诵道德名言做文明少年

诵道德名言做文明少年

1.争做美德好少年的名言

1、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美。——雪莱

2、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立

3、卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。嫉妒的小人背后诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。——萨迪

4、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

5、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

6、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。——斯宾诺莎

7、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

8、当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。——杰弗逊

9、德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。——狄德罗

10、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

11、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

12、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。——德谟克利特

13、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

14、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍

15、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

16、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

17、快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯

18、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

19、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

20、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

2.诵国学经典,做文明学生作文

读《论语》，寻人生真谛七间中学 秦德彬孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”

意思是说，自己不想做的事情，就不要强迫别人干。 孔子以一个“恕”字，作为一个人一生的行为准则，二千多年来人们奉之为经典。

确实，老夫子的话，现在仍有他的现实意义。不过时代是向前发展的，人们对事物的认识也在不断的提高。

当今社会是一个多元的社会，是一个向多极化方向发展的社会，人们的观念在不断地发展，不断地更新，对于传统的思想在继承发扬的基础上，要有发展，以适应飞速发展的社会。我以为，对于这段话可以加三个字：“己所欲与不欲，皆勿施于人。”

于今社会，人们的民主意识增强，强调人性化的呼声普遍提高，对于长官意志、家长作风已不认同，现代的青年思想很自由，很活跃，他们不愿接受任何束缚，要求自由发展。对于别人的东西，不是你施于不施于的问题，而是他愿不愿意接受，如何选择的问题。

这种情况反映在社会上，是新潮思想与传统观念的激烈对撞；反映到家庭里，则是父母与子女之间的代沟形成；反映在学校就是教师与学生谁是中心的角色变化。 作为老师要跟上社会的发展，要适应思想观念的转变，有很多老师嘴上也承认，应该理解青年学生人，但到处理具体问题时，潜意识里那传统观念家长作风或者以老师为中心就又冒出来了，往往不管自己是欲还是不欲，都把自己的意志强加于学生，使得师生之间的和谐平等氛围破坏。

这时候有的教师还很委屈，自己是为了学生好，而他们不理解、不感恩。在下认为，这不是一种好的心态，首先要认识到，学生不是自己私有财产，他是有独立人格的人；其次当学生有独立意识时，应该尊重他的独立意识，信任他，相信他们能处理好自己的事情，树立学生的自信心，避免产生逆反心理。

要知道老师是学生学习中的指路人，生活中的帮扶者，思想上的倾诉者；路还是要学生自己走，日子还是要学生自己过，学生还是他自己成长。推而广之，与他人交往，一样道理，可以宣传阐明自己的观点想法，切忌把自己的喜恶爱好强加于人，让别人自愿接受自己。

那这社会就会和谐起来。可见，孔子主张做人要有标准，交友要有标准，行为也要有法度……就我们而言，一旦致力于做人的学问，便会明白什么是该做的，什么是不合义理的。

而当那些没能知道的人终于在迷惘中做出了违背做人原则的事，最后出了问题而后悔莫及时，我们不但为他惋惜，同时更为自己在不断的学习中能早点认识到这一点而感到由衷的高兴，难道这不正是“学而时习之，不亦悦乎？”。

3.关于‘读国学经典做有道德少年’ 的作文

读国学经典，做有道德少年

国学经典的书有《三字经》.《弟子规》……我就讲讲我明天必背的《论语》。《论语》可以教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。

“君子坦荡荡，小人长戚戚”告诉我们“别在一些小事上斤斤计较，别将一些事闷在心里，也别对他人带给自己的伤害耿耿于怀；这样，我们才会真正快乐起来”。想到这，我想到了我的一个故事：

当时我在幼儿园和一个女孩子玩游戏，对面一群人跑过来，其中一个男孩把我新买的彩色笔给弄坏了。我像母老虎一样对他说：“竟然把我心爱的彩色笔弄坏，明天，假如你不还我一支一模一样的彩色笔，我就告老师！”那一天，我上课老师讲什么内容我都不知道，放学回家，往镜子一看（我是一个爱美的小女生，回家总要瞟瞟镜子），我的脸红得像一个苹果。晚上睡觉了，我在床上翻过来滚过去，就是睡不着；心里又闷又热有难过，我使劲让自己回想起以前快乐的事情，可是徒劳无功。第二天，我忍不住跑到他哪儿说：“必不用还了，我们成为好朋友吧！”他还没反应过来，我只好又说了一遍，他笑了。我心里的大石头“扑通”一声，掉到了大海里。这使我真正体会到了“得饶人处且饶人”的含义。

今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其历史的舞台上熠熠生辉.用不衰竭。

4.《争做文明学生,从我做起》名言警句

在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。

——莎士比亚

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

—— 高尔基

静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

5."诵中华经典,做文明学生"读书征文

“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也……”9月28日，凤阳县第三届“新华杯”青少年“做一个有道德的人”知识竞赛和中华经典诵读比赛隆重举行。全县近500名学生代表集聚一堂，共同诵吟名篇，一起走进经典的世界、诗文的长河；共同笔答试卷，一同重温圣人的教诲、先贤的德行；共同竞答赛题，学道德模范，争做一个名副其实的有道德的人。

立足实际情况 丰富诵读活动形式

但丁曾经说过：“道德常常能够填补人们智慧的缺陷，而智慧却不能同样填补道德的缺陷。”这句话从一个侧面，反映了道德教育的重要性。对未成年人来说，修养道德尤为重要。

为了使少年儿童能够受到良好的育人环境的熏陶，近年来，凤阳县积极响应中国青少年发展基金会社区与文化委员会、中华古诗文经典诵读工程全国组委会提出的“读千古美文，做少年君子”的号召，在加强和改进未成年人思想道德教育方面，做了一些有益的尝试。

6.题目：诵中华经典 做文明学生 征文

中国文化如滔滔江水，几千年来奔涌不息。它博大，深邃，教育着我们如何为人。诵中华文化，做文明学生，是历届学生不变的话题。

关怀他人，是一种文明。这一美德被《三字经》奉为圭臬。每当我读到“香九龄，能温席，孝于亲，所当执。“和”融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”时，都会为先辈们敬长亲友的风度深深折服。他们的文明表现在关怀与礼让，阅读他们的经典事迹，加深了我对文明的理解。

待人谦和，是一种文明。《论语》中提到“质胜文则野“，文质彬彬的人，才是真正的君子。待人谦和，有礼节，有包涵，才是文明人。论语给予了我启示，告诉我文明的另一种诠释，让我更加全面的了解了文明这一话题。

为他人着想，是一种文明。将心比心，是圣贤推崇的美德。《朱子语类》中说：”将心比心；如此则各得其平矣。“这样，人人为我，我为人人，社会和谐美满，众生幸福。

以后我将更加认真读中华经典，思考古代先贤对文明的定义，效仿他们的做法，当一个文明的优秀学生。

7.争做文明好少年的名言

*亲礼之用，和为贵。

——《论语•学而》 *仁善邻，君子和而不同，小人同而不和。——《论语•子路》*君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

国之宝也。——《左传•隐公六年 *玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记•学记》 *少壮不努力，老大徒伤悲。 ——汉乐府古辞《长歌行 1。

不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在 一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。

——马卡连柯 2。学校没有纪律便如磨房里没有水。

——夸美纽斯 3。遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。

——马卡连柯 附加： 1、行万里路，读万卷书。 2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

3、读书破万卷，下笔如有神。 4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。

——达尔文 5、少壮不努力，老大徒悲伤。 6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿 7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 8、读书要三到：心到、眼到、口到 9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。

10、一日无书，百事荒废。 ——陈寿 11、书是人类进步的阶梯。

12、一日不读口生，一日不写手生。 13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。

——高尔基 14、书到用时方恨少、事非经过不知难。 ——陆游 15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈 ——歌德 16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。

——笛卡儿 17、学习永远不晚。 ——高尔基 18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。

——刘向 19、学而不思则惘，思而不学则殆。 ——孔子 20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。

——培根 21、读过一本好书，像交了一个益友。 ——藏克家 22、为中华之崛起而读书。

——周恩来 23、理想的书籍是智慧的铜匙。 ——列夫托尔斯泰 24、书籍是造就灵魂的工具。

——雨果 25、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。 ——莎士比亚 26、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

——李若禅 27、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 ——孙洙 28、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

——朱熹。

8.有什么关于文明与道德的名言警句

1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟 轲

2、礼仪周全能息事宁人。——儒贝尔

3、礼者，人道之极也。——荀子

4、不学礼，无以立。——论语

5、礼，天之经也，民之行也。——左传

6、衣食以厚民生，礼义以养其心。——元·许衡

7、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

8、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

9、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

10、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

11、文明就是要造就有修养的人。——罗斯金

12、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受最起。—— 刘少奇

13、行业尽管不同，天才的品德并无分别（巴尔扎克）

14、文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。——恩格斯

15、万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。——亨·哈·埃利斯

《道德与法治》八年级上册引用的哲理名言警句

第一单元 走进社会生活

1.“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”

【课本P1，单元导语】

【解读】出自宋•阮阅《诗话总龟前集》。解释：大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，比喻在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。

2.人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。——马克思

【P4相关链接】

【解读】出自(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活于现实生活中的人.他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产关系、亲属关系、同事关系等等.生活在现实社会中的人,必然是生活在一定社会关系中的人.这种复杂的社会关系就决定了人的本质,形成了人的社会属性。

3.“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。”

【P8 教材原文】

【解读】清.康有为《大同书》。释义：那些喜欢群聚而讨厌独处，相互扶持培植的人，人们心中所喜欢的。

4.“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”

【P9教材原文】

【解读】此联为明东林党领袖顾宪成所撰。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。

5.“鸡犬之声相闻老死不相往来。”

【P11教材原文】

【出自】老子《道德经》

【解释】每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人都活在当下那一刻， 享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。

第二单元 遵守社会规则

1.在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事，而不被强迫去做他不应该做的事。——孟德斯鸠

【P28教材原文】相关链接

【解读】孟德斯鸠《论法的精神》自由以守法为前提，没有法律保障，就谈不上自由。

2.敬人者，人恒敬之。——孟子

【P34教材原文】

【解读】出自《孟子•离娄下》尊敬别人的人，别人也永远尊敬他

3.己所不欲，勿施于人——孔子

【P35教材原文】

【解读】出自《论语》。是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

4.尺有所短，寸有所长。

【P36教材原文】

【解读】出自《楚辞•卜居》:"夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。":尺虽比寸长，但也会有它的短处;寸虽比尺短，但也有它的长处。比喻人或事物各有其长处和短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

5.不学礼，无以立——孔子

【P37教材原文】相关链接

【解读】出自《论语•季氏篇第十六》释义:学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。

6.人而无礼，焉以为德——扬雄

【P37相关链接】

【解读】扬雄：《法言•问道》如果人没有礼，就谈不上道德修养。

综合以上两条，从人的一生来看，最初接触的行为规范就是“礼”和“礼仪”。人出生后，首先教给他的是简单的礼仪知识和规范：在接人待物方面，要恭敬、谦逊、礼貌；在仪态仪表方面，要端庄、调和、文雅。这是人生的第一堂德育课。此后，人们才学习善良、宽容、诚信的道德规范。这就是以教“礼”为基础，引导人们加强道德修养，提高道德素质，逐渐成为有道德的人。

7.良言一语三冬暖，恶语伤人六月寒。

【P39 教材原文】

【解读】这句出自《增广贤文》，告诉我们要学习用"爱语"结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

8.不积跬步，无以至千里。

【P40 教材原文】

【解读】出自荀子《劝学》不积累一步半步，就没有办法到达千里的地方；千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。

9.人而无信，不知其可也。——孔子

【P42 教材原文】

【解读】《论语·为政》人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

10.君子喻于义，小人喻于利。——孔子

【P42教材原文】探究与分享

【解读】出自《论语•里仁》子曰:"君子喻于义，小人喻于利。"意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

第三单元 勇担社会责任

1.“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”

【p73教材原文】“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”无论何时何地，我们都应该努力提升自身素质，增强履行责任的能力，勇于承担责任，在激扬青春、开拓人生、奉献社会的进程中书写无愧于时代的壮丽篇章。

【解读】此话是话剧《立秋》中经典台词。《立秋》演绎的是晋商题材，讲述的是“丰德”票号马洪翰家族在民国初年时局动荡之时，面临着生死存亡的考验的故事，宣扬的是“勤奋、敬业、谨慎、诚信”的价值理念，倡导的是“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”的中华民族自强不息的精神。“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”这一句话不仅仅是用在商业行为中，它更可以做为一句警言时刻鞭策我们做好每一件事，过好每一天。

翻译就是天地造人，只要有一个人那就有这个人该做的事情；人活在世上，活着一天就要尽一天自己的义务。就是说人生下来就有天职，每个人都被安排好了自己要做的事，所以要恪尽本分，做好自己分内的事，勤勤恳恳，努力过好每一天而不要偷懒。

第四单元 维护国家利益

1．“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华。——戚继光”

【p90教材原文】拓展空间

【解读】翻译：我知道在远处，倭寇居住的小岛就漂浮在那天边；因此我不敢忘记那些无耻的倭贼给我们带来的危害，我要立志抗倭，不辜负自己的珍贵年华。

本诗为戚继光年轻时所写，他当时知道敌寇当前，写下此诗，体现了他对国家的责任以及对敌人的坚决。表达了戚继光决心将自己的一生和抗倭事业结合起来，使自己处在时代激流的中心，为民族、为国家做出贡献的决心。

2．“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪”

【p90教材原文】拓展空间

【解读】出自清朝诗人黄遵宪的作品《赠梁任父同年》,其古诗全文如下：

寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。

杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。

【注释】

梁任父：即指梁启超，梁启超号任公，父是诗人对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。同年：旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。

杜鹃：传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。

侉离：这里是分割的意思。

精卫：古代神话中的鸟名，古代皇帝炎帝的女儿溺死在东海里，化为精卫鸟，经常衔石投入东海，要想把大海填平。

【翻译】

祖国山河美好如金，如今被列强瓜分谁来负责？我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，向精卫填海一边的奋斗。

【赏析】

“寸寸河山寸寸金”诗人起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着诗人对大好河山的珍爱之情。叠音词“寸寸”深化了诗人对祖国河山的情感。

“侉离分裂力谁任”指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家。诗人希望有人来力挽狂澜，来收拾破碎的山河。

“杜鹃再拜忧天泪”据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这句是对第二句的深化，这里是诗人自比，表达了深切的忧国之情，表达了诗人愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家1。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是诗人的爱国之心。

“精卫无穷填海心”用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。

3．“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”

【p101教材原文】“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”每个公民都应该严格遵守有关国家安全的法律法规，积极履行维护国家安全的法定义务，不断提高防范意识和防范能力，善于识别危害国家安全的各种伪装，为维护国家安全贡献自己的力量。

【解读】

【出处】(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》

【原典】道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。

【释义】上面这段话出自《荀子·修身篇》。荀子认为，修身不是一件容易的事，无论士、君子，还是圣人，要达到完满的道德境界，必须永不停歇地努力。那些整日游手好闲的人，他的成就就不会超出常人多远了。他用这样的比喻加以阐释：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。