关于第20课学会看病的名言警句

关于第20课学会看病的名言警句

1. 五年级上册第二十课学会看病课文中有许多描写我心理活动的句子抄三

1、从他出门的那一分钟起，我就开始后悔。

2、我想我一定是世上最狠心的母亲，在孩子有病的时候，不但不帮助他，还给他雪上加霜。

3、时间艰涩地流动着，像沙漏坠入我忐忑不安的心房。

4、我看着他，勇气渐渐地回到心里。

5、我的心立刻软了。

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如果你对这个答案有什么疑问，请追问，

另外如果你觉得我的回答对你有所帮助，请千万别忘记采纳哟！

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2. 20课的《学会看病》,要求找全部的描写母亲心理活动的句子

孩子，不要埋怨我在你生病时的冷漠。总有一天，你要离我远去，独自面对生活。

我预先能帮助你的，就是向你口授一张路线图，它也许不那么准确，但聊胜于无。

1）“既然我是母亲，就应该及早教会他看病”、“生怕自己回改变了主意”、“立刻心软了”、“孩子毕竟是孩子，而且是病中的孩子”，这些语言和心理的描写，反映出母亲内心的矛盾；爱和真情包含其间。儿子到医院后母亲很担心，后悔与自责。

2）“从他出门的那一分钟起，我就后悔，我想……”、“时间是艰涩的流动，像沙漏坠入我忐忑不安的心房”、“心疼痛地收缩成一团”

体会母亲看似“冷漠”的言行，是为了尽到做母亲的责任，对孩子的未来负责，通过让儿子学习找医生看病，锻炼孩子独立生活的能力。

⑴ “时间艰涩地流动，像沙漏坠入我忐忑不安的心房……疼痛地收缩成一团。”（因为担心孩子，心疼孩子，所以觉得时间的流动艰难缓慢。母亲等待独自看病的儿子归来，“度日如年”，足见爱子真情。）

⑵ “我知道应该不断地磨练他，在这个过程中，也磨练自己。”

（让孩子独自去看病，是对孩子的考验。在这个过程中，母亲饱受着担心与痛苦的折磨，所以说也是对母亲自己的考验。）

⑶ 孩子，不要埋怨我在你生病时的冷漠。总有一天，你要离我远去，独自面对生活。我预先能帮助你的，就是向你口授一张路线图，它也许不那么准确，但这是我的责任。”

(4) “我的心立刻软了。是啊，孩子毕竟是孩子，而且是病中的孩子。”

（母亲内心矛盾，爱子之心昭然若揭。）

4、从课文中，你体会到母亲的感情有什么变化？（ 做出决定──犹豫不决──心软后悔──自责担心──勇气回升）

3. 20课《学会看病》研学材料答案

1、认识本课生字，理解“打蔫儿、拖沓、喋喋不休、按图索骥、聊胜于无等词语。

2、抓住描写母亲心理、语言的重点句段，体会母亲对儿子的爱。 3、有感情地朗读课文。

教学重难点： 重点：目标2 难点：体会“口授路线图”也是一种爱。教学过程：一、开门见山，导入新课 这节课，我们一起学习20课，齐读课题——《学会看病》。

二、检查预习情况 1、词语 师：同学们课前已经预习了课文，相信你已经学到了一些东西。 这些词儿你能读吗？打蔫儿 拖沓 （1）指名读，正音 （2）这两个词文中是描写谁的？（病中的儿子），人在生病时往往是怎样的？（显得没精神，步子沉重……） （3）这两个词正是描写出了儿子病时的模样。

喋喋不休 忐忑不安 深深谴责（1）谁来读好第二组词语？（2）联系语境理解“喋喋不休”按图索骥 聊胜于无（1）读词，正音（2）联系字义理解词语带着你的理解，把这些词再念一遍2、说说课文讲的是一件什么事三、潜心会文，体味情深1、引导：在你看来，这算得上是一位疼爱自己孩子的母亲吗？就让我们走进文章的字里行间，走进这位母亲的内心深处，去细细地体味一番。请用心读读儿子离开家门后，母亲等候他归来的部分，看看你从中读出了母亲怎样的心情？2、生读3、交流师：同学们都读出来了，我们来交流，谁先来说说，你读出了母亲怎样的心情？后悔：（1）生说，师板书：后悔（2）你是从哪些句子中读到的？我想我一定是世上最狠心的母亲，在孩子看病的时候，不但不帮助他，还给他雪上加霜，我就是想锻炼他，也该领着他一道去，一路上指指点点，让他先有个印象，以后再按图索骥。

这样虽说可能留不下记忆的痕迹，但来日方长，又何必在意这病中的分分秒秒呢？（3）潜心体会a、自由读读这一处。b、引读请同学们跟我合作，接过杨老师的话，我们一句一句来读。

师：我想我一定是世上最狠心的母亲，因为——生：在孩子有病的时候，不但不帮助他，还给他雪上加霜。师：觉得自己是狠心的母亲，因为我想到——生：我就是想锻炼他，也该领着他一道去，一路上指指点点，让他先有个印象，以后再按图索骥。

师：觉得自己是狠心的母亲，因为我还想到——生：来日方长，又何必在意这病中的分分秒秒呢？读着这段话，你体会到了母亲怎样的心情？c、指名读，评价师：就把你的这种体会融入你的朗读中，再来读读这段话。生读，师引导评价。

d、结合对话引导：但一开始，母亲却是怎么认为的？请男同学跟我合作，读读母子间的对话。师：你长大了，你得学会看病。

男生：看病还用学吗？您给看看不就行了吗？师：假如我不在家呢？男生：那我就打电话找你。师：假如……你找不到我呢？男生：那我就……找我爸。

师：假如你最终也找不到你爸呢？男生：那我就忍着，反正你们早晚会回家的。师：有些病是不能忍的，早治一分钟是一分钟，得了病最应该做的是上医院。

男生：妈妈，您的意思是让我独自去医院看病？师：正是。e、同学们，面对病中的儿子，母亲是步步追问。

让儿子独自上医院的想法是那么坚决。可是从儿子出门的那一分钟起，我却开始后悔了。

在我看来，这个举动无疑是——（雪上加霜），我应该和他一道去，一路上——（指指点点），以后再——（按图索骥），而且——（来日方长）。f、带着你的情，融入母亲的心，齐读这一句。

不安（疼痛）（1）生说，师板书（2）为什么母亲的心“疼痛地收缩成一团”？她在担忧着什么？（儿子路上会不会有事？会不会走错了地方？会不会打碎体温表？拿错了药怎么办？……）（3）这些都似棒槌在敲打着母亲的心，她更加不安了。出示：时间艰涩地流动着，像沙漏坠入我忐忑不安的心房。

a、理解词语艰涩：形容时间过得缓慢。沙漏：师：你见过“沙漏”吗？来跟大家介绍一下。

生说，师补充。（中间相连的小口一打开，上瓶内的沙子便接连不断地坠入下瓶。

下瓶内的沙子越积越多。可见，此时母亲的心是——慌慌的；沉重；不安……）b、朗读这一句带着这份沉重，怀着这份不安，读好这一句。

谴责：假如事情重来一遍，我再也不让他独自去看病了。这一刻，我只要他在我身边。

引读这一句。四、谈写结合，再悟情深1、质疑引导：同学们，这位母亲坚决要让儿子独自去看病，可是从儿子去门的那一刻起，母亲就后悔不安，甚而深深地谴责自己。

此时，你的心中有什么疑问吗？2、谈感想引导：我想这也是所有同学心中的疑惑。请你想一想为什么？生说，师引导。

[感一：母亲爱得深远。总有一天，儿子要长在，独自面对生活。

母亲让儿子独自去看病，是有意锻炼他，及早培养他面对生活的能力。看似狠心，实则是为了孩子的将来着想。

感二：母亲爱得深切。母亲在儿子出门后，先是后悔，继而不安，接着是深深的谴责，这是因为母亲担忧着自己的儿子，表现出她对儿子浓浓的爱。

感三：联系生活谈感想。你的父母有没有放手让你去做一些事？（引导学生体会父母的用心良苦。）

]3、写话师：同学们，此时此刻，你对母爱又有了什么新的感想呢？如果你就是文中的那位儿子，从医院回来，你会对母亲说些什么？拿出抽屉里的纸，选择一项写下来。此时此刻。

4. 第20课 学会看病 主要内容

你好，主要内容如下；主要内容：本文讲的是儿子感冒了，妈妈让他独自上医院，学会了看病的事。

写作目的：母亲用这种方式，磨炼儿子独自面对生活的能力，表达了母亲对儿子深深的爱。 中心思想：本文讲的是儿子感冒了，妈妈让他独自上医院，学会了看病的事。

母亲用这种方式，磨炼儿子独自面对生活的能力，表达了母亲对儿子深深的爱。 （中心思想=主要内容+写作目的）本文以母亲的视角，描写了一位母亲在儿子生病的时候，坚持让儿子一个人去医院看病。

可当儿子要去看病时，她又喋喋不休地叮嘱着。当儿子去医院时，她又担心、后悔、自责。

直到儿子看病回来，她才坚定了磨练儿子的决心。

5. 五年级上册第20课学会看病描写母亲和我的语言动作神

“我的心立刻软了.是啊，孩子毕竟是孩子，而且是病中的孩子.”（母亲内心矛盾，爱子之心昭然若揭）

“我想我一定是世上最狠心的母亲，在孩子有病的时候，不但不帮助他，还给他雪上加霜.”（深深自责，足见爱子之切）

“时间艰涩地流动，像沙漏坠入我忐忑不安的心房……但我的心还是疼痛地收缩成一团.”（“度日如年”的感觉只因母子情深）

“我知道应该不断地磨练他，在这个过程中，也磨练自己.”（磨练的是“意志”，体现的是“至爱”）

“孩子，不要埋怨我在你生病时的冷漠.总有一天，你要离我远去，独自面对生活.我预先能帮助你的，就是向你口授一张路线图，它也许不那么准确，但这是我的责任.”（负责任的爱是真爱）

帮你看病的历代问诊格言（珍藏）

I导读：本篇文章基本囊括了十问歌的内容，提炼了历代医家对于问诊的精华。对小编来说，启发还是大大的~（编辑/张亚娟）

历代临证格言选粹·问诊

整理/于伯海

“恶寒一切属表，虽里证悉具，而微寒者亦是表未解。”——金·成无己《伤寒明理论·恶寒第二》

按：此言恶寒为诊断表寒证的主要依据。表寒证是寒邪袭表，卫阳被郁所致，恶寒为表寒证必见的症状，正如《伤寒论》第三条曰：“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒……”故成氏曰：“恶寒一切属表”。表寒证因失治或误治，表邪可以传里，但只要恶寒一症未除，便可说明表证亦未罢，所谓“有一分恶寒，便有一分表证”正是此意。此言不仅在鉴别表里证时有一定意义，也可作为用药的重要依据。

“病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也。”——《伤寒论·辨太阳病脉证并治上》

按：条文中的“阳”和“阴”分别代表《伤寒论》中的太阳病和少阴病，本条的原意是以发热恶寒和无热恶寒（此恶寒应理解为畏寒）作为太阳病和少阴病的鉴别要点，在临床中亦可以此作为表寒证和里虚寒证的鉴别要点。发热恶寒并见者，病属表证；若无热恶寒者，病属里虚寒证。虽然发热恶寒和无热恶寒是表寒证和里虚寒证的主要鉴别点，但临床应用时还应四诊合参，全面分析，不能执一不变。

“内伤恶寒，得就温暖即解；外感恶寒，虽近烈火不除。”——明·方隅《医林绳墨·卷七》

按：内伤恶寒，为阳虚所致，遇暖则阳气得助，故恶寒可暂缓解。外感恶寒，为寒邪袭表所致，当发其汗，使寒邪从汗而解，而加厚衣被或近火取暖，无助于驱寒，故恶寒不除。临床可以此为鉴别内伤和外感恶寒的依据之一。

“汗出而恶寒者，则为表虚。无汗而恶寒者，则为表实。”——金·成无己《伤寒明理论·恶寒第二》

按：此言表虚证和表实证的鉴别要点。表寒证是感受风寒之邪所致，但因体质的差异，腠理的疏密，因而有表虚证和表实证的区别。二者的鉴别点，固然可以从脉象上分辨，如表虚证脉浮缓，表实证脉浮紧，但有汗无汗是其主要鉴别点，此言对临床鉴别表寒证之虚实有指导意义。

“往来寒热，有期者疟也，无期者诸病也。”——清·何梦瑶《医碥·寒热》

按：疟疾之往来寒热，常发有定时，寒战和高热交替而作；其他诸病，如少阳病，热入血室之往来寒热，常发无定时，时冷时热，发热和恶寒交替出现。

“内伤发热，时发时止；外感发热，热盛无休。内伤则手心热，外感则手背热。”——清·程本轩《医述·审证》

按：此言内伤发热和外感发热在症状上的不同特点，可供临床诊断内伤、外感发热时参考。

“潮热日晡发，日晡属阳明。”“（日哺）潮热为里实可下之证。”——金·成无己《伤寒明理论·潮热第五》

按：此二句格言说明“日晡潮热”为阳明腑实证的热型特点。并指出“日晡潮热”为可下之证。所谓“日晡”，即申酉之时，相当于下午三点至七点。喻嘉言曰：“盖日晡者，申酉之时，乃阳明之旺时。”日晡为阳明经气当令之时，若此时肠胃内有实热，两阳相合，故发“日晡潮热”。因“日晡潮热”为肠胃有形实热之所发，故为可下之证，下之邪热去，潮热自愈。此言切合临床，可作参考。

“潮热之热，有时而热，不失其时……至于发热，则无时而发。”——金·成无已《伤寒明理论·潮热第五》

按：此言说明潮热和一般发热的不同点。潮热即如潮水来潮一样，发热或发热更甚有一定的时间规律；而一般发热，无一定时间规律。潮热有日晡潮热，午后潮热和湿温潮热，分别见于阳明腑实证、火旺证和湿温病。

“厥深者热亦深，厥微者热亦微。”——《伤寒论·辨厥阴病脉证并治第十二》

按：此条言热厥病势轻重的推断。热厥，即真热假寒证，为热邪深伏，阳气内郁而不能达于四肢所致。由于热势郁伏的深浅轻重不同，四肢厥逆的轻重亦不同，厥逆愈重，热郁愈深，厥逆较轻，热郁伏则浅。此条对于诊断热厥病势的轻重，有一定参考价值。

“惟寒邪伤人，独不汗出。”——金·成无己《伤寒明理论·自汗第六》

按：《景岳全书》曰：“汗发于阴而出于阳……而其启闭，则由阳中之卫气”。说明汗液的排泄与卫气有关，腠理闭则无汗，腠理开则有汗。然六淫之中，火热暑湿及风邪皆能使腠理开泄，令人汗出，惟寒主收引其性凝涩，寒邪袭表则腠理闭塞，津液禁固，故独不汗出。

“汗证有阴阳，阳汗者，热汗也；阴汗者，冷汗也。”——明·张介宾《景岳全书·十二卷汗证》

按：所谓热汗，是指汗出时常有发热、面赤、口渴等一派实热证，如蒸蒸汗出，则属热汗。所谓冷汗，是指汗出时常有四肢不温、面色苍白等一派虚证。如亡阳之汗则属冷汗，此以汗的冷热区分阴阳属性。热属阳，寒属阴，故热汗即阳汗，冷汗即阴汗。

“阳虚而汗者，须实其气；阴虚而汗者，须益其精，火盛而汗者，凉之自愈。”——明·张介宾《景岳全书·传忠录》

按：此言几种汗出的治疗大法。因阳气不足，卫阳不同而汗出者，当益气固表，气充表实汗自止，阴虚内热，迫津外泄而汗出者，当补益阴精，阴足火降，汗出自愈。因邪热亢盛，蒸腾而汗出者，当清热泻火，热清火平，汗出而止。

此三种治汗之法，皆为治本之法。为临床治汗之指南。

“汗出偏沮，使人偏枯。”——《素问·生气通天论》

按：“汗出偏沮”即指汗出偏于身体半侧。“偏枯”即半身不遂。半身汗出的原因，多为痰或湿或为瘀血等痹阻经脉，使气血运行不畅，或营卫不调所致。此症多为中风“半身不遂”的先兆症状，或为中风后遗证。

“手足汗出，为热聚于胃可知矣。”——金·成无己《伤寒明理论·手足汗第九》

按：此言从手足汗出，来推测病变部位。四肢为诸阳之本，禀气于胃，手足汗出，是阳明肠胃有燥热，迫津外泄，蒸达于四肢的表现。胃热是手足汗出最常见之病机，但伤寒阳明中寒证也有手足汗出，二者一热一寒，一实一虚。前者兼有大便硬，小便利；后者伴有大便初硬后溏，小便不利。二者注意鉴别，不可概以热论之。

“头汗之证有二：一为邪热上壅，一为阳气内脱。”——明·张介宾《景岳全书·伤寒典下》

按：所谓“头汗”言指仅头部有汗，其他部位无汗。头汗一症有虚实之分，实证头汗出，为内有燥热或湿热内郁，因周身无汗，邪热无法泄越，头为诸阳之会，邪热上壅，故令头汗出，湿热黄疸证常有此症。虚证头汗多见于阳气虚脱证，属亡阳之汗，乃病危之兆。

“汗出而脉尚躁盛者死。”——《素问·评热病论篇》

按：热病大汗出则当脉静，为邪热随汗而出，正能胜邪之象。若汗出脉犹躁盛，为正不胜邪，邪气内陷，正气不支之征，故预后不良。此言对判断热病战汗之转归，有很重要的意义。

“伤食则恶食。”——元·朱震亨《丹溪心法》

按：恶食，即纳呆厌食，为饮食失节，伤及肠胃，食滞胃脘的主要症状之一，因肠胃中有食积而不消化，故复见饮食则恶。

“（饮食）喜冷则为中热，喜热则为中寒。”——明·李梃《医学入门·问证》

按：此言从询问病人对饮食寒热的喜恶，来判断病证之寒热属性。李氏之言切合实用，特别对胃病患者，常常以此征作为鉴别寒热证的主要依据之一。

“胃中热者欲寒饮，肠中寒者欲热饮。”——明·张介宾《类经·论治类》

按：病人对饮食寒热的喜恶，往往是判断疾病性质的重要依据，也是鉴别寒热证的要点之一。以胃病为例，喜热饮而恶冷饮者，为寒证；喜冷饮而恶热饮者，为热证。景岳之言，便是此意。

“二便为一身之门户，无论内伤外感皆当察此，以辨其寒热虚实。”——明·张介宾《景岳全书·传忠录》

按：此言查询二便的重要意义。查询二便可以辨疾病的虚实寒热。经曰：“视其外应，测知其内”即是此理，可见通过二便之变化，内可察五脏六腑之盛衰，外可察邪气之轻重。小便为膀胱所司，膀胱与肾相表里，因此，查询小便利与不利、尿色的变化和排尿的感觉，可知其气化功能的强弱，体内津液的盛衰，以及肺、脾、三焦水液代谢的情况，如虚寒证常出现小便清长，虚热证则小便短赤等。大便虽由肠道所出，从其性状、颜色、气味、量的多少及排便的感觉，可直接了解脾胃功能盛衰，如食积肠胃可见便秘，脾胃虚寒，可出现便溏。同时也是诊断其他脏腑寒热虚实的依据之一。可见查询二便情况，是收集病情，诊断疾病的重要内容之一，此当切记。

“大小便不禁为肾败。”——清·何梦瑶《医碥·四诊问二便》

按：肾开窍于二阴，大小便的排泄，为肾气所司，肾气衰败，失其闭藏之职，则二便失禁。此症为脱症之一。若与神昏并见，多属预后不良。

“热泻粪色亦黄，肛门焦痛，粪出谷道，犹如汤烧”“伤食泻……必噫气如败卵臭”——元·朱震亨《丹溪心法·泄泻》

按：丹溪指出了诊断热泄和伤食泄的要点，切合实用。热泄为邪热下注大肠，故泄时肛门灼热而痛；伤食泄，为食积肠胃，浊邪内盛，上逆则嗳腐吞酸，臭如败卵。

“胃中寒，则肠鸣飧泄。”“胃中热，则出黄如糜。”——《灵枢·师传篇》

按：飧泄，指泄泻完谷不化，糜，腐烂而便臭。以上二条经文指出了肠胃寒湿和热蕴胃肠而引起腹泻的不同症状，症状描述虽不全面，但特点突出，为临床诊断上述二种泄泻提供了一定的依据。

“白痢者属乎气，赤痢者属乎血。”——清·汪宏《望诊遵经·大便望法提纲》

按：痢疾多因湿热、寒湿或疫毒之邪壅滞肠中腐化气血所致。若寒湿之邪滞于气分，或伤及脾阳，则下痢色白，故曰：“白痢者属乎气”，多见于寒湿痢或虚寒痢。若湿热盛于血分，伤及血络，则下痢色赤，故曰：“赤痢者属乎血。”多见于疫毒痢，或湿热痢偏于热盛者。若下痢赤白，则气血俱伤，湿热并重，多见于湿热痢。此言为诊断痢疾性质之常用法则，但临床应用，不可拘执“赤白”之说，当四诊合参，方可万全。

“痢症不外湿热二字，所受不外阳明一经。”——清·陈修园《医学从众录·卷五》

按：言痢疾之病因及所伤之部位。陈氏认为阳明为多气多血之府，湿为阴邪，湿胜于热，则伤阳明气分为白痢，下痢白多赤少，或为纯白冻。热为阳邪，热胜于湿，则伤阳明血分而为赤痢，下痢赤多白少或纯为赤痢，若湿热俱盛为赤白俱见。

“血在便前者，其来近……血在便后者，其来远。”——明·张介宾《景岳全书·血证》“粪前为近血易愈，粪后为远血难瘳。”——清·程硪等《医家四要》“(血）从肠中来者，其色红；从胃中来者，其色黑。”——清·汪宏《望诊遵经·大便望法提纲》

按：以上三条格言从不同角度指出诊断便血病变部位的方法及预后。张氏指出先血后便为近血，近血病在肛门或直肠、结肠；先便后血而为远血，远血病在胃。汪氏则以便血的颜色来推测病变部位，其色鲜红为血在体内停留暂短，随之而下，病位一定接近于肛门；其色黑，为血在内里，积久而来，故病在胃。张汪二氏之言皆抓住了诊断便血的要点，应把二种方法结合在一起，运用于临床。

“（小便）清浊者，表里之征也；赤白者，寒热之征也；短长者，邪正之征也。”——清·汪宏《望诊遵经·诊溺望法提纲》

按：汪氏从小便的清浊、赤白、短长来推测病之表里、病之性质和邪正之盛衰，以作为临床区别表里寒热虚实依据之一。寒邪在表之经，未入膀胱之府，则小便清白。湿热下注，膀胱气化失利，则小便混浊。赤为热，白为寒，内有实热，津液被耗，故小便短赤，肾气不足，下元虚损，气化不利，膀胱失约，则小便清长。

“小便红白，主乎寒热，阴虚红浅，湿热白泔。”——清·吴谦《医宗金鉴·四诊心法要诀》

按：小便的颜色能客观地反映病邪的性质，因此，小便的颜色便成为诊断疾病属性的重要依据之一。此言切合临床。

“不知而出为遗，知而不能忍为不禁。”——清·何梦瑶《医碥·遗尿·小便不禁》“膀胱不约为遗溺。”——《灵枢·九针论》

按：何氏指出了遗尿与小便失禁的不同点，遗尿见于睡中小便自行排出，醒后方知，故为“不知而出为遗”。小便不禁，见于白昼，故称为“知而不能忍为不禁”。其实二者可统称为遗尿，只是类型不同罢了。遗尿之因，虽为膀胱不约所致，但标在膀胱，本在三焦，正如《类证治裁》曰：“夫膀胱仅主藏溺。主溺者，三焦之气化耳。”三焦的气化，上焦在肺，中焦在脾，下焦在肾，因此遗溺当责之于肺、脾、肾三脏。

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本文摘自《历代临证格言选粹》。整理/于伯海。编辑/张亚娟，校对/肖晓菲、阿珓。

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