贪钱的警句

贪钱的警句

1. 形容贪财的名言有哪些

一、贪财是万恶之源。

出自：〔古希腊〕第欧根尼：《第欧根尼传》

介绍：第欧根尼（希腊文Διογνη 英文Diogenēs，约公元前412—前324）“锡诺帕的第欧根尼”（Diogenēs o Sinopeus，亦译狄奥根尼、戴奥真尼斯）古希腊哲学家，出生于一个银行家家庭，犬儒学派的代表人物。

二、当我是一个穷人的时候，我要信口谩骂，说只有富有是惟一的罪恶；要是有了钱，我就要说，只有贫穷才是最大的坏事。

出自：〔英国〕莎士比亚：《约翰王》

介绍：威廉·莎士比亚（英语：William Shakespeare,1564年4月23日-1616年4月23日），华人社会常尊称为莎翁，是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家之一，当时人文主义文学的集大成者，以及全世界最卓越的文学家之一。

三、贪心好比一个套结，把人越套越紧，结果把理智闭塞了。

出自：〔法国〕巴尔扎克：《邦斯舅舅》

介绍：奥诺雷·德·巴尔扎克（Honoré·de Balzac,1799年5月20日-1850年8月18日），法国小说家，被称为“现代法国小说之父”，生于法国中部图尔城一个中产者家庭，1816年入法律学校学习。

四、对金钱的欲望必须尽力摒除。惟爱财富之心使人度量狭小，精神卑鄙。

出自：〔古罗马〕西塞罗：《义务论》

介绍：马库斯·图留斯·西塞罗（Marcus Tullius Cicero，前106年1月3日-前43年12月7日），古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。

五、守财奴照管财产的时候好像他们属于自己，可他从中得不到丝毫好处就像它们属于别人似的。

出自：〔古希腊〕彼翁：《杰出哲学家的生平及思想》

2. 形容贪财的名言大全

春秋·左丘明《左传·昭公二十六年》。

这两句大意是：侵吞的欲望永不满足，贪求的野心没有限度。这是周景王之子朝派人报告诸侯的话。

公元前五二0年周景王死，贵族单旗、刘狄拥立王子猛为悼王。王子朝依靠部分贵族起兵赶走了悼王。

悼王死，悼王同母弟王子臼（gài丐）继为敬王。王子朝又靠贵族尹氏自立为王，赶出敬王。

后晋国出兵帮助敬王复位一王子朝携带周的典籍奔楚。王子朝为自己将来复辟制造舆论，派人报告各诸侯说：现在王室动乱，单旗、刘狄搅乱天下.倒行逆施，在王室中制造混乱，他们“~，贯渎鬼神，慢弃刑法”。

后来人们用~形容贪婪无厌，野心很大，占有欲永不满足的人。

3. 关于贫穷的名言

●自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。

――鲍照

●贫穷不是羞耻，富贵也不是罪恶，粗茶淡饭与锦衣玉食并没有太大的差别，只要我们有爱，孩子们就会有笑容。

――席慕蓉

●忘怀你穷困的日子吧。不过，可别忘记它给你的教训。

――歌德

●贫穷本身并不可怕，可怕的是自己以为命中注定贫穷或一定老死于贫穷的思想。

――富兰克林

●富人自以为有智慧，而聪明的穷人能将他看透。

――《旧约全书》

●尽管贫穷却感到满足的人是富有的，而且是非常的富有。而那些尽管富有，却整天担心什么时候会变穷的人才凋零得像冬天的世界。

――莎士比亚

●贫穷决不是有魅力或可汲取教训的事。对我来说，贫穷只教会我过高地评价有钱人或上流社会的优雅。

――卓别林

●贫穷不会磨灭一个人高贵的品质，反而是富贵叫人丧失了志气。

――薄伽丘

●夸耀贫穷比夸富裕更卑鄙。

――斋藤绿雨

●世间大部分的贫穷，都是一种病态，是不良生活、不良环境、不良思想的结果。

――萨克斯

●自愿的贫困胜于不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困的而知足的人更是不幸得多了。

――莎士比亚

●吝啬鬼永远处在贫困中。

――贺拉斯

●贫穷和财富都同样可以促使工作者和他们的作品退步。

――伯拉图

●不要羡慕别人的富，也不要哀叹自己的穷。

――小林一荣

●人不可以苟宝贵，亦不可以图贫贱。

――苏轼

4. 描述贪财的句子

描述贪财的句子

1、有些人因为贪婪，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。 伊索

2、计较，是生活的陷阱。但凡计较的，都是在乎的。在乎，是因为看到希望。然而，希望的背后往往紧跟着失望。一段飘然而来又飘然而逝的情缘，一架扶你上楼又被拆除的梯子，一句温馨的谎言它们如同一个个陷阱，上面覆盖着希望，下面却深藏痛苦。一次掉进陷阱是意外，反复掉进陷阱是贪婪。

3、贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。 欧洲谚语

4、奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。 安格尔

5、人生三大遗憾：不会选择；不坚持选择；不断地选择。三不斗：不与君子斗名，不与小人斗利，不与天地斗巧。三修练：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得稳。人生三大陷阱：大意、轻信、贪婪。人生三大悲哀：遇良师不学，遇良友不交，遇良机不握。三件事不能硬撑：花钱，喝酒，婚姻。

5. 有关贫困和富有的名言（三条）

●自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。――鲍照

●贫穷不是羞耻，富贵也不是罪恶，粗茶淡饭与锦衣玉食并没有太大的差别，只要我们有爱，孩子们就会有笑容。――席慕蓉

●忘怀你穷困的日子吧。不过，可别忘记它给你的教训。――歌德

财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比 才

金钱这种东西，只要能解决个人的生活就；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔

鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔

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6. 有关金钱的名言警句

●财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多（英国）

●为了金钱而侍奉上帝的人，为了更多的钱也会给魔鬼卖力----（英国）

●钱财的奴隶决不会对上帝忠诚（托·布朗）

●相信金钱万能的人，往往会一切为了金钱（英国）

●地下的金子要从矿脉里挖取，守财奴的金子要从他的灵魂里发拙（萨迪）

●醉于酒的人会清醒，迷于财的人永远不会清醒（莫桑比克）

●钱是命，命是狗屎

●舍命不舍财

●能说千句话，不舍一文钱

●金钱眼里翻斤头

●鱼儿挂臭猫儿叫瘦

●如果吝啬箭头，怎能猎获走兽（蒙古族）

●贪婪的人饱不了，吝啬的人富不了（维吾尔族）

●吝啬鬼把马粪也看成金子（维吾尔族）

●吝啬鬼锅里的肉永远熟不了（柯尔克孜族）

●吝啬鬼永远处在贫困中（贺拉斯）

●悭吝人好比地狱，吞咽得越多就越想吞咽，贪多无厌----（奥古斯丁）

●吝啬必受罚（契诃夫）

●美食家把钱包放进肚子里，而吝啬鬼把肚子放在钱包里----（英国）

史上最通俗的一首诗，全文都是大白话，却是发人深省的千古名作

通俗，即浅显易懂。它是我国传统诗词语言的风格之一。以唐代诗人白居易最为著名。据说白居易力求通俗，每写一诗，都要对老妪读之，老妪能够理解的便抄录下来，不能理解的就改写。而早在隋末至唐初年间，就有一位诗僧王梵志，以诗歌的通俗见长，当时人称白话诗僧。

王梵志的诗歌内容主要以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶。虽然他的诗比较通俗，全文都是大白话，但往往蕴含生活哲理在其中，具有讽刺世态人情的积极意义。如他的代表作《吾富有钱时》便将人性丑态写到了极致，是一首发人深省的千古名作。下面我们便来具体看看王梵志的这首《吾富有钱时》：

吾富有钱时，妇儿看我好。

吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。

吾出经求去，送吾即上道。

将钱入舍来，见吾满面笑。

绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。

邂逅暂时贫，看吾即貌哨。

人有七贫时，七富还相报。

图财不顾人，且看来时道。

首先，这首诗是一首慨叹人情冷暖的诗作。我们先来看它的前六句“吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。吾出经求去，送吾即上道”。王梵志以概述的笔调，指出了妻子和儿女对待他态度好坏的关键，便是在于一个“钱”字。

即当诗人拥有钱财时，妻子儿女对他特别殷勤。譬如，诗人要脱衣服，很快就有人把脱下的袍袄折叠得整整齐齐。譬如诗人准备出门经商，他们会将诗人送到路旁。无疑这是封建社会上常见的一种生活现象，在王梵志通俗的笔墨下，给人一种平凡而生动的感觉。

然后，接下来的四句“将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟”，则是诗人运用比喻，进一步刻画金钱所带来的人性丑态。即当我从外面带回来钱财时，他们一个个笑脸相迎，既像白鸽那样盘旋在我的周围，又像学舌的鹦鹉那样在我耳边喋喋不休。“白鸽”、“鹦鹉”，在古代常被用来比喻见钱眼开的贪财者。

最后六句“邂逅暂时贫，看吾即貌哨。人有七贫时，七富还相报。图财不顾人，且看来时道”。则是王梵志对此番说理议论的总结，也是他对人性丑态的愤激之语。这几句诗的意思是说，不要因为我暂时贫穷，就对我没有好脸色。人固然有多次贫穷的时候，但也会有多次富裕的时候来相报。如果只是单纯的贪图钱财而不顾人性，那就等着将来的报应吧。

综观王梵志的这首诗，虽然过于愤激，但未尝不是发人深省的警句。他以通俗的语言，在全文都是大白话的情形下，将贪钱者的人性丑态写到了极致。是一首值得一读再读的千古名作。

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