鲁迅的名言奴性

鲁迅的名言奴性

1.鲁迅先生的名言奴性

鲁迅先生名言1. 专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

2. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。

——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。3. 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。

文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。4. 凡事以理想为因，实行为果。

5. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

6. 中国自古以来，就在埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。

7. 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

8. 哈儿狗往往比它的主人更严厉。9. 轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

10. 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。

一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

11. 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。12. 看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。

倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。13. 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。

能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。

就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。14. “不耻最后。”

即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。15. 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

16. 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。17. 奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。

18. 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。19. 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

20. 哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。21. 散文的体裁，其实是大可以随便的。

有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。

与其防破绽，不如忘破绽。22. 古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。

然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。23. “不耻最后”。

即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。24. 度尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇。

25. 如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。

26. 中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。27. 许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。

譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。

所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。28. 你不说我还明白，你越说我越糊涂了。

29. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。

这些孱头们！孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。30. 伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

31. 人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

2.求鲁迅的一条名言 意思是奴隶变成奴隶主后更加残忍

1 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2 倘只看书，便变成书橱。 3 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。 5 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。 13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 14、愈艰难，就愈要做。

改革，是向来没有一帆风顺的。 15、凡是总须研究，才会明白。

16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。

这些孱头们。 19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

20、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。 21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。 23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。 27、只要从来如此，便是宝贝…… 28、人类的悲欢并不相通…… 29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。 31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。 33、智识太多 ，不是心活，就是心软。

心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。 34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。 36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 38、从来如此，便对吗？ 39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

40、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。 41、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。

只有这两条路。 42、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

43、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

44、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。

偶有不懂之处，彼此最为合宜。 45、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

46、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。 47、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

48、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 49、改造自己，总比禁止别人来的难。

50、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 51、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

52、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 53、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

54、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。 55、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。

惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 56、发思古之幽情，往往为了现在。

3.奴性在鲁迅的笔下是怎么体现的

鲁迅主要是通过小说、杂文来揭露旧社会的黑暗和腐败，批判奴性，这是他与梁启超、陈独秀对奴性批判的重要不同之处。

小说《阿Q正传》是活生生的“画出了沉默的国民的灵魂”，阿Q的精神胜利法集中暴露了国民性中奴性的丑陋、可气和可悲。

阿Q是无家、无业、靠打短工为生的农民。他有自尊、自负的一面，村上所有的居民，全不在他眼里，甚至也很鄙薄城里人。他也想造反、革命，改变自己的境遇，由奴才变主子。另一方面，他受尽赵太爷、假洋鬼子和强者们的欺压和凌辱。眼见强者要打他时，他“赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”挨打，丝毫无反抗之意。在受强者的欺压和凌辱后，他心里虽一时愤愤不平，暗暗骂一句“他妈的”之类的话，但很快就认为，这是“儿子打老子”，精神上得到了自我安慰，以为取得了胜利，心满意足，过后也全忘了。

阿Q自轻自贱，奴性十足，明明是为强者所打，所侮，所辱，却找种种说法，藉以为反败为胜，在精神上得到了胜利。这就是阿Q的精神胜利法，阿Q精神。在官府审他的大堂上，他吓得身不由己的下跪，被当差人斥之为“奴隶性！”。

但他在自认为比他弱的小尼姑、小D等弱者面前又显出是强者，伺机欺负、羞辱他（她）们。他周围的人们也常常欺负他，取笑他，对他的命运麻木不仁，在枪毙阿Q时，他们是喝彩的看客。鲁迅对阿Q及其周围麻木不仁的民众，“哀其不幸，怒其不争”。他的《孔乙己》、《药》、《端午节》、《孤独者》等作品也都从不同的方面暴露了旧社会的病根和国民弱点，目的是催人留心，唤起觉醒。

鲁迅的杂文，是刺向旧社会的匕首、投枪。他对奴性的批判，小说很形象生动，蕴义无穷，令人品味咀嚼，久久不能忘却；而杂文则文字虽不多，但思想深邃、犀利，有震撼力，同样令人难忘。鲁迅对国民性中的中庸、守旧、好面子、虚伪、势利、媚外、麻木、奴性等病态劣根性多有揭露。总起来看，鲁迅认为，总病根是卑怯、奴性，无自主、自立、自强的反抗精神。

4.鲁迅的名言

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”表现了鲁迅甘愿为人民奉献的精神，鲁迅“弃医从文”后，一直把写文章当做自己战斗的利器，抨击黑色统治，唤醒中国人民。

“哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”这句话说明鲁迅是个很勤奋的人，天赋对于每个人都差不多，但是勤奋却可以促使自己的成功。鲁迅学术严谨、写作兢兢业业，是靠实力奠定了自己在中国现代文学史上的地位。

“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这是《故乡》（《呐喊》集）中的名句，《呐喊》集中的作品有一个共同特征就是唤醒民众，这句话号召人们要勇敢地前行，敢于创新。路都是人走出来的！只要踏踏实实地走，就会有一条属于中国人民的路！

“单是说不行，要紧的是做。”的确，我们不能只有话语，最重要的是有行动！鲁迅做到了这一点，面对着黑暗统治，他没有丝毫的畏惧，继续自己的革命事业。这句话体现了作者注重实际，踏实肯干的作风。

“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”这就是说要珍惜时间，只要善于利用时间，你就会有所作为。不要抱怨时光的流逝，而要抓紧行动！这也算是鲁迅成功的秘诀了。

这几句经典名言分别表现了鲁迅的忠诚奉献、踏实勤奋、坚定勇敢、注重实际、珍惜时光的精神。

一个文学大师的人格魅力也正是在此！

5.鲁迅的名言100条

读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

--鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅名言 有地方特色，倒容易成为世界的。

即为被别国所注意。--鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物。

小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅名言 勇者举刀向强者--鲁迅名言 写不出的时候不硬写--鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

--鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

--鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

--鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。

----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。

—— 鲁迅 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。

（鲁迅） 所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

（鲁迅） 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。（鲁迅） 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

（鲁迅） 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。（鲁迅） 有地方特色，倒容易成为世界的。

即为被别国所注意。（鲁迅） 写小说，说到底，就是写人物。

小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。（鲁迅） 散文的体裁，其实是大可以随便的。

有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。

与其防破绽，不如忘破绽。（鲁迅） 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

（鲁迅） 世风日下 一代不如一代。

6.鲁迅的名言

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

（鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

（鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

（鲁迅.《为了忘却的纪念》） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

（鲁迅题三义塔） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨） 9、史家之绝唱，无韵之离骚。

（鲁迅评《史记》） 言论 1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 2、倘只看书，便变成书橱。

3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。 4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

7、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。 14、只要从来如此，便是宝贝…… 15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。 20、时间就是性命。

无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。 21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。 23、改造自己，总比禁止别人来的难。

24、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 25、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

26、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

27、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

28、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

29、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 30、待我成尘时，你将见我的微笑！ 31、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

32、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

33、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

34、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 35、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

36、名言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

37、只有孔乙己来了，才可以笑几声。 38、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

39、凡事总需研究，才会明白。 40、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

41、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 42、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

43、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。

然而不要怕，不怕的人面前才有路。 44、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

45、谦以待人，虚以接物。 46、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

47、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 48、.哀其不幸，怒其不争 49、悲剧就是把有价值的毁灭给人看。

50、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。 51、在运动会上，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

7.鲁迅的名言及出处

鲁迅名言部分节选： 1.中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。

可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就是『希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。

所有最好的药方即所谓『希望将 来』的就是。」《两地书》一九二五年. 2.人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。

做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。<娜拉走后怎样》一九二三年 3.我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。

苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。」《忽然想到》一九二五年 4.中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

」《碰壁之后》一九二五年 5.中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然则』。总而言之：那魂灵就有做官──行官势，摆官腔，打官话。

」《学界的三魂》一九二六年 6.专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。《谚语》一九三三年 7.其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。

比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。《立此存照》一九三六年 8.，勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。

」《杂感》一九二五年 9.酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有 感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。

」《偶成》一九三三年 10.从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境 遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

」《文艺与政治的歧途》一九二七年 11.可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。

」《娜拉走后怎样》一九二六年 12.群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（hu su即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。

北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

」《娜拉走后怎样》一九二六年 13.我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？《这个与那个》一九二六年 14.谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。

」《补白》一九二五年 15.我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。

但这些事又作别论。竞走的时候，大 抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。

假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。

所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。

“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

注：本文选自《华盖集.这个与那个》。

8.鲁迅的名言

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

【出处】民国·鲁迅《自嘲》

【鉴赏】这首诗的大意是说：敌人险恶，围攻作者的各种势力猖狂，闹市生活污浊讨厌，生活动荡不安，就像交了华盖运一样，处处受屈。但是，作者决不后退半步，他“横眉冷对千夫指”同形形色色的敌人作战，毫不畏惧，勇往直前。在对敌强列憎恨的同时，他又满怀热情，甘心情愿做百姓的“牛”，为百姓鞠躬尽瘁。诗中语气亦庄亦谐，以“自嘲”形式出现。

【原诗】运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

我以我血荐轩辕

【出处】 民国·鲁迅《自题小像》

【鉴赏】我要把自己强烈的爱国心，托给流星转达国人，可是人们一时还不能理解我的一片忠诚。荐轩辕；荐，贡献给。轩辕，传说中汉族最早的领袖，即黄帝轩辕氏。整首诗的意思是说，不惜鲜血来从事救国运动。鲁迅此诗写于1903年，寻亥革命运动的前夕。这一年，他在东京，依然剪去了辫子。这首诗就是他题在剪去辫子的照片上赠给朋友的。鲁迅此时参加了一些革命活动，承袭了民族革命的思想。诗中满怀着爱国的激情，遥对着灾难深重的祖国，感慨同胞的尚未觉悟，于是立下了献身于民族革命的誓言。

【原诗】 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

鲁迅最经典的三句“骂语”，听完以为被夸赞，却已被骂得体无完肤

没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。——鲁迅

行动呐喊，思想彷徨，运交华盖，寂如野草，后人朝花夕拾。他是历史的缩影，是时代的伟人，是中国的先驱者，他蜚声世界文坛，他就是鲁迅先生，被誉为“二十世纪最伟大的作家之一”。他一针见血，用深刻的文字鞭挞不公，他反讽暗喻，用严谨的逻辑还击恶人。

鲁迅先生，原名周树人，浙江绍兴人。身处异国他乡时，他学医是为了救中国人的性命，但却发现了当时国人早已溃烂的灵魂已无可救药。他可以让中国人拥有健康的身体，但无法让麻木的国人褪去奴性。所以鲁迅先生弃医从文，用如椽之笔唤醒国人麻木的灵魂，挺起民族的脊梁。

从《狂人日记》，他发表了中国文学史上第一篇白话文小说，淡淡的血痕中，当愚昧成为主流，那么清醒就是犯罪，讽刺国人的愚昧无知。鲁迅先生的文字中，反讽艺术达到了登峰造极的地位，最经典的莫过于这三句话，受到此评价的人，本想暗自窃喜受此赞誉，怎料早已被骂暗地无影。

阔起来了

鲁迅先生堪称近代中反讽第一人，他曾在《且介亭杂文》中，十分鲜明地表达了自己对反讽艺术的认识。鲁迅先生对反讽，最大的是无奈。因为对这些“中国人”原本好心好意，却被嫌弃甚至误会，只好想到反讽艺术，区别常人。“阔起来了”，亦是如此。

阔字，给人感觉像是《红楼梦》里一掷千金，珠光宝气的四大家族。原本阔的意思就是与富贵挂钩，但是鲁迅先生冲破了传统思想和手法，硬是把原本褒义词，令人生羡的成语用作了贬义词，人人避之唯恐不及。阔字在鲁迅先生舞台上第一次粉墨登场是在《孔乙已》中。

在鲁迅先生的笔下，孔乙已是被封建文化和封建教育毒害的人，被科举制度钳制了思想。他清高迂腐且不知变通，自视清高亦孤芳自赏，他是四体不勤，不知抗争的另类知识分子的典型。他是那个时代，千千万万中国读书人的缩影，他们故步自封，不愿意拥抱新思想，新潮流。

孔乙已是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，长衫是他们的武器，是他们的象征，是他们的荣耀，仿佛只要穿着他，他就高人一等，与常人云泥之别。而孔乙已实际的境地却是穿的尽管是长衫，可以又脏又破，似乎十几年都没有补，也没有洗。通过书中作者生动的描写，孔乙已这个愚昧迂腐的穷酸书生跃然纸上。

鲁迅先生在全文中无处不在的反讽孔乙已，文章一开始，他立住了孔乙已的人设，介绍了他的社会阶级地位，原本以为会有至少贬义词介绍他的出场。令人意想不到的是，鲁迅先生用“养尊处优的阔人”表述这个反面人物，反讽意味不言而喻。当孔乙已手上有了吃酒的钱后，得意忘形的姿态令人作呕，对此鲁迅先生这样还击，他写道：“孔乙己如今是真正阔了起来”竟然反过头来瞧不上商家，颐气指使。

他一语双关，一箭双雕，既写出孔乙已的小人得志，又将富人丑陋的姿态展现无疑。阔起来了，并不是夸你腰缠万贯，而是讽刺你“穷人多作怪”。

倘只看书，便变成书橱

“书中自有黄金屋，书中有女颜如玉。”由不识文字的大老粗到满腹经纶的扫眉才子，必不可少的进阶之旅便是读书。世界各大文豪都曾表达过相似的观点，毋庸置疑，书，使人脱胎换骨，学富五车，才高八斗不是梦。现实主义文学奠基人苏联作家高尔基说书籍是人进步的阶梯，他赞誉了书籍的本身。中国鲁迅曾说，他只是用别人喝咖啡的时间用来读书学习，他肯定了读书的方式。

只看书就够了吗？换句话说，只读书就能成为像高尔基和鲁迅先生那样蜚声世界文坛的大文豪吗？鲁迅先生在《读书杂谈》里给出了我们答案。当时的中国，内忧外患，各阶层都尽力想贡献出自己的一点绵薄之力救中国，读书人亦是如此。

有陈天华以生命为代价，力证中国人不是东亚病夫，也有像鲁迅一样的文学家用血淋淋的文字，振聋发聩唤醒国人麻木不仁的灵魂。于是，越来越多的中国人走上了文学的道路，有的人阅尽浩如烟海，增强自身才干，有的人走上了向外学习的道路，出国留学。但是，并不是每个人找到了自己的归宿。

鲁迅先生的“倘只看书，便变成书橱”就诞生于此背景下。当时的中国急于求成，一部分人仿佛回到了科举时代，一心只想把书读，另一部分人，自以为读过几本书就洋洋得意，以为自己高人一等，便趾高气扬对待劣于他们的人。

这里书橱，把书比作衣服，意味着那些人如果只读书，而不加以思考变成自己的东西，或者只学习了知识，而没有读书人应该有的谦逊的品格，你读的书就像衣服一样廉价无比，毫无价值。倘只看书，便变成书橱，原来并不是夸你满腹珠玑，而是讽刺你如书呆子一样。

改造自己，总比禁止别人来得难

著名教育家，思想家孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，在千年之前就曾传达过不要以自己为中心，与鲁迅先生的“改造自己，总比禁止别人来得难”不谋而合。这句话出自鲁迅《且介亭杂文-论毛笔之类》。

他深刻地讽刺了那些拥有乌托邦般幻想空想和理想主义者。他们这些人仿佛戴了白脸的面谱，黑脸永远是别人的。他们在幕后运筹帷幄，而让别人冲锋陷阵。这些人把他们的理论说得天花乱坠，可以教育别人，但到了改造自己时，却推三阻四。

鲁迅先生终究是个文雅的人，他没有说破他们的幻想，而是深刻的讽刺他们理想世界多么的不切实际，顺便还是希望他们都够改正自己的缺陷，多为其他人着想，将心比心。毕竟只有如此才会设身处地为他人着想。改造自己，总比禁止别人来得难，原来是讽刺人们的“双标”。一代文宗，奠现代文学之础石。在鲁迅先生面前，我们一直都是圣人的学生。