5月6日—1939年9月23日

奥地利心理学家弗洛伊德。1895年首次提出「精神分析」的概念。他于1919年成立国际精神分析学会，标志着「精神分析学派」的最终形成。

弗洛伊德开创了潜意识的新领域，促进了动力和人格心理学的发展，奠定了现代医学的基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。

75. 对于成功的坚信不疑，时常会导致真正的成功。

76. 多数人并不真的渴望自由，因为自由包含责任，大多数人害怕责任。

77. 回首往事之时，你会觉得那些为梦想奋斗的岁月，才是一生的精华。

78. 那些未被表达的情绪永远不会真正消失，它们只是被暂时埋葬，待有朝一日以更丑恶的形式爆发。

79. 一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。

NO.17

罗素

Bertrand William Russell

1872年5月18日-1970年2月2日

英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，分析哲学主要创始人罗素，也是世界和平运动的倡导和组织者，曾获诺贝尔文学奖。

80. 如果能在浪费时间中获得乐趣，就不算是浪费时间。

81. 正如一切伟大著作都有令人生厌的章节，一切伟大生活也都有枯燥和乏味的时候。

82. 对爱情的渴望，对知识的追求，对苦难不可抑制的同情，这三种纯洁而强烈的激情支配着我的一生。

83. 残差多态乃是幸福之本源。

84. 有时放弃自己想要的东西，是幸福生活不可或缺的一部分。

NO.18

海德格尔

Martin Heidegger

1889年9月26日-1976年5月26日

蜚声欧陆的20世纪最有影响力的哲学家海德格尔，作为存在主义的主要代表之一，主要著作有：《存在与时间》《什么是形而上学》等。

海德格尔思想核心是：个体就是世界的存在。只有人类具有意识其存在的能力。人类通过世界的存在而存在，世界由于人类的存在而存在。

85. 向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。

86. 花的魅力在于，它曾凋谢过。

87. 我们绝不应让内心的恐惧或他人的期望，划定我们命运的边界。即使无法改变命运，也可以尝试挑战它。

88. 生命充满劳碌，但依然要诗意的栖居，因为生活远比诗精彩。无论艰难还是平淡；富贵还是落魄，都不应失去希望，要努力把这首诗写完。

NO.19

维特根斯坦

Ludwig Josef

Johann Wittgenstein

1889年4月26日-1951年4月29日

20世纪极具影响力的犹太哲学家维特根斯坦，其研究领域主要在数学哲学、精神哲学和语言哲学等方面，曾经师从英国著名哲学家罗素。

维特根斯坦在现代西方哲学界独树一帜，他不仅对逻辑经验主义哲学、语言哲学，而且对哲学方法论，逻辑学的发展都作出了不可磨灭的贡献。

89. 忏悔必须成为你新生活的一部分。

90. 一个人可以不相信自己的感觉，但不能不相信自己的信念。

91. 幽默不是一种心情，而是一种看待世界的方式。

92. 努力改善自己，是你为改善世界所能做的一切。

93. 凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默。

NO.20

加缪

Albert Camus

1913年11月7日-1960年1月4日

法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家加缪，思想核心是人道主义，在于从精神上反抗不可避免的荒诞，「尊严问题」始终是创作和生活的根本。

诺贝尔文学家加缪在著作中，深刻地揭示出世界荒诞性的同时，却并不绝望和颓丧，而是主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的道路。

94. 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

95. 重要的不是治愈，而是带着伤痛勇敢的活下去。

96. 对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。

97. 真正的救赎，并非厮杀后的胜利，而是能在苦难之中，找到生的力量和内心的安宁。

98. 谁没有对生活绝望过，就不会真正热爱生活。

99. 如果你试图寻找幸福由什么组成，那永远找不到幸福。如果你持续追寻人生意义，永远不会真正生活。

100. 不被爱只是暂时的不走运，不会爱才是真正的不幸。

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